+初中语文第22课《礼记二则+虽有嘉肴》课件+统编版语文八年级下册

同学们，我们都知道古人读书的时候要学习“四书五经”，那么“四书五经”分别是哪几部典籍？我们通过一个小游戏温习一下吧！导入新课

半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走《礼记》，领悟为学之道。

虽有嘉肴——《礼记·学记》作品简介【概况】《礼记》又名《小戴礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣_编纂的。【成就】与《周记》《礼仪》合称“三礼”，与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称为“五经”。【内容】书中的内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想和美学思想，还收有大量富有哲理、深刻精辟的名言警句。这些内容对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

嘉肴

兑命学学半弗学教学相长yáoyuèxiàoxuéfúzhǎnɡ

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎!聆听范读，划分节奏////////////

虽有嘉

肴，弗食，

不知其旨也；

虽有至道，弗学，不知其善也。虽然好，美用鱼、肉做的菜品尝味美最好的道理好处虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；然后能自强也。所以困惑反省自我勉励这样以后所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。知困，

学半。”其

此之谓乎!促进表示推测语气，大概。大概说的就是这个道理吧？“此……之谓乎”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学同"敩”教导所以说，教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说，教与学是相互推动、相互促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！

一、再读课文，并给课文划分层次。初读课文，整体感知第1层：虽有嘉肴……不知其善也。第2层：是故学然后知不足……教学相长也。第3层：《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎。

二、文章是怎样论证“教学相长”这个观点的？（可从以下小问题思考）问题1：开头“虽有嘉肴”一句如何引出论点？问题2：第②③句论述了几种情景?问题3：第⑤句引用《兑命》中的话有什么作用?精读课文，合作探究

问题1：开头“虽有嘉肴”一句如何引出论点？运用类比的论证方法，将“嘉肴”“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，进而引出下文对教与学的论述。

问题2：第②③句论述了几种情景？第②③句是由首句对举出“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”的两种情景,并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论。

问题3：第⑤句引用《兑命》中的话有什么作用？通过引用《兑命》中的话来讲道理，证明论点，阐释教与学的关系，强调教的重要性,进一步论证“教学相长”的观点，增强文章的说服力。

①首先，作者用类比手法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，引出下文对教与学关系的论述；②然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；③最后，引用《兑命》中的话印证观点。本篇文章的论证思路：

结合自身实际，谈谈你对“教学相长”的理解。拓展延伸①学是第一位的，不学，就无法获得知识，也无法知道自己的不足，也没有完善自己的机会。②教学相长是相互促进、相互推动的，当同学遇到难题时，要积极帮助他们解决问题，这样也能明白自己不足的地方，提升自己。

课堂小结《虽有嘉肴》运用类比的论证方法引出要阐述的观点，指出教和学是相互推动、相互促进的，即“教