山东省青岛42中重点名校2023-2024学年中考冲刺卷语文试题含解析

山东省青岛42中重点名校2023-2024学年中考冲刺卷语文试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列加点字注音，全部正确的一项是A．逞能（chěn）跌宕（dàng）须臾（yǘ）万籁俱寂（lài）B．休憩（qì）褐色（hè）精髓（shuǐ）一丝不苟（gě）C．绯红（fēi）天堑（qiàn）镌刻（juān）杳无音讯（yǎo）D．蝉蜕（duì）倏忽（shū）笑靥（yàn）眼花缭乱（niáo）2．下列对病句的修改不正确的一项是（）A．为了避免学校今后再次发生类似事故，我们必须尽快健全校园安全。（把“再次”改为“不再”）B．许多名人的经历告诉我们，成功与失败不是上天赋予的，而是个人努力的结果。（删去“与失败”）C．多所学校举行世界环境日教育活动，其目的是让学生了解、学习环保知识和环保意识。（把“了解、学习环保知识和环保意识”改为“了解、学习环保知识，培养环保意识”）D．《中国成语大会》节目受到中小学生喜爱，是因为其形式新颖，有文化内涵的原因。（删去“因为”或“的原因”。）3．下列句子没有语病的一项是()A．我们要在全社会大力弘扬家国情怀，践行和培育社会主义核心价值观。B．81岁的胡院士在摘得山东科技最高奖后，殷殷嘱咐“科技创新还要靠年轻人”。C．第十八届全国书博会在郑州举行，广东参展的出版物至少有4500种以上。D．不仅诚信关系到国家的整体形象，而且体现了公民的基本道德素质。4．下列各句中没有语病的一项是（）A．由于团省委的一系列关爱活动，使留守儿童感受到了人家庭的温暖。B．我们只要与自然和谐相处，才能保护好我们赖以生存的家园。C．青年人应当把自己的梦想与民族的梦想紧密相连，刻苦学习，在追逐梦想的过程中为中国梦的实现而贡献力量。D．在旅游旺季到来之际，我市推广并通过了“美丽乡村游”的休闲旅游政策。5．诗文名句默写填空。天上的明星现了，__________。（郭沫若《天上的街市》）__________，而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》）爱上层楼，__________。（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》）一抹晚烟荒戍垒，__________。（纳兰性德《浣溪沙》）王安石在《登飞来峰》中表达豪情满怀，斗志凌云，似觉天地万物都可尽收眼底的诗句是__________，__________。“2017年340万贫困人口实现易地扶贫搬迁，他们有了温暖的新家，各类棚户区改造开工数提前完成600万套目标任务。”主席2018年新年贺词中的话，让我们想到了大诗人杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中心系天下寒士的千古名句：“__________，__________”。6．名著阅读。下列关于名著的表述有误的一项是()A．《简·爱》中,简·爱的反抗性格和她朋友海伦·彭斯忍耐顺从的性格形成了鲜明的对比。B．《水浒传》中,武松曾斗杀西门庆痛打蒋门神、血溅鸳鸯楼、落草二龙山、火烧瓦罐寺。C．《骆驼祥子》中的虎妞,不顾刘四爷的反对,毅然嫁给祥子,表现了她泼辣、直率的性格。D．《钢铁是怎样炼成的》中,保尔精神的核心在于他对革命理想的无限忠诚和钢铁般的意志。学者何锡章认为《西游记》中的沙僧是“君子之德的楷模”。请写出沙僧身上的一种美德,并简述一个能够表现此美德的情节。二、阅读7．阅读柳宗元的《愚溪诗序》和《溪居》，完成小题。愚溪①诗序灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂②然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归超鸿蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。溪居③久为簪组④累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜⑤响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。：①愚溪：现在湖南永州零陵区西南近郊的一条小溪。作者曾作有《八愚诗》，本文是《八愚诗》的序，诗已亡佚。②龂（yín）龂然：争辩的样子。③溪居：指在冉溪居住的生活。④簪（zān）组：古代官吏的饰物。簪，冠上的装饰。组，系印的绶带。此以簪组指做官。⑤榜（bàng）：船桨。这里用如动词，划船。1．解释下列句子中加点字的意思。A．名之以其能B．自愚丘东北行六十步C．遂负土累石，塞其隘D．乐而不能去也2．下列文句中，判断正确的一项是（）A．以愚辞歌愚溪/则茫然而不违昏/然而同归/超鸿蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B．