专题23课内文言文阅读语文八年级下学期期末答题技巧专项练习

课内文言文阅读学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________答题技巧1.理解句意与上下文联系：在解答文言文阅读题时，首先要结合上下文理解句意，确保对句子的整体含义有准确的把握。这有助于更好地分析句子的结构、语法以及词语的含义。2.注意文言文的停顿与节奏：文言文的停顿与节奏划分有其特定的规律。例如，主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间通常需要停顿。此外，句首发语词、关联词语、状语以及语气助词后也要停顿。掌握这些规律有助于更好地朗读和理解文言文。3.熟悉文言虚词和实词：文言虚词和实词是文言文的重要组成部分。熟悉常见的文言虚词和实词的含义和用法，能够帮助你更准确地理解文言文的意思。4.归纳和总结知识点：将文言文的知识点进行分类和归纳，形成知识体系和框架，有助于记忆和应用。同时，要关注常见题型，熟悉各种题型的解题方法和技巧。5.培养语感和拓展阅读：通过多读、多背、多写，培养对文言文的语感。此外，可以选择一些适合初中生的文言文读物进行拓展阅读，提高阅读能力和文学素养。6.注意细节和关注情感倾向：在阅读文言文时，要注意细节，关注句子的语气、结构、修辞等方面。同时，要注意分析文章的情感倾向和作者的写作手法，这有助于更深入地理解文章。专项练习阅读《北冥有鱼》，回答小题。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。1．解释文中加点的词语。（1）志：

（2）息：2．把下列语句翻译成现代汉语。（1）怒而飞，其翼若垂天之云。（2）抟扶摇而上者九万里。3．选文中大鹏的形象具有怎样的特点？【答案】1．（1）记载

（2）气息2．（1）当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云（2）它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。3．硕大无比，力大无穷，志存高远，善借长风。（意思对即可）【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。志，记载。（2）句意：凭借六月的大风离开。息，气息。2．本题考查译句。重点词语：（1）怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。其：它的。若：好像。垂天之云：悬挂在天空的云。垂：悬挂。（2）抟：鸟类向高空盘旋飞翔。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九：表虚数，不是实指。3．本题考查形象特点。根据“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。由此可得：硕大无比。根据“鹏之徒于南冥也，水击三千里”可知，“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛。可得：力大无穷。根据“是鸟也，海运则将徙于南冥”可知，大鹏在大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。可得：志存高远。根据“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，大鹏环绕着旋风飞上了九万里的高空，凭借六月的大风离开。可得：善借长风。【点睛】参考译文：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，凭借六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中动荡的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，这是它的本色吗？还是因为天空高旷辽远而看不到尽头呢？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。阅读下面的文言文，回答各题。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。4．下列语句中加点词语解释有误的一项是（

）A．有良田美池桑竹之属（类）B．便要还家（通“邀”，邀请）C．欲穷其林（尽）D．芳草鲜美（新鲜美味）5．下列选项中加点词语意义和用法相同的一项是（

）A．遂与外人间隔

遂迷，不复得路B．忘路之远近

渔人甚异之C．见渔人，乃大惊

乃不知有汉，无论魏晋D．此人一一为具言所闻

不足为外人道也6．对文中划线句子翻译正确的一项是（

）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。A．（村里人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去。B．（村里人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个没有出路的地方，不再出去。C．（村里人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子和乡邻来到这个没有出路的地方，不再出去。D．（村里人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去。7．下列对文章内容和写法分析不当的一项是（

