2024年大学试题(历史学)-中外政治思想史笔试考试历年高频考点试题摘选含答案

2024年大学试题(历史学)-中外政治思想史笔试考试历年高频考点试题摘选含答案第1卷一.参考题库(共75题)1.简述杰斐逊的宪政民主理论包括哪些组成部分？2.哪一派的学说在南北朝的时候称为玄学（）。A、道家之学B、儒家之学C、法家之学D、阴阳之学3.通过佛让人来从善是佛家的那个版本。（）A、学术版B、民间版C、政治版D、病毒版4.柳宗元的社会历史观主张进化，因而反对因循守旧，主张（）求治，富有革新精神。A、务实B、经权并用C、改革D、道统5.老子认为理想的社会应是（）。A、国富民强B、疆土广大C、小邦寡民D、农业发达6.《荀子》：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张（）A、施行仁政B、礼法并施C、君民共治D、民贵君轻7.洛克的立法权的四个原则中，立法机关的权力只是来自人民的一种委托权力，因此，它不能把制定法律的权利转让给任何他人，或把它放在不是人民所安排的其他任何地方是（）。A、方式原则B、目的原则C、财产原则D、归属原则8.社会帮助人们摆脱了（）？A、自然界对我们的压迫B、自己对自己的压迫C、别人对我们的压迫D、我们对别人的压迫9.理想国最具特色的内容之一便是哲学家执政治国，这也是（）理想国家的核心。A、柏拉图B、亚里士多德C、苏格拉底D、西塞罗10.程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其（佛教）言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学（）A、赞同佛教的禁欲主义B、对饮食没有道德规范的要求C、认可道德规范内的人欲D、认可私欲，主张个性解放11.北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明（）A、藩镇割据严重削弱中央集权B、传统宗法制度受到极大破坏C、伦理纲常有利于政权的稳定D、佛道兴盛对儒家思想的冲击12.玄学政治观的中心论题是名教与（）的关系。A、社会B、自然C、人D、神13.主权是国家的重要基础和特征。14.汉初，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑。这反映了，当时的治国理念是（）A、内儒外法B、外儒内法C、以德治国D、以法治国15.在教权与王权的斗争中，但丁支持教权，反对王权16.叶适注重功利的政治主张对扭转南宋的社会风气有积极意义。17.古典经济学主要强调市场的自发作用，主张实行（）等自由放任政策。A、经营自由B、贸易自由C、契约自由D、竞争自由18.分析布丹国家概念的主要特征？19.文艺复兴初期，意大利的“文学三杰”但丁、彼得拉克、（）等人首先掀起批判经院哲学的启蒙运动，提出人文主义新思想。A、莎士比亚B、托尔斯泰C、薄伽丘D、萨拜因20.关于“中国化马克思主义”说法不正确的是：（）A、没有独立性B、中国化C、属于马克思主义D、学术与政治搭配21.明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规，置天子于有无之处，以虚静而统天下，则不恃贵戚旧臣以夹辅”，“以法相裁，以义相制，……自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时（）A、西方君主立宪思想对中国影响深远B、“共治天下”理念被思想界普遍认同C、儒家对专制皇权的反思达到新高度D、专制主义中央集权制受到严重削弱22.西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。A、国之道B、为政、从政的方法C、君臣关系、君民关系D、认识国家、组织国家的问题23.（）是布丹对西方政治思想做出的最大贡献。布丹继承了马基雅维利提出的“国家理性”这一概念，进一步发展了古代已经存在的主权概念，并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。A、主权理论B、社会分工C、教权至上D、父权论24.学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）A、启蒙运动陆王心学B、文艺复兴宋明理学C、宗教改革宋明理学D、文艺复兴汉代儒学25.南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（）A、知行合一，发于本心B、只有探究万物，才能得到其中的“理”C、心就是理，心外无物D、人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽26.