天津育杰高级中学-2020-2021学年高三语文上学期期末试卷含解析

天津育杰高级中学2020-2021学年高三语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成小题。科幻小说“火”了？“科幻小说火了。”但是，“火了”到底是真实的繁荣，还是某种虚假的幻象？要清晰地解答这个问题，我们必须同时在两个向度上进行比较。首先是横向比较，让我们看看中国科幻与美国科幻（之所以选美国，是因为它的科幻产业最为发达）到底存在什么样的差距。美国科幻有数量庞大的作家群体。最近40多年来，仅获得美国科幻协会颁发的星云奖的作家就有400多位，其中包括罗伯特·海因莱因、雷·布拉德伯里、艾萨克·阿西莫夫等数十位享誉世界的大家。同时，作为重要的创意产业之一，美国科幻的利润中心，也已经完成了从杂志向畅销书再向影视游戏的转移。而我们的科幻产业却仍处于从杂志向畅销书过渡的初级阶段，主要表现在以下两个方面：一是作家数量有限，经常发表作品的科幻作者不足百人，且基本都是业余写作。大学里虽然有不少科幻作者，但他们中的大部分会因工作与生活压力在毕业后放弃科幻写作。二是作家发表作品的平台主要集中在杂志上，长篇科幻单行本的年出版量不足百种，畅销书寥寥无几。影视、动漫、游戏、主题公园虽然都有所尝试，但作为产业链仍显得支离破碎，缺乏系统性及内部整合的动力。目前正在推进的文化体制改革，也许能推动科幻产业链上下游资源的自主整合。从纵向来看，虽然中国科幻的历史可以追溯到晚清，但其历程却坎坷曲折，历史上也只有在上世纪80年代初形成了短暂的高潮（仅持续了五六年的时间，很多人将那几年称为中国科幻的黄金时代）。然而，1983年以后科幻却突然跌入谷底，成为不受人爱的“灰姑娘”，这一局面直到1997年才借由北京国际科幻大会以及《科幻世界》这本杂志本身对科幻阵地的坚守而改变。那次大会在相当程度上扭转了科幻“胡思乱想”、“伪科学”的负面社会形象，越来越多的人认识到，科幻有助于想象力的培养，而想象力是创造力的源泉；《科幻世界》多年对作者队伍的扶持与培养也在1997年之后显现成效。将今天的科幻小说与1980年代初科幻“黄金时代”的作品相比较，作品风貌上的变化尤其令人印象深刻。今天的科幻小说，文学性已有很大提升。刘慈欣、韩松等人的作品早已不复1980年代科幻小说的单纯，往往结构宏大，内容庞杂，包含多重意象和犀利的思想。也正因如此，他们的作品才能从传统科幻的领地突入更广阔的空间。这种突破不仅提升了科幻自身的影响力，也为中国文学增添了一抹难得的现代性的亮色。在科幻小说的想象力和思想性方面，今天的作品也呈现出令人惊叹的奇崛面貌。最近出版的王晋康的“新人类”系列，即展现了“人”这一物种在未来科技作用下可能发生的种种异化，以及我们面对这些高科技催生出的“超人”所产生的困惑与彷徨。刘慈欣的《三体》三部曲更是将人类文明的进程推演到宇宙的末日，其间所产生的恍若神迹般的未来科技，让人目眩神迷。中国科幻开始拥有“超然视角”，而由此产生的带有浓郁东方哲学意味的未来问题的解决方案，则为中国科幻找到了现实与情感的根基。6．下列对“中国科幻与美国科幻存在差距”的表述，最恰当的一项是A．美国科幻有数量庞大的作家群体，仅获得美国科幻协会颁发的星云奖的作家就有400多位。B．虽然有突破初级阶段的尝试，但作为产业链仍显得支离破碎，缺乏系统性及内部整合的动力。C．美国科幻的利润中心，已经完成了从杂志向畅销书再向影视游戏的转移，如《火星救援》《蜘蛛侠》等都有不菲的票房，而我们的科幻产业却刚刚完成从纸质媒介向电子媒体的过渡。D．与美国科幻相比，中国经常发表作品的专业科幻作者人数很少，他们发表作品的平台比较单一，畅销书寥寥无几。7．下列对中国科幻发展史的表述不正确的一项是A．虽然中国科幻的历史可以追溯到晚清，但其历程却十分曲折，历史上只有上世纪80年代初出现过短暂的热潮。B．1997年借由北京国际科幻大会以及坚守阵地的《科幻世界》杂志，更多的人们才有了“科幻有助于想象力的培养，而想象力是创造力的源泉”的认识。C．刘慈欣、韩松等人的科幻小说作品文学性已有很大提升，意象多重，思想犀利，早已不再像上世纪80年代科幻小说那样单纯。D．在科幻小说的想象力和思想性方面，上世纪80年代的作品呈现出令人惊叹的奇崛面貌，作品中所产生的恍若神迹般的未来科技，让人目眩神迷。8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．通过横向比较可知，中国科幻与美国科幻的差距还很大，既包括作家和作品数量上的，也有科幻利润中心上的。B．目前正在推进的文化体制改革，能够推动科幻产业链上下游资源的自主整合，缩小中美科幻的差距。C．当今中国科幻小说的突破不仅提升了科幻自身的影响力，也为中国文学增添了一抹难得的现代性亮色，于此来说刘慈欣、韩松等人功不可没。