高中语文必修4课时跟踪检测（四）寡人之于国也

课时跟踪检测（四）寡人之于国也一、文言基础专练1．下列句中加点词的解释有误的一项是()A．河内凶，则移其民于河东 凶：收成不好，荒年B．直不百步耳，是亦走也 走：逃跑C．狗彘食人食而不知检 检：同“捡”，拾起D．百亩之田，勿夺其时 夺：错过解析：选C“检”同“敛”，收敛，积蓄。2．下列加点虚词的意义和用法，相同的一项是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(则修文德以来之,申之以孝悌之义))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(何异于刺人而杀之,斯天下之民至焉))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(察邻国之政，无如寡人之用心者,王如知此，则无望民之多于邻国也))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(河东凶亦然,然而不王者，未之有也))解析：选DA项的“以”分别是连词，表目的，来；介词，把。B项的“之”分别是代词，他；助词，的。C项的“如”分别是动词，像；连词，如果。D项的“然”都是代词，这样。3．下列句子不含通假字的一项是()A．不可！直不百步耳B．颁白者不负戴于道路矣C．涂有饿莩而不知发D．则无望民之多于邻国也解析：选AB项，“颁”同“斑”；C项，“涂”同“途”；D项，“无”同“勿”。4．下列各句中加点词语古今意义相同的一项是()A．养生丧死无憾，王道之始也B．五十者可以衣帛矣C．黎民不饥不寒D．然而不王者解析：选CA项，“养生”古义是“供养活着的人”，今义是“保养身体”。B项，“可以”古义是两个词，可，可以；以，凭借。今义：①表示可能或能够；②表示许可。D项，“然而”古义是“这样却”，今义是“表转折连词”。5．下列各句与“无乃尔是过与”句式相同的一项是()A．则无望民之多于邻国也 B．然而不王者，未之有也C．非我也，岁也 D．树之以桑解析：选BA、D两项均为状语后置句；C项为判断句；B项与“无乃尔是过与”句式相同，均为宾语前置句。6．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？译文：(2)数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。译文：(3)王无罪岁，斯天下之民至焉。译文：参考答案：(1)邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多，这是为什么呢？(2)细密的渔网不进入池塘，鱼鳖就吃不完。(3)(只要)大王不归咎于年成，那么，天下的百姓就都会来归顺了。二、阅读理解专练阅读下面的文言文，完成相关题目。孟子见梁惠王①。王曰：“叟，不远千里而来，将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“魏国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿为死者一洗之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰，仁者无敌。”(节选自《孟子·梁惠王》，有删改)[注]①梁惠王：即魏惠王，曾迁都大梁，所以魏国又称梁国。②梃：木棒。[精读设计]一、文言词语1.①何以利吾国 以：介词，凭②杀人以梃与刃 以：介词，用2.①苟为后义而先利 后：意动用法，以……为后； 先：意动用法以……为先②寡人耻之 耻：意动用法，以……为耻3.万乘之国 乘：读shèng，古时一车四马为一乘4.长子死焉 焉：兼词，“于之”5.入以事其父兄 入：在家里； 事：名词活用为动词，侍奉二、文言句式1.有以异乎？译文：有什么不同吗？(固定句式)2.东败于齐。译文：东边被齐国打败。(被动句)7．下列各句中加点的词，解释不正确的一项是()A．不夺不餍 餍：满足B．壮者以暇日修其孝悌忠信 修：治理C．可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣 挞：打击D．王往而征之 征：讨伐解析：选BB项，修：学习。8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A．①其无后乎 ②其皆出于此乎B．①以刃与政，有以异乎 ②失其所与，不知C．①为其像人而用之也 ②为国者无使为积威之所劫哉D．①使不得耕耨以养其父母 ②具以沛公言报项王解析：选AA项，①②均为语气副词，表推测语气，大概。B项，①连词，和、同；②动词，结交、依附。C项，①介词，因为；②介词，被。D项，①连词，来；②介词，把。9．下面六句话分别编为四组，全部直接体现孟子仁政思想的一组是()①何必曰利？亦有仁义而已矣②以刃与政，有以异乎③始作俑者，其无后乎④省刑罚，薄税敛⑤仁者无敌⑥愿为死者一洗之A．①②⑤ B．②③⑥C．①④⑤ D．③④⑥解析：选C②是间接体现；③是仲尼的话；⑥是梁惠王的话。10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．孟子认为，一个国家如果上上下下互相争夺利益，那就危险了，并通过利害分析，进一步劝诫梁惠王只要讲仁义就可以了，不必谈利益。B．孟子询问梁惠王用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使老百姓活活地饥饿至死。C．梁惠王想雪洗魏国的耻辱，向孟子询问对策，孟子建议梁惠王对百姓施行仁政，并明确指出他让百姓生活在苦难中，必难以抵挡入侵之敌。D．孟子面对梁惠王的利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后运用比喻论证来阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。解析：选CC项，“他让百姓生活在苦难中，必难以抵挡入侵之敌”说法错误，原文是说秦、楚君王的行为，而非梁惠王自身行为。11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。译文：(2)为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？译文：参考答案：(1)没有讲求仁义却遗弃自己父母的，也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。(2)作为老百姓的父母官，施行政治，却不免做出类似于驱赶野兽去吃人的事情来，那他们作为百姓父母官(的意义)又在哪里呢？参考译文：孟子谒见梁惠王。梁惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”孟子回答道：“大王！您为什么一定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说‘怎样有利于我的国家？’大夫说‘怎样有利于我的封邑？’士人和平民说‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车，在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了。但如果把义放在后头而把利放在前头，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁义却遗弃自己父母的，也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。大王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢？”梁惠王说：“我很乐意听您的指教。”孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？”梁惠王说：“没有什么不同。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？”梁惠王回答：“没有什么不同。”孟子于是说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人。这无异于驱赶兽类去吃人啊！野兽自相残食，人尚且厌恶这种行为；作为老百姓的父母官，施行政治却不免做出类似于驱赶野兽去吃人的事情来，那他们作为百姓父母官(的意义)又在哪里呢？孔子说：‘开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧！’这不过是因为俑太像活人而用来陪葬罢了。(施行政治)又怎么可以使老百姓饥饿至死呢？”梁惠王说：“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。(可是)等到传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在那里；西边又割给秦国七百里地；南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨，要怎么办才好呢？”孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，(提倡)深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，(这样，)就可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦、楚两国的军队了。他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟、妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以说，有仁德的人天下无敌。”三、语言表达专练12．根据画线句子的内容，再仿写两个句子。要求句式基本一致。孟子，你为了拯救天下苍生，历寒暑，驱车马，施仁政，置安危荣辱于度外，贫贱不能动摇你坚定的意志，纵使两袖清风，你仍然胸怀一腔浩气；富贵，，；威武，，：你是天地间独一无二的伟丈夫！参考答案：(富贵)不能诱惑你纯净的灵魂纵使黄金万两你仍然不改一世清白(威武)不能压低你高昂的头颅纵使泰山压顶你仍然坚守一脉仁义13．假如孟子被评为感动中国的历史人物，请你给他写一段颁奖词。答：参考答案：你宣传仁政思想，在周游列国的过程中，演绎了许多动人的故事。你主张人性本善，提出了“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世准则。你蔑视权贵，刚直不阿，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。你具有丰厚的学养、刚健的气质和机智应变的能力。你，养浩然之气，做顶天立地中华大写人。14．用“