王通主张的（），有利于思想文化的发展，也有利于儒学的改造、复兴，有一定的积极意义。A、三教可一B、三教合一C、三教归儒D、独崇儒术27.面对纷繁复杂的现实社会，东西方思想家中，有的倾向积极涉世，干预国家政治；有的倾向消极避世，内省修身。下列人物中，倾向积极涉世，干预政治的有（）①孔子②老子③马丁•路德④孟德斯鸠A、①④B、②③C、①②④D、①③④28.春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（）A、中国社会的大变革B、中国从分裂走向统一C、文化专制统治日益加强D、儒家思想产生了巨大影响29.在法的分类中，阿奎那特别强调人法和神法的关系，原因是（）。A、A人法虽然符合自然法，即符合人类的普遍理性，但是理性的能力并不能帮助人达到在天国和上帝同享快乐这一最终目的，这一目的只有靠神法的指导才能达到B、B人类的判断是不可靠的，各种各样的人可能会对人类的活动作出不同的判断而产生不同的甚至相反的法律，因此，社会需要以神法作为制定法律的标准C、C法律只能规定人们的行为，而不能规定人的内心活动D人法不能惩罚并禁止一切恶行，为此，人类就需要一种可以防止各种罪恶的神法30.下列对法家思想“法”的理解正确的是（）？A、法为臣下所遵之宪令B、法就是规则C、法就是健全的法制D、以上说法都正确31.他试图从精神层面化解16世纪的社会危机，强调突出个体道德的自我意识和社会责任感，否定用外在的天理来管束人心。“他”是（）A、程灏B、朱熹C、陆九渊D、王阳明32.董仲舒认为：历史是按照什么周而复始地循环变化的（）。A、三正B、三负C、三加D、三减33.马克思主义可以使中国的传统哲学在它的体系中怎么样（）？A、湮灭B、发扬光大C、复活D、消失34.道的本质是（）？A、实B、虚实变换C、虚D、虚实掺半35.霍布斯以主权的归属将国家划分为三种政体，即（）。A、僭主政体B、君主政体C、贵族政体D、民主政体36.世界法律一般划分为五大法系：大陆法系，英美法系，阿拉伯法系，印度法系和中华法系。根据你对中国传统思想文化背景的了解，指出传统中华法系的特征是（）A、重私法和法典权威，明确立法与司法分工B、以礼入法，礼刑结合，国家确认家族法规C、以判例法为主要表现形式，宗教教规入法D、效法英美，中西结合，救亡图存色彩强烈37.对学术界影响比较大的儒家版本是（）。A、孟子B、孔孟C、董仲舒D、荀子38.黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是（）A、“廉洁诚信”：反对正统思想是“万世至论”B、“个人理智”：强调“存天理，灭人欲”C、“社会环境”：儒学家提倡“天下为公”D、“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流39.思想体系较为完备的伟人不包括（）？A、柏拉图B、叔本华C、亚里士多德D、尼采40.（）是隋唐时期儒家复兴的先驱之一，也是儒学转型、发展中的重要人物。A、董仲舒B、王通C、韩愈D、柳宗元41.佛教最根本的一个立脚点是（）？A、空即是色B、色即是空C、四大皆空D、八戒42.鲁哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，孔子又向季孙（鲁国的卿家贵族，掌握鲁国实权）请求出兵，结果遭到拒绝。对材料理解正确的是（）A、分封制已经走向全面崩溃B、季孙拒绝出兵是为维护宗法制C、孔子伐齐是因为反对暴政D、孔子克己复礼的理想难以实现43.顾炎武政治思想的主要内容是什么？44.董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是（）A、竭力救济贫困以安抚广大民众B、人君为政应“法天”行“德治”C、主张建大一统的中央集权政治D、兴办太学通过教育培养出贤士45.与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）A、己所不欲，勿施于人B、慎思明辨，格物致知C、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D、不义而富且贵，于我如浮云46.18世纪的法国，就政治思想的发展来看，大致可以划分为以孟德斯鸠为代表的（）和以卢梭为代表的（）。两派均从自然状态、自然法、社会契约等基本的政治概念与研究方法出发，提出了分权制衡、人民主权等重要思想，对法国大革命产生了重要的影响。A、保守派/激进派B、立宪派/改革派C、宪政派/民主派D、自由派/民主派47.梭伦是为雅典政治制度奠定基础的立法家。48.不属于孔子可以成为私人教师的条件的是：（）A、被需要B、合法化C、尚贤D、才能49.现代艺术的创始人是（）？