文言文阅读训练：陆贽《请不置琼林大盈二库状》（附答案解析与译文）

PAGEPAGE2文言文阅读训练：陆贽《请不置琼林大盈二库状》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～13题。今之琼林、大盈①，自古悉无其制。传诸耆旧之说，皆云创自开元。贵臣贪权，饰巧求媚，乃言郡邑贡赋所用盍各区分，税赋当委之有司，以给经用；贡献宜归乎天子以奉私求玄宗悦之新是二库。臣昨奉使军营，出由行殿，忽睹右廊之下，榜列二库之名，懼然若惊，不识所以。何则？夫国家作事，以公共为心者，人必乐而从之；以私奉为心者，人必佛而叛之。故燕昭筑金台，天下称其贤；殷纣作玉杯，百代传其恶。盖为人与为已殊也。周文之囿百里，时患其尚小；齐宣之囿四十里，时病其太大。盖同利与专利异也。为人上者，当辨察兹理，洒濯其心，奉三无私，以一有众。人或不率，于是用刑。然则宣其利而禁其私，天子所恃以理天下之具也。舍此不务，而壅利行私，欲人无贪，不可得已。今兹二库，珍币所归，不领度支，是行私也；不给经费，非宣利也；物情离怨，不亦宜乎！智者因危而建安，明者矫失而成德。以陛下天姿英圣，倘加见善必迁，是将化蓄怨为衔恩，反过差为至当，但在陛下行与否耳。能则安，否则危；能则成德，否则失道。此乃必定之理也，愿陛下慎之惜之！陛下诚能近想重围之殷忧，追戒平居之专欲。器用取给，不在过丰。衣食所安，必以分下。凡在二库货贿，尽令出赐有功。坦然布怀，与众同欲。将卒慕陛下必信之赏，人思建功；兆庶悦陛下改过之诚，孰不归德？如此，则乱必靖，贼必平。是乃散其小储，而成其大储也；损其小宝，而固其大宝也。举一事而众美具，行之又何疑焉！（节选自《唐文粹·请不置琼林大盈二库状》）【注】①琼林、大盈：府库名。玄宗时设，所藏财物主要供其私用，后德宗时复设此二库。②金台：指黄金台。燕昭王曾在易水筑台，置千金于台上以招延贤士。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）贡献宜A归乎B天子C以奉D私E求F玄宗G悦H之I新是二库。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.委，意为托付，与《过秦论》“俯首系颈，委命下吏”中的“委”含义相同。B.殊，意为差异、不同，与《兰亭集序》“虽世殊事异”中的“殊”含义相同。C.珍币，指珍宝，其中“币”与《苏武传》“置币遗单于”的“币”含义不同。D.衣食，泛指衣服与食物等，与《曹判论战》中“衣食所安”的“衣食”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.作者对于朝廷重新设置琼林、大盈二库的做法感到非常震惊，他指出开设二库源于开元年间权贵对君王的迎合取悦，并不符合古制。B.周文王的苑囿方圆百里，他认为尚且太小，齐宣王的苑囿方圆四十里，他认为已经太大了，这就是与百姓同利和个人专利的区别。C.作者认为，凭借皇帝的天生资质，英明圣德，改过错为正确得宜的关键不在于皇帝能否认清其中的利弊，而在于皇帝是否愿意实行。D.作者指出，如果皇帝将二库中的财物都拿出来赏赐功臣有多重好处，这样既可以令将士们争相建立功勋，也会得到百姓的感激拥护。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）然则宣其利而禁其私，天子所恃以理天下之具也。（5分）译文：（2）智者因危而建安，明者矫失而成德。（5分）译文：【答案解析】10.（3分）【参考答案】CFI（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分）【命题意图】本题考查文言文断句的能力，能力层级为理解B级和分析综合C级。【命题解析】画线句子大意为：贡献应当上交给天子，以满足皇帝个人的需求。玄宗对此很高兴，新设了这两个府库。11.（3分）【参考答案】C【命题意图】本题考查了解并掌握常见的文言实词、文言语法的能力，能力层级为理解B级。【命题解析】这两处的“币”都有财物的意思，二者含义相同。12.（3分）【参考答案】B【命题意图】本题考查对文章内容的理解的能力，能力层级为理解B级和分析综合C级。【命题解析】B项“他认为尚且太小”“他认为已经太大了”理解错误。文中“周文之囿百里，时患其尚小；齐宣之囿四十里，时病其太大”是指当时人对周文王、齐宣王苑囿的看法，不是他们本人。13.（10分）【参考答案及评分标准】（1）那么让大家普遍受益并且禁止个人受益，（这就是）天子所倚仗用来治理天下的方法。（译出“宣”“所恃”“具”各1分，大意正确2分）（2）有智慧的人能够通过艰危来建立安泰，聪明的人能够纠正过失而成就德行。（译出“因”“建安”“矫失”各1分，大意正确2分）【命题意图】本题考查翻译文中句子的能力，能力层级为理解B级和分析综合C级。【参考译文】现在的琼林、大盈二库，自古以来都没有这种制度。听老人们说，始创于开元年间。（当时）贵臣当权，靠着花言巧语，博取皇帝的欢心，于是说贡与赋的使用为何不区分开来。税赋应当交付给有关部门，作为国家正常的开支；贡献应当上交给天子，作为个人的需求。玄宗对此很高兴，（于是）新设了这两个府库。臣昨天奉命出使军营，从行宫经过，忽然看到右边廊下悬挂有二库的名牌，感到非常吃惊，不知这是什么缘故。为什么这样呢？大凡国家行事，如果以公共利益为心意，人民一定会高兴地服从；如果以私人享受为心意，人民一定会离心背叛。因此，燕昭王修筑黄金台，天下人都称赞他的贤德；殷纣王制作玉杯，后世人都传说他的恶行。因为这里有为他人和为自己的不同啊！周文王的苑囿方圆百里，当时人还觉得太小了；齐宣王的苑囿方圆四十里，当时人还诟病这太大了。因为这里有与民同利和自己专利的不同。作为皇帝，应该辨析察明这个道理，洁净自己的内心，奉行三无私的精神，用来统一民众。人们若不遵从，方能用刑罚惩治。那么让大家普遍受益并且禁止个人受益，（这就是）天子所倚仗用来治理天下的方法。舍弃这个方法不去实行，垄断好处，谋求私利，想要人们不贪利，那是不可能做到的。现在二库储积的珍宝，不受度支的管辖，这是谋求私利；不纳入国家的正常用度，这不是与大家共同受益；人心离散怨恨，不也是理所当然吗？有智慧的人能够通过艰危来建立安泰，聪明的人能够纠正过失而成就德行。以陛下英明圣德的天生资质，如果再加上见到善行就去追求，如此将变人民的积怨为感恩，改过错失误为正确得宜，只看陛下是否愿意实行罢了。实行就会安泰，不实行就有危险；实行就成就德行，不实行就失去道义。这是不可改变的规律，愿陛下谨慎对待，珍惜自己。陛下如果能想一想近前被围困的深重忧患，警惕平时专利的贪欲。生活器具，不必过于丰美。衣食等安身之物，一定拿来分给下属。凡是二库中的财货，都拿出来赏赐有功之臣。真诚地表达