2024届安徽省亳州市高炉校中考语文考前最后一卷含解析

2024届安徽省亳州市高炉校中考语文考前最后一卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累与运用1．下列加点词语使用不恰当的一项是（）A．《流浪地球》成为春节档第一口碑电影，荣膺票房榜首，这是导演郭帆带领团队在四年追梦路上不断奋斗的成果。B．自信是坚实的精神堡垒，不论面对何种困境都能让你坚强勇敢，永不退缩。C．2019年“3•15”晚会上曝光的辣条工厂苍蝇乱飞，原料脏乱不堪，观众无不义愤填膺。D．初三的中考复习阶段，妈妈总是苦心孤诣地劝我好好珍惜时间，努力学习，考上自己理想的高中。2．与下面的句子衔接最连贯的一项是（）每个人的成长其实都有压力和痛苦，①他们可以在动漫中找到某种平衡点，获得释然的感觉。②因此，青少年还能从动漫创设的虚拟世界中获得积极向上的人生观，体验到前所未有的“个性张扬”，得到自我意识的强化。③对青少年来说，观看动漫就是一种有效缓解压力的方法。④现在，大多数动漫作品将主人公设定在与普通人群相近的状态，并让主人公通过不懈的努力而获得成功。A．③①④② B．④②①③ C．③②④① D．①②④③3．下列说法完全正确的一项是()A．“说”“铭”“记”“表”都是古代常见的文体，我们学过张潮的《核舟记》、诸葛亮的《出师表》、韩愈的《马说》、刘禹锡的《陋室铭》。B．《沁园春·雪》是无产阶级革命家毛泽东创作的一首词，其中“沁园春”是词牌名，规定了这首词的字数、句数、平仄声韵和写作内容。C．《我的叔叔于勒》的作者是法国作家莫泊桑，其代表作有《羊脂球》《悲惨世界》等，他与俄国的契诃夫和美国的欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。D．《<诗经>两首》都采用了重章叠句的形式，充分表达了诗人细腻的情感。不同的是《关雎》叙事线索明晰，画面形象可见;《蒹葭》意境含蓄，场景朦胧.4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）城市不是乡愁的产地，城市只是埋葬乡愁的坟场。我们周游在后现代的工业城市，难觅经典永恒的乡愁。，，。，。①乡愁生发在辽阔的原野②那它一定是逃离了都会③因为乡愁萌芽在朴素的地方④如果说这个世界上还有令人一见倾心的乡愁⑤偷偷生长在被现代人遗忘的高山之巅的乡舍与内陆深处的村庄A．④②⑤③① B．④②①③⑤ C．①③⑤④② D．①⑤③④②5．下列句子中加点成语或俗语使用不恰当的一项是()A．在创建国家级文明城市中，不少部门推出新举措，真可谓“八仙过海，各显神通”。B．盐通高铁开工，预示盐城将真正融入上海经济圈，这是当前老百姓炙手可热的话题。C．“千里之堤，溃于蚁穴”，“泄露门”事件警示人们，不要忽视细小的安全隐患。D．央视举办的《经典咏流传》等大型文化节目，对传播中华民族的优秀文化功不可没。6．立德中学开展“走进鲁迅”主题活动，请你参与。读完经典文学作品，总有一些场景、一些情节、一些人物的言行留在我们的心里，挥之不去。请你在鲁迅的《朝花夕拾》中选两篇作品，就你最难忘的内容，仿照示例，续写一句话，并写出相应的文章题目。示例：一件长衫，尽显迂腐落魄。——《孔乙己》一只风筝，彰显自省精神。——《风筝》活动中，为了让同学们进一步了解鲁迅，老师摘引了三句话，让大家探讨鲁迅是“绝望而反抗者”还是“希望而战斗者”，请你也发表观点，并结合材料②③陈述理由。①我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。（《致赵其文，一九二五年四月十一日》）②希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（《故乡》）③什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（《生命的路》）参照上面鲁迅先生的画像，结合你对鲁迅的了解，刻画你心目中的形象。要求：①.使用第二人称，侧重肖像描写。②.运用比喻、排比两种修辞手法。③.语言简明、连贯、得体，不少于100字。鲁迅用了八个字对《三国演义》进行评价：“七分写实，三分写虚”。为了烘托人物形象，运用夸张是小说的一种常见写法，《三国演义》中你认为哪些故事情节有夸张的虚构，请你用简洁的语言写出两个（示例除外）。示例：三英战吕布、三气周瑜7．用课文原句填空。春蚕到死丝方尽，_____________。