以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归/超鸿蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C．以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归/超鸿蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D．以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归超鸿/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也3．下列各句是对《愚溪诗序》的分析，不正确的一项是（）A．全文用一“愚”字钩引贯穿，点次成章。第一段和第二段是写叙述冉溪改为愚溪的原因。第三段是写以愚名溪的理由。第四段是写愚的种类和性质。第五段是写愚者的乐趣。最后一段是归结作《八愚诗》的缘由。B．明明是风景极佳的地方，作者却把“愚”字强加在溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上，仿佛这些景物都是作者苦难的知己。C．文章第四段，写到宁武子和颜回，说他们都是聪明人装糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一样了，是真正的愚，表达了作者的羞愧之情。D．文章托物兴辞，寓意深远。欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪，他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑，借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。4．将下列句子翻译成现代汉语。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。5．《溪居》中“晓耕翻露草，夜榜响溪石”所描写的情境与陶渊明的《归园田居·其三》中的“_________，_______”有着异曲同工之妙。6．柳宗元“闲依农圃邻，偶似山林客”时的“闲”，与陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”时的“悠闲”有何不同，请联系有关诗文阐述你的看法。8．阅读下面文言文选段，完成后面小题（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。选自《鱼我所欲也》（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今①谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言②以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”选自《墨予·贵义》（注释）①今：若，如果。②一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。1．解释下列句中加点词的意思。（1）故不为苟得也（______________）（2）故患有所不辟也（_____________）（3）是贵义于其身也（______________）（4）予子冠履而断子之手足（______________）2．下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（）例：断子之手足A．人皆有之B．予独爱莲之出淤泥而不染C．辍耕之垄上D．醉翁之意不在酒3．用现代汉语翻译下面的句子。(1)非独贤者有是心也。(2)万事莫贵于义也。4．甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用“_________________”论证“__________________”的观点。甲文"所欲有甚于生者，所恶有甚于死者"与乙文中________________________表达了同样的观点。5．你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?9．阅读下文，完成各题。周厉王使芮伯率师伐戎，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如弃之。王欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之，则将告之于王，王必信之，是贾祸也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，遂谮诸王，曰：“伯也隐。”