）A．文章描述了武陵渔人“忽逢桃花林”，进入、探访、离开桃花源的过程，最后以太守派人探访迷路、刘子骥“寻病终”作结，构思巧妙，引人入胜。B．文章描绘了一个没有战乱、自给自足、怡然恬静、民风淳朴的美好社会，寄托了作者的美好理想，表达了反对剥削压迫、反对战乱的愿望。C．渔人探访桃花源，太守派人寻找桃花源，刘子骥“欣然规往”，既突出了东晋时期人们探幽揽胜的猎奇心理，又衬托了桃花源民风淳朴。D．文章既具有奇幻的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。桃花源是虚构的，情节离奇；时间、地点、“秦时乱”“刘子骥”是真实的。【答案】4．D5．D6．D7．C【解析】4．本题考查重点文言词语在文中的含义。D.译为：花草鲜嫩美丽。鲜美，新鲜美好；故选D。5．本题考查一词多义。A.连词，于是、就/副词，终于，最终；B.助词，的/代词，代指看到的景象；C连词，于是、就/副词，竟然；D都是介词，意思是“对、向”；故选D。6．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：妻子，妻子和儿女；绝境，与人世隔绝的地方；正确翻译为：（村里人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去。故选D。7．本题考查文言文内容的理解。C.从第二段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可看出桃花源神秘而美好，资源丰富，人们安居乐业，远离战乱；渔人探访桃花源、太守派人寻找桃花源以及刘子骥“欣然规往”这些情节重点在于展现桃花源在人们心中的独特魅力以及人们对理想生活的追寻，本项“既突出了东晋时期人们探幽揽胜的猎奇心理”有误；故选C。【点睛】参考译文：东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此感到十分诧异，便继续往前走，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最初，山洞很狭窄，只容得下一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村里的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，于是就跟桃花源外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久就得病去世了，此后就再也没有问桃花源路的人了。阅读下面的选文，完成下面小题。小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。8．选出加点实词意义相同的一项（

）A．便扶向路，处处志之

寻向所志B．衡于虑，而后作

其中往来种作C．既出，得其船

遂迷，不复得路D．见小潭，水尤清冽

以其境过清9．下列各项中加点虚词意义和用法相同的一项是（

）A．乃不知有汉

见渔人，乃大惊B．潭西南而望

乃记之而去C．黄发垂髫，并怡然自乐

若听茶声然D．渔人甚异之

予独爱莲之出淤泥而不染10．翻译下列句子①凄神寒骨，悄怆幽邃。②其岸势犬牙差互，不可知其源。11．问答题本文是作者被贬到湖南永州而写的作品，文章借景抒情，传达出幽微难言的复杂心绪，请结合课文内容分析。【答案】8．C9．C10．①（小石潭四周景色)让人感到心情悲伤，使人寒气透骨，凄凉幽深。②两岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，看不出溪水的源头在哪儿。11．本文通过描写小石潭的景色，借凄清的环境，表达作者凄苦孤寂的感情【解析】8．本题考查一词多义辨析。A.动词，做标记/名词，标记；B.奋起，指有所作为/劳作；C.都是动词，指找到；D.清澈/凄清；故选C。9．本题考查文言虚词的意义和用法。A.副词，竟然/连词，于是，就；B.连词，表修饰/连词，表承接；C.都是：用作词的后缀，表示……的样子；D.代词，它，指桃花林/助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；故选C。10．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语：①凄、寒：使动用法，使……感到凄凉，使……感到寒冷；悄怆：忧伤的样子；邃：深。②犬牙：像狗的牙齿一样；差互：互相交错；源：源头。11．本题考查作者情感分析。“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人”写对小石潭总的印象和感受，突出了一个“静”字；“凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境，这无疑是作者被贬后心情的曲折反映，面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心。【点睛】参考译文：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人玩乐。向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。阅读下文，回答问题。马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【积累意识】12．本文作者是代文学家韩愈，字，“唐宋八大家”之一。13．解释下列加点词在文中的意思。（1）才美不外见()

