荣.融.容隋唐时期经济文化和中外交流课件高三历史二轮复习

荣●融●容课时11隋唐时期的经济、文化与中外交流一

隋唐时期的经济——变革与繁荣二

隋唐时期的文化——传承与创新三

隋唐时期的中外交流——纳百川，容乃大农业：1、生产工具：隋唐时期江东地区出现了曲辕犁，标志着中国传统步犁的定型。2、灌溉工具：唐朝创制筒车，借助水力汲水入桶进行灌溉。手工业：1.制瓷：唐朝形成南青北白两大制瓷系统，越窑的秘色瓷极为珍贵，是青瓷的极品；唐代独特技术的唐三彩（陶器）；唐宋时期，为了使器物在烧制过程中不粘连，工匠在器物底部放置已烧制好的黏土块——支钉。2.丝织：唐朝缂丝技艺知识点一：隋唐的经济生活和赋税制度1.经济生活A1.(据中外历史纲要上P35“历史纵横”改编)唐代，在长江下游一带出现了曲辕犁(又名江东犁)。因为加装了犁评，可以调节耕作的深浅。这种犁成为当时最先进的耕具，在江南地区使用推广。生产工具的这一改进(

) A.标志着传统耕犁基本定型 B.使长直辕犁退出耕作领域 C.实现了铁犁牛耕技术普及 D.推动了农业经营方式变化【练•教材改编题//固基础】C命题点【练•高考真题//明考向】唐代手工业生产的特点1.(2022·辽宁高考，3)目前考古发现的唐代瓷窑遗址有河北的定窑、河南的巩县窑、浙江的越窑、湖南的岳州窑等数十处，它们或临永济渠、江南河，或临黄河、长江、赣江、湘江、钱塘江等自然河流。这体现了(

) A.南北经济差距的拉大 B.私营手工业占据主导地位 C.水运的重要经济地位 D.瓷器对外贸易规模的扩大

解析

据材料可知，主要强调唐代南北各地的瓷窑基本都分布于江河附近，据此反映出水运业对制瓷业发展的影响，故选C项。材料只是强调瓷窑与地理环境关系，排除A项；材料没有体现南北经济力量比较的信息，排除B项；材料未明确瓷窑的经营主体和瓷器的销售方向问题，排除D项。A．地理环境影响了农业生产B．畜牧业经济占据了优势地位C．生产力发展水平趋向衰退D．生产方式深受江南地区影响甘肃敦煌莫高窟壁画中的农作图生动地反映了敦煌地区各个时期的农业生产场景。图1为壁画中唯一的唐朝曲辕犁耕作图，其他壁画中出现的都是直辕犁，也没有安装犁壁。据此可知，该地区（）思考：为何课本选用敦煌莫高窟壁画里的曲辕犁图而不是其他？陆龟蒙的《耒耜经》，详细记载了曲辕犁的构造和性能。《耒耜经》写于9世纪后期，一般认为，曲辕犁即出现于9世纪。敦煌盛唐壁画中曲辕犁的发现，将我国发明曲辕犁的时代提前到了公元8世纪。而欧洲13世纪的文献中才出现了步犁，比中国晚了好几百年。A商业：1、货币：唐初铸行‘开元通宝’钱，此后铜钱大都以通宝、元宝命名。货币由文书重量向元宝、通宝演变。2、金融信用：柜房、飞钱相继问世，加速了商业的发展；当铺兴起于南北朝,在唐朝取得合法地位,成为独立金融机构。3、城市：严格的坊市制；商业活动受受到地域限制和时间限制；官府直接管理；城市的职能主要是政治中心、军事重镇；唐代商业都市有所发展。“扬一益二”4、交通：（1）水路：隋朝的大运河以洛阳为中心，沟通中国南方和北方。（2）陆路：唐朝驿道有近2.5万千米，以长安为中心向各方辐射。（3）丝绸之路：唐中期以后，受割据战乱等因素影响，加上东西方海陆联系日益活跃，陆上丝绸之路在东西方交通中的重要性渐趋下降。史料唐朝长安城东市、西市示意图思考根据示意图文，指出唐长安城内东、西两市布局的相同之处。这反映了唐代城市商业管理的突出特点是什么？(注：市署为政府管理商业的机构，常平仓、平准署是隶属中央的派驻机构，邸店是专供商人存货、交易和居住的地方)相同之处：整体上规划齐整；市的中部设管理机构；四角设邸店，店铺商行分布四周，同类商行分布相对集中。特点：市坊分开，严格管理。C命题点唐代商业契约的特点2.(2023·江苏高考，3)唐《杂令》规定，公私借贷可自行签订契约，官府不干涉，但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文，对“出利过本两倍”的私债，官府不负责追讨超过法定利率的债务，由此可知(