王怒遂芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也。（选自明·刘基《郁离子》）（注）①芮：姓氏，读ruì。戎：泛指西部少数民族②贾：ɡǔ招致。③谮：zèn，诬陷。④渎货：贪财。启：引发1．解释文中的加点词。(1)使_____(2)卒_____2．对文中画线句翻译正确的一项是()A．大王的左右丞相一定认为您缴获的战利品不止一匹良马，就都来向您请求。B．大王身边的臣子一定因为您缴获的战利品不止一匹良马，就都来向您请求C．大王的左右丞相一定因为您缴获的战利品不止一匹良马，就都来向您索求。D．大王身边的臣子一定认为您缴获的战利品不止一匹良马，就都来向您索求3．概括文章内容，并拟写一个标题。4．作者认为两伯“罪”在“知王之渎货而启之”。其实，芮伯面对文中的其他人物，也犯下了致命的过错。请你总结出两点。10．阅读下文，完成后面小题重拾阅读精神①中华民族无疑是一个有着良好阅读传统的民族，有关名人与书的趣事不胜枚举：大思想家王夫之一生著书数百卷，连给女儿嫁妆时，亦是用满满一箱书;《资本论》首位翻译者、经济学家王亚南，在乘船遭遇风浪、海轮颠簸不止时，要求服务员将其绑在椅子上以聚精会神地读书;诗人闻一多在结婚当日的早上不见踪影，后被友人发现在书房中如痴如醉地读书……②然而，近些年来，我们更多地听到这样的故事。2008年上海一家早教中心率先开设幼儿经典诵读班，由专家带领l0岁以下的小朋友诵读《三字经》、《论语》等经典作品。结果在短短3个月中，学员由原先的20人减至3人。有记者采访退班孩子的家长，得到的回答竟出奇一致：“以后入学时又不看这些，还是把时间花在学英语、电脑、钢琴上更为实惠，这些可都是升学加分的。”③从什么时候开始，书籍已经不再是“人类进步的阶梯”，而沦为“耽误孩子升学的滑梯”?家长对于经典阅读先入为主的拒绝态度，不仅没收了孩子享受人类丰盛文化大餐的入场券，还间接导致了这些孩子长大后偏于功利的阅读习惯。在许多书店里，你看那“最畅销图书排行榜”上，显眼位置处净是些炒股、基金、管理类的书籍。④书店里的人头攒动，正和当代人填补不了的心灵饥荒形成反差——讽刺的是，往往我们功利书读得愈多，便发现这种饥荒愈厉害。捧着教辅书、“快餐”书太久，我们的视野变得狭窄，只局限在自己的生活圈子里，进而造成精神上的乏力，思考社会、思考人性的乏力。⑤很难想象，一个精神乏力的民族，会有着什么样的未来。当人们津津乐道“世界读书日”——4月23日，也正是文豪莎士比亚、塞万提斯的辞世纪念日时，往往夸大了这其中的“巧合色彩”，而忽视了这些文豪们对于启迪思想、丰富文明的重要作用。⑥若你想说，莎士比亚们离我们太远，无论怎样读书，我也达不到他们的境界。那么就看看卡耐基吧，很多人在陷入人际纠纷、遭到解雇时，常常从他的《人性的弱点》中寻找“速效冲剂”。但卡耐基曾这样写道：人活着不只需要面包。有些百万富翁因缺乏人文精神的滋养而面临人性的饥饿;相反，有些穷人却在精神上十分富有，远非百万富翁所及——是一个人的精神令他的身体富有。⑦还记得邓清清吗?那位在地震后的废墟里打着手电筒看书的女孩，在被救出后，她说：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又饿，只能靠看书缓解心中的害怕!”⑧读书能缓解我们内心的恐惧，丰富我们的心灵，给我们精神的力量。就从今天开始，想一想我们为何设立“世界读书日”，重拾真正的阅读精神吧。1．请分析第②段在文中的作用。2．请分析第⑥段划线句子运用的论证方法及其作用。3．结合文意，说说题目“重拾真正的阅读精神”的含义。11．阅读下列名著选段，完成各题（甲）唐僧满眼垂泪道：“徒弟呀!这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩!”沙僧接了抱着的散经，打开看时，原来雪白，并无半点字迹。慌忙递与三藏道：“师父，这一卷没字。”行者又打开一卷，看时，也无字。八戒打开一卷，也无字。三藏叫：“通打开来看看。”卷卷俱是白纸。长老短叹长吁的道：“我东土人果是没福!似这般无字的空本，取去何用?怎么敢见唐王!诳君之罪，诚不容诛也!”行者早已知之，对唐僧道：“师父，不消说了。这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事，没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他财作弊之罪。”八戒嚷道：“正是，正是，告他去来!”……直至大雄殿前。行者嚷道：“如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。”（乙）国王听到我谈论这种可怕的机器和我提出的建议却大为震惊。他很惊异像我这样一个卑鄙无能的昆虫（借用他的说法）竟能有这样不人道的想法，谈起来还随随便便，似乎对于我所描写的那种杀人机器所造成的最普通的结果和流血破坏的情景全然无动于衷。他又说：最先发明这种武器的人一定是魔鬼之流，人类公敌。