（集团）高一语文下学期期中试题（新疆班）-人教版高一语文试题

江苏省邗江中学-学年度第二学期新疆高一语文期中试卷一、语言文字运用及名著考查（15分）1.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是(3分)A．IT让金融机构转身与蜕变，走向主动或者被动的混业经营，成为无所不为的全能银行。B．由于安土重迁的观念深人人心，除了外出经商或做官，人们都不愿意离开故乡。C．建筑师Hadid女士的建筑普遍体现出优美的曲线，像是流动的艺术，真是鬼斧神工。D．为防止有毒生姜再次流入市场，卫生检疫部门迅速釜底抽薪，查封了毒生姜的加工点。2.下列选项中，加点字解释不完全正确的一项是（3分）A.愿足下假臣奇兵三万人假：借给能千里而袭我，亦已罢极罢：疲惫B.公子从车骑从：跟从遍赞宾客赞：介绍C.秦王购之金千斤，邑万家购，悬赏举筑朴秦皇帝，不中朴：击打D.平原君使者冠盖相属于魏属：连续。信建大将之旗鼓建：树起3.下列各句中，没有语病的一句是(3分)。A．任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞、融合、交流的过程，完全封闭的环境不可能带来文明的进步，只会导致文明的衰落。B．推行有偿使用塑料袋，主要是通过经济手段培养人们尽量减少使用塑料袋，这无疑会对减少白色污染、净化环境产生积极作用。C．奥运火炬登顶珠峰，必须克服低温、低压、大风等不利的特殊气候，充分考虑登山队员登顶时可能遇到的各种困难。D．将于年建成的京沪高速铁路，不仅能使东部地区铁路运输结构得到优化，而且有利于铁路运输与其他交通方式形成优势互补。4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一组是（3分）诗以写景发端，写景的立足点是长安城南五十里的终南山。，俯瞰咸阳，即长安。=1\*GB3①诗人站在终南山上=2\*GB3②山色映衬着湛蓝的天色=3\*GB3③背倚紫阁峰=4\*GB3④与天相接=5\*GB3⑤高耸的紫阁峰与绵延的终南山连成一起A.=1\*GB3①=3\*GB3③=5\*GB3⑤=4\*GB3④=2\*GB3②B=5\*GB3⑤=4\*GB3④=2\*GB3②=1\*GB3①=3\*GB3③C=1\*GB3①=2\*GB3②=4\*GB3④=3\*GB3③=5\*GB3⑤D=5\*GB3⑤=2\*GB3②=4\*GB3④=3\*GB3③=1\*GB3①5.下列各项中，关于《家》的表述有误的一项是（3分）A．高老太爷是家族的至尊，他贯穿全书，给高公馆笼罩上一层森严恐怖的气氛，书中的一系列悲剧，直接间接都与其有关。B．觉新是个善良的弱者，钱梅芬惨死的教训终于使他有所醒悟，他痛苦地感到“我们这个家需要一个叛徒”，并表示支持觉慧出走。C．觉慧是家中的叛逆者，他痛苦地感到家是一个“狭小的笼”，支持和帮助觉民逃婚，大胆向婢女鸣凤表示纯洁的爱情。D．《家》以爱情故事为情节发展的主干，写了觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴等几对青年爱情上的不同遭遇。二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成6——9题行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。辞决而行，侯生曰：“公子勉之矣，老臣不能从。”公子行数里，心不快，曰：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？”复引车还，问侯生。侯生笑曰：“臣固知公子之还也。”曰：“公子喜士，名闻天下。今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语，曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗晋鄙兵符与公子。公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？”于是公子请朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰：“臣宜从，老不能。请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。”公子遂行。6．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）A．侯生乃屏人间语间：悄悄B．如姬资之三年资：蓄积C．五霸之伐也伐：攻打D．北乡自刭乡：面向7．下列各句中，加点字用法和例句相同的一项是（3分）例句：臣固知公子之还也A.何功之有哉B.以是知公子恨之复返也C.如姬资之三年D.如姬之欲为公子死8．将下列句子翻译成现代汉语。（8分）(1)臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。(2)吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。9．选文中，侯生的作用有哪些？（4分）三、古诗词鉴赏（11分）10.阅读下面的唐诗，然后回答问题。和晋陵陆丞早春游望杜审言独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思欲沾巾。（1）诗中最能概括诗歌主旨的一个词是什么？（3分）（2）“梅柳渡江春”一句与题目中的“早春”一词有何联系？请作简单陈述。（4分）（3）“偏惊物候新”的原因是什么？（4分）四、名句名篇默写（8分）11.补写出下列名句名篇中的空缺部分（1）画栋朝飞南浦云，。闲云潭影日悠悠，。（王勃《滕王阁》）（2）明月隐高树，。（陈子昂《春夜别友人》）（3）江畔何人初见月，。，江月年年只相似。（张若虚《春江花月夜》）（4）白云一片去悠悠，。，何处相思明月楼。（张若虚《春江花月夜》）（5），可怜春半不还家。（张若虚《春江花月夜》）五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成12——15题海市张抗抗穿越戈壁滩时，你会忽然觉得，世界原来竟是如此单纯。地很平，一马平川。视线里弥漫着黄褐色的沙地，从车轮下一直通向地球的尽头，眼里除了黄沙还是黄沙。粗糙的沙滩散落着碎石般的沙砾，精细的沙丘上刻着一圈圈年轮般盼波纹；日月凝聚而成的沙岗，如长堤般延绵伸展。路边掠过废弃的村落，断墙残垣仍是一片触目惊心的灰黄……偶尔有远远的山，卧龙似地蜿蜒着，如黑黢黢的树根纠集、缠绕在一起。皱摺却整齐而光滑，透着西北的苍劲。再没有更多的颜色了。戈壁只有单纯得近于单调的金黄。当然，还有白灼的阳光，令戈壁越发地一览无余。在长久单调的旅途中，假如眼前忽而掠过了几丛稀稀拉拉的骆驼草，那样短暂而可怜的一点绿色，也会给人带来莫大的惊喜。出凉州、经张掖、过酒泉，漫漫长途，古城的绿洲与绿洲之间，没有河、没有泉、也没有井。真的没有绿树也没有河流么？苍天在上，谁能拯救这荒茫死寂的戈壁？昏沉沉的困倦中我睁开眼。如闪电掠过黑夜，我的眼睛为之一亮——一抑或是海，灰蓝色的水波漾溢着，弥漫着，悬浮于沙洲之上，宁静而安谧。水上横一道长长的湖堤，堤上有树，清晰而精致的树影，一棵棵生动地排列着。像故乡西湖十景之一的苏堤春晓。更奇妙的是，水面上还映着绿树的倒影，水墨画一般，朦胧得柔美。在沙漠的骄阳和干旱中，那水，想必是清凉又甘甜的。那一定是个好去处了。我问，那是个什么地方呢？是海市。司机回答。

