辩证唯物主义和历史唯物主义笔记(第五版)

PAGEPAGE20导论科学的世界观和方法论第一节哲学和哲学的基本问题一、哲学：世界观的理论形态1、哲及哲学的字义解释（1）哲的字义解释A、中国汉语解释：聪明B、希腊文的解释：爱智慧（philo+sophia)（2）哲学的字义解释一种使人聪明、启发智慧的学问2、哲学的真正含义

（1）什么是哲学？

是人们世界观的理论表现形态。或者说，是理论化、系统化的世界观。

（2）世界观及其分类

A、世界观的含义：人们对于生活于其中的世界以及与世界关系的根本观点、根本看法。

B、分类：自发世界观、系统世界观

（3）什么是马克思主义哲学（补充）？

是由马克思、恩格斯创立的不断发展的科学的世界观和方法论，是马克思主义学说的重要组成部分和理论基础，是建设有中国特色社会主义的行动指南，是对自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的概括和总结。3、哲学发展的多样性

（1）哲学的不断发展导致多种哲学的存在（为什么）：

A、人类各个不同的发展阶段的实践和科学水平的不同导致。

B、社会发展中的人们的根本利益、经济地位和分工的不同导致。

（2）哲学的二重性：

A、知识体系（真理）

B、意识形态（信念）（3）哲学与科学的关系

A、发展史上的先高度融合（哲学的无所不包导致“科学之科学”的出现）而后分化（科学从哲学中的独立）

B、哲学与科学的区别

第一，认识层次不同：哲学的对象是人与世界的关系，重在把握人与世界关系的一般内容和普遍形式。科学的对象是自然界、人类社会和思维的具体知识。

第二，学科特点不同：哲学具有高度的抽象性和概括性。科学虽然具有一定的抽象和概括，但具体性是其基本特点，因此，科学又称为具体科学。

C、哲学与科学的联系

第一，哲学以具体科学为基础

第二，具体科学以哲学为指导二、哲学的基本问题：思维与存在的关系问题1、哲学的基本问题是怎样提出的（补充）（1）人类面对自然的反思——我和自然关系导致精神和物质关系（2）人类自身做梦的困惑——灵魂和肉体关系导致思维和存在关系（3）恩格斯的总结：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”2、哲学基本问题的内容（1）哲学基本问题的第一方面：思维和存在、精神和物质何者是本原即何者是第一性的问题。这属于哲学的本体论问题。这是划分唯物主义和唯心主义的根本标准。（简要解释本原、第一性）（2）哲学基本问题的第二方面：思维和存在有无同一性的问题亦即人的思维能否认识以及如何认识现实世界的问题。这属于哲学的认识论问题。这可以将哲学划分为可知论和不可知论。3、哲学研究的不同侧重点（1）古代哲学侧重于本体论研究（2）近代哲学侧重于认识论研究（3）现代哲学侧重于结合型研究（补充：含本体论、认识论、方法论、历史观）4、哲学基本问题回答的不同（1）唯物主义和唯心主义的回答A、唯物主义含义：凡是主张物质自然是本原，物质第一性，意识或精神第二性，坚持“从物到感觉和思想”认识路线的哲学派别就是唯物主义。B、唯心主义含义：凡是断言精神、意识是本原，精神第一性、物质第二性，坚持“从思想和感觉到物”认识路线的哲学派别就是唯心主义。（2）二元论及多元论的回答（补充）（3）正确理解唯物主义和唯心主义A、唯心主义为何长期存在？第一，认识方法的不科学。唯心主义产生的认识根源。第二，认识过程中的现象蒙蔽。第三，人的活动特征导致。B、两者区别的意义：划分出哲学派别。唯物主义是结果实的智慧之花。唯心主义是不结果实的智慧之花。C、消除在唯物主义和唯心主义问题上的谬误（唯物主义重物质，唯心主义重理想）三、哲学的基本派别：唯物主义与唯心主义、科学主义与人本主义1、唯物主义发展的基本阶段和历史形态（1）古代朴素唯物主义：把世界的物质统一性归结为某一种或几种具体的“原初”物质。（中国的“五行说”，古希腊的泰勒斯的“水”、德谟克利特的原子说等。特点是直观性、缺乏科学论证、历史领域中不能彻底坚持唯物主义。这些特点也可以概括为直观性、非科学性、唯心史观。）（2）近代形而上学唯物主义A、17世纪英国唯物主义B、18世纪法国唯物主义C、缺陷：第一，机械性第二，形而上学性第三，不能把唯物主义原则贯彻到历史领域的不彻底性也即唯心史观（3）现代辩证（历史）唯物主义也即马克思主义哲学2、唯心主义的基本形态（1）主观唯心主义（2）客观唯心主义3、唯心主义形态在当代的变化——越来越主观唯心主义化4、哲学发展中充满着唯物主义和唯心主义的对立和斗争5、哲学发展中交织着辩证法与形而上学

的对立和斗争（1）辩证法的历史发展形态A、古代朴素辨证法B、近代唯心辩证法C、现代唯物辨证法（2）辩证法和形而上学不独立，总是与唯物主义和唯心主义相结合6、科学主义和人本主义（1）基本含义A、科学主义——指19世纪中叶以来逐步盛行起来的一种哲学思潮或哲学运动。B、人本主义的三个含义第一，14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动，是构成现代西方文化的一个要素。第二，指德国古典哲学中费尔巴哈的人本主义哲学。第三，指当代西方哲学中与科学主义相对应的以人的本质、价值、地位等为研究重心的哲学思潮。其中，存在主义是最典型的人本主义。第二节马克思主义哲学的产生和基本特征一、时代课题的哲学解答（马克思主义哲学产生的历史必然性）1、马克思主义哲学产生的社会历史条件——19世纪中叶欧洲社会发展的必然结果（1）工业革命的强力推动（2）资产阶级的巨大胜利（3）一系列社会问题出现2、马克思主义哲学产生的阶级基础——无产阶级的成长及其运动3、马克思主义哲学产生的理论来源（1）现实理论问题的解决方案A、古典政治经济学的贡献B、法国复辟时代的历史学C、英法批判的空想社会主义（2）德国古典哲学的伟大成就及马恩的批判继承成为马克思主义哲学产生的直接理论来源4、马克思主义哲学产生的自然科学基础（1）近代科学的大发展为新的科学思维方法的产生提供素材（2）三大发现提供了前提和佐证A、细胞学、能量守恒和转化定律提供前提B、科学的进化论（达尔文的进化论）是佐证5、马克思主义哲学产生的主观条件——马恩的努力和创造性活动二、以科学的实践观为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义的统一1、辩证唯物主义和历史唯物主义的关系（1）辩证唯物主义内在地包含了历史唯物主义（2）提历史唯物主义主要体现马克思主义哲学与以往哲学的显著区别。（3）不是两个主义，而是同一主义的两种表达。（4）历史的误会需要逐步清除。2、实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点（1）实践的唯物主义及其意义。（2）科学的实践观成为新旧哲学的显著区别标志。（3）实践内在关系的内涵——人与自然、人与社会、人与其意识关系。三、以彻底的批判性为标志的科学性和革命性的统一1、马克思主义哲学的科学性在于马克思主义哲学是科学。2、马克思主义哲学的革命性在于他的无产阶级性。这种革命性又表现为他的实践性。3、科学性和革命性的统一在于他的彻底的批判性。4、马克思主义哲学的时代发展。第三节学习马克思主义哲学

