部编版八年级下册语文同步课时分层训练第2课《回延安》（含解析）

部编版八年级下册语文同步课时分层训练第2课《回延安》（含解析）2回延安

★基础达标

1．下列加点字的注音完全正确的一项是（）

A.糜子（mí）延安（yán）柳林铺（pù）树梢（shāo）

B.心窝（wō）白羊肚（dù）油馍（mó）脑畔（pàn）

C.肩膀（bǎng）眼眶（kuāng）登时（dēng）赤卫军（chì）

D.气喘（chuǎn）浪花（làng）明镜（jìng）高潮（cháo）

2.下列对有关诗句的理解分析不当的一项是()

A.“心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了"直抒胸臆，两个“莫”字，表达了诗人重返延安时无法抑制的激动和喜悦之情，为下文写诗人在延安的所见、所感做铺垫。

B.“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招"运用丰富的想象，渲染了欢乐的气氛，表达了诗人重回延安的无限喜悦之情。

C.“千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！”运用夸张的修辞手法，通过“千万条腿"千万只眼”与“不够我走"不够我看”形成的对照，极写延安变化之大，表达了诗人的惊喜之情。

D.“满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀"是动作描写，“扑”字干净利落，胜过千言万语，表达了诗人离开延安时对亲人的不舍。

3.下面诗句中，朗读节奏划分和重音标注不正确的一项是()

A.心口呀/莫要/这么厉害地/跳。

B.双手/搂定/宝塔山。

C.千声万声/呼唤/你。

D.十年来/革命/大发展。

4.下列各句对比兴手法的作用分析不恰当的一项是（）

A.树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。（借树梢、树枝、树根的密不可分，来比喻这里的革命战士团结。）

B.羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。（如同羊羔吮吸着乳汁，眼望着妈妈，是母亲用乳汁养育了孩子，是延安的小米饭使诗人成长，写出了延安对自己的养育之恩。）

C.东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。（先说山上的产物，以引起下文的“红旗"和“书”，“红旗"和“书”是“我"当年在延安的斗争生活和学习生活的写照。）

D.杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮！（歌颂了党的领导，以红旗飘引起说革命事业的发展。）

5.下列选项中关于写作手法的运用判断正确的一项是（）

A.白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。(借代)

B.羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。(夸张)

C.千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！(拟人)

D.杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。(比喻)

6.阅读下面的材料，按要求作答。

千腔百调的客家山歌是广东民歌中传唱地域最广的歌种，主要流传于梅县、兴宁、五华、大埔、蕉岭、平远等客家方言地区，远至粤北、粤中、粤西、海南。其中以兴梅山歌最具代表性，如梅县的松口山歌、兴宁的水口山歌、石马山歌、罗岗山歌等。这些山歌多有正板、快板、叠板、四旬八节和吆号子等板式。传统有“驳山歌”“山歌擂台"等即兴创词的赛歌活动，从古至今产生过不少文学性很高的山歌词，有不少文学家、民俗学家将其采录编纂成集。

（1）请用一句话概括上述材料的主要内容，不超过25个字。

（2）根据材料内容，仿照画波浪线的句子写一句话。

客家山歌千腔百调，如热火般，于高亢中传递客家文化的热情；_____________，_________________。

★能力培优

（2022·辽宁锦州黑山县期中）（一）阅读《回延安》（节选），回答问题。

亲人见了亲人面，

欢喜的眼泪眼眶里转。

“保卫延安你们费了心，

白头发添了几根根。”

团支书又领进社主任，

当年的放羊娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，

娃娃们争抢来把手拉。

一口口的米酒千万句话，

长江大河起浪花。

十年来革命大发展，

说不尽这三千六百天……

7.全诗采用的是_的形式。

8.用简洁的文字概括选段的主要内容。

9.画线的诗句属于什么描写？有什么作用？

10.“争抢"《现代汉语词典》中解释为“争着抢夺；争夺”，是一个中性词语，诗句中使用“争抢"一词，有什么表达效果？

（二）阅读下面的诗歌，回答问题。

乡愁四韵

余光中

给我一瓢长江水啊长江水

酒一样的长江水

醉酒的滋味是乡愁的滋味

给我一瓢长江水啊长江水

给我一张海棠红啊海棠红

血一样的海棠红

沸血的烧痛

是乡愁的烧痛

给我一张海棠红啊海棠红

给我一片雪花白啊雪花白

信一样的雪花白

家信的等待

是乡愁的等待

给我一片雪花白啊雪花白

给我一朵蜡梅香啊蜡梅香

母亲一样的蜡梅香

母亲的芬芳是乡土的芬芳

给我一朵蜡梅香啊蜡梅香

11．说说诗中运用了哪些意象，它们有什么特点。

12．试分析“一瓢、一张、一片、一朵”等词语的准确性。

13．这首诗在表现手法上最突出的特点是什么？

14．阅读诗的第一节，我们可以联想到李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中的诗句：“抽刀断水水更流，______。"读诗的第三节，我们可以联想到杜甫《春望》中的诗句：“烽火连三月，__。”

