2024届河北衡水中学高三模拟练 语文试题及答案

2024届河北衡水中学高三模拟练语文试题及答案

试卷满分150分，考试时间150分钟

-、现代文阅读（本大题共5小题，共17分）

阅读《海派文化新论》这本书的绪论和目录，完成「5题。

绪论

①海派文化是一种发端于上海，但并不局限于上海区域的现代性城市文化类型，是中国近现

代社会城市化、工业化、现代化转型过程中的产物。它以近代上海开埠以后的城市发展为时

代背景，在江南文化深厚积淀的基础上，逐步确立主体性的文化发展立场，积极吸收和融合

各种新的文化而形成。关于海派文化的内涵和价值，在不同时代、不同领域甚至不同语境

下，各有不同的理解。改革开放特别是浦东开发开放以来，原有的争议和贬损随着上海改革

开放的伟大实践，基本失去了生存的历史语境。

②本书谓之“新论”，一方面是因为书中各个章节关于海派文化某个领域的专门论述都有新

的深化和拓展，表现在论述的史料文献、研究视角、论述过程、研究结论等各个方面。更为

重要的考虑是我们研究的是新时代语境之下的海派文化，在概念的选择上与近代的海派文化

有比较明晰的区分。新时代的时间跨度，宽泛一点可以指改革开放以来。在新时代的语境之

中，海派文化存续和发展的定位与方向都发生了很大的变化。从2017年首次以上海市委、市

政府文件提出“红色文化、海派文化、江南文化”三种形态区分之后，海派文化就被赋予了

全新的时代担当。因此，本书尽管依旧采取原有海派文化的形态划分，但在每一种具体文化

形态的研究中，都融进了新时代视角的重新审视，在传承城市文脉和文化基因的基础上努力

提炼新时代海派文化的精神特质，这可能是新论之“新”更为看重的一个方面。

③理解新时代海派文化之于上海的价值与意义，我们需要建立综合立体的时空维度。

④一是历史的维度。新时代的海派文化在城市文脉的传承上有很多近代海派文化的文化基

因，比如近代上海开埠以来形成的上海城市空间、文艺形态、文化设施、名人名作等都为新

时代海派文化积淀了丰厚的文化内涵。新时代的海派文化不是历史虚无的文化断裂，而是在

新的时代语境中的创造性转化和创新性发展。对于新时代海派文化与近代海派文化的解读和

阐释，一个基本的出发点就是对上海在不同历史阶段城市定位的根本性不同，也就是中国特

色社会主义国际大都市和半殖民地半封建社会远东大都市的根本区分。

⑤二是空间的维度。，建成令人向往的创新之城、人文之城、生态之城，而海派文化就是体

现上海全球城市卓越性的文化特质。在长三角一体化成为重要国家战略的背景之下，新时代

的海派文化将引领江南文化的现代转化，为高水平打造长三角世界级城市群提供强大的文化

动力。

⑥关于新时代海派文化时代特质和价值取向的当下阐释，本书以上海城市精神和城市品格为

基本遵循与主要指引，提出了具有内在联系且互为支撑的五个层面的特质和取向，包括人民

本位的价值追求开放引领的融合优势、创新发展的动力机制、包容共生的活力源泉和经世济

用的实践路径，为海派文化建设的当下与未来提供了基本的价值遵循。

⑦文化的存续不能脱离特定区域经济社会的发展阶段，海派文化的生成和嬉变过程见证了近

代以来上海在中国和世界局势中的命运变迁。作为历史概念的近代海派文化曾经为上海的发

展提供了鲜明的城市标识，同时也成为某种无形的制约因素，一定程度上带来一些负面的影