的意义和方法一、学习马克思主义哲学的意义1、确立辩证的思维方式2、确立正确的人生观3、确立中国特色社会主义的政治信念。二、学习马克思主义哲学的方法1、认真学习理论2、切实加强实践3、理论与实际相结合第一章物质与世界第一节物质及其存在形式一、物质：标志客观实在的哲学范畴1、物质范畴的历史演变（1）古代朴素唯物主义的物质看法——具体的物质形态（2）近代形而上学唯物主义的物质看法——物质的某些属性（3）马克思主义哲学经典作家恩格斯的观点——实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。2、列宁的物质定义及其意义（1）列宁对物质范畴的看法——物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。其根本属性是客观实在性。（2）列宁物质定义的意义——坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论与辩证法的统一；体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。二、时间和空间：运动着的物质的存在形式1、运动及其与物质的关系（1）运动的含义——是标志事物、现象和过程的变化的哲学范畴，具有广大的广泛性和普遍性，是物质的固有属性。（2）运动的特殊状态——静止。运动绝对，静止相对。离开相对静止谈运动，必然导致相对主义和诡辩论；离开绝对运动谈静止，必然导致形而上学。（3）运动与物质的关系——物质是运动的担当者，是一切运动和发展的实在基础；运动是物质的固有属性，是一切物质形态的存在方式；没有离开物质的运动，也没有离开运动的物质。离开物质谈运动，必然导致唯心主义；离开运动谈物质，必然导致形而上学。2、时间及其特点（1）时间的含义——物质运动过程的持续性。（2）持续性表现——过程进行的久暂；出现的先后顺序；间隔的长短。（3）特点——一维性或不可逆性。3、空间及其特点（1）空间的含义——运动着的物质的广延性。（2）广延性表现——并存关系和分离状态；体积、形态、位置和排列次序。（3）特点——三维性。4、时间和空间与物质运动的关系（1）时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间不存在。（2）物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动不存在。（3）绝对时间和空间观点是不科学的。（4）时间和空间与物质运动紧密相连——爱因斯坦的时空观。第二节从自然界到人类社会一、人类社会产生的自然前提和现实基础1、人类社会产生的自然前提（1）古猿的体质形态（2）古猿的群体结构（3）古猿的生存环境2、人类社会产生的现实基础——劳动（1）劳动使工具的使用成为现实，并促进古猿手脚分化。（2）劳动使古猿心里改变，人类意识的发端出现。（3）语言产生。二、人类社会的物质性1、人类社会物质性的表现（1）自然环境——与人类社会所处的位置相联系的各种自然条件的总和，是社会存在和发展的经常性的必要的前提条件。（2）人口（3）生产方式2、生产方式构成人类社会发展的决定力量（1）构成人类社会赖以存在的基础，是社会这一特殊有机体的物质担当者。（2）决定着社会的结构和性质。（3）决定着社会形态的更替。第三节从物质到意识一、意识产生的自然前提和社会基础1、意识产生漫长过程的三个决定性环节（说明意识的产生是自然界长期发展的产物）（1）由一切物质所具有的反应特性到低级生物的刺激感应性。（2）由低级生物的刺激感应性到高级动物的感觉和心理。（3）由高级动物的感觉和心理到人的意识的产生。2、意识的产生是社会的产物（1）劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能。（2）劳动过程中产生了思维外壳的语言。二、意识：物质世界的主观映像1、意识的本质——是自然界长期发展的产物，是人脑的机能，是人脑对客观物质世界的主观映像。2、意识的特征（1）反映形式是主观的。（2）反映对象和内容是客观的。3、意识主观性的表现（1）意识形式主观。意识的形式包括感性认识的三种形式即感觉、知觉、表象和理性认识的三种形式即概念、判断、推理。（2）个体意识之间的差别性。（3）意识的创造性。4、意识的客观性（1）不管是感性认识还是理性认识，所认识和反映的对象都是客观存在的。（2）个体意识的差别归根结底是先天素质和后天实践形成的。（3）意识的一切创造性活动均为对客观对象的反映。三、意识的结构和功能1、意识的结构（1）从内容看，意识是知、情、意的统一。（2）从自觉程度看，意识有潜意识与显意识之分。（3）从发展角度看，意识可分为传统意识、现实意识和未来意识。（4）从指向性看，意识可分为对象意识和自我意识。2、意识的功能（1）意识的能动性——也即意识的主观能动性，是指意识能动地反映世界和指导实践，并通过实践改造世界的能力和活动。（2）意识能动性的表现——意识活动的目的性和计划性；意识活动的能动性和创造性；意识活动能动地改造客观世界。四、意识与人工智能1、人工智能的本质——对人的思维的模拟2、对人的思维模拟的道路（1）结构模拟（2）功能模拟3、人工智能与意识的本质区别（1）机器人不是真人，电脑不是人脑（2）人工智能没有社会性（3）人工智能没有人类意识所特有的能动的创造性（4）电脑可以代替甚至超过人类的部分思维能力第四节世界的物质统一性一、物质形态的多样性和同源性1、物质形态是多样的2、物质形态具有同源性二、物质形态的层次性和同构性1、物质形态是分层次的2、不同层次的物质形态具有同构性（1）结构的不均匀（2）旋转（3）力三、世界物质统一性的证明及其实践意义1、科学与哲学证明世界的物质统一性，依然继续。2、实践意义——实事求是地思想路线（1）实事求是地哲学诠释——毛泽东的观点（2）与认识论的一致（3）与辩证法的有机结合第二章实践与世界第一节实践的本质和结构一、实践：人所特有的对象化活动1、马克思主义哲学产生前的实践观点（1）苏格拉底的哲学实践（2）康德的伦理实践（3）黑格尔的实践理念2、实践的含义（1）实践的词义含义——实行或行动。指人们实现某种主观目的的活动。（2）实践的本质含义——指人能动地改造物质世界的对象性活动。（3）实践本质含义的内涵（两层含义）——人所特有的对象化活动；指实践具有的物质的、感性的性质和形式。二、实践：人的存在方式1、人在利用工具积极改造自然的过程中维持自己的生存。因此，实践构成了人的存在方式。（1）人类生存的前提证明。（2）人与动物的区别说明。（3）人的本质说明。2、实践的基本特征（1）客观现实性（2）自觉能动性（3）社会历史性3、实践的基本要素（1）实践的主体（人）（2）实践的对象（外在世界）（3）实践的手段（工具等）4、实践的基本形式（1）生产实践（2）处理人与人之间社会关系的实践（3）科学实践三、实践的理性结构和社会结构1、实践的理性结构（1）反映客体规律的理性（2）反映主体内在需要的理性（3）体现（1）（2）统一的评介理性2、实践的社会结构（1）经济结构（2）政治结构（3）文化结构第二节实践的主体和客体及其相互作用一、实践的主体和客体1、实践的主体（1）含义——指从事着实践活动和认识活动的人。（2）主体的结构A、能力结构——包含三种基本要素（人自身的自然力；智力和智慧；情感和意志）B、社会结构——包含四种形式（个人主体、集团主体、社会主体、人类主体）2、实践的客体（1）含义——指实践活动和认识活动所指向的对象。（2）如何理解实践的客体？A、客观存在B、活动指向（3）客观不是客体，只有客观进入活动指向客观才是客体。为什么？