15．有人说余光中的《乡愁四韵》“无理而妙，富于别趣”，如按照生活逻辑和表达习惯，“红”不能用量词“张"来修饰，“白”不能用量词“片"来限定，“香”不能用量词“朵"来衡量。请你谈谈自己的理解。

（2022·北京第二十中学期中）（三）阅读《梦里寻你千百度》，完成后面小题

梦里寻你千百度

叶文玲

①我是喝东海水长大的。

②“青山绿水的故乡——浙江玉环楚门镇。以富饶的鱼米养有了我，串村走乡的戏班子，也以演出的古老的传统戏，给了我最初的文艺营养……

③这几句话我不知道说了多少遍。常言道“话说三句淡如水”。但我却不腻烦这个重复。我对故乡情浓于酒，再说一千次一万次也难以道尽我的恋念。

④故乡令我追忆的事太多了。我经常想起这样的场景:

⑤一河碧水，荡开圈圈波漪，呵，小船划过来了。一只、两只、三只四……靠了岸。系了缆。船上人都下来了。男的女的、老的少的，说说笑笑。熙熙攘攘。一齐朝一处墙颓壁破的庙台或几根大毛竹搭成的“戏棚"拥去……庙台上，戏棚里，锣鼓铙钹震耳，笙箫管笛齐奏。哦，某处来的“的笃班”(以前我们对越剧团的称呼)，大戏演得正热闹哩!

⑥演的什么呀什么都有:《白蛇传》《孟丽君》《珍珠塔》《钗头凤》……

⑦我那时还小，常常是被大人抱在肩头或是坐在高高的“梯凳"上才看得见台上台下的一切。我看见了台上的红男绿女，虽然不懂其中的悲欢离合，可是这一切都使我非常入迷;而令我惊异的还有台下一一台下的男女老少，拥着挤着，仰头看着，一会眉展眼笑。一会涕泪唏嘘……慢慢地，我也跟着笑，跟着哭，为了台上那些人的离散和屈死，我也哭得泪人儿似的……

⑧戏剧——古老的戏剧，就像润物细无声的春雨，悄悄地潜入了我的心头，孕育和催发了我对文学的爱好。我迷上了戏剧，迷上了。

⑨还是那笙箫管笛。还是那锣鼓铙钹。不过，观台已经不是那种残破的庙台或简陋的竹棚，而是筑在平坦的晒谷坪上的一个宽大的水泥台子:观众们还是熙熙攘攘。你拥我挤，不过，台上的戏已不单单是缠绵哀怨的男女恋情。这时，敲的是解放的锣鼓，响的是“土改①”的爆竹。戏呢《血泪仇》《刘胡兰》。而当抗美援朝开始时。《木兰从军》《空城计》也是少不了的……我呢，也从台下的小观众变成了台上的小演员，无论是扮演没有一句台词的诸葛亮的“琴童"。还是花木兰的弟弟“花木棣”。或者是扮演只有三句道白的《血泪仇》中的“狗娃"。都令我非常兴奋、激动。我跟着老师们串村走乡，演了一场又一场……还是在演《血泪仇》时吧，一个老太太跑上台来，搂着我这个剃着光头，穿着破夹袄的“狗娃”，“心肝儿肉"似的哭得气咽声哑……

⑩戏剧，就像一道神妙的催化剂。使我懂事，早熟。那时我已上学识字，参加这些演出和活动，大大丰富了我的生活。我在课本以外的书中认识着世界，在丰富多彩的活动中认识着人生……

（11）这些事，时隔二十多年了，这迷离恍惚的情景，一次又一-次地出现在我的梦境中。

（12）梦是心头想。烙在心头的美好东西，岁月的灰尘掩不住；镌在脑海里的深刻记忆，到老到死都难忘。

（13）人是需要文化生活的。不管是贫瘠之地还是鱼米之乡，人所渴求的总不仅仅是物质上的温饱。文化生活——这使人的道德、品行、情操变得美好起来的精神养料，永远是人不可或缺的，即令是一些瑕瑜互见、珠沙相杂的古老戏剧，也多少能使人们从中受到道德的教育，得到美的营养。