) A.暂时放松重农抑商的政策 B.禁止民间的资本性借贷活动 C.保障借贷主体和适当权益 D.通过法律手段调整人身关系

解析

题干材料中唐代政府对公私借贷的规定，体现了对借贷主体的保护，故选C项。材料中唐代政府対公私借贷的规定，与重农抑商政策无关，排除A项；材料中唐代政府并未禁止民间资本性借贷活动，排除B项；材料中唐代政府对公私借贷的规定，不属于法律手段，排除D项。赋税制度：（1）租调制、租庸调制：隋朝租调制，唐前期租庸调制A.租庸调制内容：针对21—59岁成年男子征收。租（粮食）、调（绢或布）之外的役，可以用庸代替（庸：纳帛或布代役）B.租庸调制影响：①保证了农业生产时间；②减轻了农民的赋役负担；③增加了政府的财政收入。④税收从劳役地租转变为实物地租2.赋税制度基础：均田制图1怀集庸调银饼A．货币地租取代实物地租B．赋税征收方式灵活C．政府减轻百姓赋税负担D．白银进入流通领域图1为唐朝岭南道怀集百姓在缴纳庸调时，由地方官折纳成银饼上交朝廷。图1可以用来说明当时（）B赋税制度：（2）两税法（唐中期以后）A背景：唐中期以后，户籍损坏，人口不实；随意征收，赋税繁重；贫富差异，流民增多；土地兼并、均田崩溃；租庸调制难以维持，国家财政紧张。B实行：780年，唐德宗接受杨炎建议，实行两税法。C内容：以国家财政支出确定赋税总额，将总额分解到各地；不分本外地，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税；商人征收三十之一比例税；每年分夏、秋两次征收税；取消租庸调和一切杂税、杂役D征税标准变化：由以人丁为主到以田亩、财产为主。E两税法的评价：舍人而税地，简化税收名目，有利于减轻人民负担；扩大征税对象，保证财政收入；减轻了国家对农民的人身控制，有利于人口流动；改变自战国以来以人丁为主的赋税制度；没能抑制土地兼并。陆贽认为两税法从立法之始就是不合理之法，将唐代宗大历年间收税最多的一年的税收数量作为两税的税额，不是给百姓减负担，反而有敛财的目的。白居易的看法与陆贽不同，他认为两税法立法的目的本是减轻百姓负担，并且为防止官员枉法，朝廷还制定了严格的惩处违法者的敕令。但时间一长，由于政令的松弛，两税法成为官员敛财、向皇帝献媚的手段。

我们应当看到唐朝实行两税法，首先是为了增加中央财政税收，其次才是为了均衡赋税，减轻百姓负担。两税法本身并非恶法，但在执行过程中，由于皇帝和官员们的私欲，不断使法制松弛，让其成为损害百姓利益的恶法，也最终葬送了李唐王朝。综合所学，谈谈你对两税法利弊的认识思考：制度与人事的关系☺升华升仙环节1、要讲一代的制度，必先精熟一代的人事。若离开人事单来看制度，则制度只是一条条的条文。2、任何一项制度，绝不是孤立存在的，各项制度间，必然是相互配合，形成一整套。3、制度虽像勒定为成文，其实还是跟着人事随时有变动。某一制度之创立，决不是凭空忽然地创立；它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身，渐渐地在创立。某一制度之消失，也决不是无端忽然地消失了；它必有流变，早在此项制度消失之前，已有此项制度之后影，渐渐地在变质。4、某一项制度之逐渐创世而甄于成熟，在当时必有种种人事需要，逐渐在酝酿；又必有种种用意，来创设此制度。小结5、任何一制度，绝不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。所谓“得失”，即根据其实际利弊而判定。而所谓利弊，则指其在当时所发生的实际影响而觉出。*历史意见：制度实施时代的人们所切身感受而发出的意见*时代意见：后代人单凭后代人自己所处的环境和需要来批评历史上以往的各项制度6、讨论一项制度，固然应该重视其“时代性”，同时又要重视其“地域性”。推扩而言，我们应该重视其“国别性”。7、说到历史的特殊性，则必牵连深入到全部文化史。