A、高更B、毕加索C、梵高D、达令50.下列关于狭义的幸福说法正确的是（）？A、它是受物质驱动的。B、它是一种感官的快乐。C、它是一种理性的幸福。D、它的幸福种类是有限的。51.边沁把“最大多数人的最大幸福”作为他在（）思想的根本原则，这一原则也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准。A、功利主义B、空想社会主义C、空想共产主义D、自由主义52.下面不属于董仲舒的观点的是：（）A、人按天的秩序而享受不同层次的幸福B、人贵于禽兽C、王接天命以教化中民D、天地与我并生53.逻辑和历史的统一不是完全等同，而是本质、主流、方向的统一，是有差别的统一。54.关于孟子的“高贵”说法不正确的是：（）A、养成浩然之气B、居高位的人C、道德上高尚的人D、能带来幸福55.（）是研究中国和外国，即中国和中国以外的各个国家政治思想的发生、发展、演变的历史及其规律的一门学科。A、中国政治思想史B、外国政治思想史C、中外政治思想史D、中外政治史56.自由人有公民权，自由人中有妇女和自由的外邦57.下列关于共家学派的知识结构说法错误的是（）？A、它包括对中外哲学经典的阅读B、它包括对马恩原典著作的阅读C、它不要求掌握古代汉语知识D、它要求对格律诗、书法的掌握58.葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是（）A、战国时期的百家争鸣B、明清之际的批判思想C、洋务派的“中体西用”D、维新派的“托古改制”59.（）是德国著名的哲学家和政治思想家、德国古典唯心主义哲学的集大成者。他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统、最丰富和最完整的表现。A、乔治•黑格尔B、亚当•斯密C、邦雅曼•贡斯当D、伊曼努尔•康德60.下面不属于庄子观点的是（）。A、心诚而得极乐B、不要以己度人C、人生如梦不要太较真D、道是虚和无61.维持社会的秩序要靠什么来保证（）？A、道德B、法律C、管理D、谴责62.顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是（）A、四书、五经是儒学的根本B、孔孟经典是儒学的根本C、《论语》是儒学的根本D、反对“存天理，灭人欲”的思想63.对于一个国家而言，小才大用没有问题64.圣王王道是建立在什么的基础之上的（）？A、武力B、伦理C、道德D、人治65.以下关于老子的说法不正确的是（）？A、老子出生在春秋鲁国B、老子被称为道家始祖C、老子名叫李耳D、老子提倡“无为”的思想66.成功=天赋+（）+机遇A、运气B、努力C、关系D、出身67.洪堡认为，（）是任何政治都离不开的基础，是国家的最高原则。A、平等B、个性自由C、民主D、独立68.李覯提出了较系统的富国主张，主要有（）。A、肯定谋利求欲的合理性B、强本节用C、平土均田D、强兵69.战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张（）A、要同等爱护所有的人B、治理国家要清静无为C、用仁政回复人的善性D、用礼乐规范人的行为70.命名习惯很大重读上体现着社会的价值观念。从出土材料中可以发现，西汉中后期“忠”、“孝”、“仁”、“贤”、“圣”、“信”、“德”等字广泛地成为民间的命名资源。这种情况表明（）A、儒家思想已经成为官方的正统思想B、民间以儒家思想作为命名的唯一参考C、儒家思想日益深入人心D、儒家思想束缚人们的思想71.北美的独立并没有形成独立的主权国家，而是解放了（）个主权实体。A、11B、12C、13D、1472.以鲍敬言为代表的无君论对（）政治进行了深刻的批判。A、君主B、封建C、集权D、专制73.王安石的财政思想是其改革思想的主要方面，其要点有（）。A、为理财正名B、发展生产C、重视节约D、青苗法74.孟子是孔子哪一位后代的弟子的学生（）？A、子思B、颜回C、曾参D、冉求75.瑟•赖特说：佛教传入中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了（）A、传统文化遭遇冲击B、理学成为官方哲学C、外来文明汉化明显D、西学东渐进程加快第2卷一.参考题库(共75题)1.（）即反对英国经验论的自由观，对批判法国理论的自由观，并在此基础上提出了其先经验自由观的理论框架。A、伯克B、汉密尔顿C、康德D、杰斐逊2.心学之集大成者是（）。A、朱熹B、周敦颐C、陆九渊D、王阳明3.关于董仲舒说法不正确的是：（）A、古文经学大师B、把儒家的礼发挥到极致C、垂帘讲课D、出生于广川4.阿奎那坚持基督教的信仰，调和信仰和理性的矛盾，并以此作为其政治思想的理论基础。5.一漂亮的电影演员往前一走，你的眼睛一亮，这时候你主要受那个部位的驱动（）？