（14）人民是需要美、懂得美的。我故乡小镇的人民，也不倒外。

（15）我没有忘记，我故乡的人民，即使在“瓜菜代②”的年月中，在清水薄汤的日子时，也曾扶儿携女、前呼后拥地去看我们业余宣传队演出的《钢铁元帅升了帐》《天上仙女下凡来》等节目。是大家愚吗，蠢吗，自欺欺人吗不是，即使是在艰难困苦的时候，故乡的人们也没停止对未来的向往，对美的追求。

（16）20世纪60年代初我告别了故乡。我听说，在我离开后的几年中，故乡小镇的许多人.都曾遭过罪，吃了亏……可是，随着时间流逝，人们身上和心上的伤痕刚刚平复的时候，大家便发起并很快建造了一座大剧院。我明白，我明白人们为什么这么迫切地要去追回那失去的笑声和欢乐，追回能够给大家带来美的享受的往事。不久，我也看到了这座剧院矗立在小镇的尽头，傍着绕镇而流的一湾河水。在山头海角的乡间来说，漂亮的堪称皇冠上的一颗明珠；我也看到了，每当放映电影或演戏的时候，卖票处就水泄不通，五尺大汉也会被挤得“扛"出来:在放映电影《红楼梦》的时候，作为越剧迷的故乡父老，每人至少都看了三五遍，有的甚至达到了八九遍之多。

（17）呵，我故乡小镇的百姓.对戏剧艺术竟是如此的热爱!

（18）我同时也记得：故乡小镇的百姓，特别是老辈种田人、讨海人，很少有人到过北京、上海，从没见过大世面，言谈话语.常常透出乡下人的朴直粗憨；他们中，有人曾对“人能飞上月亮”坚决不信而甘愿打赌认罚，但是，不管是聪颖诙谐的还是拙朴愚鲁的，我故乡的父老绝对有着中华民族子孙共同的美德和品性:他们勤劳朴实，也不乏机智幽默，他们乐观爱美，对看戏、听书、会市、滚龙灯等一切娱乐活动，都特别喜欢……

（19）远在千里之遥的河南，我只能常在梦里回到故乡，在梦中走过那有着许多石级的小桥。在梦中踏上那金黄的软软的海涂，在梦中尝享那喷香的大米饭、鲜美的鱼虾蟹、爽口的竹笋汤……

（20）呵，故乡，你在我心中的，绝不只是春韭秋蔬，鱼米虾蟹的缅思，你那执着地挚爱着美、用不倦的劳动创造着美的人民，更使我永远怀念与感谢。

(有删改)

注:①[土改]这里指1950年新中国成立后，第三次土地革命时期。②[瓜菜代]1959-1961年三年困难时期.粮食不够吃。人们的生活道循“低标准。瓜菜代"的口号。

16.作者在文中依次追忆了几个与“家乡戏剧”有关的片段:懵懂时在破旧“戏棚"看戏，从此作者迷上戏剧；解放后“土改”时期，作者跟着老师们串村走乡①_____；在“瓜菜代"的年月，故乡人民观看②_____的演出；再到20世纪60年代以后，故乡人民在③_____里看电影和演出。

17.文中作者提到“我故乡小镇的百姓，对戏剧艺术竟是如此的热爱“__________________，请从内容、语言、手法等方面任选角度，分别谈谈第⑤段和第⑦段这两个观剧场景描写是如何写出故乡人对戏剧的热爱的。

18.结合整篇文章内容谈谈你对题目“梦里寻你千百度”的理解。

★素养拓展

19．学习《回延安》这首诗后，班级拟开展一次以“继承前辈遗志，感受延安精神"为主题的综合性学习活动，请你参加并完成下列任务。

（1）请你结合下面的材料，为延安旅游写一则宣传语。

延安是中华文明重要的发祥地，相传人类始祖黄帝曾居住在这一带，“三黄一圣”(黄帝陵庙、黄河壶口瀑布、黄土风情文化、革命圣地)享誉中外。延安更是中国革命圣地，党中央和毛主席等老一辈革命家在这里生活战斗了十三个春秋，领导了抗日战争和解放战争，培育了光照千秋的延安精神。现在，延安已成为全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地。