海——市？这真的就是海市？

有点儿怀疑自己的眼睛，也怀疑司机漫不经心的介绍，就只差停车下车，自己徒步大漠，直奔那远处的湖岸，去看个究竟了。——嗨，你去吧，没等你找着那个地方，你就在沙漠里渴死累死了：司机显得有些幸灾乐祸。脑子里忽然涌出许许多多关于海市蜃楼的传说。

……焦渴的找水人，怀着虔诚和崇敬之情，流尽了最后一滴汗、耗完了最后一滴血，倒毙在沙漠里。也许临死时，还在期待着他那一个可望而不可即的梦幻，会如奇迹般出现。如不是亲见，我也不相信如此美丽诱人的海市，会是一个骗局。尽管海市的谎言早已被人戳穿了，却仍然还有饥不择食、自欺欺人的后来者，走进那没有坐标的戈壁滩，在无水的沙海中迷失自己。

车窗外，遥远的海市依然烟波浩渺、树影幢幢，美得充满诱惑。

抵达安西城时，天空忽然飘来几片黑云，一阵凉气袭过，豆大的雨点落下，干燥的地面扬起一层白粉，雨却顷刻无踪无影。旋即，晴朗而广袤的天穹之下，横空列出一道巨大的七色彩

虹，勾勒出--片绚丽的辉煌。

司机说，你们的运气不错呵，戈壁滩上的海市、彩虹、丝路花雨，都看见了。我走那么多次，也不是回回都有的啊。我心里却觉得一种莫名的酸楚。我只想快快地往前走，快些到达前面那片真正的绿洲。没有虚幻的海市、没有稍纵即逝的彩虹，却有冒着炊烟的房屋、欢乐的人群、油绿的青稞麦和那丰收的田野……戈壁是单纯的。在这片单纯得近平单调的黄色世界里，美前的海市和斑斓的飞虹就成为沙漠的调色板，成为旅人一个虚妄的希望。可是它们并不真正存在，当彩虹悄然隐去、海市无声消失的时候，人们仍然只能依靠自己的双腿走出戈壁？去寻找活水和黑土，寻找蔚蓝色的大海和坚实的船帆。我多想筑一条引水的渠呵，然后，在路边种上一排排树苗。那是一种看得见、摸得着的绿色。浇灌、浸润着绿叶的水，就在树根下流淌。