A、耳朵B、手C、眼睛D、脚6.孟子的学说中：我们诚心修炼的时候要做到（）。A、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼B、内不欺己，外不欺人C、我知言，我善养吾浩然之气D、得道者多助，失道者寡助7.（）成为启蒙运动的出发点和目的，并构成了这一运动的基本精神。A、感性B、理性C、科学D、哲学8.为重建政治秩序，曹操以刑名法术之学为治国的主要指导思想，主要观点有（）。A、以刑法为治理乱世的首要原则B、严选执法之人C、法令严苛D、注重选拔人才9.中国古代政治思想的开山鼻祖是周文王。10.下列关于墨子的说法不正确的是（）？A、他是墨家学派的创始人B、他反对周制，提倡夏制C、他提倡爱有差等D、他著有《墨子》一书11.董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）A、董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性B、董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基C、西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机D、这种人性论的新思想违背了正统儒家思想12.关于大乘佛教说法不正确的是（）。A、事物非有非无B、第一义不可言说C、追求幸福的生活D、世界的本质是空13.禅宗认为：事物怎样才是真谛（）？A、有后非有B、有无掺半C、可有可无D、非有非无14.18世纪后半期，英国开始进行工业革命，工业革命首先从（）开始。A、采煤业B、棉纺织业C、采矿业D、冶铁业15.柏拉图所说的科学研究不包括（）？A、生学B、天文学C、数学D、文学16.斯宾塞把同等自由法则看作是第一的和最主要的道德法则。17.强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，（）正是这一主张的典型代表。A、保守主义B、民族主义C、自由主义D、国家主义18.北宋理学创始人周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求（）A、欣赏自然、移情易性B、存天理、灭人欲C、天人合一、道法自然D、自我完善、君子气节19.在制宪会议上，（）起到了重要作用，他基于英国的的政治体制提出了让富人和有身份的人享有政府中独立和永久的分权。A、杰斐逊B、汉密尔顿C、布丹D、卢梭20.广东省新会县城城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不僧，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺？亲何以逆？愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲。这副楹联实质上说明了（）A、忠恕孝梯是巩固家庭和睦的前提B、维护家庭和睦是重大的社会责任C、血缘关系是维系家庭和睦的纽带D、宗法观念是维护家庭和睦的基础21.荀子基于性恶而提出礼治为主、法治为辅的治国方针。22.在中国文化的所有版本中，只有哪家的什么版本他是追求大幸福的（）？A、佛家的政治版B、法家的政治版C、儒家的学术版D、儒家的政治版23.“和平共处五项原则”的理论基础是（）。A、儒家的政治版B、法家的政治版C、道家的政治版D、墨家的政治版24.战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于（）A、巩固统治阶级统治的需要B、实现统一全国目标的需要C、应对政治军事形势的需要D、建立和谐社会目标的需要25.下列关惠能说法不正确的是（）。A、生于唐代B、受教于北方的弘忍C、是禅宗始祖D、禅宗六祖26.霍布斯主要以主权的归属作为划分不同国家之间差别的标准，其中，当主权掌握在某个人手中时，即（）。A、贵族政体B、民主政体C、人民政体D、君主政体27.下列人物在古代道德威望最大的是（）？A、圣人B、君子C、禽兽D、小人28.文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动，展示了（）在上升时期的革命热情和首创精神A、公民B、市民阶级C、资产阶级D、地主阶级29.以下文艺术语源于庄子的是（）？A、神韵B、心斋C、性灵D、妙悟30.欧洲封建社会始于公元（），公元476年，西罗马帝国灭亡。社会发展落后的（），在罗马帝国废墟上建立起一些蛮族国家，西欧由此进入封建社会。A、前5世纪,希腊人B、5世纪,日尔曼人C、8世纪,阿拉伯人D、14世纪,意大利人31.共家学派的鼻祖是（）？