（李商隐《无题》）______________，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）长风破浪会有时，_______________。（李白《行路难》）无可奈何花落去，______________________。（晏殊《浣溪沙》）然后知生于忧患，_____________________。（孟子《生于忧患死于安乐》）南宋诗人陆游在《卜算子咏梅》中以落花自比：__________，只有香如故。相比之下，龚自珍思想境界更加高远，他写道:“落红不是无情物，_____________。”习主席说“幸福是奋斗出来的”，成功的喜悦离不开奋斗的艰辛，正如冰心所说：____________，_____________。（冰心《成功的花》）8．阅读下面文字，回答问题。……趁着那血迹寻将去，寻到一处大洞口，只见两个小虎儿在那里舐一条人腿。A把不住抖，道：“我从梁山泊归来，特为老娘来取他。千辛万苦，背到这里，倒把来与你了！那鸟大虫拖着这条人腿，不是我娘的是谁的？”心头火起便不抖，赤黄须早竖起来，将手中朴刀挺起，来搠那两个小虎。这小大虫被搠得慌，也张牙舞爪，钻向前来。……①选段中所表现的打虎英雄A是，《水浒传》中还有一个打虎英雄，他是。②A打虎的原因是什么？③选段内容表现了A怎样的性格特点？二、阅读9．阅读下面的唐诗，完成小题。春中田园作王维屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅思远客。1．诗中无论是农民修桑枝,察看泉水通路,还是_____________，_____________都满怀着对春的憧憬。2．请简要分析首联写景的特色及其效果。3．作者临觞为什么忽不御，表现了什么样的情感？10．蒋堂①侍郎为淮南转运使②日，属县例致贺冬至书，皆投书即还。有一县令使人独不肯去，须责回书。左右谕之皆不听以至呵逐亦不去，曰：“宁得罪，不得书不敢回邑。”时苏子美③在坐，颇骇怪曰：“皂隶如此野狠，其令可知。”蒋曰：“不然，令必健者④，能使人不敢慢其命令如此。”乃为一简答之，方去。子美归吴中月余，得蒋书曰：“县令果健者。”遂为之延誉，后卒为名臣。或云，乃天章阁待制⑤杜杞⑥也。①蒋堂：字希鲁，宋宜兴（今属江苏）人。官至礼部侍郎。②转运使：宋初为供办军需的官长。太宗后，成为各路长官。③苏子美，即苏舜钦，字子美，绵州（今四川绵阳）人。历官集贤校理。④健者：能干的人。⑤天章阁：宋宫殿名，专门收藏皇帝的著作。设天章阁学士、直学士、待制、侍讲等官，无实职，为朝臣加衔。⑥杜杞：字伟长，无锡人。官至经略安抚使。1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．属县例致贺冬至书/属引凄异 B．方去/今齐地方千里C．后卒为名臣/卒获有所闻 D．子美归吴中月余/云归而岩穴暝2．请用三条“/”给文中画线的句子断句。左右谕之皆不听以至呵逐亦不去3．选文塑造了蒋堂怎样的形象？11．刷屏致命倚蓝桥①刷微信、看视频、搜新闻、拍照片……进入信息“大爆炸”时代以后越来越多的人即便是走路、吃饭、坐车，眼睛也离不开屏幕。然而，伦敦大学学院(UCL)的最新研究表明，人们若高度专注于眼前事物，就会听不到原本能够听到的声音。这意味着，沉迷刷屏的人可能会出现短暂性失聪。②早在2012年3月，伦敦大学学院认知神经学研究所的尼尔利·拉唯教授就做过一项实验：要求一百多位参与者在电脑上完成一些测试项目，包括高难度的填字游戏、图片找茬、数列对比等。在参与者紧盯屏幕的过程中，研究人员会突然插播一些引人注意的曲调，并在测试结束后询问参与者是否听见了那些曲调，结果有80%的参与者表示自己没有听到。③研究人员插播的曲调音量并不小，参与者是不是没留意，或听到了没记住呢？2016年1月，拉唯教授与该学院耳科研究所的玛利亚·柴特博士又进行了更深入的研究。他们将脑磁波描记器连接到13名听力良好的受试者身上，实时检测其听到声音并产生感知的所需时长(即P3数值)。当受试者们专注于电脑屏幕上的视觉任务时，研究人员再次插播歌曲，不料受试者们的脑部扫描却显示，其P3数值一直处于抑制状态中。这表明,受试者们不是有意忽略或者选择过滤掉那些声音，而是确实没有听到。④为什么会出现这种失聪现象呢？玛利亚·柴特博士解释道:“因为人类的视觉和听觉共享同一块有限的神经资源，当视觉的负荷加重甚至过高时，听觉所能使用的神经资源就大大减少了。这会导致人的听觉感知降低，甚至失效。”