（2）执策而临之()【思辨意识】14．阅读全文，试分析千里马被埋没的直接原因和根本原因。（用原文语句回答【探究意识】15．通过最后一段食马者的种种行为，反映出食马者怎样的形象特征？【主旨意识】16．“说”是一种议论性文体。请根据文体特点分析本文所揭示的社会现象及作者的看法。【答案】12．唐退之13．同“现”面对14．直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。根本原因：食马者不知其能千里而食也。15．描写食马者种种不知马的表现，体现了他们的愚妄、无知、浅薄。16．现象：在封建社会，统治者不能识别并重用人才，导致大批人才被埋没，甚至被摧残。全文寄托了作者怀才不遇、壮志难酬、愤世嫉俗的情感，即对统治者埋没、摧残人才进行控诉、讽刺、批判，同时希望统治者能发现、重用人才。【分析】12．本题考查文学常识。韩愈字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：才能和优点不能显现出来。见：同“现”，显现；（2）句意：拿着马鞭面对千里马。临：面对。14．本题考查理解文章内容。“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也”的意思是，这样的马，虽然有日行千里的才能，但因吃不饱，而力不足，才能和优点不能显现出来，想要和平常马一样尚且办不到，怎么能够要求它日行千里呢？由此可见，千里马因为吃不饱，而力不足，才能和优点不能显现出来。千里马被埋没的直接原因是，食不饱，力不足，才美不外见。“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也”“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”的意思是，能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里把它当普通马来喂养，甚至有些千里马想要和平常马一样尚且办不到，怎么能够要求它日行千里呢？由此可见，因为饲养马的人把它当普通马来喂养，没有按照千里马的标准来饲养它，它吃不饱，跑不起来。千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。15．本题考查分析人物形象。结合第三段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”“执策而临之，曰：‘天下无马’”，可知：食马者不用驾驭千里马的正确方法来驾驭它，没有按照千里马的食量来喂饱它从而发挥它的才能，不能明白它鸣叫的意思。拿着马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”由此可见，食马者没有按照正确的方法来驾驭千里马，没有按照喂养千里马的标准去喂养千里马，还感叹天下无马。作者用辛辣的语言，塑造一个既狂妄无知又自以为是的食马者形象特点。16．本题考查理解文章中心。结合第二段“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”，可知：能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里把它当普通马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但因吃不饱，而力不足，才能和优点不能显现出来。文章先叙述马因为缺少粮食，吃不饱，导致力气不足，其才华不能显露出来。结合第三段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”，可知：不用驾驭千里马的正确方法来驾驭它，没有按照千里马的食量来喂饱它从而发挥它的才能，不能明白它鸣叫的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”描写食马者种种不知马的表现，从意义上看，表面上是说“食马者”不懂马语，骨子里却蕴含着怀才不遇的人面对那些愚昧的统治者即使申诉也无用的这一层意味。结合第三段“其真无马邪？其真不知马也”，可知：“无马”是因为“不知马”，突出食马者的愚蠢无知。表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。综上所述，文章借千里马被埋没的现象，暗指人才被封建统治者埋没的现象，表现作者怀才不遇的愤懑，表达了对封建统治者不懂人才，埋没人才的控诉，呼吁统治者要发现人才，赏识人才。【点睛】参考译文：世界上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但伯乐不是经常有。因而即使有了千里马，也只是屈辱地被埋没在平凡马夫的手里，和普通马一同死在马厩里，不能以千里马的名声让世人了解。能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里把它当普通马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但因吃不饱，而力不足，才能和优点不能显现出来，想要和平常马一样尚且办不到，怎么能够要求它日行千里呢？不用驾驭千里马的正确方法来驾驭它，没有按照千里马的食量来喂饱它从而发挥它的才能，不能明白它鸣叫的意思，拿着马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是不识千里马吧！阅读下面的文段，完成问题。明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！（选自魏学洢《核舟记》）17．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．罔不因势象形

未若柳絮因风起B．中轩敞者为舱

为宫室、器皿、人物C．清风徐来

徐以杓酌油沥之D．佛印绝类弥勒

哀转久绝18．用现代汉语翻译下列句子。①罔不因势象形，各具情态。②而计其长曾不盈寸。19．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“八分有奇”说明了核舟的外形很奇特，衬托核舟所刻事物之奇，雕刻技艺之高。B．文章介绍核舟主体时，按照船舱、船头、船尾、船背的顺序依次说明。C．“苏、黄共阅一手卷”表现的是闲适心境，佛印“矫首昂视”展现的是洒脱个性。D．舟尾两个舟子，一动一静，居右者“若啸呼状”，居左者“视端容寂”，富有情趣。【答案】17．C18．①全部按照材料原来的样子刻成各种形状，各有各的神情姿态。②可是计算它的长度，竟然不满一寸。19．A【解析】17．本题考查一词多义。A.顺着/乘着；B.是/雕刻；C.都意为“慢慢地”；D.极/消失；故选C。18．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：①罔，无，没有。罔不，无不，全都。因，就着。象，模仿。这里指雕刻。各，各自。具，具有。情态，神态。②而，可是。曾，竟然。盈，满。19．本题考查内容理解辨析。A.有误，“舟首尾长约八分有奇”意思是核舟从头到尾大约有八分多长，“八分有奇”说的是长度，“奇”意思是零数，而不是“奇特”，故题干表述错误；故选A。【点睛】参考译文：明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，敞开胸怀，裸露双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。可是量量核舟的长度，竟然还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。噫，技艺也真是神奇啊！阅读《大道之行也》，完成下面小题。大道之行也《礼记》大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。20．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（