A、马克思、恩格斯B、斯大林C、列宁D、孙中山32.孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）A、针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B、表现出人对自然及其规律的尊崇C、认为自然界的存在不以人的意志为转移D、认为自然是可以认识的33.阿奎那（约1280——1342）是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。34.下列关于理性的幸福说法正确的是（）？A、它是对于心灵欲望的满足。B、它是由心灵驱动的。C、它比感性的幸福更具有长远性。D、以上说法都正确35.中国殷商时期，王权专制思想的基础是（）。A、皇权崇拜B、图腾崇拜C、上帝崇拜和祖先崇拜D、神权崇拜36.（）的实证主义是一种以经验事实和经验现象为基础，探索人类精神发展一般规律的方法和思想体系。是资产阶级政治思想从“理想的”向“现实的”、从“应然的”向“实然的”转变。A、孔德B、贡斯当C、傅立叶D、布朗基37.人在什么时候最容易干坏事（）？A、非常幸福的时候B、不幸福的时候C、人际关系紧张的时候D、生活质量低的时候38.关于共家学派的追求目标说法不正确的是：（）A、培养艺术大师B、培养治国大师C、培养管理大师D、共产主义39.以下对庄子的思想说法不正确的是（）？A、庄子的思想近楚B、庄子的思想善变C、庄子的思想受名家的影响D、庄子的思想富有现实主义色彩40.范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用、寓兵于农的改革主张，为稍后的（）做了理论铺垫。A、文景之治B、贞观之治C、王安石变法D、戊戌变法41.1776年，被誉为“经济学之父”的（）出版了《国民财富的性质和原因的研究》一书。A、杰斐逊B、帕特星克·亨利C、潘恩D、亚当·斯密42.世界上的万物都是有联系的43.司马迁在《史记•孔子世家》中写到：“（孔子作《春秋》）以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”可见孔子作《春秋》的政治目的是（）A、鉴古讽今，怀念上古之风B、主张仁者爱人，为政以德C、针砭时弊，提供王者之道D、维护周礼，力图恢复西周的统治秩序44.以下哪项是立大志需要参考的（）？A、自身的天赋才能B、社会的客观状况C、他人的成功经验D、以上都是45.以下不属于儒道佛三家的处事方式的是（）？A、用心B、无心C、空心D、死心46.中世纪的政治思想表示出（）特征。A、A政治思想以神学的形式表现出来B、B世俗国家观念淡薄C、C教权派的政治思想占有重要地位D、D政治思想没有形成独立系统地理论形式47.《和平的保卫者》是但丁政治思想的代表作。48.西汉初，汉惠帝四年“除挟书令”，命民间献书，诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面，这在历史上被称为（）。A、“百家余绪”B、“百家争鸣”C、“罢黜百家”D、“从谏如流”49.大道只存在在那个学科里？（）A、数学B、物理C、哲学D、文学50.五祖后禅宗分南北二宗，其中北宗以谁为宗（）？A、神会B、神秀C、慧可D、惠能51.世称禅宗六祖的是（）？A、达摩B、慧可C、惠能D、道信52.（）是康德共和思想的一个重要内容，他强调法律在国家中的地位。A、普遍法制B、民主制C、君主制D、共和制53.拥有羞恶之心长大后演变成人的是哪一种德（）？A、仁B、义C、礼D、智54.什么是人对尊严需求的一种变种（）？A、自卑B、自信C、欺骗D、虚荣55.黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”以下观点最符合两人的共同主张的是（）A、严厉抨击明代八股取士之害B、强调“经世致用，学以济世”C、讥讽士人专注于研究文字D、批评矛头直接指向君主专制56.中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是（）A、孔子B、董仲舒C、朱熹D、王阳明57.以下哪项是惠能的幸福观（）？A、效法自然B、轻物重生C、顿门成佛D、天人合一58.顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指（）A、忠君爱民，保国有责B、“一日克己复礼，天下归仁焉”C、仁孝当先，舍生取义D、以天下为己任，“经世致用”59.边沁提出，政府活动和立法目的，即社会利益或最大多数人的最大幸福，可以具体分为（）目标。A、生存B、富裕C、民主D、平等E、安全60.（）是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。A、马西略B、但丁C、托马斯·阿奎那D、萨拜因61.自恃过高比自视过低更容易造成人际关系的紧张。62.公元前800至公元前200年，东西方出现了一批杰出的思想家，形成了诸多思想流派。下列思想家与所属流派对应正确的是（）①苏格拉底—智者学派②芝诺—斯多亚学派③商鞅—法家④孟子—儒家A、①②B、①③C、①②④D、②③④63.“人类一思考，上帝就发笑”是哪一个民族的谚语（）？A、希腊B、犹太C、阿拉伯D、罗马64.中国殷商时期，王权专制思想的基础是（）。A、皇权崇拜B、图腾崇拜