（2）请仿照示例再设计两种活动形式。

活动形式一：开展“感受延安精神"诗歌朗诵会

活动形式二:

活动形式三:

（3）以下是本次活动的构思框架提纲，请把这个构思图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，80字左右。

（4）关于“继承前辈遗志，感受延安精神”，你有哪些感悟请谈谈。

20.片段练笔

本诗善于运用比兴手法，如“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以羊羔吃奶起兴，比喻延安对诗人的养育之恩。请以“人与自然和谐相处”为话题，运用比兴手法写一段话，100字左右。要求楷书书写，字迹端正。

2回延安

★基础达标

1．下列加点字的注音完全正确的一项是（）

A.糜子（mí）延安（yán）柳林铺（pù）树梢（shāo）

B.心窝（wō）白羊肚（dù）油馍（mó）脑畔（pàn）

C.肩膀（bǎng）眼眶（kuāng）登时（dēng）赤卫军（chì）

D.气喘（chuǎn）浪花（làng）明镜（jìng）高潮（cháo）

【答案】D

【解析】A．“糜子"的“糜”应读“méi"；B．“白羊肚”的“肚"应读“dǔ”；C．“眼眶"的“眶”应读“kuàng"。故选D。

2.下列对有关诗句的理解分析不当的一项是()

A.“心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了”直抒胸臆，两个“莫"字，表达了诗人重返延安时无法抑制的激动和喜悦之情，为下文写诗人在延安的所见、所感做铺垫。

B.“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招”运用丰富的想象，渲染了欢乐的气氛，表达了诗人重回延安的无限喜悦之情。

C.“千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！"运用夸张的修辞手法，通过“千万条腿”“千万只眼"与“不够我走”“不够我看"形成的对照，极写延安变化之大，表达了诗人的惊喜之情。

D.“满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀”是动作描写，“扑"字干净利落，胜过千言万语，表达了诗人离开延安时对亲人的不舍。

【答案】D

【解析】D.诗句出自第一部分，表达的是重返延安时的激动、喜悦。故选D。

3.下面诗句中，朗读节奏划分和重音标注不正确的一项是()

A.心口呀/莫要/这么厉害地/跳。

B.双手/搂定/宝塔山。

C.千声万声/呼唤/你。

D.十年来/革命/大发展。

【答案】C

【解析】C.重音应放在“千声万声”上。故选C。

4.下列各句对比兴手法的作用分析不恰当的一项是（）

A.树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。（借树梢、树枝、树根的密不可分，来比喻这里的革命战士团结。）

B.羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。（如同羊羔吮吸着乳汁，眼望着妈妈，是母亲用乳汁养育了孩子，是延安的小米饭使诗人成长，写出了延安对自己的养育之恩。）

C.东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。（先说山上的产物，以引起下文的“红旗"和“书”，“红旗"和“书”是“我"当年在延安的斗争生活和学习生活的写照。）

D.杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮！（歌颂了党的领导，以红旗飘引起说革命事业的发展。）

【答案】A

【解析】这里借树梢、树枝、树根的密不可分，来比喻“我”和延安及延安亲人密不可分的关系。故选A。

5.下列选项中关于写作手法的运用判断正确的一项是（）

A.白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。(借代)

B.羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。(夸张)

C.千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！(拟人)

D.杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。(比喻)

【答案】A

【解析】B.比兴。C.夸张。D.拟人。故选A。

6.阅读下面的材料，按要求作答。

千腔百调的客家山歌是广东民歌中传唱地域最广的歌种，主要流传于梅县、兴宁、五华、大埔、蕉岭、平远等客家方言地区，远至粤北、粤中、粤西、海南。其中以兴梅山歌最具代表性，如梅县的松口山歌、兴宁的水口山歌、石马山歌、罗岗山歌等。这些山歌多有正板、快板、叠板、四旬八节和吆号子等板式。传统有“驳山歌"山歌擂台”等即兴创词的赛歌活动，从古至今产生过不少文学性很高的山歌词，有不少文学家、民俗学家将其采录编纂成集。