他坚决地说，虽然再没有比学术上的或者自然界的新发现能更使他感到愉快，但是他却宁愿抛却半壁河山也不想与闻这种秘密。他命令我，如果我还想保全性命，就不要再提这件事了。1．选段（乙）发生的地点是____________，“这样不人道的想法”指的是_______________________________2．回顾原著并结合选文（甲），举例说说如来佛祖是个怎样的人。3．辛辣的讽刺是两部名著共有的艺术特色，请结合（甲）（乙）选文加以分析其效果。三、应用12．综合性学习（1）学校举行演讲比赛，有同学搜集了以下一组故事，准备以“只有勤奋才能成功”为主题写一篇精彩的演讲稿。这组故事中不符合主题要求的两项是_____、_____（只填序号）。①高山流水②苏秦刺骨③岳母刺字④宋濂抄书⑤凿壁借光⑥车胤囊萤（2）偶像是成长的心灵力量，请从以下几个人物中选出一个你心中的偶像，仿照示例，并用简洁的语言进行介绍。备选人物：①李白②杜甫③苏轼④范仲淹⑤辛弃疾示例：陆游——宋代诗人，虽年老体衰，但依然拥有“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的豪情。__________________________________四、综合性学习与写作13．请以“那些日子，感谢你一路相伴”为题，写一篇文章。要求：①请先在横线上补全题目。②文体自选（诗歌除外）。③不少于600字，不出现真实校名、人名。④书写工整规范。

参考答案一、积累1、C【解析】

此题考查的是字音。A项：逞能——chěng，须臾（yǘ）——yú。B项：精髓——suǐ，一丝不苟——gǒu，D项：蝉蜕——tuì，笑靥——yè，眼花缭乱——liáo。故选C。2、A【解析】

A.修改有误。原句成分残缺，在“安全”后加“制度”。故选A。3、B【解析】

试题分析：A项，语序不当，“践行”和“培育”互换位置；B项，正确；C“至少”与“以上”矛盾；D项，主语一致时，关联词在主语后，应该改为“诚信不仅……，而且……”。故答案为B。4、C【解析】

A.缺少主语，可删去“由于”；B.“只要……才能”关联词错用，应为“只有……才能”；D.“推广并通过”语序不当，应调换；故选C。5、（1）好像点着无数的街灯（2）子子孙孙无穷匮也（3）为赋新词强说愁（4）半竿斜日旧关城（5）不畏浮云遮望眼自缘身在最高层（6）安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜【解析】

本题考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“匮”“赋”“望”“庇”的书写。6、(1)B(2)示例:信念坚定四圣试禅心时,沙僧面对美色与富贵的诱惑,断然拒绝,笃定跟师父去西天取经。【解析】

（1）“火烧瓦罐寺”的是鲁智深。故B项错误。（2）要求学生结合原著内容，分析沙僧的性格特点即可。如：知恩图报当黄枹老怪遇供百花羞公主时，沙僧为报公主释师之恩，奋不顾身，为公主开脱。二、阅读7、1．⑴命名、取名（2）往东北（3）于是，就（4）离开2．B3．C4．如今我在政治清明时却做出与事理相违背的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。5．晨兴理荒秽，带月荷锄归。6．陶渊明的“悠然见南山”可解为悠然地见到南山，也可解为见到悠然的南山。这份悠闲不仅仅是人的，也属于山的，是诗人物我两忘的境界，是诗人闲逸自在的真情流露；而柳宗元的“闲依农圃邻”之句中的闲，表现诗人的闲散之态，诗人贬居于此，只好故作山林客，强作闲适，是无人问津是的自娱自乐，更是一种无奈的调侃、自嘲。【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“名”：命名、取名。所以千万不要以今释古。而“遂”在作为文言虚词的的意思和用法，理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为B，即：以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归/超鸿蒙/混希夷/寂寥而莫我知也。译为：我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。。此题要注意把相关的几个意思划开。3．C项中作者与宁武子和颜回作对比，得出自己是真正的愚。这只是文字表面的理解，此处是作者自嘲的说法，或者说是牢骚语。作者想表达的是对被贬的不满，对压抑人才的不合理社会的不满。因此，该项说表达作者的羞愧之情是不正确的。4．比较阅读。首先要读懂《溪居》中“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的意思：早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。与之有异曲同工之妙的可提取陶渊明的《归园田居·其三》“晨兴理荒秽，带月荷锄归”一句。