）A．讲信修睦

修身养性

茂林修竹B．不独亲其亲

无独有偶

独善其身C．女有归

之子于归

殊途同归D．谋闭而不兴

闭目塞听

闭而不通21．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（

）A．大道之行也，天下为公翻译：在大道施行的时候，天下（政权）为了大家存在的。理解：本句是对“大同”社会的纲领性说明，“大道”可以理解为治理社会的最高准则。B．幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养翻译：幼童有擅长做的事，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。理解：对各种年龄段的人群都要做出合适的安排，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了君主的关爱。C．力恶其不出于身也，不必为己翻译：力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。理解：人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，能尽全力地工作，却没有想“多得”的念头。22．陈涉称王之后六个月就失败了，链接材料中“”（用原文回答）指出了他失败的直接原因，《大道之行》中的“”（用原文回答）指出了他失败的根本原因。【链接材料】陈胜王①凡六月。已为王，王陈。陈王以朱房为中正②，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地③，至，令之不是④者，系而罪之，以苛察⑤为忠。其所不善⑥者，弗下吏，辄自⑦治之。陈王信用之。诸将以其故不亲附。此其所以败也。（司马迁《史记·陈涉世家》）【注】①王：称王。②中正：官职名，下文的“司过”也是官职名，都是监察官员过错的官职。③徇地：掠取土地。④令之不是：命令稍不服从。⑤苛察：苛刻地寻求群臣的过失。⑥善：喜欢。⑦自：擅自。【答案】20．D21．C22．以其故不亲附选贤与能【解析】20．本题考查一词多义。A.培养/陶冶/高的；B.只/单独，一个/唯独；C.归宿，指出嫁/女子出嫁/趋向，去往；D.闭塞；故选D。21．本题考查文言文的翻译和内容的理解。A.翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选项翻译错误；B.翻译：幼童能顺利地成长。理解：人人平等社会，而不是强调“更充分地体现了君主的关爱”。选项有误；故选C。22．本题考查对文章内容的理解与分析。仔细阅读链接材料，陈涉称王六个月而失败的原因在于没有任用贤明的人，而是听信小人，滥杀无辜，令将士不满而疏远了他，据此应填入链接材料中的“以其故不亲附”和文章中的“选贤与能”。【点睛】参考译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。链接材料：陈胜称王一共用了六个月的时间，当他称王之后，就把陈县设为了国都。陈王任命朱房做中正，胡武做司过，专门督察群臣的过失。将领们攻占了地方回到陈县来，命令稍不服从，就抓起来治罪，以苛刻地寻求群臣的过失作为对陈王的忠心。凡是他俩不喜欢的人，一旦有错，不交给负责司法的官吏去审理，就擅自予以惩治。陈王却很信任他们。将领们因为这些缘故就不再亲近依附他了。这就是陈王所以失败的原因。阅读下面语段，完成下面小题。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（节选自《礼记·学记》）23．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（

）A．善：不知其善

兼善天下

从善如流

循循善诱B．困：然后知困

困心衡虑

扶危救困

上下交困C．相：教学相长

奔走相告

唇齿相依

以利相倾D．道：虽有至道

坐而论道

怨声载道

安贫乐道24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。25．语段论证“教”与“学”关系时，使用了一些关键词语来“转换话题”或“推进论证”，请从文中找出任意一处，并分析其在论证中的作用。26．上面语段认为“教”和“学”是相互推动、相互促进的，下面两则链接材料也提到了“教”和“学”，但侧重点有所不同，请简要分析。【链接材料一】故君子之教……道①而弗牵则和②，强③而弗抑则易，开④而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。（节选自《礼记·学记》）【链接材料二】人目不见青黄曰“盲”，耳不闻宫商曰“聋”，鼻不知香臭曰“痈”。痈、聋与盲，