——钱穆《中国历代政治得失》领域三国魏晋南北朝隋唐朝思想领域文学艺术科技对外交流建安文学、陶渊明、南北朝民歌书体完备、书圣王羲之、自觉阶段专职画家顾恺之“以形写神”画圣吴道子壮阔欢腾的胡旋舞李春赵州桥雕版印刷术、火药用于战争、僧一行测算子午线长度、《千金方》与《唐本草》三国至隋唐时代的中华文化成就佛道兴盛、影响深远魏晋玄学贾思勰《齐民要术》祖冲之圆周率裴秀《禹贡地域图》？三教合一、韩愈复兴儒学诗歌繁盛、诗仙李白、诗圣杜甫东晋法显西行取经（第一个）鉴真东渡、玄奘西行、空海、遣唐使、长安国际大都会中华文化对朝鲜和日本产生深远影响；造纸术逐渐传人西亚及欧洲；陆上、海上交通路线发达南北融合、中外交流顾恺之《女史箴图》局部绘画——专业化“以形写神“王羲之《丧乱、二谢、得示贴》行草书法——自觉艺术思考：文化艺术与社会背景的关系魏晋时期：社会动荡，佛教、道教的传播，引发人们对儒学的反省，一些崇尚气节的文人在政治碰壁后形成一个以道德情操和理想人格为号召的士人群体。反映在书法作品上，书法成为士人表达自己对意境、神韵、风骨追求的理想形式，这使书法艺术进入自觉阶段。反映在绘画作品上，凸显个性的人物画开始出现。王羲之《丧乱、二谢、得示贴》行草统一盛世气势雄浑字体规范追求法度颜真卿《多宝塔碑》隋唐时期：政治统一和社会经济繁荣，对外开放。当王朝鼎盛、社会走上正轨之时，法度和规范成为一种普遍的社会需要，颜真卿的书法便成为一种讲究法度和规范的楷模。在绘画方面，画家们追求法度，表现雍容华贵的盛唐气象；同时吸取印度、波斯等外来美术风格，绘画风格多样，如宗教画、人物画、山水画等。（2018.4·浙江高考·4）有学者品鉴古代书艺谓：“书以晋人为最工，亦以晋人为最盛。晋之书，亦犹唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之尚也。”晋代开始盛行并确立的书体是(

)A．篆书B．隶书C．楷书D．行书（2016·全国Ⅲ卷高考·26）唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为(

)A．皇帝好恶决定社会对艺术的批判B．王羲之的艺术成就不可超越C．艺术水平与时代选择的共同作用D．朝代更替影响艺术评判标准DC（2019年全国1卷）唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代A．江南文化成为主流B．耕战结合观念深入人心C．阳刚与力量受到推崇D．诗歌以描写宫廷生活为主C唐戴帷帽女子骑马雕塑看图学史：你能获取到哪些历史信息？社会风气：开放昂扬民族关系：胡汉融合社会状况：稳定繁荣雕塑艺术：工艺精湛史料价值：一手史料中外文化交流1、佛教在中国的传播及外传佛教在中国的传播玄奘西行

唐朝的高僧玄奘，成为公认的佛学大师佛教外传鉴真东渡

唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法学问僧来华

日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海是其中的代表其他文化交流

唐都城长安成为当时的国际大都会

日本、新罗向唐朝派遣使节和留学生，其文化都受到唐朝的巨大影响

唐朝后期，西亚商人在广州、泉州等港口城市定居空海创立日本佛教真言宗编纂日本第一部汉文辞典《篆隶万像名义》图文证史——隋唐时期的中外文化交流视角史料隋唐中外文化交流示意图思考根据隋唐中外文化交流示意图，分析隋唐对外交流的特点。提示

交往范围广；交往领域全面，政治、经济、文化、教育均有涉及；交往方式多样，包含贸易交往与宗教交流等；双向学习，兼收并蓄。中国文化火药造纸术印刷术建筑政治制度诗文历法医学儒学汉字炼丹术十进位计数法西传东传文字：日本的文字创制，汉字在朝鲜广泛使用。思想宗教：佛教从中国传入日本朝鲜。儒学传入朝鲜、日本。社会与习俗：饮茶、围棋、服饰。城市与建筑方面：新罗都城平壤，日本寺院建筑，唐招提寺。科技方面：造