2024年高考议论文-三元思辨“胸襟、境界、格局”

2024年高考议论文一一三元思辨三元思辨性“胸襟、境界、格局”

一、真题呈现

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“胸襟”“境界”“格局”是三个不同的词语。胸襟是指抱负、气

量，也指心胸、心怀；境界是指事物所能达到的程度或表现的情况；格

局是指对事物的认知范围。现实生活中，人们常常将这三个词语联系在

一起，用来谈论关于待人处事的态度和方式。

请将上述三个词语结合起来，联系社会现实写一篇文章，体现你的

感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不

得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

二、写作指导

本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料所给出的三个核心词，“胸襟”主要指人心的广度，其中既包

括容人的广度，也可以指个人理想等胆识抱负的广度。“境界”则指人

心的高度，一个人的眼界越高，其境界往往也越高。“格局”，则可以

认为是包含前二者的范围更大的词。比如，可以指一个人的眼界、胸襟、

胆识等心理要素的内在布局。总的来说，一个人胸襟越广，境界越高，

格局越开阔，人生成功的可能性也就越大。

对此，写作时可以先适当阐述三者关系，比如，可以说大胸怀、大

境界，必然升华为大格局。格局是胸襟、境界的反映，也是格调、情操

的折射。对此，还可从现实角度来论述个人与国家关系中拥有大胸怀、

大境界、大格局的人是怎么样的。比如，可以说，如果一个人心里装的

是国家、民族和人民这样的大格局，人生的舞台就会宽广无限，生命也

就能绽放出绚丽的光彩。最后，则可从自身出发，说明我们应该拥有怎

样的胸怀、境界、格局。

参考立意：

L博大的胸襟、开阔的眼界是大格局的标配。

2.成大事，实力重要但胸襟、眼界、格局更重要。

3.眼界决定境界，格局决定结局。

金句名言

1.受光于庭户见一堂受光于天下照四方。（魏源）

2.大其牖，天光入；公其心，万善出。（方孝孺）

3.计利当计天下利，求名应求万世名。（于右任）

4.笔底伏波三千丈，胸中藏甲百万兵。（古代谚语）

5.关键是你的目光，而不是你的所见。（纪德《人间食粮》）

6.你要储存你的可爱，眷顾你的善良，变得勇敢，当这个世界越来

越坏时，只希望你越来越好。

7.如果心胸不似海，你又怎能有海一样的事业？

8.我们的人生往往因为看见一条船而忽略了一条河。

9.人的一生，就是在岁月流逝中，见众生，见天地，见自己。

10.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（张

载）

1L不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。（陈

澹然）

12.只盯着树皮虫子的鸟儿飞不到白云之上，心中装满天地山河的

雄鹰才能自由翱翔。

13.有大格局的人，心有“定盘星”，总能抵得住诱惑、耐住得寂

寞、坐得住冷板凳，即便“万箭穿心”，也能“忍辱负重”，气定而神

闲，让心灵“修禅打坐”。（人民网）

14.心有多大，舞台就有多大。

15.眼界决定境界，格局决定结局。

16.推倒一世之智勇，开拓万古之心胸。（陈亮）

17.闲时练心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时

制心。（清•金缨）

精彩标题

格局定荣枯

有气度者，自成高格

审格局，决一世之荣枯

青春一代，贵有格局

吞得下小委屈，吐得出大格局

有格局，开新局

大格局才有大作为

涵养大境界，锤炼大格局

境界为上，格局为先

格局开阔路宽敞

摒弃小聪明，拓宽新视界

典型事例

L从井冈山看到全中国，全世界

井冈山斗争时期，毛泽东站在黄洋界哨口问战士，从这里你看到哪

儿？战士回答，可以看到江西和湖南。毛泽东说，站在井冈山，还要看

到全中国，看到全世界。一个自觉把自己的命运与国家、民族的命运联

系在一起的人，视野和胸襟就宽，就能在任何情况下始终以国为重、以

民为重。（来源：人民网徐文秀）

2.欠“格局”的小公务员

契诃夫的经典短篇《小公务员之死》，讲述一名小公务员打喷嚏不

慎把唾沫溅到将军身上，竟为自己的无心之失一再道歉，终于惹烦了本

来并不在意的将军，被呵斥后吓得一命呜呼。揆诸现实，一些机关里，

日日思虑、斤斤计较、左右逢源的“小公务员”不算少。要而论之，大

抵欠“格局”二字。（来源：人民网周人杰）

3.格局大小决定人生成就的大小

三个工人在工地砌墙，有人问他们在干什么？第一个人没好气说：

“砌墙，你没看到吗？”第二个人笑笑：“我们在盖一幢高楼。”第三

个人笑容满面：“我们正在建一座新城市。”10年后，第一个人仍在砌

墙，第二个人成了工程师，而第三个人，成了前两个人的老板。

4.只想到明年的小和尚

国学大师钱穆曾游览一座古刹，看到一个小和尚，在一棵历经五百

年的古松旁种夹竹桃。他感慨道：“以前，僧人种松树时，已经想到寺

院百年以后的发展了；今天，小和尚在这里种花，他的眼光仅仅是想到

明年啊！”

