2024年八年级语文下册 课内外文言文比较阅读 专项练习卷附答案解析

2024年八年级语文下册【课内外文言文比较阅读】专项练习卷

一、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。

【甲】桃花源记（节选）

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂

树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复

行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相

闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。

【乙】雪窦山

水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府③。

越信宿④，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇⑤蜿蜒下赴大壑，盖涧水

尔。桑畦麦陇⑥，高下联络⑦，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐⑧，真行画图中！欲问地所历

名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。

越二岭，首有亭当道，糅书⑨“雪窦山”字。（选自邓牧《雪窦游志》）

【注】①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③不类城府：意谓不像那些出入城市官府的和尚。④

越：过。信宿：连住两夜。⑤白蛇：喻指清澈而细长的水流。⑥畦（qi）、陇：园田间的长

条土壤。陇，通“垄”。⑦联络：连接。⑧牧竖：牧童。征逐：追逐。⑨糅（xiU）书：用赤

黑色的漆写。

1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（）

A.渔人甚导之奇山号水B.若仿佛若有光皆茬空游无所依

C.才通人卿今者才略D.阡陌南通与朋友场而不信乎

2.用现代汉语写出下面句子的意思。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

3.语段【甲】第一自然段描写桃花林景物有什么作用？

4.根据语段【甲】【乙】的内容，分条概括雪窦山与桃花源的相似之处。

二、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。

【甲】小石潭记（节选）

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣琼环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水

尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为纸，为屿，为螟，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀,

参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来

翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃

记之而去。

【乙】雨中上韬光庵

雨中上韬光庵①，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。稍倦，时踞石而坐，时

倚竹而息。大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫②得水而活，惟韬光道中能全

有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有。至韬光，了了在吾目

中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极

反寂。益信声无哀乐也。（节选自明代萧士玮《韬光庵小记》）

【注】①韬光庵，寺名，在杭州西湖。②营卫：原指由饮食中吸收的营养物质，这里指精气。

1.解释下列句中加点的词。

（1）心年之（）（2）他然不动（）

（3）菰信声无哀乐也（）（4）年僧少可语耳（）

2.用“/”为文中画线的句子断句，限两处。

大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫得水而活

3.用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

（2）枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。

4.【甲】文最后柳宗元“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，从中传达出了作者

.的心情。【乙】文从“恨僧少可语耳”中流露出了作者的情

绪。

三、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。

【甲】《口技》（节选）

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、

一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

【乙】《核舟记》（节选）

2

明有奇巧人曰，王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不

因势象形，各其情态，尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

1.【甲】【乙】两个文段都选自清代人________编选的笔记小说《____________》。【乙】

文段围绕“”一词，表现了王叔远至雕技艺的精湛。

2.解释下列句子中加点的词语。

（1）含宾客大宴（）（2）因不因势象形（）

3.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）满坐寂然，无敢哗者。

（2）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

4.甲文段除对民间艺人进行直接描写外，还运用了侧面烘托的手法，请找出文段中侧面描

写的句子。

四、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。

【甲】北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鳏。鳏之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知

其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐

谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也,水击三千里，接扶摇而上者九万里，

去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无

所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

【乙】穷发之北

穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鳏。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，接扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负

青天，然后图南，且适南冥也。斥^笑之曰："彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，

翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。（选自《庄子》）

1.下列加点词的意思相同的一组是（）

A.天之苍苍，基正色邪父利基然也

B.怒耐飞自钱孔入，而钱不湿

C.生物之以息相吹也以我酌油知之

D.彼耳奚适也耳父未尝语我也

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2.解释下列句中加点的词。

（1）卷而飞（）（2）去以六月昌者也（）

（3）志怪者也（）（4）此亦飞之至也（）

3.用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

（2）此小大之辩也。

4.结合文段简要分析鹏和斥^的形象。

五、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。

【甲】庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“脩鱼出游从容，是鱼之乐也。"惠子曰：“子非

鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？"惠子曰：“我非子，固不知

子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰:“请循其本。子日，汝安知鱼乐，云

者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

【乙】钓鱼记

予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取，乙竟日亡所获也，乃投竿问甲

日：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰:“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，

