人教部编版高中语文必修下册教案：《窦娥冤》第二课时

《窦娥冤》第二课时学习目标1、鉴赏第三折【滚绣球】，把握人物情感，体会语言特色。2、鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。教学重点理清本剧中主要的戏剧冲突；分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义。教学难点通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。窦娥对天地既斥又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。学法指导朗读•讨论•点拨相关积累1、中国古典悲剧《窦娥冤》（元）关汉卿《赵氏孤儿》（元）纪君祥《桃花扇》（清）孔尚任《汉宫秋》（元）马致远《长生殿》（清）洪升2、中国古典喜剧《救风尘》（元）关汉卿《西厢记》（元）王实甫《墙头马上》（元）白朴一、合作探究1、从窦娥悲剧形成的原因探究本剧主旨，分小组合作探究窦娥的悲剧是什么造成的？谁应该为窦娥的悲剧承担责任？文章中哪一句话可作为主旨句？①流氓恶棍张驴儿误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反而被判以死罪。③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。2、分析【滚绣球】的主要内容A、在【滚绣球】一曲中，窦娥因蒙冤赴刑而发出对天地的怨恨。她悲愤地质问：“天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？”她痛陈现实，指斥天地的不公、命运的不平，使（“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”）。这不公平的事实，摧毁了她对天地的敬畏和幻想，使她得出结论：（“天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!”）她大声呼告，对天地加以否定：(“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”)窦娥在绝望中愤而抗议，揭露人间普遍的（不合理)，否定掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的天地鬼神的（公正性）。这里的天地是（现实）的象征，鬼神是（人间统治者）的象征。对天地鬼神的指斥，实际上是对（当时黑暗社会的）控诉、抗议，对（封建法制、封建秩序）的否定。这段曲词（直抒胸臆）（抒情方式），高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的（满腔怨恨），体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点。这支曲子运用（呼告、对比以及对偶、反问、反复）等修辞手法，不仅使主人公的（满腔怨恨）得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。B、讨论：窦娥为什么要指斥天地鬼神？明确：1、窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。2、又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。3、天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：“……怎不将天地也生埋怨。”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天。4、这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。3、分析“决别婆婆”一节A、你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基调是什么呢？明确：悲彻痛楚，哀婉凄恻。B、这一场景汇总表现了窦娥的什么性格特点呢？，这对表达主题有什么帮助？明确：善良、孝顺。作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良孝顺，揭露的意义就越深刻。二、训练操作在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善良的