响。在新时代的语境之下，历史概念的海派文化经过改革开放之后的转型与创新，在价值取

向和精神内涵上都产生了本质性的变化。当前，我们来重新审视海派文化的内在特质和价值

取向，归根结底要思考的是上海的当下和未来如何带给中国和世界一个独特的文化上海。

（有删改）

目录（部分）

绪论

第一章海派文化的历史流变与时代建构

一海派文化研究的成果梳理

二海派文化的生成演变和研究脉络

三海派文化内涵的多重视角

四新时代海派文化与城市软实力提升

第二章从传统到新变：江南文化与海派文化

一江南文化的历史与变迁

二江南文化的特征

三江南文化的新变：从江南文化到海派文化

四从江南到长三角：海派文化的未来

第三章海派书画的代际演变和群体评述

第八章海派电影：紧贴时代脉搏反映市民趣味

第九章海派学术：江南家国与世界

一海派学术述要

二江南底蕴与世界眼光

三国家情怀与地方意识

四求新精神与务实态度

后记

1、如果为这篇绪论选一个标题，以下最适合的一项是（）（3分）

A.什么是海派文化B.新时代为什么还要审视海派文化

C.新时代海派文化的研究视角和时代局限D.新时代海派文化的时代特质和价值取向

2、小宁刚见到这本书就产生一个疑问：为什么“海派文化”不称作“上海文化”？他翻阅了

目录，发现可以从这本书第章第节寻找答案。（2分）

3、

D.整体空间格局对新时代海派文化的样态有决定性影响。

4、根据绪论和目录，以下对海派文化和江南文化关系的看法，作者不可能认同的一项是

（）（3分）

A.江南文化可视作海派文化的根基。B.海派文化可视作江南文化的升华

C.新时代海派文化与江南文化的价值取向是不同的。

D.在新时代语境中，海派文化与江南文化形态有别。

5、小宁认为，这篇绪论隶属于著作内容本身，如果缺失，有些研究内容在全书正文部分未见

补足。请根据《海派文化新论》的绪论和目录，判断小宁的这一认识是否合理，并分析。（6

分）

（本大题共4小题，共16分）

读不尽的大运河裘山山大运河是一本很厚的书，厚

到可以用上一个词一一“卷帙浩繁”。成千上万的人是这本书的作者，他们用智慧和汗水写

了两千五百年。

我读的第一页是拱宸桥。小时候有一段时间，我就住在杭州拱宸桥旁的姨妈家。桥边傍河

处，有个菜市场，早上五点就开市了，那是湿漉漉的一条人河。我有时起得早，就跟姨妈去

买菜。瞌睡懵懂地走到那儿，瞬间就被青菜和鱼虾的气息唤醒了。去的时候竹篮是空的，我

拎；回来的时候装满了东西，姨妈拎。有时候姨妈会给我买个糯米油条解馋，热乎乎、软糯

糯的，非常好吃。河面上船很多，清晨时它们停在那里不动，好像还没醒。那时候只知道拱

宸桥是故乡的桥，很亲切。

后来，生活又为我翻开了第二页。我们搬迁到石家庄，又住在运河边，河上也有一座桥，就

叫运河桥。从江南来到华北平原，我感觉这是另一个世界，但妈妈指着运河说，这条河是和

杭州连着的。我很诧异，一条河竟然这么长？我们坐火车来都坐了三天。桥头有一家副食品

商店，那时候叫服务社，是我常年打酱油的地方。桥很宽，桥下却没有船。或许是因为北方

水少，河道不深，已经不通航了。但河堤是我们的乐园，我们爬到树上摘槐花，摘榆钱，折

下柳枝做口哨。有时候也在树下找蟋蟀，找知了蛹。河堤就是我们的百草园，我就是运河的

孩子...

