《爱莲说》教学课件

爱莲说周敦颐

dūnyí

“莲花又称荷花、芙蓉、芙蕖(qú)。古往今来，有多少文人雅士咏莲、颂莲，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。今天我们要学习的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。导入新课小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头江南可采莲鱼戏莲叶间接天连叶无穷碧映日荷花别样红

周敦颐：宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家，他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。谥号“元公”，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”。作者简介解题1.“爱”表现了作者的感情。2.“莲”是这篇文章写作的主体。3.“说”是古代议论文的一种文体，可（）可（）可（）可（）,大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，与现代的杂文相似。4.《爱莲说》题目的意思是：论说一下喜爱莲花的道理记叙描写议论抒情

亵

濯

鲜有闻fányūliánxièzhuóxiǎn检测字词蕃

淤泥涟给下列字注音:读准全文

爱莲说

周敦颐水陆草木/之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人/甚爱/牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观/而不可/亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自

李唐来，世人甚爱牡丹。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。的多只从指唐朝水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。

予

独爱莲之出淤泥而不染，濯

清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。我表转折沾染（污秽）洗涤清水美丽而不妖艳缠生藤蔓旁生枝茎更加挺立的样子竖立表转折亲近而不庄重句末语气词只传播得远我唯独喜爱莲花，莲从淤泥里长出来却一点不沾染污秽，在清水里洗涤过，却并不显得妖媚；（它的茎）内空外直，不牵牵连连的，也不枝枝节节的；香气远播，越发清芬；洁净地挺立在水上，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊!予谓菊，花之

隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。莲，是花中的君子。认为，以为的隐居的人品德高尚的人牡丹，是花中的富贵者；我认为，菊，是花中的隐士；噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。唉，喜爱牡丹的人，当然人很多了。叹词，相当于“唉”宾语前置的标志，不译少

当（和“乎”连用，有“当然”的意思）

听说喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了喜爱莲花的，像我一样的还有什么人呢？“之”的用法（1）代词

①人称代词②指示代词，代指事物。如国人道之（2）助词①结构助词，相当于“的”如：水陆草木之花②结构组词，主谓之间，取消句子独立性。如“予独爱莲之出淤泥而不染”③语气助词，凑足音节。如：久之，目似瞑。④结构助词，表明前置宾语。如何陋之有（3）动词。相当于“到，往”如：黄鹤楼送孟浩然之广陵课文分析：

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自

李唐来，世人甚爱牡丹。

入题准备咏陶渊明爱菊和世人爱牡丹做烘托，道出自己对莲的喜爱。与众不同两个独字鲜明的阐述了各自的生活态度。表明自己在污世中仍保持洁白的心态。文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）品读，探究莲之魂“出淤泥而不染，……不可亵玩焉。”课文分析：

爱莲说

周敦颐予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直,不蔓不枝香远益清,亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

象征君子生性高洁，身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质；庄重质朴、不哗众取宠，不炫耀自己。志洁行廉，体态端庄，气节高尚，

令人敬重而不敢轻侮的清高之态。正直不苟、通达事理，不攀附权贵美名远播，象征君子美好的姿态气质。托物言志在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，——生长环境——形体姿态——香味——气质、品格课文分析：

爱莲说周敦颐予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。品格高洁、超凡脱俗，但逃避现实贪慕富贵、追逐名利，富贵媚人，从俗从众。借助菊和牡丹来衬托莲的形象叹惋菊花:菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。探究课文，赏析立意之新鄙薄牡丹：牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。探究课文，赏析立意之新作者用“牡丹之爱，宜乎众矣”婉曲地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。写菊花、牡丹的用意隐逸者富贵者君子（正衬）（反衬）逃避现实贪慕荣华富贵高洁质朴正直端庄洁身自好卓尔不群赞美莲花：莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。“出淤泥而不染”，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。探究课文，赏析立意之新怎样理解“莲之爱，同予者何人”？

这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”；另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。课文分析：

爱莲说周敦颐

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。作者对三种花的追随者流露出什么样的感情？读时应用什么语气？莲花——赞美菊花——惋惜牡丹——鄙视课文分析：

爱莲说周敦颐噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。生活态度又不愿像世人那样追逐功名富贵，

既不愿像陶渊明那样消极避世

他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

文章的主旨句是哪一句？说说这篇短文表达了作者怎样的思想感情？主旨句：“莲，花之君子者也”