A、人的本质力量发展的程度和水平决定B、人的实践活动的历史性决定C、客体存在和发展正是人的本质力量的确证（4）客体的基本类型——自然形式的客体、社会形式的客体、精神形式的客体二、主体和客体的相互作用及其实质1、主体和客体形成相互作用的中介——实践的工具和手段的种类（1）作为人的肢体延长、体能放大的工具系统（2）作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统2、实践是一个动态的发展系统，具有三要素——主体、中介、客体（1）主体是自主性和能动性的因素（2）客体是制约性因素（3）中介是主体和客体相互作用得以实现的条件3、主体和客体相互作用的特点——物质性4、主体和客体相互作用体现出的崭新关系（1）目的与手段（2）创造者与被创造者（3）能动者与受动者5、主体和客体相互作用的实质——限定和超越或限定中的超越6、主体和客体相互作用的内容和结果（1）主体对象化——人通过实践使自己的本质力量转化为对象物（2）客体非对象化——客体从客观对象的存在形式转化为主体三、人对物质世界实践把握的基本环节1、确定实践目的实践方案——目的性（1）目的性是实践活动的基本特征（2）目的是人的意识对客体的超前改造，是主体把自己的内在尺度运用于客体，对客体的自在形式所进行的一种批判性、否定性的反映（3）目的总要指向一定的客体并以一定客观事实为依据。同时，目的的提出均含有主观因素（4）实践的过程就是目的通过手段实现自身的过程2、实践主体依据目的、方案通过一定的手段作用于客体（1）手段的特点——人的身内器官功能和身外自然力的统一（2）手段是过去活动的产物，是未来活动的前提（3）实践过程的双重否定A、主体否定客体的现成客观性B、主体否定目的本身的单纯主观性3、完成、检验和评价实践活动的结果，并根据实践结果修正实践目的和实践方案，从而对实践活动本身进行反馈调节（1）结果——人的目的、意志在客观事物中的凝聚和体现，是实践过程中各种要素的融合。（2）评价结果的内含A、评价实践效果B、评价实践效能C、评价实践效率（3）实践活动的继承性和选择性第三节实践与世界的二重化一、主观世界和客观世界的分化与统一1、主观世界——指人的意识、观念世界，是人的头脑反应和把握物质世界的精神活动的总和。包括意识活动的过程和成果。市知情意的统一体。2、客观世界——指物质的可以感知的世界，是人的意识活动之外的一切物质运动的总合。包括自然存在和社会存在两个部分。3、两个世界的区别（1）异质性（2）发展的不同步性4、两个世界的联系（1）内容同构（都具有相对应的基本要素和结构方式）（2）规律同一（3）互相转化5、两个世界分化与统一的现实基础——人的实践活动（1）两个世界的关系形成于人的实践活动中（2）实践是两个世界的接触点（3）实践是两个世界相互转化的基础和途径二、自在世界和人类世界的分化与统一1、自在世界——又称天然世界，一是指人类世界产生前的自然界，二是指人类活动还未深入到的自然界。2、人类世界——又称属人世界，一是指人化自然，二是指人类社会会。3、两者的区别——自在世界运动变化自发，人类世界的运动变化与人的活动紧密相连。4、两者的共同点——都具有客观实在性5、自在世界和人类世界分化与统一的基础——实践6、两个世界的内在联系（1）自在世界构成人类世界存在和发展的自然基础（2）实践活动将天然转化为人化自然。三、实践的世界观意义1、实践创造出一个与自在世界相对立又统一的人类世界2、实践推动着人类世界的不断发展第三章社会及其基本结构第一节社会的本质和整体性一、社会生活在本质上是实践的1、历史观的核心问题——如何理解社会的本质2、各种非马克思主义哲学的社会本质观（1）神学历史观——人类社会神化（2）唯心主义历史观——人类社会精神化（3）自然主义历史观——人类社会自然化3、马克思主义哲学的社会本质观——全部社会生活在本质上是实践的（1）实践构成社会关系的发源地（2）实践构成了社会生活的基本领域（3）实践构成社会发展的动力之源二、社会是不断自我更新的有机体1、社会有机体思想的基本内涵（1）社会是一个有机体（2）历史演绎——圣西门初步提出，孔德和斯宾塞创立，马克思主义哲学全面阐释。（3）社会有机体的含义——囊括全部社会生活及其关系的总体性范畴，指人类社会是以生产方式为基础的各种社会关系同时存在而又相互依存所构成的整体。2、社会有机体的基本特征（1）形成于人的实践和交往活动之中（2）是一种具有自我意识的有机体（3）其再生和更新的内在机制是物质生产、精神生产和人自身生产的统一三、社会结构：交往活动的制度化1、人类交往的基本形式（1）经济交往（2）政治交往（3）文化交往2、社会结构的类型（1）经济结构（2）政治结构（3）文化结构3、人类交往的制度化就是将交往变成社会的结构第二节社会的经济结构一、生产力：人与自然之间现实关系的体现1、生产力的含义——人们在物质生产活动中形成的解决社会同自然之间矛盾的实际能力，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量，是标志人类改造自然的实际程度和实际能力的哲学范畴，体现着人与自然之间的现实关系。2、生产力的基本要素（实体性要素）——劳动对象、劳动资料和劳动者（1）劳动对象——指人们通过自身劳动对之进行加工使之成为具有实用价值以满足社会需要的那一部分物质资料。是人们征服自然的程度和生产力发展状况的一种标志。（2）劳动资料——也称劳动手段，是人们在劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质资料或物质条件，其中最主要的是生产工具。（3）劳动者——指具有一定生产经验、劳动技能和知识，能够运用劳动资料作用于劳动对象即具有一定劳动能力并且从事生产实践的人。3、生产力的其他要素（智能性要素）——科学技术与生产力（科学是一种生产力；生产力中也包括科学；科学技术是生产力；科学技术是第一生产力）4、生产力的特征——属人性、客观性、社会性和历史性二、社会的经济结构：生产关系的总和1、生产关系的含义——人们在物质生产过程中所结成的经济关系。是以生产资料所有制为本质，由生产、分配、交换和消费四个环节构成的统一体。2、生产关系的内涵（1）静态——生产资料所有制关系；生产中人与人的关系；产品的分配关系。（2）动态——生产、分配、交换、消费。3、人类社会经历的生产关系类型（经济形态）——原始公社、奴隶制、封建制、资本主义、社会主义的生产关系。4、社会的经济结构就是生产关系的总和。5、经济结构的功能——生产力中的人与物的要素要通过生产关系结合；他能决定社会的其他结构，并成为其他结构的现实基础。三、阶级：特定经济结构中的人群共同体1、阶级的含义——是一个经济范畴。就是特定经济结构中的人群的共同体。列宁的观点（所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。2、区分阶级的根本标志——是看其与生产资料的关系。3、阶级的本质——基于对生产资料占有关系的不同而形成的利益根本对立的社会集团或人群共同体。4、正确区分阶级与等级、阶层（1）等级是一个政治法律范畴，是指由法律规定或认可的具有一定特权和专利的社会集团。（2）阶层是指同一阶级内部的层次。5、阶级的产生过程（1）阶级是一个历史范畴，是特定时代的市场方式的产物。剩余产品和私有制的出现是其产生的经济前提，社会分工是其产生的基础。（2）阶级产生的途径——据公为私；内部分化；战争掠夺。第三节社会的政治结构一、政治结构及其核心1、政治结构的含义——又称政治的上层建筑。是指建立在经济基础之上的政治法律设施、政治法律制度及其相互关联的方式，包括政党、政权结构、军队、警察、法庭、监狱和关于政权的组织形式、立法、司法、宪法和规程等。2、政治结构的核心——国家政权3、我国当代的政治体制改革——建设社会主义政治文明。二、国家与社会的关系及其发展趋势1、国家的含义——是从人群共同体中分化出来的政治共同体，是阶级斗争的结果，与社会职能的分化紧密相连。2、国家的起源——阶级的产生导致国家的出现；社会管理职能的分化和独立造就国家。3、国家的特征（与氏族相比）（1）按地域而不按血缘划分和组织居民（2）一种特殊的权力机关的设立（3）征收赋税4、国家的本质——本质上是一个阶级概念、政治范畴，是阶级统治的工具，是一个阶级镇压一个阶级的暴力机关。