①反反复复地走，我才对运河有了些许了解，算是读了这本书的第三页。

运河上的桥，仿佛是运河之书的插图。运河上到底有多少座桥，我没去查过。我只知道在杭

州段，有卖鱼桥、大关桥、江涨桥等。其中，拱宸桥名气最大。从它的名字来看，“拱”是

拱手的意思，“宸”是皇上就寝的地方，以此二字表达对帝王的恭敬。它是一座三孔石桥，

很高，尤其中间那一孔，高达16米，宽也有16米。显然是考虑到皇上的船大，矮了窄了都

不行。拱宸桥始建于明末，几经垮塌、重建。中华人民共和国成立后，全力保护，总算没再

垮塌；2005年，又进行了一次大修固；如今它已成为大运河的标志性建筑，出镜率很高。

不过，当我来到塘栖古镇，站在广济桥头时，不知为何，觉得广济桥更可爱。不仅仅是因为

它建造的时间更久远，也不仅仅因为它是运河上唯一的一座七孔石桥，还因为，它是为老百

姓修建的。据说当年这里的河面上只有一座简易桥，常有老人孩童跌落河中。明弘治二年，

一位叫陈守清的僧人，四处募捐，历时九年建成这座桥。有了广济桥，塘栖百姓不再受过河

的困扰。塘栖人爱它，亲切地称它为塘栖的龙鼻。

我站在河边眺望，广济桥果然高峻挺拔。阳光下，人来人往，十分安详。忽然就想到了父

亲。父亲是铁道兵工程师，一辈子修路架桥，也曾和战友们在朝鲜战场上，冒着生命危险，

日夜抢修桥梁。他若看到在和平的日子里，暖暖的阳光下，百姓们络绎不绝地从桥上走过，

一定会觉得这才是桥梁该有的样子。

②我很高兴自己读到了大运河这本书新的一页。我以为只要一页一页读下去，总是可以读完

这本大书的。但是在临平，我突然发现运河是一本读不完的书，因为它一直在被续写，在增

加新的篇章。

临平是名副其实的江南水乡。它的西面、北面是京杭大运河；中间流淌的是上塘河，即隋唐

古运河；南部地表及地下，则横卧着曾经的“捍海长城”一一钱塘江古海塘；如今，它的东

边又开掘出了运河二通道。

作为世界文化遗产的京杭大运河，是世界上最长、规模最大、历史最悠久的人工运河，也是

唯一贯穿我国南北的水运主通道，是先人毅力、智慧与科技的集大成之作。

在这种情形下，建设者们勇于挑战，于2017年起开工建设运河二通道，2023年7月正式通

航。这条运河二通道全长26.4公里，是从临平的土地上凿出来的，成为京杭大运河与钱塘江

“握手”的又一通道。一艘艘庞大的千吨级船舶，满载着煤炭、粮食、油品、钢材、矿建材

料等大宗物资顺水前行，将杭州内河的运力，直接提高了40虬

③大运河之书更厚重了。

我们来到这条崭新的运河边。阳光下的新运河如古运河一样碧波荡漾，宽阔而平静，很难想

象这里曾经是平坦的大地。然而它又是一条全新的、非同凡响的河。

新运河的新，新在它的河道穿越了两条地铁、两条铁路、三条高速公路及其他百余条道路和

管线；新在它有23座极富现代美感的跨河大桥，从而确保运河通航后不会对两岸居民造成阻

隔；新在它有一座23米宽的双线船闸，足以让千吨级货轮驶过。

它还新在水面上纵有千吨级货轮驶过，水面下的万条鱼儿仍在繁衍生息。为了不让噪音影响

鱼儿生长，建设者们在河道两壁打了许多圆筒仓式的小孔，供鱼儿在大船通过时有个地方躲

清静。

说到底，新运河新在高科技，它汇集了建筑信息模型、数字挛生、大数据分析等现代技术。

高科技不仅拓展了古运河的功能，更赋予了运河“生态环保”“智慧化”“数字化”等新特

点。建设者们用智慧和双手，赋予了运河全新的面貌。

大运河之书，一本读不尽的书。④我愿意成为它永远的读者。

（有删

改）

6、下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.文章开头，作者借“卷帙浩繁”一词表达了对大运河厚重历史的赞美，同时也表达了对成

千上万创造大运河历史的劳动者的赞美。

B.文章通过叙述“我”小时候生活在杭州拱宸桥旁姨妈家的童年生活，描写故乡的桥给

“我”的印象，表达了作者对故乡大运河的亲切及难忘。

C.文章描写作者生活在石家庄运河边的情景，以及借妈妈的口交代这河是“和杭州连着

的”，都是表达对大运河贯通南北之长的赞美。

D.作者和塘栖人都爱大运河上的广济桥，是因为它建造时间久远，是运河上唯一的一座七孔

石桥，且是为老百姓修建的，让塘栖百姓不再受过河的困扰。

7、对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.句子①的“反反复复”写出作者与大运河接触的多，而“些许”“算是”侧面突出了大运