（1）请用一句话概括上述材料的主要内容，不超过25个字。

（2）根据材料内容，仿照画波浪线的句子写一句话。

客家山歌千腔百调，如热火般，于高亢中传递客家文化的热情；_____________，_________________。

【答案】（1）客家山歌传唱地域广，种类丰富，板式多样。

（2）示例：如清泉般，于婉转中展示中华的精髓。

【解析】（1）考查概括能力

根据“千腔百调的客家山歌是广东民歌中传唱地域最广的歌种"可知，客家山歌传唱地域广。

根据“其中以兴梅山歌最具代表性，如梅县的松口山歌、兴宁的水口山歌、石马山歌、罗岗山歌等”可知，客家山歌种类多样。

根据“这些山歌多有正板、快板、叠板、四旬八节和吆号子等板式"可知，客家山歌板式多样。

综合表述即可

（2）考查仿写，开放类试题，与前句格式相同，语义相关，言之成理即可。如：如大海般，于浩瀚中展现客家文化的丰厚。

★能力培优

（2022·辽宁锦州黑山县期中）（一）阅读《回延安》（节选），回答问题。

亲人见了亲人面，

欢喜的眼泪眼眶里转。

“保卫延安你们费了心，

白头发添了几根根。”

团支书又领进社主任，

当年的放羊娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，

娃娃们争抢来把手拉。

一口口的米酒千万句话，

长江大河起浪花。

十年来革命大发展，

说不尽这三千六百天……

7.全诗采用的是_的形式。

8.用简洁的文字概括选段的主要内容。

9.画线的诗句属于什么描写？有什么作用？

10.“争抢"《现代汉语词典》中解释为“争着抢夺；争夺”，是一个中性词语，诗句中使用“争抢"一词，有什么表达效果？

【答案】

7.陕北民歌“信天游”。

8.写与延安亲人欢聚的感人场面。

9.神态描写。此处无声胜有声，表现出双方情感交融的热烈情景。

10.写出了孩子们的天真活泼，显示了亲人团聚时的高兴心情。

【解析】

7.本题考查诗歌的表现手法。

《回延安》，贺敬之作，选自《贺敬之诗选》。1956年发表。抒写诗人回到阔别十年的延安时的喜悦之情，赞颂了延安在中国革命史上的伟大贡献和建国后的巨大变化。采用陕北信天游形式，语言质朴，感情热烈。

根据提干“《回延安》（节选）"的提示，结合内容“亲人见了亲人面，欢喜的眼泪眼眶里转”“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花"等，可知，诗采用的是“信天游”的形式。信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。信天游形式自由灵活，每两句为一小节，押韵；有的一节表达一个意思，有的几节组成一个部分，表达比较复杂的意思；调子自由，单纯易唱；每段常转韵，多用比兴叠字和衬字。

8.本题考查内容概括。

根据“亲人见了亲人面，欢喜的眼泪眼眶里转"团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人”“娃娃们争抢来把手拉"口口的米酒千万句话”可知，写了回到延安后见到乡亲们热情迎接和交流的场面，可概括为：亲人欢聚。

9.本题考查描写方式及作用。

根据画线句“欢喜的眼泪眼眶里转"中“眼泪眼眶里转”可知，运用了神态描写；结合“欢喜"可知，生动形象的写出了双方相见激动的热泪盈眶的情景，表现了内心澎湃的激动之情。

10.本题考查词语理解。

“争抢”本义是“争着抢夺；争夺”，根据“娃娃们争抢来把手拉”的语境可知，看到诗人等重回延安，孩子们特别的热情和激动，争着来和作者握手，用孩子们天真活泼的细节，表现了乡亲们的热烈欢迎和内心难以掩抑的喜悦。

（二）阅读下面的诗歌，回答问题。

乡愁四韵

余光中

给我一瓢长江水啊长江水

酒一样的长江水

醉酒的滋味是乡愁的滋味

给我一瓢长江水啊长江水

给我一张海棠红啊海棠红

血一样的海棠红

沸血的烧痛

是乡愁的烧痛

给我一张海棠红啊海棠红

给我一片雪花白啊雪花白

信一样的雪花白

家信的等待

是乡愁的等待

给我一片雪花白啊雪花白

给我一朵蜡梅香啊蜡梅香

母亲一样的蜡梅香

母亲的芬芳是乡土的芬芳

给我一朵蜡梅香啊蜡梅香

11．说说诗中运用了哪些意象，它们有什么特点。

12．试分析“一瓢、一张、一片、一朵"等词语的准确性。

13．这首诗在表现手法上最突出的特点是什么？

14．阅读诗的第一节，我们可以联想到李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中的诗句：“抽刀断水水更流，______。”读诗的第三节，我们可以联想到杜甫《春望》中的诗句：“烽火连三月，__。"