（选自《张抗抗散文》，有删改）12、简述本文的思路。（4分）13．文章的题目是“海市”，关于戈壁以及彩虹、丝路花雨的描写有何作用？（6分）14．为什么“我心里却觉得一种莫名的酸楚”？（6分）15.本文写“我”看“海市”的经过和感受，其意图是什么?(4分)六、现代文阅读（二）（18分）阅读下面的作品，完成16——18题。映照死亡的是生命孟晖在我们这个犬儒的时代，像曹丕《与吴质书》、江淹《恨赋》这样的文章，是很难被人理解的。《与吴质书》中，曹丕直视死亡的勇气首先就让我们陌生。谈到建安七子中的四位以及其他亲友忽然遭瘟疫而死的情况，他竟然用了这样的语句：“观其姓名，已为鬼录”，“而此诸子，化为粪壤”。我们不得不承认，魏晋人观看世界的方式，是和我们太不一样了，他们固执地坚持真相，坚持直视死亡。他们似乎对死亡这个主题异常执著，一次次地，他们谈论着各种各样的死亡，谈论生命的短促，宿命的必然。人们常说魏晋时代是一次生命意识的觉醒，其实，正如一个硬币的两面，这时代同时也是死亡意识的觉醒。随着文章的深入，我们看到了曹丕更深一层的痛苦。一方面，他对人间痛失才俊，自己痛失知音，而感到难以抗拒的孤独感；另一方面，“既痛逝者，行自念也”，想到了自己的人生。对朋友吴质，曹丕吐露道，自己“年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑”。朋友的死去，自己的年岁渐长，都使他对人生产生了极端的焦虑感，以至急得终夜难以成眠。可是，这种焦虑并非出于对死亡的恐惧。在接下来的一段倾诉中，我们能够清晰看到曹丕的思路：他感到自己没有年轻时的“志意”了，还没有白头，就已经在精神状态上成了“老翁”，这是在谴责自己丧失了朝气；同时，他更对自己的功业、成就，以及整个的人生状态感到不满。在痛切的自责之后，他得出的感慨却是“少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也”——应该抓住青春，抓住人生的每一寸时光，来努力创造丰盛的人生!直视死亡，并没有让魏晋南北朝士大夫们畏缩，相反，这成了让他们无比眷恋生命的最大动力。与孔子的“未知生，焉知死”相反，魏晋精神，恰恰是“未知死，焉知生”。在活着的时候，没有尽情展现生之美丽，没有实现抱负和理想，没有达到人之为人的最美境界，因而留下无限遗恨。这个主题，也是我们所不熟悉的。恨，就是不解脱，这样岂不是不够达观吗?可是，魏晋南北朝人好像不知道“达观”是怎么一回事。《恨赋》满篇的怅恨之情，皆因生命没有得到充分的表达，生命不能自主。这种想法让我们惊异，一种观念早就深深地浸透了我们的血液：这就是所谓“知天乐命”的人生观。魏晋人是“知天”的，在这一点上，他们远比我们要更达观得多，所以，他们才不回避死亡，才把死亡当作返照人生的一个坐标。但是，他们“知天”，却不肯“乐命”，恰恰相反，他们“恨”命，并且在文章中反复吟啸着这种恨意。也许，在这个时代，佛教还刚刚传入，道家也还在成形之中，中国人还不像后来那样，有那样多的退路，那样多自我解脱的方式，于是，他们的生命热情就像火一样炽烈，燃烧着他们自己。因此，那个时代的中国人不肯“苟活”，“自古皆有死，莫不饮恨而吞声!”在江淹看来，正因为人生的注定不能圆满，因此，人之死，就无一例外地成为一种痛苦的结局。但这痛苦不是因为死的来临，而是因为在死亡到来之前，没有让生命如花绽放。今天的人普遍更喜欢《五柳先生传》和《归去来赋》，当然是有原因的，因为逍遥和隐逸，更合乎我们的犬儒态度。不知道从什么时候起，仿佛已经是很久了，知天乐命、宠辱不惊的达观精神，就支配着我们的灵魂，也支配着我们的散文写作。像《与吴质书》和《恨赋》中这种直面死亡因而对生命绝不苟且的态度，不仅为我们所陌生，而且也让我们难以接受。然而，这种态度的存在，正证明了中国思想从来不像我们想像的那样单一。是不是已经到了这样的时刻，我们终于厌倦了把散文当作犬儒精神的传声筒，而重续起中国文学史上另一种精神的散文写作?16．通观全文，文末“犬儒精神”和“另一种精神”分别指什么，试作概括。（6分）17.结合文意，说明为什么说“像曹丕《与吴质书》、江淹《恨赋》这样的文章，是很难被理解的”。（6分）18.文中“知天”“恨命”在曹丕身上如何体现，试分条概述。（6分）七、作文（70分）请以“心在高处”为题，写一篇文章，不少于800字。诗歌除外。

高二(新疆)语文期中试题答案1.A2.B3.D4.