河的“厚重”。

B.句子②的“高兴”表现了“我”看到大运河在新时代增加新篇章一一临平东边开掘了运河

二通道的心情。

C.③单独成段，但句子的语义与上段文字紧密相连，也照应了开头；语气凝重，表达了真挚

的情感。

D.句子④卒章显志，表现了大运河对“我”的吸引力，借“我”的意愿来表达对大运河的赞

美。

8、作者在写桥时又写到“一辈子修路架桥”的父亲，有什么作用？请结合文本加以分析。

（4分）

9、读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，小组提出一个关键词：书。请围绕关键词写

出你的短评。（6分）

三、古代诗文阅读（本大题8小题，共35分）

-）文］文阅读E本题5小题，20分）

阅读下列文言文，完成10T4题。

材料一：

夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所

以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得

一焉。人知《易》为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也；人知

《离骚》为词赋之祖矣，司马迁读之，而悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，

而欲知屈原之志，不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。然则古之人，有其忧与其

志，不幸不得后之人有能忧其忧志其志而因以湮没不章者盖不少矣。

刘彦和①曰：“《储说》②始出，《子虚》③初成，秦皇、汉武恨不同时，既同时矣，韩囚

马轻④。”夫李斯之严畏韩非，孝武之俳优司马，乃知之深，处之当，而出于势之不得不

然，所谓迹似不知而心相知也。贾生远谪长沙，其后召对宣室，文帝至云，久不见生，自谓

过之，见之乃知不及。君臣之际，可谓遇矣。然不知其治安之奏，而知其鬼神之对，所谓迹

似相知而心不知也。刘知几负绝世之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣。

然而语史才则千里降追，议史事则一言不合，所谓迹相知而心不知也。夫迹相知者，非如贾

之知而不用，即如刘之用而不信矣。心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。

（节选

自《文史通义•知难》）

材料二：

昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，

若《离骚》者，可谓兼之。”班固以为：“露才扬己，忿思沉江。界浇二姚⑤，与左氏不

合。然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。”王逸以为：“《离骚》之文，依

《经》立义。。”扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。四家举以方经，而孟坚⑥谓不合传。褒贬

任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。

（节选自

《文心雕龙•辨骚》）

［注］①刘彦和，即刘勰，字唐和。②《储说》指战国时期韩非撰著的《内储说》《外储

说》。③《子虚》指《子虚赋》，是汉代辞赋家司马相如早期游梁时的赋作。④“韩”指韩

非，“马”指司马相如。⑤界浇二姚，羿即后界，浇即寒泥的儿子，二姚即古部落有虞氏的

两个女儿，有虞氏为姚姓，故称。⑥孟坚，即班固，字孟坚。

10、材料一中画线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

（3分）

不幸A不得B后之人C有能忧其忧D志E其志F而因以湮没G不章者H盖不少矣。

H、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.卜筮，指灼烧龟板，根据龟板的裂纹推断吉凶叫作“卜”；用蓍草的茎占卦叫作“筮”。

B.“韩囚马轻”与《鸿门宴》中“不者，若属皆且为所虏”二者句式相同。

C.负，承受，此处译为享有，与《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”中的“负”词义不

同。

D.讽，以委婉的言辞劝告，不同于今天的“讽刺”，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”词义

相同。

12、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A.阅读某人的书，理解某人的话，并了解某人为什么说这样的话，难度递增，能做到的人越

来越少。

B.贾谊、刘知几等人才华横溢，人生都有“遇”时，可谓“幸”，但同时也是其人生之“不

幸”。

C.班固在评价屈原作品时，认为他对后羿、浇、二姚等故事的讲解，与《左传》中相关记载

不符合。

D.汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论《离骚》，认为汉四家以经书作标准对《离骚》的

评价是中肯的。

13、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。

（2）

14、结合材料，简要归纳后世人难以“知”屈原及《离骚》的原因。（3分）

与代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗，完成小题。

戏答元珍花时久雨之什①（宋）欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

【注】①欧阳修于宋仁宗景祐三年（1036）降职为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，本诗作于

次年春。元珍，丁宝臣，字元珍，时为峡州军事判官。

15、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.题目表明这是首酬答诗，是作者在收到元珍写的《花时久雨》一诗后的回赠之作。