D．带有浓郁东方哲学意味的未来问题的解决方案为中国科幻找到了现实与情感的根基，这与中国科幻开始拥有“超然视角”息息相关。参考答案：6．D7．D8．B6．试题分析：A．有美无中B．有中无美C．有中有美，但“刚刚完成”有误。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C7．试题分析：D是“今天的作品”，不是“上世纪80年代的作品”。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C8．试题分析：B是“也许能”，不是“能”。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。2.阅读下面的文字，完成15～17题。传统中国社会不乏契约精神①当代中国普遍存在的不尊重契约现象，导致一些学者认为中国人缺乏契约精神，甚至有人从文化的角度，提出中国历来就没有契约传统。中国人真的没有契约精神？中国真的没有契约传统吗？②契约精神是现代文明社会的主流精神，在狭义上，主要是私人契约精神，包含契约自由、契约平等、契约信守及契约救济的精神，这是支撑现代市场经济的重要价值基础。韦伯在讨论宗教法的基础上形成的“实质理性”概念，是法律的理想类型，它与黄宗智构建的强调统治者的意志在法律制度中起作用的“实体理性”概念，是两个比较切近的概念。很显然，这二者都不是适合解释中国传统契约实践的理论类型。而李泽厚提出了中国人侧重实用而相对地忽略形式理性与逻辑抽象的思维特性的“实践理性”概念，将这一概念结合一些较为常见的历史材料，似乎可以对中国传统契约实践作出一种可行的并且有说服力的解释。③仅就契约文书本身而言，指责中国人缺乏契约精神就是值得怀疑的。西周时期，中国就出现了刻在铜鼎上的买卖契约。到了秦汉，人们有关交易的契约被记载到竹简上，且数量颇为可观。魏晋以来，大量的纸质契约文书已经出现，一直延至明清，仅留存至今的就数以千万计。我们当然不能说存在契约文书就有“契约精神”，但数量庞大的契约文书无疑是我们观察中国契约传统的一个窗口。④一些研究者通过对中国历代契约文本的考察，发现民间契约的有效运作，是由于“契约的自己执行的性质”，尽管这种“自己执行”远非完美，但由于传统契约中这种复杂制度的存在，个人间交易的顺利完成，更多的是依靠契约形式的发展以及契约中重要的实体性规范，这些规范直接构成了保障契约自己实施和自己履行的机制。仔细审视历代契约文书，其中确实透露出不少有关订约、履约规范的信息。⑤在中国古代，国家法制及司法亦对诚信履约极端重视，在涉及契约的法律裁判中，背信、违契等行为也是历代司法制裁的对象。早在唐代的律令制度中，就包含有保障契约履行的法律条文。《唐律疏议》明确规定：“诸负债违契不偿，一匹以上，违二十日笞二十，二十日加一等，罪止杖六十；三十匹，加二等；百匹，又加三等。各令备偿。”很显然，对契约的毁弃，在传统司法中已是律令所禁止的“罪”。⑥值得一提的是，中国儒家历来倡导诚实有信的正面价值，要求人言为信，故“画指为信”“立据为信”等是历代契约书写的惯用语；佛教、道教等又以“违契遭报”等观念，从反面督促契约的诚信履行。这些基于道德伦理的礼俗文化观，虽然未必符合现代的科学精神，但确实从某个角度塑造了中国人特有的契约精神，维系着民间契约的实际运行。⑦今天部分国人存在不尊重契约的现象，绝不能简单地归罪于传统中国人缺乏契约精神。在中国向现代化转型的过程中，旧的价值观几乎完全被废弃，新的价值观难以匆遽建立，又逢经济快速发展，导致一部分人唯利是图，道德、礼俗全置之脑后。当然，司法公正和权威的不足，在一定程度上又从反面消解了人们在契约中诚实有信的积极性。当前，我们应重建中国人的契约精神，而不是武断地指责中国传统社会缺乏契约精神。15．概括作者认为“传统中国社会不乏契约精神”的理由。（6分）答：16．文章第②、⑤两段各自主要运用了什么论证方法？简要分析其作用。（6分）答：17．请联系全文探讨这篇文章的写作意图。（6分）答：参考答案：15．①契约在民间有着悠久的历史（民间契约一直有效运作）；②国家法制及司法极为重视契约的履行；③礼俗文化对契约的履行具有一定的保障作用。（6分。每点2分）16．①比较论证。通过对实质理性、实体理性和实践理性的比较，突出实践理性才可以对中国传统契约实践作出一种可行的并且有说服力的解释。②举例（引用）论证。举（引用）《唐律疏议》证明在中国古代国家法制及司法对诚信履约的极端重视。（6分。每点3分，论证方法1分，分析2分）17．①反驳部分学者“中国传统社会缺乏契约精神”的观点；②呼唤契约精神的回归；③对国家法制和司法提出建议；④指出精神文明建设的重要性。（6分。每点2分，任答三点即可）3.（22分）阅读下面的文字，完成14—17题。（22分）