作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心，借赞花来赞人。借物喻人、托物言志主旨：

课文托物言志，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。用托物言志的方法造句：例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。随堂练习墨梅元·王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。作者借梅花的生长特点，向世人表达了做人要独善其身，不向世俗献媚，不求功勋的人生态度。《兰花》宋代·易士达春到兰芽分外长，不随红叶自低昂。梅花谢后知谁继，付与幽花接续香。春回大地，兰花生长，别具一格，没有鲜艳夺目的颜色，也不顾影自怜，它孤芳自赏，清香不断。竹石清·郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。描绘了竹子无视周围环境压力、坚定顽强的高尚品格的同时，也传达出做人需要刚劲风骨，坚持自我、不随波逐的道理。寒菊宋·郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。作者托物言志，表达自己宁可忠于宋朝为坚持气节而死去，也不愿向蒙元统治集团跪下求生的决心。小松唐·杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。松树自古就是高洁、坚毅的象征，人也要如小松这般，不断努力，坚持不懈，才能实现自己的梦想，才能活成让人敬佩的样子。托物言志散文一般结构框架图

《爬山虎》在房屋的墙面上、房顶上；在花园的栅栏上、篱笆上，爬着一种绿色的植物，这就是“爬山虎”。它偎依在洁白的粉墙上，绿白相间，犹如一大块翡翠镶嵌在白玉中，格外美丽。

“爬山虎”不如它的名字那样威武。它没有牢固的根基，它的干和枝差不多粗细；但是，它奋发有力，坚强不屈，无数只“脚”攀住墙壁，在你没注意的时候，又迈出了一步，努力向上攀登。它柔软而强劲的身体里，显露的坚强毅力和无限生机，使人望之油然而生敬意。

“爬山虎”那种奋发向上的精神，实在是令人敬佩的。你看它，不管刮风下雨，墙面多滑，它总是一步一步向上长，直到墙顶，俯瞰大地。它生长速度慢，不如雨后春笋，可是，过不了几天，你会突然发现，它又长高了，纤细的身影努力向上，漫成一片。

“爬山虎”没有五颜六色的鲜花那种娇艳的姿态，也许你要说它不美，但它却给人以力量，使人们努力奋进。每当我在学习和工作中遇到困难，正想偷懒时，一想到“爬山虎”那种奋发向上精神和坚强不屈的意志，就感到羞愧。这时，这会立刻振奋起来，鼓起战胜困难的勇气。

我要赞美“爬山虎”，我也要做学习和生活中“爬山虎”。

托物言志的步骤：

抓事物特点展开描写将特点升华为某种品格精神由物及人，引出赞美、歌颂的对象(抒发人生感悟，常借用比拟、象征等手法爬山虎——奋发有力，坚强不屈，生机无限把“爬山虎”当成是一位勇敢地攀登者，不屈而奋发有为者（拟人）爬山虎的精神象征人类战胜艰难困苦的不屈不挠的精神。（象征）

爬山虎——紧紧附着在墙壁上生长以《爬山虎》为例，谈谈该怎样运用“托物言志”的方法作文一、由此及彼，联想言志。托物言志，首先要选好所托之物，把握住其“外形特征”，然后再联系自己的生活实际，找准“物”与“志”的相似点，由此及彼展开联想，“志”才能凸显。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。二、由表及里，想象深思。作文时，要抓住被描写事物的形象特征，进行深入的思考和想象，由表及里，从而能生发出哲理或人生启示。如《爱莲说》对莲花作了细致的描绘：“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。作者活现了莲的外形：在我们面前仿佛站立着一位天真自然、洁白纯朴、亭亭玉立的美丽女子。她有“出淤泥而不染”的高洁；她有“濯清涟而不妖”的庄重；她有“中通外直，不蔓不枝”的正直体态；她有“香远益清”的芳馨。她是外表美与内在美的完美结合。作者展开想象，借花喻人，托物言志，赞美了正直高尚的气节，也表现了洁身自好的生活态度。我们的写作思路（1）选物。选出美好、熟悉或常见的事物，从它们身上展开某一方面的联想；（2）对所选之物进行精致的描写，努力写出这个事物的外在形态或内在精神，描写一定要向着自己抒情的方向发展；（3）运用多种描写方法（穿插自己的情感发展），使事物的外在形态与内在精神统一，实现从实到虚的转化。简单地说就是因物抒情或因物明理。1.文中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤傲的句子是

；2.表达君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是

；3.比喻君子志洁行廉，又仪态庄重、令人敬佩的句子是

；