B.首联先以“疑”字起句，又以“未见花”作答，前后映衬，因果相连，富有意趣。

C.颔联描写残雪压枝、冻雷阵阵，一派肃杀，和前文的春风不至、山花不开相呼应。

D.全诗最后一句是诗人在安慰自己，山城野花虽然晚开放，但无须过多在意和嗟叹。

16、本诗题中带有“戏”字，意为游戏之作，但有人认为此诗也流露了作者的失意、落寞之

感，并非“戏言”。请结合全诗谈谈这一观点的合理性。（6分）

＜）理解性默写（本题1小题，6分）

17、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）猿猴以其独特性博得诗人的青睐，常出现在古代诗歌中，如李白《蜀道难》中的“”

和杜甫《登高》中的“,

（2）《归园田居》中陶渊明运用鸟作比的方式表达对田园生活向往的句子

是，。

（3）古代诗人认为得到江河山川的帮助，视野会更加开阔，诗歌也会更有品味。“江山”作

为一个富有审美意味的词语，在古诗词中频繁出现，如

四、语蕾文字运用（本大题6小题，共22分）

■）阅读下面的文三，完成18-20题。

王阳明的一生经历颇为①,从进谏下狱，龙场悟道，再到远征戡

乱，平定叛贼，经历别人未曾经历之事，自然也开出了②的哲学之

花。

王阳明以哲学家入世，文韬武略，教化传世，“左手不释卷，右手不离剑”，事功同哲理之

光③,实现了知与行、文与武的统一。阳明心学以知行合一开启，

终于“致良知”命题，既来自讲学论道，更来自实践履行。特别是两次平乱和一次平叛的军

事行动，闪烁着王学的精神：“某于此'良知'之说，从百死千难中得来。”当程朱理学走

向晚期，士子以博闻强识为能，以读书渐进为进阶之门时，王阳明却开出了顿悟的药方，主

张以此心之光明照亮世界，消弭尧舜与凡人的界限。

王阳明被批为“狂狷”，不为朱子学派的主流所容，最后抱病出征广西，于戎马之际病逝。

然而他一生光明磊落，不假外物，不为乡愿，只是尽心尽意求得心安。他的心学思想在中国

文化史上建立了举足轻重的地位，对世界乃至中国的发展有着深远的意义。

18、请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19、文中画横线的句子有语病，请将改后的句子写在答题纸上，语言表达要准确流畅。可少

量增删词语，不得改变原意。（4分）

20、下列各句中，与加色画线句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）

A.岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜锌。B.朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。

C.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。D.雨过树头云气湿，风来花底鸟声香。

21、为使文段语意连贯，逻辑严密，请选择最恰当选项，填写在序号处的横线上。（4分）

“天河一号”超级计算机落户天津，命名为“天河”，取天津与“银河团队”合作发展之

意。如今，新一代百亿亿次超级计算机“天河三号”已进入开放应用阶段。近年来，创新团

队在“卡脖子”处下功夫，在关键处尽全力应对：身处世界前所未有的大变局时代

①;身处全球新一轮科技革命前夜②;身处

国家民族决战决胜时期③;身处随时竞争的拼杀时刻

④0

（取材于余艳《大国引擎》）

A.以我为主，在战略必争领域强势崛起B.全方位研判，高标准筹划，破解突出矛盾

C.创新驱动，以崭新的“中国速度”冲锋D.聚焦前沿，瞄准核心技术制高点和突破口

（二）阅读下面的文三，完成22-23题。

想念地坛，主要是想念它的安静。

坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，

只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风

过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并

非无声。

有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺铺

展展开得让人心惊。有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂

沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。数不尽的那些日子里，那些年月，

地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似地投靠这一处静地。

于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的

每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有

的心绪都看看明白。

因而地坛的安静，也不是与世隔离。

22、文中加色画线的句子看似矛盾，实则极具艺术表现力。请结合材料谈谈你的理解。（4

分）

23、文中画横线的部分凸显了地坛对史铁生的抚慰。这一表达效果是怎么取得的？（4分）

五、作文（60分）

24、阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：事不耳闻目见，而臆断其有无，可乎？一一苏轼《石钟山记》