所以，你要是和一个沉溺于刷屏的人说话，他多半不会理睬你，因为他很有可能没听见你在说什么。⑤短暂性失聪虽然算不上什么大毛病，但是会给人们的安全埋下隐患。试想一下：在驾驶过程中，被路边广告牌或LED屏幕吸走注意力的司机可能会听不到汽车喇叭声，从而引发交通事故；在行走时，沉迷于手机刷屏的人很容易陷入失聪状态，听不到周遭的路况提醒，从而给自身带来的危险可能是致命的！⑥因此，从安全角度考虑，“两耳不闻窗外事，一心只顾刷屏幕”的行为并不值得提倡；从社交角度考虑，少刷屏、多交流，更有利于人际关系的改善。（选自《知识窗》2016年第8期）1．下列说法符合原文意思的一项是（）A．伦敦大学学院最新研究表明，人们若高度专注于眼前事物，就可能会听不到任何声音。B．短暂性失聪虽然是小毛病，但是会给人们的安全埋下隐患。C．你要是和一个沉溺于刷屏的人说话，他不理睬你，是因为他没听见你在说什么。D．手机刷屏会陷入失聪状态，“两耳不闻窗外事，一心只顾刷屏幕”的行为不值得提倡。2．下列对原文内容的理解分析有误的一项是（）A．低头刷屏可能带来的不仅是身体的伤害，还有对人们的精神世界的负面影响。B．低头刷屏可能导致同事、朋友、亲人之间的话题越来越少，就算是说话也是敷衍了事，人与人之间的感情正在降温。C．文中提到的伦敦大学学院的两次科验，从研究目的来看是步步深入的，在文中的顺序不可调换。D．本文主要说明了刷屏会导致“短暂性失聪”，甚至带来生命危险的原因，意在告诉人们不要刷屏。3．读了本文后，你应该怎样劝说自己身边的“低头族”？12．议论文阅读母语是教育的起点①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会作何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。（摘自《中国教育报》）1．本文的中心论点是（）A．教育是心智成长的过程。B．文化是一种教养。C．母语是教育的起点。D．各民族都拥有优秀母语写作的传统。2．下列对文本信息理解不正确的一项是（）A．作者坚决否定了网络语文学习母语的做法，并指出了网络语文的缺点及危害。B．第②段中画线的句子运用了比喻论证的方法，形象地论述了母语在心智成长过程中的重要作用。C．作者号召我们要拥有优秀母语写作的传统，母语学习的范本应该是民族的经典作品。D．作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蕴。3．文章第③段和第④段能否调换顺序，为什么？13．阅读下面文段，完成下列小题。从优秀传统文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脉。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。有着深厚文化底蕴的民族，在前进的道路上就会少一些在黑暗中的摸索。②先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。中国优秀传统文化积淀了许多有价值的理念和精神，值得挖掘和弘扬。③首先是和而不同的理念。中华文化具有很强的包容性。中国人自古就主张和而不同。春秋时期的晏子曾说，“和”就像八音的和谐，一定要有高低、长短、徐疾各种不同的声调，才能组成一首完整和谐的乐曲。孔子也认为，“君子和而不同，小人同而不和”。就是说，君子以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断。“和”不是争，而是在相互影响中使事物得到发展。“百家争鸣”、“百花齐放”就是“和而不同”的具体体现。面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相互尊重，共享和谐生活。④不可或缺的是勇于担当的精神。孟子讲“以天下为己任”，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题、知难而进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。⑤还有经世致用①的胸怀。中国思想文化史告诉我们，做人和做学问这二者应当统一，而前者比后者更加重要。将学问用在匡时济世上，首先要有高尚的人品，要有气节和操守，如果做不到，所谓“经世致用”就失去了灵魂。经世致用也是端正优良的学风。《论语》第一句就是：“子曰：学而时习之，不亦说乎”这里的“习”有两个含义：一是温习，一是践行。