5.格局，乃人生的眼界与气魄

王国维先生说，词以境界为最上。为文、为人，持家、从政，皆同

此理。诸葛亮率众南征，七擒七纵，是格局。毛泽东指点江山，激扬文

字，粪土当年万户侯，是格局。习仲勋英雄一世，坎坷一生，坦言“一

辈子没有整过人”，亦是大格局。

角度观点

观点一：白鹭立雪，愚者看鹭，聪者观雪，智者见白

林清玄曾写过一首禅诗：白鹭立雪，愚者看鹭，聪者观雪，智者见

白。一只白鹭立于雪地，愚者只见这只白鹭，聪明人看到了雪，欣赏这

白雪茫茫的一片，智者心中皆空灵，唯留一片空白，可谓圣境。这可以

说明，格局不同，看事物的角度自然不同，看出的内涵大不一样。

观点二：胸有“格局”立天地

格局如何，往往影响乃至决定一个人能走多远、行多稳，能干多大

的事、挑多重的担。正所谓眼界决定境界，格局决定结局。

大格局的人，有一种“家国情怀”。

大格局的人，有一种担当精神。

大格局的人，有一根“定海神针”。

精选时评

格局定荣枯

一个人的格局开阔了，脚下的道路自然宽广许多；一个企业的格局

开阔了，商海的沉浮定会从容而不迫；一个国家的格局开阔了，终将以

博大的胸襟、豪迈的气魄自立于世界民族之林。

契诃夫的经典短篇《小公务员之死》，讲述一名小公务员打喷嚏不

慎把唾沫溅到将军身上，竟为自己的无心之失一再道歉，终于惹烦了本

来并不在意的将军，被呵斥后吓得一命呜呼。揆诸现实，一些机关里，

日日思虑、斤斤计较、左右逢源的“小公务员”不算少。要而论之，大

抵欠“格局”二字。

格局，乃人生的眼界与气魄。王国维先生说，词以境界为最上。为

文、为人，持家、从政，皆同此理。率众南征，七擒七纵，是格局。指

点江山，激扬文字，粪土当年万户侯，是格局。英雄一世，坎坷一生，

坦言“一辈子没有整过人”，亦是大格局。“谋大事者首重格局”，我

们共产党人干事创业、律己用权，要的正是忘怀得与失、不计功与名的

党性修为。

“审格局，决一世之荣枯。”名利场里，难免会有几个内心阴暗、

私欲膨胀之徒，每日捧着“官场厚黑学”、琢磨着“纸牌屋”，在上司

面前谄媚，在同僚之间挑唆，在下属身上耍横，为些小微利恨不得拼上

身家性命，一辈子光阴消耗在无谓的内斗上。殊不知，崇尚权术、周旋

诡道的跷跷板上从来不会有什么赢家，两面三刀的结局只能是“一种灰

色吃掉另一种灰色”，彼此倾轧得血肉模糊、伤痕累累。正所谓“格局

决定结局，态度决定高度”。古今观照，前有车，后有辙，每一位领导

干部面对纷繁世象，都必须时时警醒，坚守政治规矩的底线。

【范文展示】

观可见之亦，知无形之意

油画的橘红赭褐可见，画家的龙蛇之技无形；赫然的眯崖转石可见；

自然的造物之智无声，撷取吉光片羽，窥一斑而知全貌，见表层而晓内

理，是真正的大智慧。

习得“看”的方法，是见而后知的基础，是体察万物的根本。

正所谓“征于色，发于声，而后喻”，“由表及里”的道理固然为

金玉良言，一个“表”字却也蕴藏着学问与门道。人生而有瞳孔，可即

使过了几十年甚至一辈子，有的人也未能领悟“看”的方法。它不是简

单的光线进入视网膜引起的短暂而无用的兴奋，它是有生命的，是非机

械的，是有温度的。“看山不是山，看水不是水”，虽不是修心性的至

高境界，却也是智慧的中庸之道。不停留于表层，留意事物每一处可做

文章的细节，才能为思考奠定基础。对一般人，褒禅山洞不过存有游人

的涂鸦，王安石却察得“其进愈难”处，题诗愈少，这便是区别。

留“存想”的余地，才能知他人所不知，见他人所不见。

生活处处皆学问，头脑易动的人生活在比别人更丰富的世界中。凡

人的游山玩水仅停留在走马观花，而范仲淹却可因之而滋生忧国忧民之

胸襟；凡人的宴饮仅停留于丝竹之乐，而欧阳修却可借此窥见与民同乐

之美。酌古瞰今，会想的人才能青史留名，蚩蚩不思者最终只会像生活

经过他们的人生一样，自己也仅是史册上的浮光掠影。

关注“无形”之意，是看透悟透的关键，是凡夫与智人间的泾渭。

柴米有形，生活无形；婚姻有形，爱情无形；契约有形，诚信无形。

无形的东西往往要更有意义，却同时更难以发现。贾平凹曾说：“文章

有的似烈火，是人是畜都看得见光芒；也有的似深水，波纹只有船家渔

家知道。”生活也是。肤浅的事物为众人所见，似乎是“香悖悖”，而

深奥的事物却略显孤僻，不食人间烟火，仅有少数人知晓。可正是少数