材料二：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。一一苏轼

《题西林壁》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

参考答案

ID（结合“它以近代上海开埠以后的城市发展为时代背景，在江南文化深厚积淀的基础

上，逐步确立主体性的文化发展立场，积极吸收和融合各种新的文化而形成。关于海派文化

的内涵和价值，在不同时代、不同领域甚至不同语境下，各有不同的理解”可知，本文围绕

时代特质和价值取向论述，本项符合。）

2、①.一②.二

3C（A.结合“一是历史的维度。新时代的海派文化在城市文脉的传承上有很多近代海派文

化的文化基因，比如近代上海开埠以来形成的上海城市空间、文艺形态、文化设施、名人名

作等都为新时代海派文化积淀了丰厚的文化内涵”可知，本项是原因之一。B.结合“二是

空间的维度。对于新时代海派文化当下实践与未来发展的研判，要放在世界、中国、长三角

和上海四重空间所构成的整体格局之中，上海在这四重空间中的方位和方向决定了新时代海

派文化的样态和趋势”可知，本项是原因之一。C.“上海要建成卓越的全球城市是由海派

文化特质决定的”错误，结合“面向2035年，上海提出要建设卓越的全球城市，建成令人向

往的创新之城、人文之城、生态之城，而海派文化就是体现上海全球城市卓越性的文化特

质”可知。D.结合“上海在这四重空间中方位和方向决定了新时代海派文化的样态和趋

势”可知，本项是原因之一。）

4C（“新时代海派文化与江南文化的价值取向是不同的”错误，结合“海派文化是一种发

端于上海，但并不局限于上海区域的现代性城市文化类型，是中国近现代社会城市化、工业

化、现代化转型过程中的产物。它以近代上海开埠以后的城市发展为时代背景，在江南文化

深厚积淀的基础上，逐步确立主体性的文化发展立场，积极吸收和融合各种新的文化而形

成”“一是历史的维度。新时代的海派文化在城市文脉的传承上有很多近代海派文化的文化

基因，比如近代上海开埠以来形成的上海城市空间、文艺形态、文化设施、名人名作等都为

新时代海派文化积淀了丰厚的文化内涵。新时代的海派文化不是历史虚无的文化断裂，而是

在新的时代语境中的创造性转化和创新性发展”可知，二者的价值取向相同。）

5、小宁的这一认识有合理性。①这篇绪论对新时代海派文化的价值取向进行了提炼，即人民

本位的价值追求等五个方面，并指出这五个方面之间的关系，这深刻影响着全书的具体内容

但在书中未再单独阐释；②绪论提出在理解新时代海派文化对于上海的价值和意义时要建立

综合立体的时空维度，这也是全书自然遵循而未再单独阐释的。（答不合理不给分；每点3

分，共6分。）

6

7

8、①广济桥是明代僧人为了百姓四处募捐修建，而父亲作为铁道兵工程师也曾在战场上抢修

桥梁，表达了作者对建设者无私奉献的赞美。②广济桥上人来人往、和平安宁的景象，正是

父亲他们在战场上冒着生命危险所追求的，表达了对和平生活的歌颂。（每点2分，共4

分）

9、①大运河是一部厚重的书，它历史悠久，文化丰富，卷帙浩繁。②大运河是一部奉献的

书，无数建设者用智慧和汗水去建造它，而它也不断地哺育着两岸人们。③大运河是一部读

不尽的书，时代在发展，大运河这部书也在不断增加新篇章、拥有新面貌。（每点2分，共

6分）

10、DFH

HD（A.正确。B.正确。均为被动句。句意：韩非被囚禁，司马被看轻。/不然的话，你们

都将被他所俘虏。C.正确。“负”，第一个承受，引申为“享有、拥有”；第二个“覆

盖”。句意：刘知几拥有了高超的学问。/青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。D.错

误。二者不同。第一个“讽”，讽诵、玩味；第二个才是以委婉的言辞劝告。句意：扬雄讽

诵玩味（《离骚》）。/邹忌委婉劝告齐王采纳谏言。）

12D（“汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论……”的说法错误。原文是一一王逸以

为：“《离骚》之文，依《经》立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无

匹'者也。"扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。也就是对《离骚》作高度评价的是王逸、扬雄