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”：早晨起来到田里清除野草，星月下我扛着锄头回家歇息。5．题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“予”：我。“有道”：政治清明。“悖”：违背。还有“莫我若也”宾语前置句的翻译。6．比较阅读。要答好此题，首先要阅读好两首诗歌，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意直抒胸臆的诗句，充分把握诗歌内容，然后归纳出诗歌的中心与思想感情。“闲依农圃邻，偶似山林客”：闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。是在表现诗人强作闲适，因为诗人是被贬居于此，是一种自娱自乐与无奈的自嘲。而“采菊东篱下，悠然见南山”时的“悠闲”是诗人物我两忘的境界，是诗人闲逸自在的真情流露。因为是作者主动放弃官场过隐居生活。答此题要结合知人论世的方法解读。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢?因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，记在溪石上。8、1．苟且祸患，灾难以……为贵给予2．D3．(1)不仅仅贤能的人有这样的思想。（2）任何事都比不上“义”重要。4．舍鱼而取熊掌；舍生取义；万事莫贵于义。5．“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。【解析】

1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“贵”：意动用法，以……为贵。所以千万不要以今释古。而“患”在现代汉语中也有“祸患，灾难”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．D句中的“之”与例句中的“之”用法相同。都是结构助词“的”之意。A代词。B主谓之间的结构助词，取独，不译。C动词，“到，往”之意。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“独”：仅仅。“是”：这。“贵”：重要。“于”比。4．考查对论据内容的提取及对所论述观点的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是提取要点信息及归纳概括的前提和基础。如甲文则用“舍鱼而取熊掌”这一论据来证明“舍生取义”的道理。乙文中与甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”表达同样的观点的一句是“万事莫贵于义”。5．比较阅读。一问，考查对文言文内容的理解。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求回答问题。“舍生而取义”的“义”与“万事莫贵于义”的“义”都是指“正义”而言。具体来说就是指有利于人民、民族、国家的大义。二问，考查“义”的现实意义。文章中所谈到的“义”有利于今天我们的人民、民族、国家，这也是我们国家、民族的优秀文化传统，是我们生活中必须坚守的原则，我们今天还是需要坚持的，也需要发扬光大的。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。（二）译文：墨子说：“一切事物没有比正义更珍贵的了。（如果）现在对别人说：‘送给你帽子和鞋子，但要砍断你的手和脚，你愿愿意做（这件事）吗？这人肯定不愿意。为什么呢？就是因为帽子和鞋子比不上手足珍贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿意做（这件事）吗？’肯定不愿意。为什么呢？就是因为天下比不上生命珍贵。（可是）为了争论一句话而互相残杀，这就是把正义看得比生命更为珍贵啊！所以说：一切事物没有比正义更珍贵的。”9、1．派最终2．D3．芮伯献马4．(1)不听芮季的劝说，执意献马.(2)对王身边的人贪婪不得而诬陷自己缺乏防备。【解析】1．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的古今异义词，使：派。2．考查句子的翻译。根据重点词语：“左右”指身边的臣子，以：认为。求：索求。故选D。3．标题是文章的眼睛，一般情况下，标题要根据文章内容来拟写。此文写的人物是芮伯，事件是芮伯想把得到的良马献给周厉王，故而拟写为芮伯献马。4．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。芮季已经告诉他周厉王是个贪得无厌、听信谗言、良莠不分的昏君，而芮伯却依然献马取宠、行贿送礼。荣夷公果然派人来向芮伯索求东西，没有得到，就在大王面前诬陷芮伯。