5、国家的职能（1）对内职能——政治职能（调整阶级关系）；社会职能（管理公共事务）。（2）对外职能——组织国防，维护国家主权和领土完整，防御外来侵略和颠覆；调整国与国关系，参与国际经济政治生活。（3）内外职能关系——外是内的继续和延伸，内是外的基础和后盾。6、国家类型和形式（国体和政体）（1）国体——即国家的根本政治制度，指社会各阶级在国家中的地位。历史上出现四种国体（奴隶制、封建制、资产阶级专政、无产阶级专政）（2）政体——即政权的组织形式，指一定的阶级采取何种形式去组织保护自己、反对敌人的政权机关。（3）国体和政体关系——国体决定政体，政体为国体服务。7、国家将伴随阶级的消灭而逐渐消亡。第四节社会的文化结构一、意识、意识形态和文化结构1、文化的含义（1）广义——指人的有目的活动的结果即人们在物质活动和精神活动中所创造的一切，包括物质文化、精神文化和社会的风土人情、习俗、风尚等“人化”事物。（2）狭义——指意识形态或观念形态，是指与经济、政治相对应的观念形态。2、文化结构——指哲学、政治法律思想、道德观念、宗教观念、艺术等社会意识的联结方式。又称思想的上层建筑或观念的上层建筑。3、意识与社会意识本质上是同一的。4、意识形态属于社会意识。社会意识包括意识形态和科学即非意识形态部分。5、任何阶级社会中均存在三种不同的意识形态（1）反映现存社会占统治地位的生产关系并为其服务的意识形态（2）旧社会的意识形态，反映已被消灭和正在被消灭的旧的生产关系（3）反映现存社会中正在成长着的生产关系的意识形态二、文化结构的构成要素及其关系1、文化结构的构成要素——艺术、道德、政治法律思想、宗教、哲学2、艺术的含义及其特点——通过塑造具体生动的形象来反映社会生活的意识形态。其最大特点是依靠形象的美来表现人们对社会生活的理解、感情、愿望和意志，按照审美的规则来把握和再现生动的社会生活，并用美德感染力具体地影响社会生活。3、道德的含义——调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和，是一种依靠社会舆论、信念、习惯、传统和教育来起作用的精神力量。4、政治思想的含义——是关于政治制度、政治生活、国家、阶级或社会集团及其相互关系的观点的总和。5、法律思想——是关于法的关系、规范和设施的观点的总和。广义的政治思想包含法律思想。6、宗教的含义——是统治人们的自然力量和社会力量在人们头脑中的虚幻的、颠倒的反映，是由对超自然实体即神灵的信仰和崇拜来支配人们命运的一种意识形态。7、哲学——是系统化、理论化的世界观。8、各种文化结构构成要素的关系（1）区别——对社会生活反映的内容不同；对社会生活反映的形式不同；同经济结构联系的密切程度不同；对社会生活的作用不同。（2）联系——相互补充、相互渗透、相互影响。三、文化结构的相对独立性及其功能1、相对独立性的表现（1）文化结构的变化发展与经济结构的变化发展不一定完全同步。（2）文化结构的发展具有历史继承性。（3）文化结构对经济结构以及政治结构具有能动的反作用。2、文化结构的功能（1）维护或批判现实社会（2）调控人的活动3、当代中国的文化建设——建设有中国特色社会会主义的文化4、文化与文明的关系（1）区别——广义文化相对于自然而言，狭义文化相对于经济政治而言。文明相对于野蛮而言。（2）联系——文明是文化的升华。四、传统文化与社会现代化1、传统的含义——指在历史中形成并在人们的生活中世世代代起作用的那些生活方式、思维方式、价值观念和风俗习惯。具有潜意识性和群属认同性特点。2、传统文化的含义——是从历史上延续下来的民族文化。具有相对稳定性特点。3、传统文化的作用——传统文化中的精华塑造培养着积极向上的民族精神；传统文化中的糟粕造成消极和落后的国民习性。4、现代化的含义——是一个与现时代直接相关的范畴，主要内容包括工业化、政治和文化的现代化。5、传统文化与社会现代化的关系（1）对立——传统不是现实（2）统一——传统需要现代化第四章个人与社会第一节人的个体存在和社会存在一、人的个体发生与社会遗传1、个人的存在是全部人类历史的第一个前提2、个人的成长过程是自然遗传和社会遗传的统一3、个人成长中具有关键期（又称临界期）（1）幼年期（2）青春期（3）更年期（4）退化期二、现实的个人与现实的社会1、个人的含义（1）相对于人类而言的个人，指由自然界长期进化而产生的高级生物物种人类的单个个体。（2）相对于群体而言的个人，指作为社会共同体中一个成员的单个的人。2、个人的属性（1）存在形态和生理、心理组织的完整性（2）与环境相互作用的持续性（3）活动的能动性、积极性和自主性3、个人现实性的内容——素质、能力、气质、性格、知识、智慧、意志、情感、经验4、个人的素质——生理素质、心理素质5、个人的能力的丰富性6、个人的活动——游戏、学习、劳动、休闲7、个人的气质和性格（1）气质是表现在人的心理活动的强度、速度和灵活性方面的稳定的心理特征。（2）性格是表现在人对现实的态度和行为方式中的较为独特的心理特征的总和。8、无数现实的个人组成现实的社会三、人的社会化与个性化1、人的社会性——社会性并非人与生俱来的属性，人直接地是自然存在物。人之所为成为社会性的人，在于个人进入社会后在人与人的关系中逐渐社会化的结果。2、人的社会性不排斥人的个性3、个性的要素（1）生物遗传的素质（2）社会因素（3）自我第二节人的社会价值与个人价值一、人的社会价值1、人的社会价值的含义——指人对社会的积极的、肯定性的作用和奉献，是人在社会中体现的对于社会的意义。即个人的创造活动对于社会需要的满足。2、人的社会价值的表现（1）出生时的社会价值——亲人的欢乐与希望，家族、民族、国家的意义。（2）劳动者时的社会价值——个人的劳动贡献和创造成果的大小决定社会价值的大小。二、人的个人价值1、人的个人价值的含义——个人的存在和行为对于自身的意义，即个人通过活动来满足自己的需要。2、人的个人价值的表现（1）个人对自己生命存在的价值的肯定（2）自尊、自爱、自强的需要（3）人的自我实现和个人的全面发展，这是人的个人价值的最高表现。三、人的社会价值与个人价值的关系1、区别——价值的肯定或否定2、联系——个人价值从属于社会价值第三节社会创造人与人创造社会一、社会关系的生产和再生产1、人类社会的生产和再生产的内容（1）物质资料的生产和再生产（2）人的生命的生产和再生产（3）精神或信息的生产和再生产（4）社会关系的生产和再生产2、社会关系的生产主要是物质生产关系的生产，这种生产创造了人。3、社会关系的再生产的内涵（1）社会关系的简单再生产——将原有的社会关系“克隆”式地再生产出来，即完全延续传统的社会关系。（2）社会关系的扩大再生产——在原有基础上的社会关系的扩展即增长。包括量和质两方面。二、人的本质在其现实性上是社会关系的总和1、人性中的实质性内容——现实的人的本质存在于具体的人性之中。2、人的本质即人的本质属性是人之所以为人的内在根据。3、人的本质不是凝固不变的抽象物，是人的具体的、历史的社会规定性的总和。（1）人是具体的人，不是抽象的人。（2）人是历史的人——不同时期的人具有不同的存在形态；人的本质是一个历史发展过程第五章联系和发展第一节联系的普遍性和发展的方向性一、世界的普遍联系与系统联系1、联系的含义——指一切事物、现象、过程之间及内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。2、联系的特点（1）客观性——是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（2）普遍性——一切事物、现象和过程都与周围的其他事物、现象和过程联系着，世界是一个相互联系的统一整体；任何事物、现象和过程内部的各个部分、要素、环节相互联系、相互作用。