春天的第一朵鲜花谢云

①当我在沉闷的钟声里醒来，漫不经心地推开那扇因经年的岁月而变得滞重喑哑的房门，看见天井里那株矮小的迎春，在寒凉的淡雾中绽出一星浅黄的花朵时，心里仿佛被什么细小的东西猛叮了一下。在一种莫名其妙的激动和颤栗中，我深深地吸了一口冷冽透骨的空气。

②我知道，春天来了。春天真正地来了。这来到我天井中的第一朵鲜花，以其淡雅的馨香和宁静的妩媚，默默地告诉了我这一消息。春天来了，天空将又一次飘满缤纷的风筝和鸟鸣；春天来了，大地将因此又一次盛满绿草和歌声。

③而我知道，每一年的春天，是必得要穿过最寒冷的日子，才能抵达世界，抵达生命的内心，就像我们的青春，是必得经历许多令人难以忍受的寂寞、痛苦和忧伤的浸泡，才能走向成熟和丰盈。那么，这朵尚未完全乍开的拘谨的小花，这束在清晨的凉风中闪烁摇曳的微光，又是经历了怎样的泥泞和坎坷，怎样的风霜雨雪，才抵达我这简朴的天井里的呢？

④记得前些天，在火炉边计算着春来的日子时，窗外还涌动着阴森的寒流。记得昨夜的梦中，还有不断的风雪将我一次次喊醒。而更远的一些时候，当我看到这些在漫天风雪中瑟瑟颤抖的纤细枝条时，还曾情不自禁地为它们那美好而脆弱的生命担心不已。然而现在，春天却如此真实地到来了。这朵鲜花，也如此真实地到达春天，到达我的血液和灵魂了。

⑤这是怎样一种令人感动的变更啊！

⑥面对着那带露浅笑的小巧面孔，我不禁想起不算太长的生命旅程中，经历的一次次艰辛和喜悦——那声在雪地深处响起的微弱而真切的轻声呼唤，那双在我快要绝望地放弃时伸来的援助之手，那盏在我只想躺在地上，不愿再起来行走时燃旺的温暖明灯……这样简单而真实的关爱，这些微弱而深刻的光芒，曾像这朵首先来到春天的鲜花一样，激励着我再一次奋然前进。对于我们平凡而卑微的生命来说，这，该是多么令人欣悦、感恩的幸福啊！

⑦又想起去年夏天，在涪江边散步时的情形，流经我身边的这条著名河流，其实还算不上什么壮阔，也许，只有在它历尽千辛万苦，抵达遥远的嘉陵江，并汇入长江后，才会令人想起诸如伟大、雄浑之类的赞美言辞。但我知道，我清楚地知道，在更为遥远的另一个地方，在它的源头，那叫雪宝顶的冰峰间，它又是怎样一点一滴地聚敛着微弱的生命。就像我知道，这来到春天的第一朵鲜花，在开放出令人兴奋的绚丽光彩前，它所经历的痛苦挣扎和血泪艰辛。