通达深奥之理的人才能推动社会的向前发展，凡夫还是智人，于此天平

上尽显其色。因此，关注无形的事物，才能拥有更具洞察力的眼神，更

具穿透性的思想，才能见得更多，悟得更深。

“见”与“知”有着千丝万缕的联系，而这些联系，汇成了两字

——“思考”。“见”而思考，方能后“知”。现实是炽热的，人人都

可见其光芒，而深奥的道是冷峻的，唯有苦心经营的思考才让我们能够

与之相拥。

让我们无微不致地看吧！察万物的细枝末节，感受生命的丰富。

让我们勇敢坚定地想吧！这样才能知世间的璇矶奥妙，山高水长。

格局之大，担当之重

曾国藩曾说：“谋大事者，首重格局。”在庭户之中只能见斗室，

而于天地间自然眼界宽广，这是胸襟；当某些人蝇营狗苟于私利时，张

桂梅、袁隆平等却忘记小我、无私付出，这是境界；当无数商人想着如

何来钱快，纷纷投资房地产时，任正非不为眼前的利益所诱惑，专注做

自己想做的通信行业，这是格局。胸襟越开阔，境界越高，最终，这两

者汇成了格局之大。格局决定了一个人眼界的宽窄，更决定了一个人的

担当。

格局大小，影响眼界之宽窄；不同的眼界，担负不同的责任。鲁迅

说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”这是何等境界！格局

就是无尽的远方，穿过重重阻碍，身负家国天下。担当是为了无数的人

们的福祉不断求索，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

格局有大有小，根植于一个人的世界观、价值观和人生观。格局大

者，为国为民为天下，修身齐家治国平天下，做一个大我；格局小者，

为已为私为小我，也许无可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“为

天地立心，为往圣继绝学，为生民立命，为万世开太平”的立身哲学，

中华民族的“脊梁”何等气魄！他们有为民请命肝脑涂地者，有驰骋沙

场马革裹尸还，有身处异域不改气节者，有面对利诱势逼不改初衷者，

有为官一方与民同乐者，有著书立说延续中华文脉者，有壮烈激烈慷慨

赴死者……他们的名字、事迹如昆仑伟岸，如大海浩浩。屈原“路曼曼

其修远，吾将上下而求索”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而

乐”，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，岳飞“八千里

路云和月”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”……这些格

言诠释什么是格局，什么是大我。

格局是在其位谋其政，尽心竭力的责任担当。鲁迅面对万马齐喑、

风声鹤唳的局面，团结文化战线上志同道合人士，用笔作武器，敢于揭

弊；也勇于解剖自己，对国民劣根性而痛，揭开伤疤以引起疗救的注意。

这就是格局。有人批判现如今中国大学培养出来的是一些“精致利己主

义者”。精致利己主义，缺乏必要的责任担当，沾染了太多的功利主义、

实用主义。钱理群教授指出真正的精英要有自我的承担，要有对自己职

业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。我们不会忘记“耶

鲁哥"秦理飞不计个人得失扎根农村，做一个村官；不会忘记远赴非洲

抗击埃博拉病毒的医务工作者，尽国际人道主义救援；不会忘记中国维

和人员奔赴战乱国家的战场一线，用行动争取和平；不会忘记屠呦呦研

制出青蒿素，几十年内无偿提供给贫困国家而不计个人报酬……

如今在新时代新征程上，时代青年要学习前辈的胸襟、境界与格局，

心中有责，心中有民，不忘初心，砥砺前行。

格局

一只蚂蚁拖着一穗麦芒，它发现无法拽进窝里，就把麦芒拖到一边，

为其他蚂蚁让路。这，就是一个生命的格局。

中国运动员在东京奥运会上的的举动，体现的就是一种格局。格局

是一种气度，是一种情怀，是心灵里山高水阔，是精神深处天地澄明。

中国人在建筑上是讲究大格局的。门楣要高，屋宇要广，庭院要深，

然后，杨柳堆烟，帘幕无重数。其实，这也是每一个人喜欢的人心的格

局。襟怀要大，气象要大，三千里驿站与亭台，八千里疏云和淡月，在

国人看来，格局一大，内心就会宏阔，精神就会逍遥，灵魂就会奔逸自