3、系统的含义——是相互作用的诸要素所构成的整体。4、系统的特点——相关性；整体性；有序性；模型化二、物与物的关系和“为我而存在的关系”1、联系的种类（1）物与物的关系（2）物为我而存在的关系2、为我而存在的关系实质上是主体和客体之间的关系3、为我而存在的关系的特征（1）客体是为我而存在的关系中的客观事物。（2）主体和客体之间的关系是历史性的、变化发展的。（3）在这一关系中，主体以客体为中介使自身二重化，客体以主体为中介使自身二重化。三、运动、变化、发展及其方向性1、运动、变化、发展的内在关系（1）统一序列的概念和范畴（2）有所区别——运动时指物质的存在方式，使事物变动不居的动态过程；变化是运动的一般内容；发展是在运动、变化基础上的物质的向上过程和前进过程。2、运动基本形式——机械、物理、化学、生物、社会运动。3、运动基本形式的关系（1）区别——不同运动形式有不同的物质基础和特殊矛盾。（2）联系——低级运动形式是高级运动形式的基础；高级运动形式包含低级运动形式。4、方向性的表现——单一水平运动；下降运动；上升运动。5、发展的总体方向——前进和上升。就是新事物的产生和旧事物的灭亡。6、新事物必然战胜旧事物（1）新事物——符合历史前进方向的、具有远大前途的东西。（2）旧事物——历史发展过程中逐渐丧失存在必然性、日趋灭亡的东西。（3）新代旧的必然性A、新事物有新的结构和功能，适应环境和历史条件；旧事物的原有结构和功能，不适应环境的变化。B、新事物在旧事物中孕育成熟。C、新事物在社会上是先进的、富有创造力的。第二节联系和发展的规律性一、反映联系和发展相统一的决定论1、决定论的含义——关于事物运动、变化、发展具有因果联系性、必然性、规律性的学说。2、决定论的类型——唯物主义决定论、唯心主义决定论3、唯物主义决定论的含义及其类型（1）含义——认为普遍联系和永恒发展的统一是世界运动、变化、发展的最终原因，是具体事物这样而不是那样运动、变化和发展的制约力量。（2）类型——机械决定论、统计决定论、辩证决定论。4、各种与决定论相对立的观点（1）目的论——万物由神或神秘力量按一定的目的预先安排。（2）非决定论——否认联系、否认规律。5、辩证决定论的内容（1）因果联系（2）必然性和偶然性6、因果联系的内容（1）原因和结果的含义A、原因——引起某一现象的现象。B、结果——被某种现象所引起的现象。（2）原因和结果的关系A、区别——原因是原因，结果是结果。B、联系——原因引起结果，结果一定有原因。（3）原因和结果联系的种类——一因多果，同因异果；一果多因，同果异因；多因多果，复合因果。7、必然性和偶然性的内容（1）必然性和偶然性的含义A、必然性——指客观事物联系和发展中符合规律的、确定不移的趋势，是在一定条件下的不可避免性和确定性。B、偶然性——指事物联系和发展过程中呈现出来的某种摇摆、偏离，是可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。（2）必然性和偶然性的关系A、区别——不同趋势。B、联系——相互转化。二、规律及其实现：从可能到现实1、规律的含义——是事物发展中本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。2、规律的实现过程——从可能到现实的过程。3、现实性含义——是指当下的一切事物、现象的实际存在性。4、可能性的含义——是指现实事物所包含的、预示着事物发展前途的种种趋势。5、如何把握可能性？（1）要区分可能和不可能（2）要区分现实的可能和抽象的可能。（3）进一步分析现实的可能。6、可能性和现实性的辩证关系（1）对立（2）统一（3）转化三、联系和发展的规律体系及其核心1、规律的类型（1）一般规律（普遍规律）（2）特殊规律2、唯物辩证法的基本规律（1）质量互变规律——揭示事物变化的两种基本形式或状态。（2）对立统一规律——揭示事物发展变化的内容和动力。（3）否定之否定规律——揭示事物发展的过程和方向。3、范畴的含义——即基本概念。是人的思维对事物、现象普遍本质的概括和反映。4、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心（1）对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和变化发展的根本动力。（2）对立统一规律是贯穿辩证法其他规律和范畴的中心线索。（3）矛盾分析方法是根本的认识方法。四、客观辩证法、主观辩证法与实践辩证法1、客观辩证法的含义——是指客观事物或客观存在的辩证法，即指与人类意识相区别的自然运动、社会过程的辩证法，是以客观事物相互联系、相互作用的形式出现的各种物质形态运动发展的规律。2、主观辩证法的含义——是指人类认识和思维运动的辩证法，即指以概念作为“细胞”的思维运动发展的规律。亦称概念辩证法或思维辩证法。3、实践辩证法的含义——是人这一主体有意识的社会化行为中所体现的辩证法。4、正确认识三者关系第六章发展的基本规律第一节质量互变规律一、质、量、度1、质的含义——是一事物成为它自身并区别于他事物的内部所固有的规定性。它与事物直接同一，即事物总是具有一定质的事物，质总是一定事物的质。2、属性及其种类（1）属性的含义——一事物与它事物在相互联系中表现出来的质。（2）属性的种类——本质属性、非本质属性。3、量的含义——是事物的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列组合更可以用数量表示的规定性。4、度的含义——是事物保持自己质的量的限度、幅度、范围，是和事物的质相统一的数量界限。5、质、量、度的方法论意义——定性分析、定量分析及其统一，最终实现适度。二、量变、质变及其相互转化1、量变的含义——即事物量的变化，是事物在原有性质的基础上，在度的范围内发生的不显著的变化，包括数量的增减、组成要素排列次序的变化和事物功能的变异等形式。2、质变的含义——是事物性质的变化，是一种质态向另一种质态的转变，表现为根本性的、显著的突变，是对原有度的突破，是事物的连续性和渐进性的中断。3、量变和质变关系（1）量变是质变的准备，质变是量变的必然结果。（2）质变巩固着量变的成果，质变又引起新的量变。三、量变和质变的复杂性及其与突变的关系1、量变的复杂性表现（1）多样性——一是数量增减引起质变；二是构成事物的成份在空间排列次序、结构形式上的变化引起的质变。（2）总的量变过程中包含着部分质变——一是事物的根本性质未变，比较次要的性质发生变化，使事物的发展呈现出阶段性；二是事物全局的性质未变而其中的个别部分发生了性质的变化即局部性的部分质变。2、质变的复杂性表现（1）形式的多样性——爆发式飞跃和非爆发式飞跃。（2）质变过程中具有量的特征。3、突变论及其类型（1）突变论的含义——用数学模型方法来考察连续变化的由一种结构稳定态到另一种结构稳定态突然跃迁的过程。（2）突变论的类型（变量少于四个）——折叠型、尖角型、燕尾型、蝴蝶型、双曲型、椭圆型、抛物型。第二节对立统一规律一、矛盾的同一性和斗争性及其作用1、矛盾的含义——是指事物内部或事物之间的对立统一关系。2、矛盾的基本属性或基本关系——同一性和斗争性3、矛盾的同一性及其含义（1）矛盾的同一性——是指矛盾着的对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的一种趋势和联系。（2）含义——矛盾着的对立面的互相依赖性；矛盾着的对立面之间的相互贯通性。4、矛盾的斗争性的含义——是指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。

