得道多助失道寡助

第第页得道多助失道寡助得道多助失道寡助兵在精而不在多，将在谋而不在勇。位卑未敢忘忧国。天时不如地利，地利不如人和。红军不怕远征难，万水千山只等闲。一个将军不行缺少的品质是刚毅。夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。知己知彼，百战不殆。得道者多助，失道者寡助。星星之火，可以燎原。居安思危，思则有备，有备无患。养军千日，用军一时。捐躯赴国难，视死忽如归。天下兴亡，匹夫有责。得道多助失道寡助1、不耻不若人，何若人有？2、仁者无敌。3、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。4、得道者多助，失道者寡助。5、养心莫擅长寡欲。6、夫子言之，于我心有戚戚焉。7、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取义者也。8、天时不如地利，地利不如人和。9、权，然后知轻重；度，然后知长短。10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。11、祸福无不本身求之者。12、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。13、恭者不侮人，俭者不夺人。14、生于忧患而死于安泰也。15、人有不为也，而后可以有为。16、自暴者，不行与有言也；自弃者，不行与有为也。17、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。18、尽信书，则不如无书。19、君子不怨天，不尤人。20、不以规矩，不成方圆。21、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取义者也。22、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。23、贤者在位，能者在职。24、民为贵，社稷次之，君为轻。25、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。26、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。27、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。28、穷则独善其身，达则兼济天下。29、心之官则思，思则得之，不思则不得也。30、尊贤使能，俊杰在位。31、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。32、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。33、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？34、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。35、生于忧患，死于安泰。36、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。37、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。38、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。39、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。40、其进锐者，其退速。41、人皆可以为尧舜。42、独乐乐，与人乐乐，孰乐？（）43、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。得道多助失道寡助《得道多助，失道寡助》，选自苏版中学语文第九册诵读欣赏的内容，是一篇文质兼美的经典之作，鉴于是诵读欣赏篇目在设计教案时重视在读中理解，在读中品味，在读中感悟，在备课时以诵读为主线采用合作探究的方式采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法调动学生的学习乐观性。一、说教材（一）教材的地位及课文特点《得道多助，失道寡助》这篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜败的重要因素，突出“人和”在战争胜败中的决议性作用，体现了孟子的“仁政”思想。文章从决议战争胜败的因素这一角度启程，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，叙述了“人和”对战争胜利的决议性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的诊断，说明白施得“仁政”的必需性。由战事到国事，道理由浅入深，具有极强的劝服力，明确了是否“人和”决议战争的胜败；能否施行“仁政”，决议君主能否得到天下的紧要意义，对学生的情感、态度和价值观的培养有紧要的意义。二、说教法：依据新课程理念，学生是学习和发展的主体。本节课我采用以下教学方法实施教学。以读为核心，讨论点拨，师生互动。（一）、诵朗读法用以读带讲的方式，使学生在朗读中感知课文，理解课文。并学习课文的语言艺术。（二）、设疑导读、合作探究从不同角度设疑，巧设疑，启发学生思考，让学生发挥自主、合作、探究的精神，解决疑问，把握课文内涵。三、说学法新的语文课程标准提倡学生自主学习，合作学习，探究学习方式，就是让学生在学习过程中去体验；而且本节课执教对象为初三学生，他们已经有肯定的文言积累和自学本领。因此在课堂上拟让学生充分发挥主体作用，通过老师适当设疑，学生自主、合作、探究学习，而整体把握课文时，可采用朗读法，圈点勾画法，讨论法，问答法，分析法，比较等组织学生学习。四、说教学设想依据新课程标准及课文特点，本节教学拟采用以读带讲的方式，通过大量朗读使学生在朗读中感知课文，理解课文，学习课文的语言艺术；并从不同角度设疑，巧设疑，启发学生思考，让学生发挥自主、合作、探究的精神，解决疑问，理清文章思路，把握课文内涵突破重难点。五、说教学过程本节课教学过程设计如下：（一）、调动旧知导入：孔子云：温故而知新，可以为师矣。从已知事实启程，容易引起学生的思考，进而引出本文的学习讨论。（二）、文学常识学习：文学作品学习讲求“知人论世”，故布置此环节，由学生借助手头资料自主学习相关文学常识，老师在做重点强调，以期对学生学习有所帮忙。（三）、朗读并译文：学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其紧要。因此本节教学拟通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气派和美感帮忙他们理解课文。由于时代的差别，要理解古人思想，必需先通其文意。这历来是文言文学习的重点和难点。故本环节为本节课紧要环节之一、又由于执教对象为初三学生，有肯定文言积累和自学本领，加之新课标提倡“自主合作探究”的学习方式。故本节课拟采用学生自主翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。小组讨论，质疑、解疑。老师引导学生重点领悟如下文言知识的方法组织教学突破重点。（四）、赏析文本本文是一篇文质兼美的议论文，从论点的提出到论证的过程到得出结论，思路清楚，方法恰当，是一篇典范的议论文。理清论证思路、学习论证方法也是教学的重点和难点。教学中拟采用老师设疑导读，学生自主探究、师生讨论归纳的方法突破重难点，打开教学，引导学生学习古人说理论证的方法，提高议论说理的提高议论说理的本领。（五）、拓展延长学习的目的是为了运用。布置此环节是为了进一步引导学生深入理解孟子的观点，领悟孟子的思想，加强对“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”的道理的理解，并在积累中予以贯彻落实使课堂学习得以升华。总之，本节课将充分贯彻新课标“老师为主导，学生为主体”的理念，以读为主线，通过老师引导，学生自主合作探究，力求不绝培养和提高学生的语文学习的本领。六、说教后反思在这节课上,我总感觉到有些别扭，不就仅仅是公开教学么？都是熟识的同事啊，由此我想到备课不但包含备教材、备学生而且还应当包含备本身以最好的状态进入课堂。不管是穿着、心情还是精神气质都要使本身实现最理想的状态。由于课堂是神圣的师者的形象会潜移默化地影响着学生。窦桂梅老师说“站在讲台上我就是语文。”一个举止从容大方、谈吐高雅、机灵幽默的老师确定会赢得学生佩服和拥戴。亲其师才略信其道。其是我在备课上还是不足充分，顾头不顾尾的。以为课已经准备好了，教案也写成，课文以往教了好几遍也再熟识不过了，认为没有必需准备了，于是就不再思考教学上的事情了。在课堂开始时导语设计的挺好，只认为开头很紧要它影响着一节课的质量。在中心环节，