总结出两点原因一是周厉王贪得无厌，二是王身边的人的诬陷。【点睛】文言翻译是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于初中生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。译文周厉王派芮伯率领军队攻打戎，得到一匹良马，芮伯想把它献给周厉王。芮季劝阻说:"不如舍弃这主意。大王贪欲无厌，而且又好听信别人的谗言。现在在军队回来的时候献上马，大王的左右近臣必定认为你不止得到一匹好马，就都要向你索求。你没有东西应酬他们，他们就会在王面前说你的坏话，大王必定相信他们的话。这样做是招引祸患啊。"芮伯不听劝告，终于把马献给了周厉王。荣夷公果然派人来向芮伯索求东西，没有得到，就在大王面前诬陷芮伯。说:"芮伯还有藏私啊!"周厉王大怒，将芮伯逐出。君子谈到这件事都说芮伯也有过错。你既然知道大王贪得无厌，却又诱引他的贪欲，这就是芮伯的过错啊。10、1．①结构上，承上启下。②内容上，与上文形成对比；③引起下文对重拾阅读精神必要性的论述。④反面论证重拾阅读精神必要性的论述。2．道理论证和对比论证。突出强调从阅读中获取精神滋养的重要性。3．①要保持中华民族良好的阅读传统。②倡导阅读经典著作。③阅读经典能给我们精神的滋养。【解析】1．本题考查的是语段的作用，解答此类题需要从结构和内容两个角度考虑，内容上就是论述了什么，结构上要根据位置进行判断，主要考查中间语段的承上启下的作用。“然而”是对是上一段内容的转折，引出对重拾阅读精神必要性的论述。2．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。由“相反”可以看到运用的是正反对比论证，将百万富翁与有些穷人的截然不同的两类人进行对比，运用了对比论证方法，引用卡耐基的话属于道理论证，突出了强调了从阅读中获取精神滋养的重要性。3．本题主要考查的是对文章内容的理解，根据第一段“中华民族无疑是一个有着良好阅读传统的民族”，第四段“往往我们功利书读得愈多…捧着教辅书、“快餐”书太久，我们的视野变得狭窄，只局限在自己的生活圈子里，进而造成精神上的乏力，思考社会、思考人性的乏力”，第八段“读书能缓解我们内心的恐惧，丰富我们的心灵，给我们精神的力量”，据此理解题目即可。11、1．大人国用火药制成枪炮轰炸城市或国家。2．①偏心，徇私情。例如选文【甲】阿难伽叶传经时见无油水就只传给唐僧师徒无字经，如来佛祖对此竟对阿难伽叶的行为加以保护。②记仇，法力无边。乌鸡国国王把文殊菩萨泡了三天结果如来佛就让乌鸡国国王在一口井里泡了三年，还让文殊菩萨的坐骑青狮去霸占国王的妻子。3．【甲】神界发生的事与人间所发生的事完全雷同，着明显带有作者丰富的想象力。并借此辛辣讽刺生活中统治阶层借机敲诈受贿的不良风气现象。【乙】选文描述格列佛来到大人国里的具体情境，格列佛在大人国国王的眼里是一个“卑鄙无能的昆虫”。这些透出作者丰富的想象力。当格列佛为了讨好国王提出用火药制造枪炮轰炸城市国家的时候，国王认为“最先发明这种武器的人一定是魔鬼之流，人类公敌。”辛辣地讽刺了当时社会存有的战争现象，充满血腥缺乏人性。【解析】1．乙文写的是格列佛向大人国国王介绍火药技术，遭到言辞斥责。国王经常召见格列佛，向他了解英国政府的情况及历史。格列佛想乘机取悦国王，向他提出了一项对国王极为有利的建议——使用火药和枪炮，但这遭到了国王的拒绝。2．本题考查学生把握文中人物形象的能力。先了解文章内容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描写方法，作者对人（事）物的评价，文中人物的身份、地位、经历等；最后结合文中重点段落和句子答题即可。如：打赌说谎。第七回。如来与孙悟空打赌:“你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你;若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”结果根本就不是那么回事。他说的是“若不能打出手掌，你还下界为妖”，但马上就违约变了卦，没有放过孙悟空。3．《西游记》中不少章回妙趣横生，表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系表现出来，一波未平一波又起。在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。在大人国，格列佛洋洋自得的介绍却招来质问，大人国制度古朴、民风淳朴，他们认为英国近百年来的历史充斥着“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心”及其产生的恶果。三、应用12、①③示例：李白——唐代诗人，虽遭人谗谤，但依然表达了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的志向。杜甫——唐代诗人，