5、同一性和斗争性的关系

（1）区别——两种相反的属性

（2）相互联系——同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性；斗争性不能脱离同一性而存在。

6、矛盾的同一性的作用

（1）矛盾双方互为条件，相互依存，在同一体中得以存在和发展。

（2）矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。

（3）矛盾双方的相互贯通规定事物发展的基本趋势。

7、矛盾的斗争性的作用

（1）在事物量变过程中的作用就在于它推动着矛盾双方力量的变化。

（2）在事物质变过程中的作用就在于促成旧事物消失新事物产生。

8、矛盾的同一性的相对性——指它的有条件性。

9、矛盾的斗争性的绝对性——指它的无条件性。二、矛盾的普遍性和特殊性及其关系1、矛盾的普遍性含义（1）矛盾存在于一切事物的发展过程中。（2）每一事物的发展过程中都存在自始自终得矛盾运动。2、矛盾的特殊性含义——是指矛盾的性质、地位以及解决矛盾的具体形式各有其特点。3、根本矛盾和非根本矛盾（1）根本矛盾是指贯穿于事物发展过程的始终并规定事物及其过程本质的矛盾。（2）非根本矛盾是指不规定事物及其过程的本质，也不一定贯穿于事物发展过程始终的矛盾。4、主要矛盾和非主要矛盾（1）主要矛盾是指处于支配地位的对事物的发展过程起决定作用的矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着事物复杂矛盾体系中的其他矛盾的存在和发展，（2）非主要矛盾是指处于被支配从属地位、对事物的发展过程不起决定作用的矛盾。5、解决矛盾的基本形式——矛盾一方克服另一方；矛盾双方“同归于尽”；矛盾双方经过一系列的发展，最后达到“融合”。6、矛盾的普遍性和特殊性关系（1）相互区别（2）相互联结（3）相互制约（4）相互转化7、矛盾普遍性和特殊性关系的方法论意义（1）个性和共性相结合（2）两点论和重点论相结合三、矛盾论与系统论1、系统和要素（1）系统的含义——是相互作用的诸要素所构成的整体。（2）要素的含义——是整体中的各个部分。2、系统论与矛盾论关系（1）相互区别（2）相互影响——系统论丰富和发展了矛盾论第三节否定之否定规律一、肯定与否定1、肯定的含义——是指维持事物存在的方面即确保这一事物为它自身而不是他物的方面。2、否定的含义——是指事物中促使其灭亡的方面即破坏现存事物使它转化为它物的方面。3、肯定与否定的关系（1）相互排斥（2）相互渗透4、辩证的否定观的含义——也即扬弃。是事物的自我否定，是包含肯定在内的否定，是事物发展和联系的环节。5、辩证的否定观的意义——既不能肯定一切，也不能否定一切。二、否定之否定及其实质1、事物发展的两次否定——否定、否定之否定。2、事物发展的三个阶段——肯定、否定、否定之否定。3、事物发展过程的表现形式——螺旋式上升、波浪式前进。4、事物发展过程的实质（1）发展的上升性或前进性。（2）发展的周期性或曲折性。（3）发展的回复性或回归性。三、“否定性的辩证法”与实践观、矛盾观1、否定性辩证法是马克思主义实践观的应有之义。2、否定性辩证法同马克思主义矛盾观紧密联系。3、过程论的含义（1）世界上的每一事物的存在和发展都是一个特定的具体运动过程，没有抽象的事物。（2）每一个事物都有它的生成和灭亡，凡是产生的都是会灭亡的。（3）每一个事物的存在和发展都从属于一个更大的过程，是更大过程的一个阶段、一个环节或一个部分。4、过程论的基本核心——存在和发展都是过程。第七章历史规律与社会形态的更替第一节历史运动的规律及其特殊性一、发展过程的自在形式和自为形式1、区别——自在形式为自然发展形式；自为形式为社会发展形式。（1）发展源泉不同——自然发展是自然界各种因素自发的、盲目的交互作用的结果；社会发展是有意识有目的的人们交互作用的结果。（2）发展规律的形成机制不同——自然规律形成于自然界诸因素盲目的交互作用的过程；社会规律形成于人与自然之间的物质变换以及物质和观念变换的过程。（3）发展规律起作用的方式不同——自然规律通过盲目的交互作用实现；社会规律通过人们有目的有意识的活动实现。（4）发展规律的表现形式不同——自然规律更多地表现为力学规律；社会规律主要表现为统计学规律。2、联系——同一过程的两个方面二、生产力与生产关系的矛盾运动及其规律1、生产力与生产关系的相互作用（1）生产力决定生产关系，生产力的状况决定生产关系的状况。A、生产力的性质和水平决定生产关系的性质和形式。B、生产力的发展要求决定生产关系的变革。（2）生产关系能动地反作用于生产力——当生产关系同生产力的发展要求相适应时，它就有力地推动生产力的发展；当生产关系不适合生产力的发展要求时，他就严重地阻碍生产力的发展。2、生产方式的矛盾运动——生产关系与生产力之间由适合到不合适，经过矛盾的解决达到新的适合，循环往复，不断发展。