C、上帝崇拜和祖先崇拜

D、神权崇拜65.“天下兴亡，匹夫有责”是由谁提出来的（）？A、岳飞B、林则徐C、顾炎武D、文天祥66.墨家学派的政治思想十分注重实用，提出十大主张，主要有（）等。A、尚同B、兼爱C、尚贤D、非攻E、节俭67.世界上万物皆有联系，它之所以缺乏联系，是因为缺乏了中间环节。68.（）市民阶级及其知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所作为，但在精神生活中却创造了辉煌的成果。（）古典哲学便是这种成果的重要表现形式。A、英国,英国B、法国,法国C、德国,德国D、美国,美国69.文艺复兴初期，意大利的“文学三杰”（）。A、A但丁B、B彼得拉克C、C培根D、D薄伽丘70.以下对感性幸福说法错误的是（）？A、它来自于人的身体B、它一般为单方面的C、它具有永恒性D、它是对于感官欲望的满足71.清朝袁枚（1716—1797年）曾创办随园，收女弟子。章学诚（1738—1801年）斥曰：近有无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女，大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。大江以南，名门大家闺阁多为所诱，征诗刻稿，标榜声明，无复男女之嫌。殆忘其身之雌性矣。此等闺娃，妇学不修，岂有真才实学可取？而为邪人拨弄，浸成风俗，人心世道，大可忧也。这一现象实质上反映（）A、理学受到冲击B、民主与法制思想并存C、社会转型完成D、新式的教育发展普及72.下列选项中能够造成人际关系的紧张的是（）？A、宽容B、平等待人C、自视甚高D、谦虚谨慎73.关于荀子下面说法不正确的是（）。A、赵国人B、性善论C、非常勤奋D、学问渊博74.下面哪项不是原始社会首领应有的品质（）。A、公正B、牺牲精神C、无私D、能力75.有研究表明，汉唐主流意识形态带有明显的“荀子思想色彩”。但在北宋熙宁七年，宋神宗却封孟轲为邹国公，令国子监及天下学庙皆塑其像；荀况仅被封为兰陵伯。自此，孔孟之道成为主流意识的核心内容和代名词。这反映了（）A、荀子思想逐渐退出历史舞台B、伦理道德开始为统治者重视C、封建主流思想发生重大变化D、孟子在儒家的地位日渐提高第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案： 杰斐逊的宪政民主理论包含了人民主权原则、民主性原则、多数原则、代议原则、以及分权制衡原则等重要组成部分，它们构建了其丰满的理论体系2.参考答案：A3.参考答案：C4.参考答案：A5.参考答案：C6.参考答案：A7.参考答案：D8.参考答案：A9.参考答案：A10.参考答案：C11.参考答案：C12.参考答案：B13.参考答案：错误14.参考答案：B15.参考答案：错误16.参考答案：正确17.参考答案：A,B,C,D18.参考答案： 在对国家的产生进行回顾的基础上，布丹提出了国家的概念。他指出，所谓的国家就是由许多家庭及共同的财产组成的具有最高主权的合法政府。这一国家概念的特征可以从以下几个方面看出。 1.家庭：家庭的出现既是人类自然本性使然的结果，同时亦带有社会组织的性质。家庭既反映人类的自然本性，又具备法学的性质。因此，家庭不但有家庭的成员，而且家庭还需要具备私有财产以维持家庭的物质存在。 2.共同财产：共同财产是国家的重要基础和特征。布丹以私有财产和公有财产来划分国家与家庭的范围，家庭是私有的范围；国家是公有或共有的范围。正是这种区分使布丹的国家理论同时包含了两个绝对物：“家庭的不可取消的权利”和“主权者的无限立法权力”。 3.主权：主权是国家的标志，只有一个拥有了主权的共同体才成为国家，主权使得这一共同体享有对内最高、对外独立的至高无上的权力，从而真正成为一个国家。主权概念是布丹国家理论中最富贡献的内容。 4.合法：布丹认为，国家是“拥有最高权力的由若干户人家及其共同财产组成的合法政府”。布丹认为，强力与征服并不足以造就一个国家，国家还需要在神法和自然法的指引下，以维护公民的物质利益为目的。19.参考答案：C20.参考答案：A21.参考答案：C