等人，汉武帝只是喜欢《离骚》，未曾参与讨论，更没有对其做出中肯的评价。）

13、（1）心里的相知，不是像司马相如那样因为亲昵而被轻视，就是像韩非那样因为谗言而

遭杀戮。

（“狎”，亲近而不庄重、亲昵；“见”，表被动；“戮”，杀害。一点1分，句意1分）

（2）后代著名学者们所写的辞赋，没有不模拟它（《离骚》）的形式的，这就是所说的“外

表像黄金，内质像美玉，历史上没有和它相当的”。

（“拟”，模拟、模仿；“相”，外表、形式；“匹”，匹敌、相当。一点1分，句意1分）

14、①不具有先贤智者的心怀与志向；②后世评价流于表面，与实际不符，对作品鉴赏不够

精当，未加认真考察。（1点1分，2点3分。）

参考译文

材料一：

说到人的所谓相知，不是知道他的姓和名，也不是知道他的声音容貌就算啦；读他的书，知

道他的文章，知道他所以做文章才算相知呢。读他的书而知道他的名字的人，天下比比皆

是；而知道他的文章（观点）的，一千个中便得不到一百个；能知道他之所以做文章的原因

（缘由），那么一百个人中得不到一个了。大家都知道《易经》是占卜的书，孔子读了，就

知道文王是有忧患而作此书的，这是圣人的知道圣人。人人知道《离骚》是辞赋的鼻祖，而

司马迁读了，就为其志向而悲，这是贤能人的懂得贤能的人呀。至于没有司马迁的志向，却

要懂得屈原的志向；没有孔子的忧患意识，却要明白文王内心深处的殷忧，那么，这差不多

算是痴心妄想了。那么，过去的人有他的忧患和他的志向，不幸没有遇到能理解他的忧患、

理解他的志向的后世之人，因而湮没无闻的事例，大概不少啊。

刘彦和说：“韩非子的《内外储》一书，才写出来之际，司马相如的《子虚赋》刚刚做成之

时，秦始皇、汉武帝，恨不能同时遇见。然而真正同时遇到了后，韩非却被囚禁，司马却被

看轻。”说到李斯非常害怕韩非子，汉武帝把司马相如当作优伶，是对他们了解很深刻，处

置得很恰当，而出于时势所趋不得不这样。这是所谓形迹好像不相知，而心里却是相知的。

贾谊被迁降到很远的长沙，后来在宣室召对，文帝甚至说，好久不看见先生您了，自以为超

过你了，见面后才知道比不上。君臣的际遇，可以说是非常相知了，可是文帝不知道贾生的

治国安邦之策，却只想了解他（贾谊）关于鬼神的回答，这就是所谓形迹好像是相知，而心

里却不相知。刘知几拥有了高超的学问，却被时人所看轻，等到他三次担任史臣，二次进东

观编史，可算是被知遇了。可是真正谈论到史才，却被降逐到千里之外，议到史事，（君臣

间）却一语不合，这就是所谓形迹相知，心里却并不相知。讲到形迹相知的，不是像贾生那

样表面被相知却不被重用，就像刘知几那样被任用了却不完全信任。心里相知的，不是像司

马相如那样因为亲昵而被看轻，就是像韩非那样因为谗言而遭到杀害。

材料二：

从前汉武帝喜爱《离骚》，（让）淮南王刘安作《离骚传》，（刘安）认为：“《国风》好写恋

情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法，像《离骚》可以说兼有二者的特点。”