3、生产关系适合生产力状况规律的内容——生产力决定生产关系；生产关系反作用于生产力。4、科学地把握和认识生产关系适合生产力状况规律（1）这是人类社会发展的根本规律。（2）生产力的发展是社会进步的最高标准。A、社会发展的多种目标的实现归根到底取决于生产力的发展。B、生产力的发展是社会发展的集中体现。（3）应当准确而全面地理解“生产力标准”。A、生产力的发展是社会发展的根本标准，但不是惟一标准，不能离开生产关系来片面理解生产力标准。B、生产力标准是物的不断丰富与人的不断发展的统一。C、生产力标准是生产力的现实水平和发展速度的统一。（4）变革生产关系的物质前提的客观尺度A、质上的新的生产力已经形成B、量上的新的生产力在国民经济中占主导地位或者说已经掌握了国家的经济命脉。（5）不科学理解和对待这一规律的后果A、不顾生产力发展还未达到相应水平，人为地拔高生产关系。B、不顾生产关系已经不适应生产力发展，人为地维护生产关系。三、经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律1、经济基础和上层建筑的相互关系（1）经济基础决定上层建筑A、经济基础决定上层建筑的产生。B、经济基础决定上层建筑的性质。C、经济基础决定上层建筑的变化发展。（2）上层建筑对经济基础具有反作用——提供服务。A、服务方向——巩固和完善自己的经济基础；同有害于自己的旧的经济基础和上层建筑的残余以及与威胁自己生存的的新的经济基础和上层建筑的萌芽作斗争。B、服务方式——上层建筑通过对社会生活的控制来为经济基础服务。C、服务效果——促进或阻碍。2、经济基础与上层建筑的矛盾（1）新的上层建筑的不完善会同经济基础发生矛盾。（2）上层建筑反作用于经济基础存在许多会发生矛盾的中间环节。（3）两者的发展不同步的矛盾。3、上层建筑适合经济基础状况的规律（1）含义——经济基础决定上层建筑发展的方向和形式，凡是方向和形式上适合经济基础状况的上层建筑，就能够继续存在下去，如果不适合，就意味着它失去了存在的必然性；上层建筑反作用于经济基础，即上层建筑必须为经济基础服务，这种服务只有在上层建筑适合经济基础状况时才能形成效果，否则，就会出现阻碍经济基础发展和变革的情况，而历史发展的趋势是决不会让这种不适合的情况长期存在下去的。（2）正确理解和把握上层建筑适合经济基础状况的规律A、在两者的相互作用和矛盾运动中，经济基础始终是决定性的。B、这个规律是客观的。四、阶级斗争的规律及其历史作用1、阶级斗争的含义——是经济利益根本冲突的阶级之间的对立和斗争，它是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现，是阶级社会发展的直接动力。2、阶级斗争是消灭阶级的必经途径，使从阶级社会向无阶级社会过渡的必经途径。3、正确认识社会主义初级阶段的阶级斗争第二节历史规律的实现途径一、科学技术革命：生产力发展的突破口1、科学和技术的含义（1）科学——对客观世界规律的理性认识（2）技术——人们在改造客观世界的过程中积累起来的并在实践活动中体现出来的操作性手段、程序和方法。2、科学与技术的关系——趋于一体化。3、科学、技术与生产力的关系——双向运动。4、科学技术是第一生产力（1）科技成为生产力的内在要素，直接影响生产力的其它要素。（2）科技已经成为生产力发展的突破口或生长点。（3）科学技术决定生产力的发展方向、速度和规模。5、科技革命的发生及其影响（1）科技革命的发生（2）科技革命的影响——生产方式变化；生活方式变化；思维方式变化；“双刃剑”效应。二、社会革命和改革：解决社会基本矛盾的两种形式1、社会革命的实质——先进阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力。2、社会革命的基本标志——国家政权从反动阶级手里转移到先进阶级手里。3、社会革命的作用——是实现社会形态变更的决定性环节。4、改革的含义——是一定社会制度的自我完善、自我发展，是统治阶级为了巩固和完善自己建立的社会制度而在社会各个领域采取的新举措。5、革命和改革的不同——革命是根本性的变化，是质变；改革是局部性变化，是量变。三、伟大人物：历史规律的发现者和历史任务的提出者1、个人的类型——普通个人、历史人物2、历史人物的类型——杰出的历史人物、反动的历史人物3、伟大人物的含义——即杰出的历史人物，是指那些反映历史规律及其发展趋势，代表进步阶级或阶层利益，对社会发展起显著促进作用的著名人物。4、伟大人物的作用（1）历史事件的当事人和策划者。（2）历史任务的发起者和组织者。5、时势造英雄，科学对待伟大人物四、人民群众：历史的创造者1、考察历史创造者问题时应遵循的原则（1）从整体的历史过程来考察和说明历史的创造者及其活动。（2）从社会发展的必然性入手来考察和说明历史的创造者及其活动。（3）从人与历史关系的不同层次上来考察人们历史活动的作用及其性质，揭示创造历史的决定力量。2、人民群众的作用（1）人民群众是社会物质财富的创造者。（2）人民群众是社会精神财富的创造者。（3）人民群众是社会变革的决定力量。3、制约人民群众创造作用的历史条件（1）经济条件（2）政治条件（3）文化条件4、无产阶级政党的群众观点和群众路线（1）无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础——人民群众是历史创造者的原理。（2）群众观点的基本内容——坚信人民群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务的观点；一切向人民群众负责的观点；虚心向群众学习的观点。（3）群众路线的内容——一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。第三节社会形态的更替及其多样性一、社会、社会形态、社会经济形态1、社会的含义——是指人与人之间独特的联系和关系及其与自然界的区别。2、社会形态的含义——是指同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。3、社会经济形态的含义——特指一定社会的经济基础、经济制度和经济结构。4、社会和社会形态的关系（1）社会相对抽象；社会形态相对具体。（2）社会形态是社会的具体形式。5、社会形态和社会经济形态的关系（1）经常被在同一意义上使用。（2）社会经济形态是社会形态的一部分。二、社会形态更替的决定性和选择性1、社会形态更替的决定性及其内容（1）社会形态更替的决定性含义——指社会运动具有规律性。（2）社会形态更替的具体内容——社会领域中具有普遍的因果关系，人们活动的每一个结果以及发生的历史事件都有其内在的原因；社会运动中的主要因果关系属于历史必然性的序列，而历史必然性就是社会经济运动对人类行程的根本制约性——在历史必然性的制约下，历史过程呈现出一定的轨迹和趋势。2、社会形态更替的历史选择性（1）历史选择性的含义——是指人的活动具有选择性，即具体的历史主体以一定的方式在可能性空间中有意识、有目的地指向确定对象的活动。（2）一个民族做出选择的原因A、取决于民族利益B、取决于交往C、取决于对历史必然性以及本民族特点把握的程度。3、社会形态更替的统一性和多样性（1）统一性的表现——五种社会形态（原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会）依次更替。（2）多样性的表现——不同的民族在一定历史条件下可以跨越一种或几种社会形态而跳跃式地向前发展。第八章认识与实践第一节认识的发生一、实践：认识发生的现实基础1、实践提出了人以观念方式把握世界的客观要求即提出了人认识世界的必要性。2、实践以工具性活动作为条件保证，使主体对客体的观念把握即形成人的认识成为现实的可能。3、实践促进了人的社会交往及语言、符号的产生和发展，使人的认识活动具有了社会性和公共性，其水平不断提高，成为人所特有的社会性的智能活动。二、认识的种系发生1、认识的种系发生的含义——又称认识的系统发生，是指人类主体的认识发生过程。也称认识的原始发生。2、认识的种系发生过程——与原始人的身体结构变化、大脑的发展、社会化程度的提高、语言的生成密切相关。三、认识的个体发生1、认识的个体发生的含义——就是指儿童从无认识能力向有认识能力的发生和转变的过程。2、儿童认识能力发生的基本阶段（1）动作——感知思维阶段（2）形象——具体思维阶段（3）符号——运算思维阶段3、认识的个体发生和认识的种系发生的关系（1）相互区别（2）相互联系——重演或缩影第二节认识的本质一、认识：实践基础上主体对客体的能动反映1、认识本质问题上的基本观点（1）唯心主义先验论认为认识是一种主观自生的东西。（2）不可知主义的怀疑论观点认为认识是否正确地反映了客观事物是无法证明的。（3）旧唯物主义的直观反映论观点认为认识是人脑对客观世界的一种消极直观被动的反映2、马克思主义哲学的认识本质观点——实践基础上的主体对客体的能动反映3、马克思主义哲学认识论的基本特点（1）坚持唯物主义的反映论原则（2）认识具有能动性和创造性（3）把辩证法贯彻于反映论二、认识的本质与人的社会性1、以往哲学未能真正揭示认识本质的原因（1）未能看到认识对象与改变对象的一致。（2）未能看到认识的社会性。2、认识的本质与人的社会本质的关系（1）人作为社会存在物，是社会需要推动其进行能动地反映客观世界的活动。（2）人作为社会存在物，是社会所提供的认识工具提高着他的认识能力，使能动地反映客观世界的活动得以顺利进行。（3）人是社会的存在物，是社会所提供的前人和他人的经验、知识，使能动地反映世界的活动像滚雪球似的不断扩大和发展下去。三、反映客观世界与创造客观世界1、能动的反映或反映的能动性的含义（1）人对客观世界的认识或反映不是消极坐等得来的，它必须经过人的积极主动地活动。（2）人的认识或反映不仅仅是对客观世界的临摹或摹写，更重要的是一种创造。2、反映与创造客观世界的关系（1）相互区别（2）相互联系第三节认识的结构一、认识活动与实践活动的同构性1、同构性的表现——要素和运行方式上的相似性、一致性。（1）认识活动和实践活动的要素——主体、客体、中介（2）认识活动和实践活动的运行方式——主体运用一定的中介手段作用于客体。2、认识活动和实践活动同构性产生的基础——认识活动和实践活动内在的同源性和统一性二、认识主体和客体的相互作用及其特征1、在认识活动中，主体和客体的相互作用以信息相互作用为其本质特征。2、在认识主体和客体的相互作用中，主体既具有能动性，又具有受动性，是能动和受动的统一。3、在认识主体和客体的相互作用中，除了二者之间的认识关系以外，还包含、渗透着其他多种关系。三、认识结构演化与发展的特点1、认识结构的积累扩大与自我更新2、认识结构水平的不断提高3、认识结构相对独立性的不断增强第九章认识形式与认识过程第一节主体观念地把握客体的基本形式一、认识：感性直观与理性思维的统一1、人的认识的两种形式——感性直观和理性思维2、两种认识形式的关系（1）区别——感性直观认识客体的外部形态，理性思维认识客体的内部本质；感性直观具有具体性、形象性特点，理性思维具有抽象性特点；感性直观是低级的认识形式，理性思维是高级的认识形式。（2）联系——感性中有理性思维的参与；理性思维以感性直观为基础并有感性直观的渗透和参与。