⑧其实，在任何一种博大的辉煌背后，都掩藏着许许多多鲜为人知的苦痛和艰辛。也许正因为那苦痛和艰辛，那博大，那辉煌，才更令人敬慕、向往、尊崇。就像我们的生命，是必得要经历漫长的跋涉和坎坷，才能到达那风光迷人的峰顶。而那峰顶，也只有经过期待和失望的磨砺，才会更加美丽迷人。

14．“春天的第一朵鲜花”为什么使作者产生了“一种莫名其妙的激动和颤栗”？（6分）

15．第④节“这朵鲜花，也如此真实地到达春天，到达我的血液和灵魂了”的含意是什么？（5分）

16．文章的题目是“春天的第一朵鲜花”，作者在第六、七两段却不惜用大量笔墨来写记忆中的另一些事情，请分析这样写会产生怎样的效果。（6分）

17．本文作者借“春天的第一朵鲜花”要告诉我们的哲理是什么？（5分）

参考答案：14、①矮小、脆弱的小花，报告了春天的到来；②小花经历了痛苦与艰辛；③小花激励作者奋然前进。（每小点2分）

15、如此脆弱（或平凡卑微）的生命却能坚强结实地挺过无数痛苦和艰辛到达春天，花儿创造的博大的辉煌深深震撼了我的心灵。（脆弱，1分；经过痛苦、艰辛，2分；博大的辉煌，1分；震撼了我的心灵，1分。意思贴近可酌情给分）

16、运用联想，使文章内容丰富，使“春天的第一朵鲜花”的形象更鲜明，强调了作者的感受和感悟，突出了文章的主旨。（手法1分；内容丰富，1分；形象鲜明，1分；强调感受和感悟，1分；突出主旨，2分。言之成理可酌情给分）

17、其实，在任何一种博大的辉煌背后，都掩藏着许许多多鲜为人知的苦痛和艰辛。意思对即可（5分）

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成后面问题。明生员傅先生山传

嵇曾筠傅先生名山，字青主，阳曲人。山生而颖异，读书十行并下，过目辄能成诵。年十四，督学文太清拔入庠。袁临候继咸①，一见深器之，时以道学相期许，山益发愤下帷。崇祯丙子，继咸为直指②张孙振诬诋下狱。山徒步走千里外，伏阙讼冤。孙振怒，大索山，山敝衣褴褛，转徙自匿，百折不回，继咸冤得白。当是时，山义声闻天下。后继咸官南方，数召山，山终不往。国朝定鼎，自九江执继咸北上，山乃潜入都，密候继咸起居。继咸见杀，山收其遗而归。山性至孝，父之谟病笃，朝夕稽颡于神，愿以身代。旬日父愈，人谓孝通神明。友爱诸季，先人遗产，弟荡费强半，终身无怨色。弟殁，抚遗孤过于己子。失偶时年二十七，子眉甫五龄，誓不复娶。自李自成犯京师，明庄烈皇帝殉国，山遂绝意进取，弃青衿为黄冠，号石道人。衣草履，时遨游于平定、祁汾间，所至有墨痕笔迹。工诗赋，善古文词，临池得二王神理，博古今典籍，百家诸子，靡不淹贯。精岐黄术③，踵门求医者户常满，贵贱一视之。家故饶，至是渐益窭，安贫乐道泊如也。屋舍田园，多为细人窃据，概置不问。康熙戊午，诏举博学宏词，廷臣交章荐山，山坚以老病辞。当事者立迫就道，道称股病不能行，肩舆舁入都，卧旅邸不赴试。满汉王公九卿、贤士大夫，下逮市井细民，莫不重山行义，就见者罗溢其门，子眉送迎常不及。山但欹倚榻上言∶“衰老不可为礼。”诸贵人益以此重山，弗之怪也。明年三月，念其年迈，特授内阁中书，着地方官存问，遂得放归。归愈澹泊，自甘僻居远村，不入城府。然钦其名者益众，率纡道往见，冀得一面为荣。又六年卒，远近会葬者，数千百人。嵇礼斋曰∶先生盖有道而隐者也。至若义白知己之冤，其贤于世之平居师友相亲慕，临难背负，不一引手救，漠然若不相识者，亦远矣。先生真无愧哉！

（选自《师善堂集》，有删改）【注释】①袁临候继咸：袁继咸，明代大臣，提山山西时上疏抨击权贵，遭宦党诬陷，解京治罪，傅山等百余人追随至京为之辩诬。明亡后拒降被杀。临候，官职名。

②直指，官职名，“直指使者”的简称。

③岐黄，指上古时代的两位医学家岐伯和黄帝。9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A．子眉甫五龄，誓不复娶