儒家倡导“行胜于言”，强调知来源于行，行高于知。当然，我们更应该把知识和行动联系起来，就像清初思想家顾炎武主张的，把“读万卷书”与“行万里路”相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致用。⑥习主席曾说：“对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考，”所以，我们要用优秀文化引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐发展。注：①“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提出），后发展为要有远大理想抱负，胸怀天下，并将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。链接一：和谐持中的思想境界中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。儒家所讲的"修身、齐家、治国、平天下"，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要达到上述的三种和谐，就必须坚持“中庸”之道，即做事要适可而止、恰到好处、反对走极端。链接二：忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。链接三：自强不息的奋斗精神为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。链接四：以德化人的高尚风范春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。1．阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）A．文化是民族的精神命脉，一个国家、一个民族的强盛离不开繁荣的文化。B．面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间要相互包容、相互尊重、和谐共处。C．从中国传统文化的价值取向出发，勇于担当的精神指的就是以天下为己任。D．如果没有高尚的人品，没有气节和操守，很难将学问用在匡时济世上。2．根据材料内容，下列事件中不属于“勇于担当”精神的一项是（）A．苏武奉命出使匈奴，匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投，使他历尽艰辛，持节不屈。B．东晋诗人陶渊明，性格耿直，看不惯官场的污浊与黑暗，便辞官归家，过着隐居生活。C．著名文学家闻一多，在战争年代拍案而起，激情演讲，奋不顾身地为真理而斗争。D．邓稼先在艰苦的年代里，毅然回国，积极参加组织和领导我国核武器的研究、设计工作。3．结合从优秀传统文化中挖掘的文明理念，下面分析不正确的一项是（）A．从中国传统优秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是为了促进社会和谐发展。B．和而不同的理念主要告诉人们如何为人处世，君子主“和”，小人主“同”。C．自强不息不仅是一种自立和自尊的人格特征，也是一种民族和国家发展的精神推动力量。D．古代经世致用的胸怀主要强调“行”而不重“知”，今天我们要强调二者的结合。4．请分析下面语句中加横线词语的表达效果。先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。5．“链接一”中讲到“中国传统文化的最高境界就是和谐”，结合文本，请你谈谈如何做到人与人之间的和谐。三、语言表述14．结合语境补写句子，使之构成语义连贯的排比句。有理想，才会有追求。鲜花有理想，才会用美丽装扮大地；蜜蜂有理想，才会用勤劳酿造蜂蜜；________________，______________________。四、写作15．阅读下面文字，按要求作文。善，是人类最真挚的情感，亦是最触动心灵的情绪。一次看似偶然的相遇，因为善意，滋润了青春，滋润了生命。请以“微小的善意”为题，写一篇不少于600字的作文。（提示与要求）（1）可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。（2）文中不要出现真实的地名、校名、人名等。（3）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