二、认识的感性形式及其社会历史性1、认识的感性形式（1）感觉——是人通过不同的感觉器官对事物的个别属性的反映，是意识和外部世界的直接联系。包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。（2）知觉——是在各种感觉的基础上形成的、由多种感觉组合而成的整体。（3）表象——是人的大脑对过去感觉与知觉的回忆和再现即当感觉和知觉所反映的对象离开后，人的大脑对感觉和知觉到的事物所留下的印象。2、认识的感性形式三种认识形式的关系（1）区别（2）联系——相互联系、依次发展3、认识的感性形式的社会历史性（1）感觉的社会历史性（2）知觉的社会历史性（3）表象的社会历史性三、认识的理性形式及其本质1、认识的理性形式（1）概念——是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括和反映，是思维的细胞。（2）判断——是对事物之间联系式关系的逻辑反映。（3）推理——是由已知合乎规律地推出未知的逻辑形式。2、认识的理性形式三种认识形式的关系（1）区别（2）联系——相互联系3、理性思维的基本特征（1）抽象化（2）间接性（3）理解性第二节认识的过程及其内在机制一、从感性认识到理性认识1、认识的辩证途径——从感性认识到理性认识，从理性认识到实践。2、从感性认识到理性认识的深刻根源——现象和本质的辩证关系决定。（1）现象的含义——指事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。（2）本质的含义——指事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。（3）现象和本质的关系3、怎样实现从感性认识到理性认识的飞跃？（1）全面客观地把握事物的现象。（2）运用科学的思维方法对感性认识的材料进行加工和改造。4、感性认识和理性认识的关系（1）相互区别——两个不同的阶段（反映的对象不同、形式不同、特点不同）（2）相互联系——理性认识依赖于感性认识；感性认识有待于发展到理性认识。5、割裂感性认识和理性认识关系的错误——犯唯理论和经验论。二、反思、建构与虚拟1、反思的含义——是借用光反射的间接性意义，指不同于直接认识的间接认识。2、反思与一般思维的区别（1）反思是从事情的结果反过来思考事情的发生、发展，由结果追溯原因，分析事物何以产生，何以如此等，也称后思或“从后思索”。（2）一般思维是对各种感性材料进行加工制作，反思则是对理性思维的结果进行再思维，是对思维的思维，抽象化程度更高。（3）反思可以发现思维的偏差并予以校正。3、建构的含义（1）从认识发生的角度看，建构指人的认识结构的建立或构造的过程。（2）从认识过程的角度看，建构是指主体在思维中对客体信息的建构或重构的过程。4、建构两层含义的联系（1）主体认识结构的建构（2）主体对所获得的客体信息的建构5、虚拟的相关问题（1）含义——是以”代码”的形式来表达和合成事物及其功能。（2）特点——数字化表达；合成对象。三、语言、符号与认识1、语言符号的含义——是人所特有的认识中介和认识工具，是按一定的规则表达和交流思想意义的符号系统。2、语言符号的作用（1）使主客体之间的信息变换成为可能。（2）是主体进行思维操作的有效形式。（3）是表达和交流认识成果的基本手段。（4）是人类认识成果得以保存、延续的基本手段。四、非理性因素在认识过程中的作用1、非理性因素的含义（1）狭义——在知情意的意识要素中，不包括知，只包括情意在内的不以理性思维为基础的非理智、非认知方面。（2）广义——指包括认识能力中不能被逻辑思维的概念所包含的主体心理形式。2、非理性因素的作用（1）情感的作用——对人的认识进程具有重要的影响。（2）意志的作用——对认识的进行起激发和调控作用，是认识活动的支撑力量和推动力量。（3）幻想、想像、直觉、灵感的作用——在认识过程中，他们与逻辑形式相互作用、相互补充，对认识的发展起着重要作用。五、从理性认识到实践1、从理性认识到实践是意义更加重大的飞跃（1）是理性认识本身的要求（2）是实践本身的要求。（3）在实践中获得的理性认识，要在实践中进行检验加以修正、补充和发展。2、实现理性认识到实践飞跃的条件和途径（1）从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。（2）认识主体必须把关于客观事物本质和规律的认识同主体自身的利益、需要和要求结合起来，确定主体对客体进行实际改造的目的和方式。（3）要考虑实践手段、实践条件的制约性，把理论的正确性与实践的可行性有机结合起来。3、认识形成和发展的过程——实践——认识——再实践4、认识为何需要反复和无限发展（1）主观条件的限制（2）客观条件的限制5、认识运动的反复性和无限性的表现——波浪式的前进运动或螺旋式的上升运动。6、认识论与群众路线的一致。第十章认识活动与思维方法第一节认识活动中的思维方法一、辩证法、认识论和方法论1、马克思主义哲学以前的哲学组成部分（1）本体论——是关于存在的学说，研究世界的本原及其规律。（2）认识论——是关于认识的学说，研究认识的本质、认识的能力、认识的源泉、认识的过程、认识的作用等问题的理论。（3）逻辑学——是关于理论思维的学说，研究思维的逻辑形式、逻辑规律以及思维方法的理论。2、辩证法、认识论和方法论关系（1）马克思主义哲学以前三者互不相关，各自独立。（2）马克思主义哲学认为三者是一致的。A、辩证法与认识论是一致的——辩证法为科学的认识论奠定了前提和出发点；辩证法的规律贯穿于认识的全过程；辩证法离不开认识论。B、辩证法与方法论是一致的——思维方法在本质上是辩证法所揭示的规律在人脑中的内化；辩证法需要通过转化为方法论才能成为把握现实的认识方法。3、认识论、方法论和实践的社会历史形式（1）认识论的社会历史形式——古代直观和模糊，从属于本体论；近代占据西方哲学的中心，成为构成哲学体系的出发点；现代实现与辩证法的统一。（2）方法论的社会历史形式——古代不是一个独立的分支；近代形成唯理论和经验论两大对立的方法系统；显达实现与辩证法的统一。二、思维方法的本质及其在认识中的作用1、方法和思维方法（1）方法——指为解决理论、实践、日常生活的特定任务所采用的一定的途径、手段和办法。（2）思维方法——是主体观念地把握客体的一种认识工具系统。2、思维方法的本质——主体化了的客观规律，是在客观规律基础上依据主体需要而形成的思维规则、工具和手段。具有客观性和主观性双重特征。3、思维方法的层次性（1）哲学思维方法——思维方法中的最高层次，具有普遍的方法论意义。（2）一般科学的思维方法——共同性的思维方法，是现代科学思维中通用的思维方法。（3）具体科学的思维方法——在特定的研究领域和范围内起作用的思维方法，由认识对象的特殊性所决定。4、思维方法的作用（1）规范人们思维的发动、运行方向和侧重点。（2）对信息进行选择、组织和解释，具有信息处理和转换的内在机制。（3）方法的不同直接影响人们认识活动的成果，决定主体能否正确认识和把握客体及其正确性的程度。5、现代思维方法革命的途径（1）深化原有的思维方法（2）各种方法的移植和杂交（3）创造新的思维方法第二节辩证思维方法及其与科学思维方法的关系一、知性思维与辩证思维1、思维的两个层次（1）知性思维——是指运用普通形式逻辑的思维规则所进行的思维，形式逻辑是知性思维的集中体现。（2）辩证思维——是立足于概念的辩证本性，通过揭示思维形式的内在矛盾而深刻地揭示事物本质的思维过程，辩证法或辩证逻辑是辩证思维的集中体现。2、辩证思维（辩证逻辑）和知性思维（形式逻辑）的关系（1）以不同的方式去研究思维的规律、形式和方法。（2）反映的客观世界的内容和层次不同。（3）相互补充、相互限定。二、辩证思维的基本方法1、归纳和演绎（1）归纳——是从个别上升到一般的思维方法，包括完全归纳法和不完全归纳法。（2）演绎——是由一般性原则到个别性结论的方法，即依据某类事物都具有的一般属性、关系来推断该类事物中个别事物所具有的属性、关系的推理方法。（3）关系——相互对立；相互联系；互为前提；互为补充。2、分析和综合（1）分析——是把整体分解为各个部分、方面、要素，以便逐个加以研究的思维方法。有定量、定性、因果、结构、功能等分析方法。（2）综合——是在把整体分解为各个因素、属性、方面的基础上，再组合成一个整体的思维方法。（3）关系——相对运行；相互依赖；相互转化。3、从抽象到具体（1）感性具体——是思维逻辑行程的起点，是指感官能直接感觉和直觉到的具体，即置于人的感官面前具有可看、可听、可尝、可嗅、可摸得感性的生动而直观的具体对象、具体事物。（2）抽象规定——是感性具体到思维具体的中间环节，是思维经过对感性具体的分析所抽取出来的一个个单一的规定性，使客观对象多方面的本质属性在人的思维中的反映。（3）思维具体——是思维逻辑行程的终点，使在抽象规定的基础上通过思维在人的大脑中复制出的理性具体。（4）思维具体和感性具体的关系——思维具体是某一对象多钟规定的有机综合，感性具体是感性直观的统一；思维具体借助于抽象规定又高于抽象规定。4、逻辑和历史的一致（1）逻辑——是指逻辑范畴之间的次序、层次、关系。（2）历史——是指客观实在自身和人类认识的发展过程。（3）逻辑和历史的一致的含义A、逻辑的发展和人类认识的发展相一致。B、逻辑的发展和客观实在发展的历史相一致。三、当代科学思维方法群1、控制方法（1）含义——是随着控制论问世而兴起的当代科学思维的一般方法。就是在系统动态控制过程中由施控主体所运用的方法。（2）目的——在于达到控制。（3）种类——反馈方法、黑箱方法、功能模拟方法。2、信息方法（1）含义——是把系统的运动过程当作信息传递和转换的过程，通过对信息流程的分析和处理，以达到对某个系统运动的过程和规律的认识的方法。（2）特点——撇开系统的其他具体运动内容，仅仅把系统的运动过程抽象为信息交换过程。（3）优点——能获得对系统的整体性认识。3、系统方法（1）核心——整体性原则（2）有序性和动态性（3）等级系统原则和系统发展原则（4）模型化和优化原则4、结构——功能方法（1）含义——是用事物的结构和功能的特点来分析事物的方法。（2）结构方法——是从结构上认识、复制和创造事物的方法。又称“内描述方法”。（3）功能方法——是从功能过程来认识、复制和创造事物的方法。又称“外描述方法”。（4）结构方法和功能方法的关系——相对立；相统一。5、模型化方法和理想化方法（1）模型化方法——又称模拟化方法或仿真方法，使人们通过研究模型来解释原型的形态、特点和本质的方法。（2）理想化方法——是在思维中建构事物的理想模型、理想关系，并在此基础上进行思维中的理想操作和理想实验的思维方法。四、辩证思维方法与科学思维方法的关系1、区别——两种不同层次的方法系列。2、联系——科学思维方法以辩证思维方法为方法论前提；辩证思维方法从科学思维方法中吸取营养以丰富自己。第十一章真理和价值第一节真理一、真理及其属性1、真理的含义——是一个认识论概念，是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。2、真理的属性（1）客观性——是指真理性的认识中包含着不以人和人的意志为转移的客观内容。承认真理的客观性，这是真理问题上的唯物论。而承认真理是绝对和相对的统一，这是真理问题上的辩证法。（2）绝对性A、任何真理都标志着主观同客观的符合，都包含有不依赖于人或人类的客观内容，都