15．有人说余光中的《乡愁四韵》“无理而妙，富于别趣”，如按照生活逻辑和表达习惯，“红"不能用量词“张”来修饰，“白"不能用量词“片”来限定，“香"不能用量词“朵”来衡量。请你谈谈自己的理解。

【答案】

11．意象有“长江水"海棠红”“雪花白"蜡梅香”。这些意象都是思乡的代表，是故乡的象征，是思念故乡之情的载体。

12．这些词语均言量之小，从而突出思乡情之深，因为只要有一点点就能解思乡之渴。而且，这样的词语与它们各自的宾语中心语搭配得十分恰当，读来让人觉得很有意味。

13．诗歌运用比兴的表现手法来表达自己的乡愁。“长江水"海棠红”“雪花白"蜡梅香”等意象兴中兼比，引出并喻指自己对故乡的思念。

14．举杯销愁愁更愁家书抵万金

15．示例：诗人的匠心在于：用“一张海棠红"来强调“红”，以突出红得鲜艳灿烂。而这“红"又与后文的“血”自然相连；用“一朵雪花白"来强调“白”，白得晶莹剔透，纤尘不染，而这“白"字又与后面的“信”紧密相连；用“一朵蜡梅香"来强调“香”，以突出蜡梅的清香四溢，沁人心脾，而这“香"字又与下文的“母亲”相连。因此，从这反常离奇的搭配中我们可以体会到诗人的诗心智慧。

【解析】

11．本题考查的是对诗歌内容的理解。解答此题的关键是在理解诗歌内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。意象有“长江水"海棠红”“雪花白"蜡梅香”。这些意象都是思乡的代表，是故乡的象征，是思念故乡之情的载体。

12．本题是对诗词主旨的考查，要想正确把握主旨，必须了解写作背景，整体感知诗歌。“一瓢、一张、一片、一朵"等词语用量之小，突出思乡情之深，构思巧妙，读来让人觉得很有意味。

13．本题考查鉴赏诗歌的语言和表达技巧的能力。解答此题，要抓住两点，首先要了解诗人的写作背景，其次，要抓住关键词语。诗歌运用比兴的表现手法来表达自己的乡愁。“长江水”“海棠红"雪花白”“蜡梅香"等意象兴中兼比，引出并喻指自己对故乡的思念。

14．本题考查考生对古诗文的记忆能力、理解能力。解题时一是要透彻理解诗歌的内容；二是要认真审题，找出合适的诗句；三是答题时不能写错别字。根据题目中的提示写诗句，要求考生日常加强背诵识记。

15．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意写出感悟最深的一点，绝对不能脱离文章内容。要运用议论性的语言，语言通顺、有条理。我们要结合诗歌所要表达的思想感情，从这反常离奇的搭配中我们体会诗人的诗心智慧。

（2022·北京第二十中学期中）（三）阅读《梦里寻你千百度》，完成后面小题

梦里寻你千百度

叶文玲

①我是喝东海水长大的。

②“青山绿水的故乡——浙江玉环楚门镇。以富饶的鱼米养有了我，串村走乡的戏班子，也以演出的古老的传统戏，给了我最初的文艺营养……

③这几句话我不知道说了多少遍。常言道“话说三句淡如水”。但我却不腻烦这个重复。我对故乡情浓于酒，再说一千次一万次也难以道尽我的恋念。

④故乡令我追忆的事太多了。我经常想起这样的场景:

⑤一河碧水，荡开圈圈波漪，呵，小船划过来了。一只、两只、三只四……靠了岸。系了缆。船上人都下来了。男的女的、老的少的，说说笑笑。熙熙攘攘。一齐朝一处墙颓壁破的庙台或几根大毛竹搭成的“戏棚"拥去……庙台上，戏棚里，锣鼓铙钹震耳，笙箫管笛齐奏。哦，某处来的“的笃班”(以前我们对越剧团的称呼)，大戏演得正热闹哩!