但班固却认为：“屈原夸耀自己的才华，以至忿懑怨恨，自投汨罗沉江而死；他在作品中讲

到后羿、浇和有虞国王两个女儿二姚的故事，都和《左传》的有关记载不相符合；然而他的

文辞瑰丽雅正，是词赋的创始者，所以屈原虽然算不上贤明的人，但也可以称得上了不起的

人才。”王逸认为：“《离骚》的文字，多是根据经书来写的。后代名儒所写的辞赋，没有

不模拟《离骚》之形式的，可以说'形式和内容像金玉一样都完美，历代没有能和它匹敌

的'。”扬雄讽诵玩味后，也说（它的）“体制风貌同于《诗经》的‘雅'”。（刘安等）四家

都拿《离骚》与经书比较，然而班固认为不符合《左传》。他们的赞誉与贬责都仅仅着眼于

表面，常常不符合作品的实际，都可以说是赏鉴却不够精当，欣赏玩味（《离骚》）却未加以

认真考查。

15C（“一派肃杀”错，颔联描写残雪压枝仍有柑橘可见，春雷震动催促新笋抽芽，可

见生机的萌发和孕育，并非“肃杀”之景。）

16、①首联写二月山城春风不至、山花不开，写出了山城的荒凉、偏僻，也流露出作者的失

望之意，表明其被贬冷落之地的失意。②“夜闻归雁生乡思”一句借景抒情，以归雁的鸣叫

声渲染凄凉气氛，表现作者的思乡之情。“病入新年感物华”一句以乐景衬哀情，以新年美

好景物的绚丽来反衬自己疾病缠身、年华逝去的悲凉。③“曾是洛阳花下客”一句以回忆的

方式虚写自己曾在洛阳见过花开胜景，与如今的凄凉之境形成对比，带有对美好过往的怀念

之情和对当下落寞的无奈之意。（每点2分，共6分）

17、（1）猿猱欲度愁攀援风急天高猿啸哀

（2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊

（3）【示例一】江山如画，一时多少豪杰【示例二】千古江山，英雄无觅孙仲谋

处【示例三】迟日江山丽，春风花草香【示例四】独自莫凭栏，无限江山

18、

19、他的心学思想在中国文化史上具有举足轻重的地位，对中国乃至世界的发展有着深远的

意义。（改对一处得2分，改对两处得4分。）

20A（画线句子中的“顿悟的药方”，运用了比喻的修辞手法，用“药方”比喻解决问题

的方法。A.运用了比喻的修辞手法，把山顶的白云比作棉帽子，把初升的太阳比作铜锌；

B.“朱门”运用了借代的修辞手法，用“朱门”借代富贵人家；C.“三万里河东入海，五

千仞岳上摩天”运用了对偶、夸张的修辞手法；D.“雨过树头云气湿，风来花底鸟声香”运

用了通感的修辞手法，“云气湿”把视觉转换成触觉，“鸟声香”把听觉转化成嗅觉。）

21、

22、①“安静”表现在地坛远离尘世喧嚣，但地坛是有声的，因为写了雨燕、蜂蝶、草虫等

自然生命的声音。安静与有声并不矛盾。②用看似矛盾的句子写出了地坛生机勃勃，远离尘

嚣，安顿了作者的心灵。

23、①运用两个"一……便……”表示条件关系的句子，凸显出两件事接连发生，表现出地

坛对史铁生的抚慰。②多用短句，节奏明快，表现出史铁生踏进地坛的欣喜与激动，地坛给

予了他生命的慰藉。③用悠远、浑厚等词语凸显史铁生对地坛的独特感受，地坛的温厚让他

绝望的心灵变得沉静圆融。④运用“界线”一词，把地坛与外界分成了两个截然不同的世

界，体现了地坛对史铁生的重要意义。⑤画线句子里“迈过它，只要一迈过它”运用了重复

手法，强调''迈过它"，突出了地坛中的园子对自己在心灵上的重要慰藉的作用，同时节奏

感强，富有韵律。

（评分细则：答对1点给2分，任答对2点给4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情

给分。）

24、参考例文亲临得灼灼真知多维见落落全局

“事不目见耳闻”，固不可臆断其有无，万事唯亲临，言语才有所依仗。但又有言，“亲眼

所见，亦非真实”，此谓之“当局者迷”，故一维所见仍不足为据。因此，欲探究万事之

本，发掷地有声之音，恐唯有：

抛弃臆断，亲临获灼灼真知；摆脱偏狭，多维见落落全局。

“亲临”是睹全局的始端，是触真知的钥匙。毛泽东主席在《反对本本主义》中指出：“

你对某个问题没有调查，就停止你对某个问题的发言权。”而在当今社会，不做调查，张口

瞎说的人并不鲜见。他们常操着“唯我独醒”的口吻，评点世间人事。譬如司马南之流，

秉持“真相不可能三角定理”，善于言辞，漠视行动，只问情绪，不谈逻辑。他们谈问题

只攻击安全之所，不涉足危险