D加点词语使用不恰当。“苦心孤诣”是指精心钻研学问或技艺；很有独到之处。使用语境错误。【点睛】运用成语应注意的几个问题：1、注意理解成语的整体意义，不能望文生义；2、注意把握成语的结构特征，不能肢解其含义；3、注意成语语义的大小、适用范围，不要界限不清；4、注意把握成语的感情色彩，不要褒贬失当；5、注意把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。2、A【解析】

试题分析：解答此类题，一般通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、事情发展顺序，逻辑推理顺序等。解答此题，先通读全句段找中心句，③提出了一个观点，可作为第一句；①以“动漫”为中心词展开叙述，紧接上句意思，可作为第二句；④句分析中有“获得成功”与②句中的总结契合，②中有“因此”一词可作为尾句；由上分析，可排序为：③①④②。故选A。3、D【解析】

本题考查文学常识。A项错误，《核舟记》的是魏学洢所做；B项错误，词牌名不能规定写作内容；C项错误，《悲惨世界》是雨果所做；D项正确。故选D。4、A【解析】

五句话分为两层：④②⑤为一个组合，承接上文的“难觅”，表示一种假设的情况，应在前；③①为一个组合，解释其原因，应在后。在④②⑤这个组合中，根据关联词“如果……那……”，可以推知④在前，②在后；再根据从“逃离了都会”到“偷偷生长在……乡舍与……村庄”的事理逻辑顺序，可以推知②在前，⑤在后。在③①这个组合中，根据从“萌芽”到“生发”的事理逻辑顺序，可以推知在③前，①在后。故选A。5、B【解析】

试题分析：A.“八仙过海，各显神通”比喻每个人都充分发挥才智、本领。与语境相合，使用正确。B.炙手可热：本语意指手摸上去感到热的烫人。比喻权势大，气焰盛，（多指权贵气势盛）使人不敢接近。贬义词。褒贬误用，与语境不合，使用错误。C.“千里之堤，溃于蚁穴”的意思是：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。与语境相合，使用正确。D.功不可没：意思为某人功劳很大不能被埋没。与语境相合，使用正确。据此，答案为B。6、(1)示例：一幅照片，寄托怀念感激。—《藤野先生》；一座荒园，尽显童真童趣。—《从百草园到三味书屋》(2)示例：我认为鲁迅属于绝望而反抗者，从“希望本是无所谓有，无所谓无的”“没路的地方”可见鲁迅认为希望是不确定的，现实缺少可走的道路；从对“路”的开辟中可见鲁迅认为必须反抗现实、实践道路才能创造希望。(3)示例：我将您的画像挂在我书桌的正上方。当我想偷懒时，抬头看到您(你)那犀利的目光像闪电，灼烧着我混沌的思想，给我前行的力量；当我想退缩时，抬头看到您那上指的头发像利剑，直刺我懦弱的灵魂，给我斗争的勇气；当我受委屈时，抬头看到您那慈祥的面庞像广阔的海洋，融化了我心中的寒冰，让我有博大的胸怀……您伟岸凛然，像一座永不熄灭的灯塔，指引着我们年青一代永远向前。(4)示例：张飞威震长坂坡；诸葛亮空城计；关云长刮骨疗毒；单刀赴会……【解析】

（1）此题考查的是对鲁迅作品的理解。按照格式，然后结合我们所学过的鲁迅的文章，用简洁的语言概括出来。示例：一座荒园，尽显童真童趣。—《从百草园到三味书屋》（2）此题考查的是对鲁迅人物性格的理解。结合材料内容，“我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛”，“希望是本无所谓有”，“从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的”可以看出鲁迅属于绝望而反抗者。据此理解作答。（3）此题属于开放性试题。按要求运用比喻排比的修辞手法，对鲁迅先生进行一个外貌描写即可，注意运用第二人称“你”或“您”。（4）此题考查的是对名著的知识积累。小说就是在现实的基础上加以虚构而成的。《三国演义》中带有夸张的情节很多，例如：关羽过五关斩六将、张飞威震长坂坡等。7、(1)蜡炬成灰泪始干(2)沉舟侧畔干帆过(3)直挂云帆济沧海(4)似曾相识燕归来(5)而死安乐也(6)零落成泥碾作尘化作春泥更护花(7)浸透了奋斗的泪泉,酒遍了牺牲的血雨【解析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“蜡炬”“沧”“碾”等字词的书写。8、（1）李逵武松（2）李逵背老母至沂岭，为母取水时，母亲被老虎吃了。（3）孝顺、脾气火爆、粗鲁率真【解析】