⑥演的什么呀什么都有:《白蛇传》《孟丽君》《珍珠塔》《钗头凤》……

⑦我那时还小，常常是被大人抱在肩头或是坐在高高的“梯凳"上才看得见台上台下的一切。我看见了台上的红男绿女，虽然不懂其中的悲欢离合，可是这一切都使我非常入迷;而令我惊异的还有台下一一台下的男女老少，拥着挤着，仰头看着，一会眉展眼笑。一会涕泪唏嘘……慢慢地，我也跟着笑，跟着哭，为了台上那些人的离散和屈死，我也哭得泪人儿似的……

⑧戏剧——古老的戏剧，就像润物细无声的春雨，悄悄地潜入了我的心头，孕育和催发了我对文学的爱好。我迷上了戏剧，迷上了。

⑨还是那笙箫管笛。还是那锣鼓铙钹。不过，观台已经不是那种残破的庙台或简陋的竹棚，而是筑在平坦的晒谷坪上的一个宽大的水泥台子:观众们还是熙熙攘攘。你拥我挤，不过，台上的戏已不单单是缠绵哀怨的男女恋情。这时，敲的是解放的锣鼓，响的是“土改①”的爆竹。戏呢《血泪仇》《刘胡兰》。而当抗美援朝开始时。《木兰从军》《空城计》也是少不了的……我呢，也从台下的小观众变成了台上的小演员，无论是扮演没有一句台词的诸葛亮的“琴童"。还是花木兰的弟弟“花木棣”。或者是扮演只有三句道白的《血泪仇》中的“狗娃"。都令我非常兴奋、激动。我跟着老师们串村走乡，演了一场又一场……还是在演《血泪仇》时吧，一个老太太跑上台来，搂着我这个剃着光头，穿着破夹袄的“狗娃”，“心肝儿肉"似的哭得气咽声哑……

⑩戏剧，就像一道神妙的催化剂。使我懂事，早熟。那时我已上学识字，参加这些演出和活动，大大丰富了我的生活。我在课本以外的书中认识着世界，在丰富多彩的活动中认识着人生……

（11）这些事，时隔二十多年了，这迷离恍惚的情景，一次又一-次地出现在我的梦境中。

（12）梦是心头想。烙在心头的美好东西，岁月的灰尘掩不住；镌在脑海里的深刻记忆，到老到死都难忘。

（13）人是需要文化生活的。不管是贫瘠之地还是鱼米之乡，人所渴求的总不仅仅是物质上的温饱。文化生活——这使人的道德、品行、情操变得美好起来的精神养料，永远是人不可或缺的，即令是一些瑕瑜互见、珠沙相杂的古老戏剧，也多少能使人们从中受到道德的教育，得到美的营养。

（14）人民是需要美、懂得美的。我故乡小镇的人民，也不倒外。

（15）我没有忘记，我故乡的人民，即使在“瓜菜代②”的年月中，在清水薄汤的日子时，也曾扶儿携女、前呼后拥地去看我们业余宣传队演出的《钢铁元帅升了帐》《天上仙女下凡来》等节目。是大家愚吗，蠢吗，自欺欺人吗不是，即使是在艰难困苦的时候，故乡的人们也没停止对未来的向往，对美的追求。

（16）20世纪60年代初我告别了故乡。我听说，在我离开后的几年中，故乡小镇的许多人.都曾遭过罪，吃了亏……可是，随着时间流逝，人们身上和心上的伤痕刚刚平复的时候，大家便发起并很快建造了一座大剧院。我明白，我明白人们为什么这么迫切地要去追回那失去的笑声和欢乐，追回能够给大家带来美的享受的往事。不久，我也看到了这座剧院矗立在小镇的尽头，傍着绕镇而流的一湾河水。在山头海角的乡间来说，漂亮的堪称皇冠上的一颗明珠；我也看到了，每当放映电影或演戏的时候，卖票处就水泄不通，五尺大汉也会被挤得“扛"出来:在放映电影《红楼梦》的时候，作为越剧迷的故乡父老，每人至少都看了三五遍，有的甚至达到了八九遍之多。

（17）呵，我故乡小镇的百姓.对戏剧艺术竟是如此的热爱!

（18）我同时也记得：故乡小镇的百姓，特别是老辈种田人、讨海人，很少有人到过北京、上海，从没见过大世面，言谈话语.常常透出乡下人的朴直粗憨；他们中，有人曾对“人能飞上月亮”坚决不信而甘愿打赌认罚，但是，不管是聪颖诙谐的还是拙朴愚鲁的，我故乡的父老绝对有着中华民族子孙共同的美德和品性:他们勤劳朴实，也不乏机智幽默，他们乐观爱美，对看戏、听书、会市、滚龙灯等一切娱乐活动，都特别喜欢……

（19）远在千里之遥的河南，我只能常在梦里回到故乡，在梦中走过那有着许多石级的小桥。在梦中踏上那金黄的软软的海涂，在梦中尝享那喷香的大米饭、鲜美的鱼虾蟹、爽口的竹笋汤……