目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意①乎鱼目乎鱼神变则鱼逝矣奚②其获？”乙如

其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。”敢记。（选自宋代林昉《田间书•杂言》）

【注】①意：意愿，愿望。②奚：怎么，哪里。

1.解释下列句中加点的词。

（1）是鱼之乐也（）（2）安知鱼之乐（）

（3）乙竟日亡所获也（）（4）敢易取也（）

2.请用现代汉语写出文中画线句子的意思。

（1）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！

（2）食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？

3.下面对【甲】文有关内容的分析，不正确的一项是()

4

A.本文写了一场轻松风趣的对话，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物

事之外。

B.庄子认为“出游从容”的鱼很快乐，这其实只是一种主观看法，是他愉悦心境的投射与

外化。

C.惠子认为水中的游鱼并不快乐，所以当庄子说出自己的看法时，他立即给予了反驳。

D.庄子的形象在简洁的对话中得以体现，他机敏、诙谐、富有情趣。

4.下面对《【乙】文有关内容的理解，不正确的一项是（）

A.这篇文章运用对比手法，生动地写出了甲乙两老汉“钓同而得失异”的情形。

B.甲老汉之所以屡有收获，产要得益于他冷静沉着，不浮躁，不急于求成。

C.作者认为“意成乎道”，意思是说要实现愿望必须掌握一定的规律和方法。

D.故事说明了在客观条件相同的情况下，专注于目标和结果的人往往容易获得成功。

六、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。

【甲】虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教

然后知因。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》日：

“学学半。”其此之谓乎？

【乙】君子之学必好问

君子之学必好问，问与学，相藕面丘置也韭堂无以致疑韭间无以亡运—好学而不勤问，

非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚①决焉？

（选自《孟涂文集》）

【注】①奚：怎么。

1.解释下列句中加点的词。

（1）不知其旨也（）（2）然后能自尽也（）

（3）君子之学必好问（）（4）含问，其奚决焉（）

2.请用“/”给【乙】文中画线文字断句，限划两处。

相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。

3.用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）虽有至道，弗学，不知其善也。

（2）好学而不勤问，非真能好学者也。

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4.【甲】【乙】两段文字的中心论点分别是什么？（用原文作答）

5.【甲】【乙】两段文字的论证方法有哪些相同之处？

七、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。

【甲】大道之行也

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有

所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其

弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作,

故外户而不闭，是谓大同。

【乙】立木取信

令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

民怪之，莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施

刑，刑其傅公子虔，慰其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，

山无盗贼，家给人足。（选自《史记》）

1.解释下列句中加点的词。

（1）秦民大说（）（2）有一人徙之（）

2.用现代汉语写出下面句子的意思。

募民有能徒置北门者予十金。

3.乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的

目的是,甲文中的“"二字也能体现这一点。

4.有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同‘社会”的结论，你同意这种观

点吗？为什么？

八、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。

【甲】马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之

手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不

饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

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策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜

呼！其真无马邪？其真不知马也！

【乙】往见伊尹

昔者汤将往见伊尹①，令彭氏之子御②。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将

往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”

汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明,则吾必欲说而强食之。今夫

伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！”

因下彭氏之子，不使御。（选自《商汤见伊尹》）

【注】①伊尹：商初大臣，曾为奴隶。②御：驾车。

1.用“/”给文中画线句子断句，限断3处。

今有药于此食之则耳加聪目加明

2.解释下列句中加点的词。

（1）一食期尽粟一石（）（2）策之不以其道（）

（3）是子不欲吾善也（）（4）当下彭氏之子（）

3.用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

（2）君将何之?

4.【甲】文托物寓意，文中的“千里马”喻指人才，“食马者”喻指封建统治者。【甲】

文中的“食马者”和【乙】文中的商汤对待人才分别是什么态度？

参考答案

一、1.B

2.那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像外面的人。

3.这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境。为渔人进入桃花源渲染气氛，也为桃

花源的美好做了铺垫。

4.①山阻水隔，很难进入。②自然环境优美，田园风光如画。③人们生活安宁和乐。

参考译文：水更浅，行船不通畅，拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，在药师寺住

宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。

过了两夜，就沿着小溪，再从山的东侧出来，瞠过溪水，四周被大山环绕。远远望去，如同

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一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中，大概是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在

竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般。想要问这里所经

历的地名，可是轿夫质朴士气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致

问十句才能够懂得两三句。

翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。

二、1.（1）以……为乐（2）静止不动的样子（3）更加（4）遗憾

2.大都山之姿态得树而妍/山之骨格得石而苍/山之菅卫得水而活

3.（1）从小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时

现。（2）到了晚上，睡在枕上仍能听到水声不断，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的

各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静。

4.被贬谪的悲凉（孤寂凄凉）知音难觅的惆怅

参考译文：雨中上韬光庵，树丛雾气缭绕，如同轻纱，雨水从树梢滴落，好像江海倾覆。疲

倦时可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。大致山的姿态因为有了树而美丽，山的结构因为有

了石头而苍劲，山的精气因为有了水而生动，（这些景象）只有在上韬光庵的路上才能全都

见到。刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”，最终没有见到。到韬光庵才

真正明明白白地见到这种景观。在韬光庵可以读白居易的碑文，可以听雨中的泉水声，只遗

憾没有和尚可以交谈。到了晚上，睡在枕上仍能听到水声不断，在幽深而人迹罕至的环境中，

大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静。更加确信声音本来不含有哀乐的感情。

三、1.张潮《虞初新志》善奇巧

2.（1）适逢，正赶上（2）无，没有

3.（1）全场子立刻肃静，没有一个敢高声说话的。（2）他曾经送给我一只用桃核刻成的

船，刻的是苏轼乘船游赤壁。

4.满坐寂然，无敢哗者。

四、1.C

2.（1）振奋，这里指用力鼓动翅膀（2）气息，里指风（3）记载（4）极点

3.（1）穿越云层，背负青天。这样以后打算南飞，将要到南海去。（2）这就是小和大的分

别。

4.大鹏硕大无比，“鹏之背，不知其几千里也”“其翼若垂天之云”。大鹏有崇高理想，追

求广大、高远、自由、无可束缚也无可企及的“逍遥游”。斥不可能理解大鹏展翅高飞的理

想境界，它们认为“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”就是飞翔，不必像大鹏一样

飞到九万里高空再飞翔。所以斥目光短浅。

参考译文：穷发（沙漠）的北边有叫冥海的地方，叫作天池。有一种鱼，它身宽数千里，不

知道它有多长，它的名字叫鳏。有一种鸟，它的名字叫鹏，（它的）背如同泰山（那么高大）,

翅膀就像垂到天边的云，舞动翅膀飞翔就像羊角（旋风）似的旋转垂直上飞就有九万里，穿越

云层，背负青天，这样以后打算南飞，将要飞到南海去。小泽里的斥^笑它说：“你将飞往

什么地方呢？我腾空而上，不过几仞就下来，飞翔在蓬草、蒿草之间，这也是飞的极点。而

你将怎么适应环境啊！”这就是小和大的分别。

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五、1.（1）这（2）怎么（3）没有（4）因此

2.（1）我不是你，固然不知道你；你本来也不是鱼，你不知道鱼快乐是（可以）确定的！

（2）我们钓鱼用的鱼饵相同，钓鱼的河水也相同，为什么有钓得到鱼和钓不到鱼的不同呢？

3.C4.D

参考译文：我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其

中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼

饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想

到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了，您

（一心）想到的是鱼，神态（总是）改变，鱼（自然）就逃离，哪里还会有收获呢？"乙按照他教

的做，一连钓到几条鱼。我感叹道：“这句话说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”就应该

记下来。

六、1.（1）味美（2）反省（3）喜欢，喜爱（4）放弃，舍弃

2.相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识

3.（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。（2）喜欢学习却不多问，不是

真能好学。

4.【甲】教学相长也。【乙】君子之学必好问。

5.（1）两段文字都用道理论证，层层推进，有很强的逻辑性。（2）两段文字都从正、反两

方面进行论证。

参考译文：君子学习一定要喜欢提问。提问和学习，是相辅相成地进行的。不学习就无法提

出疑问，不提出疑问就无法增加知识。喜欢学习却不多问，不是真能好学。道理明白了，可

是不能用于实践；懂得了那些大的道理，可是还可能不了解那些细节；如果放弃了提问，怎

样解决呢？

七、1（1）通“悦”，愉快（2）代词，指“木”（木头）

2.招募能搬（木头）放置（到）北门的百姓赏给十金。

3.取信于民（表明不欺骗百姓）讲信

4.不同意。示例1：因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征；

示例2：太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良