（1）本题考查名著阅读。由A的语言“我从梁山泊归来，特为老娘来取他。千辛万苦，背到这里，倒把来与你了！那鸟大虫拖着这条人腿，不是我娘的是谁的？”可知，此人是李逵。《水浒传》中还有一个打虎英雄，他是武松。（2）李逵背着老娘上梁山，行至沂岭。为给老娘解渴去找水，回来时发现老娘不见了，赶紧四处寻找，最后在老虎洞旁发现老娘的残躯。李逵大怒，一连杀死了大小四只老虎。（3）李逵杀老虎的过程，表现了他勇猛无畏、临危不惧、胆大心细、沉着冷静的特点。二、阅读9、1．燕归旧梁；主人看新历。2．视听结合。作者通过斑鸠的鸣叫，满树白色杏花开放，把春意描写得很浓。（答动静结合亦可）3．作者想到漂泊在外的游子无缘享受春光，因而惋惜、惆怅，表达对远客的同情。【解析】1．试题分析：诗意概括是诗歌鉴赏常考的内容，有的概括诗歌的情节，有的概括物象的特征，有的概括人物的活动、心理等，答题时注意抓住诗中的重点意象进行分析。此题“归燕识故巢，旧人看新历”的意思是：燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢，而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。归燕、新历是春天开始的标志。所以，可以用“燕归旧梁”“主人看新历”来填空。2．试题分析：本题考查诗歌的写景特点。分析诗歌的写景特点注意从顺序、着眼点和艺术手法的角度进行分析。顺序注意高低、俯仰、远近等。着眼点注意视觉、听觉、嗅觉、触觉等多角度写景。艺术手法注意动静、虚实、对比、衬托等表现手法和比喻、拟人、夸张等修辞手法。答题时要结合诗句具体分析。本诗首联“屋上春鸠鸣，村边杏花白”，从视听结合或动静结合的角度分析写景的特点均可。3．试题分析：本题考查的是学生对诗人情感的理解与把握能力。诗歌尾联“临觞忽不御，惆怅思远客”的意思是：举杯欲饮，又停了下来，想到离开家园作客在外的人，不由惆怅、惋惜。“惆怅思远客”交代了诗人“临觞忽不御”的原因，也表现了诗人的情感，即想到漂泊在外的游子无缘享受春光，因而惋惜、惆怅。10、1．C2．左右谕之/皆不听/以至呵逐/亦不去3．蒋堂颇有见地、极善识人；爱惜人才，亲自为有能力的人传播美名，为国荐贤。【解析】1．A项的“属”解释为：下属/连续；B项的“方”解释为：才/方圆；C项的“卒”解释为：最终；D项的“归”解释为：回到/聚拢。选C。2．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：属员要他走一概不听，以致呵斥驱赶也不走。故可断句为：左右谕之/皆不听/以至呵逐/亦不去。3．要求学生在理解文本的基础上分析。结合“不然，令必健者，能使人不敢慢其命令如此。”得出：蒋堂颇有见地、极善识人；结合“子美归吴中月余，得蒋书曰：‘县令果健者。’遂为之延誉，后卒为名臣。”分析：蒋堂爱惜人才，亲自为有能力的人传播美名，为国荐贤。【点睛】参考译文：蒋堂侍郎任淮南转运使时，下属各县按惯例送来祝贺冬至的书信，都是递交贺信后就回去。只有一个县令派来的人不肯离去，一定要索取回信，属员要他走一概不听，以致呵斥驱赶也不走，说：“宁可冒犯大人，拿不到回信不敢回县城。”当时苏舜钦在座，感到特别吃惊和奇怪，就说：“做仆从的如此蛮横无理，那县令可想而知。”蒋堂说：“不是这样的，县令一定是个能干的人，能使人不敢怠慢他的命令到如此程度。”于是就写了一封信答复他，那差役才离去。舜钦回到吴中一个多月后，收到蒋堂的来信说：“那县令果然是一位能干的人。”于是为他传扬声誉，后来终于成为名臣。有人说那位县令就是（后来的）天章阁待制杜杞。11、1．B2．D3．沉迷于低头刷屏会导致我们的听觉感知降低,甚至失效，可能会出现短暂性失聪，会给我们的安全埋下隐患，严重时可能会危及我们生命。沉迷于低头刷屏还会恶化我们的人际关系。【解析】1．本题考查筛选信息。A项有误，根据“这意味着，沉迷刷屏的人可能会出现短暂性失聪”可知本项表述有误。B项正确。C项有误，根据“你要是和一个沉溺于刷屏的人说话，他多半不会理睬你，因为他很有可能没听见你在说什么”可知本项表述有误。D项有误，根据“从安全角度考虑，‘两耳不闻窗外事，一心只顾刷屏幕’的行为并不值得提倡；从社交角度考虑，少刷屏、多交流，更有利于人际关系的改善”可知本项表述有误。故选B。2．本题考查筛选信息。