（20）呵，故乡，你在我心中的，绝不只是春韭秋蔬，鱼米虾蟹的缅思，你那执着地挚爱着美、用不倦的劳动创造着美的人民，更使我永远怀念与感谢。

(有删改)

注:①[土改]这里指1950年新中国成立后，第三次土地革命时期。②[瓜菜代]1959-1961年三年困难时期.粮食不够吃。人们的生活道循“低标准。瓜菜代"的口号。

16.作者在文中依次追忆了几个与“家乡戏剧”有关的片段:懵懂时在破旧“戏棚"看戏，从此作者迷上戏剧；解放后“土改”时期，作者跟着老师们串村走乡①_____；在“瓜菜代"的年月，故乡人民观看②_____的演出；再到20世纪60年代以后，故乡人民在③_____里看电影和演出。

17.文中作者提到“我故乡小镇的百姓，对戏剧艺术竟是如此的热爱“__________________，请从内容、语言、手法等方面任选角度，分别谈谈第⑤段和第⑦段这两个观剧场景描写是如何写出故乡人对戏剧的热爱的。

18.结合整篇文章内容谈谈你对题目“梦里寻你千百度”的理解。

【答案】

16.①表演戏剧②业余宣传队③新建的剧院

17.第③段作者运用具有表现力的叠词如“男的女的，老的少的，说说笑笑。熙熙攘攘"写出了村民们盼望看戏的急切与热闹，表现出了故乡人对看戏的极大热情；第⑦段作者运用一系列富有表现力的动河如“拥”“挤"仰”“展"写出了人们看戏过程中的投入，表现出故乡人民对戏剧的痴迷与热爱。

18.题目中作者用第二人称“你”来称呼家乡。表达了对给予自己物质与文艺营养的故乡的恋念；文中作者回忆儿时在戏棚中迷上戏剧，水泥台上演出戏剧的情景。表达了对烙在心头的美好戏剧的深深迷恋与追忆；同时作者又通过回忆故乡人民对戏剧的痴迷，在物质匮乏、精神受创的时代仍然对美保持向往，不断创造，抒发了作者对故乡人民乐观积极、热爱文化生活的品质的怀念与感谢。

【解析】

16.本题考查对信息的筛选和整合能力。此题先根据提示确定相关段落，再以简洁语言对内容进行概括或提取关键语句作答。第①空由“作者跟着老师们串村走乡"可定位于第九段，由“也从台下的小观众变成了台上的小演员”“我跟着老师们串村走乡，演了一场又一场"等语句得出答案：表演戏剧。第②空由第十五段“在清水薄汤的日子时，也曾扶儿携女、前呼后拥地去看我们业余宣传队演出的《钢铁元帅升了帐》《天上仙女下凡来》等节目”得出答案：业余宣传队。第③空由第十六段“人们身上和心上的伤痕刚刚平复的时候，大家便发起并很快建造了一座大剧院"得出答案：新建的剧院。

17.本题考查对场景描写的赏析。此题可按题干要求，从内容、语言、手法等方面选择一个角度作答。如从内容的角度：第五段描写了男女老少热闹看戏的场景，人多，气氛热烈，表现了故乡人对看戏的热情。第七段描写了人们看戏时或悲或喜的场面，表现了人们看戏时情感的投入，可见故乡人民对戏剧的痴迷与热爱。如从手法角度着手：第五段通过描写人物的动作和神态，表现了故乡人对看戏的热情。第七段通过对人们看戏时的神态、动作进行描写，惟妙惟肖地表现了人们看戏时情感的投入，表现了故乡人民对戏剧的痴迷与热爱。

18.本题考查对标题的理解。理解标题要与对全文内容的理解相结合。本文第一至十二段回忆了“我”童年时跟着父母看戏和上台当小演员的经历，“我"因而迷上戏剧，丰富了自己的生活，这些内容中有对故乡的怀念，有对戏剧的热爱；第十三至二十段以饱含深情的文字，回忆了故乡人民即使在艰苦年代，仍然保持着对戏剧等娱乐活动的热爱，这些内容表现了对故乡人民乐观积极、热爱文化生活的品质的怀念与感谢。据此可知，“梦里寻你千百度”有对故乡的怀念，尤其使用第二人称，能直抒怀念之情；有对戏剧的热爱、怀恋之情，有对故乡人民的赞美之情。

★素养拓展

19．学习《回延安