由。跟有大格局的人交往，有通透的快感。那感觉，仿佛你走在幽暗里，

突然间，整个世界的窗户，为你一扇一扇打开，然后，阳光匝地，风烟

俱静。大格局，说到底，是大眼界，大智慧，大涵养，大气度。也因此，

小肚鸡肠的人，睚眦必报的人，锚铢必较的人，都难有大格局。心眼小，

仇恨大，计较多，都会是心性的泥淖，难以让人清丽出尘，步入大格局

的宏大境界。不要在利欲熏心的人那里找格局，也不要在追逐权力的人

那里找格局。

人如此，国亦然。

金陵古城血色依稀，圆明园蔓草侵阶，鸭绿江边青山埋忠骨，“大

刀向鬼子头上砍去〃仍在传唱，建国伊始的中国，是该与列强为敌，延

续世仇，闭关锁国，从而孤悬于世界之外，还是风物长宜放眼量，积极

融入世界共同体？

毛泽东、周恩来等老一辈领袖，放眼世界，审时度势，捐弃夙愿，

冰释前嫌，向世界伸出橄榄枝，与日本开始正常邦交，开启与大洋彼岸

的破冰之旅，重返联合国……饱经忧患的中华民族，以海纳百川的气度，

面向未来的胸怀，开启了大国崛起之路。

放眼当下，涵养恢弘的格局、深远的器识，泱泱中华，才能跻身于

世界民族之林。今天，我们笃信立已达人，普惠双赢，反对零和博弈，

倡导人类命运共同体。今日中国，恢弘格局器度，远迈汉唐。

受光于庭户照一室，受光于天下照四方。格局小，则气量狭窄，见

识短浅，内心偏私，精神促于墙角一隅，何以与天地精神相往来？国家

亦如是，睚眦必报，锚铢必较，则会陷入小国寡民的封闭中。

德不孤，必有邻，中国的格局雅量，赢得了世界各国的尊重。

眼界无穷世界宽

“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，

所以拥有了三秋。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞

开胸怀，拥有了全世界人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美

的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”——眼界无穷

世界宽！

花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中

充满自我的孤芳自赏，桀瞥中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草树

知春不久归，百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，积极进取中透

着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红色，自是花中第

一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂

花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而

是将全部精神用于酝酿每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发

着灵魂的芳香！为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”？为

什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”？因为桂花是深深体味秋之真谛的

哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。

人在理解宇宙的运行中提升境界。“受光于隙见一床，受光于窗见

室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成

长。当阳光的眼界与身影由窗标间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有

的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领

悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅所受者大，则所见者

博。满