ABC正确。D项有误，根据“这表明，受试者们不是有意忽略或者选择过滤掉那些声音，而是确实没有听到”可知本项表述不当。故选D。3．本题考查筛选信息。根据文本中“这会导致人的听觉感知降低，甚至失效”“短暂性失聪虽然算不上什么大毛病，但是会给人们的安全埋下隐患”“从社交角度考虑，少刷屏、多交流，更有利于人际关系的改善”可知刷屏的危害。据此对其进行劝说即可。12、1．C2．A3．不能调换。文章第②段和第③段分别从母语是心智成长最重要的环境之一及母语是教养的基本功两个方面，论证了文章的中心论点“母语是教育的起点”；而第④段指出网络语文的弊端，论述了应该选择民族经典作品作为母语学习的范本；论证过程遵循从为什么到怎么样的逻辑顺序/论证过程遵循从分析问题到解决问题的论证过程，层层递进，调换之后逻辑混乱，所以不能调换。【解析】

1．寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文题目就是中心论点，故选C。2．A“坚决否定”错误，语气太绝对。3．议论文语言要求准确严密，文段一般不能调换，理由一般是，按照时间顺序、逻辑顺序来写的，或者与上下文相照应。第③段论证“母语就是教养的基本功”，而第④段指出网络语文的弊端及导致的后果，两段之间是由浅入深的逻辑顺序层层递进，所以不能调换。13、1．C2．B3．D4．“引领者”原指引导、带领前进的人，“灯塔”是一种固定的航标，用以引导船舶航行或指示危险区。文中把“先进的文化”比作人类生活的“引领者”、民族前进的“灯塔”，生动形象地突出了先进文化的引导作用。5．秉持“修身齐家治国平天下”的行为准则，要有勇于担当的精神和经世致用的胸怀；坚持中庸之道，做事适可而止、恰到好处，反对走极端；以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断；人与人之间应该平等交流、互相借鉴、共同进步，互相尊重，共享和谐社会。【解析】

1．C项不符合文意。以“天下为己任”只是勇于担当的一个方面。原文中，孟子讲“以天下为己任”，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题、知难而进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。故选C。2．B.陶渊明归隐属于避世，不属于勇于担当。A.苏武持节不屈属于对国家有责任。C.闻一多在战争年代拍案而起属于对民族有担当。D.邓稼先在艰苦年代里毅然回国属于对国家有担当。故选B。3．D项强调“行”而不重“知”错。原文：“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提出），后发展为要有远大理想抱负，胸怀天下，并将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。故选D。4．此题考查赏析词语的表达效果。解题思路：本义+文中义+作用（写出了什么特点/情感），如果词语运用了修辞手法，从修辞手法的角度进行赏析。“引领者”原指引导、带领前进的人，“灯塔”是一种固定的航标，用以引导船舶航行或指示危险区。文中把“先进的文化”比作人类生活的“引领者”、民族前进的“灯塔”，使用比喻的修辞手法，生动形象地突出了“先进文化的引导作用”。5．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上根据文章观点、实际生活提出问题及相应的建议。本题可结合文中“面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相互尊重，共享和谐生活”“面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。”“把‘读万卷书’与‘行万里路’相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致用。”“我们要用优秀文化引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐发展。”“爱国精神”“自强不息的奋斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。”等观点并结合自己的理解谈论。三、语言表述14、示例（1）粉笔有理想才会用生命传播知识示例（2）蜡烛有理想才会用燃烧换取光明（2