2024年《懂你》读后感

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作者陈果，复旦大学思想道德课教师，被广大网友奉为网红教授。因为参加综艺节目时候读错了“耄耋”一词，引发一系列连锁反应跌下神坛。当然，这些并不影响对她的好感，自己也偶尔读错字，最多是语文功底不好，跟专业水平丝毫不搭边。

初听陈果的课在20xx年，自己正在一个培训机构当老师，也在课堂上旁征博引的尽量将课程讲到生动，所以对于她这种口齿伶俐思维敏捷的同仁，是非常推崇的。20xx年的时候，在书店看到她写的《好的孤独》，当时还发了条朋友圈，配文“八年后偶然见到她的文字，文笔和观点是依旧精彩的”。

因为本书并不是作者最出名的作品，所以是凑单时候买回来的。书的印刷质量着实不怎么样，29页之前全部开胶，对于自己这种有看书洁癖的人实在无法接受。封面印着“让情感融入教育，传递心灵的力量”，也是作者对道德教育语言艺术的思考。有人说陈果传递了虚假的精神内涵，灌输心灵鸡汤。其实在这个快节奏的社会，偶尔寻求心灵上的慰藉是很有必要的。

全书只有薄薄的一百多页，就信仰语言、诗歌语言和形体语言三个部分展开论述。由信仰占领思想高地，并将信仰语言与理智语言比较，如作者所说“信仰语言超越现实性，理智语言植根于现实性；信仰语言超越逻辑性，理智语言重在逻辑性；信仰语言的基调是确定与信任，理智语言的基调是反思与追问；信仰语言是富有主观情怀的郑重表达，理智语言是不带主观色彩的客观陈述”。论述到诗歌语言的时候，则加入了一丝浪漫主义色彩，“发乎于情感，源于心动，基于直觉”，“意在言外，胜在意境的感染力”，“依赖于情感共鸣，需要想象力”，最后升华到“相顾无言唯有泪千行”、“执手相看无语却心事了然”般静默的最高层次。作者讨论的形体语言则是“肢体语言”与“形象神态”的综合，是一种突破了国界、民族、语种的表达。

书是利用每天晚上带孩子空闲时间翻完的，读上去并没什么意思，感觉更像一篇博士的毕业论文。复旦大学哲学学院教授王德峰直言：自己写的书，都是为评职称用的，没啥意思，大家不要读。陈果的'这本书不知道是不是为了评职称写出来的，如果时间不太充裕就不要看了，直接在网上找她的课程视频会更有意思。

《懂你》读后感2

通过浅读罗辑思维系列丛书中《我懂你的知识焦虑》这本书,我感触最深的就是作者罗振宇带给我们的创新性认知。

创新性认知存在于任何维度，时间、空间，工作、家庭，各行各业等都离不开创新性认知，顺应潮流，我们需要切换思维，升级认知，但并不是所有人都能顺利切换得过去，而我们能否完成思维的切换，就带来了认知上的差距。我们很容易从固有的惯性思维，去思考、解决现实存在的问题，因为这种思维没有办法了解事实的真相，容易出错，所以面对新环境、新困惑就容易陷入焦虑、不安之中。所以，多些理性思维，升级认知，以便我们能洞悉事物本质，高效解决现有矛盾。

联想到政工办工作。以前在别的部门或者县公司岗位上，总觉得政工办是个清闲的科室，只有到了这个部门后，才切身感觉到事多且杂，整天忙得焦头烂额，有时还忙不到点上；和同事也有因为工作而发生争执、焦虑和困惑，甚至产生畏难情绪，有打退堂鼓的念头。但是后来经过和领导、同事、亲戚朋友多沟通，多交流，改变了原有对人对事的认知，自己也努力学习政工方面的专业知识和技能，创新工作思路，逐渐把政工办工作捋顺，正常开展工作。

例如20xx年底迎接省公司党建考核时，虽然准备资料的时间较长，并且资料也比较全面，但都是按照上一年度的考核标准准备的，造成省公司考核小组按照新的标准考核时工作比较被动。读后感·吸取了这个教训后，年后迎接市里意识形态工作考核时，按照考核标准规定的六大项、25小条，逐项逐条结合日常开展的各项工作，经过认真准备，最终取得较好的考评结果。

在这个快速发展的时代，面对知识焦虑，