甫：刚刚，才B．家故饶，至是渐益窭

窭：贫穷、穷困C．下逮市井细民，莫不重山行义

逮：抓，逮捕D．继咸见杀，山收其遗而归

遗：遗骨，遗骸10．下列各组语句，全都直接表现傅山品行高尚的一组是①山生而颖异，读书十行并下，过目辄能成诵

②一见深器之，时以道学相期许

③山徒步走千里外，伏阙讼冤

④朝夕稽颡于神，愿以身代

⑤特授内阁中书，着地方官存问，遂得放归

⑥屋舍田园，多为细人窃据，概置不问A．②④⑤

B．③④⑥

C．③④⑤

D．①③⑥11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．傅山的父亲得了重病，他朝夕在神像前跪拜，他的孝行感动了神灵，才使得父亲得以康复。B．在傅山的帮助下，袁继咸得以昭雪。后来袁继咸多次召他南下，他不图报答，始终没有前往。C．傅山被放归后，更加淡泊名利，不愿为官，甘愿住在偏远的村庄，足迹不愿踏进城镇、官府。D．傅山自幼聪慧，袁继咸很器重他。袁继咸蒙受冤屈时，傅山奔走千里，历经艰辛为袁继咸伸冤。12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）友爱诸季，先人遗产，弟荡费强半，终身无怨色。（2）精岐黄术，踵门求医者户常满，贵贱一视之。（3）然钦其名者益众，率纡道往见，冀得一面为荣。13．请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（限断6处）（3分）苏子谓楚王曰：“仁人之于民也爱之以心事之以善言孝子之于亲也爱之以心事之以财忠臣之于君也，必进贤人以辅之。今王之大臣，好伤贤以为资，厚赋敛诸臣百姓，使王见疾于民，非忠臣也。大臣播王之过于百姓，多赂诸侯以王之地，背王之所爱，亦非忠臣也，是以国危。臣愿无听群臣之相恶也，慎大臣父兄；用民之所善，节身之嗜欲，以安百姓。”（节选自《战国策·楚策》）参考答案：9．D10．C11．B12．⑴（他）友善地爱护几个弟弟，先祖留下来的遗产，弟弟们抢占了一大半，他一生没有埋怨的脸色。⑵（他）精通医术，登门求医的人经常挤满了屋子，无论身份贵贱他都一样对待。⑶这样钦敬他名声的人更多了，都迂回绕道前往拜见他，希望能以见他一面为荣耀。13．仁人之于民也/爱之以心/事之以善言/孝子之于亲也/爱之以心/事之以财/忠臣之于君也9．试题分析：解答此题，可用代入法，即将各选项解释代入原文语境考察。题中，D项对“逮”的解释有误，在这里应译为“至，到”。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。10．试题分析：解答此题，要紧扣题干“全都直接表现傅山品行高尚的一组”这一要求对题中六句话逐一仔细审视，不难发现①写的是傅山的聪明天赋；②写的是袁继咸对傅山的器重和期望；⑤写的是别人对他的赏识与安排：它们都不合乎题干要求，因此凡含此三句的选项都应排除。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。11．试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容进行比较。其中，B项错误在于，“他的孝行感动了神灵”与原文不符，原文是“人谓孝通神明”，是别人认为他的孝行感动了神灵，并非是真实的。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。12．试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题第（1）句要注意“季、荡费、强半”等词；第（2）要注意“岐黄术、踵门、一视之”等词语；第（3）句要注意“钦、益众、率、纡道”等词。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。13．试题分析：仁人之于民也，爱之以心，事之以善言。孝子之于亲也，爱之以心，事之以财。忠臣之于君也。（【参考译文】苏秦对楚王说：“仁爱的人对于人民，用真心实意去爱他们，用好话去抚慰他们。孝子对自己的双亲，用真心实意去爱他们，用钱财去奉养他们。忠臣对自己的国君，一定要推荐贤能的人去辅助他。现在大王的宗室、贵戚喜欢毁谤贤能的人，以此作为资本，对臣民加重赋税，使国君被人民怨恨，他们不是忠臣。大臣在百姓中宣扬国君的错误，把您的土地肆意贿赂诸侯，因此和大王的所爱相违背，这也不是忠臣。这样下去，国家就会危险。我希望您不要听信大臣们互相攻讦之辞，要审慎地任用大臣和贵戚，要根据人民的喜好（作为施政方针）节制自己的嗜好和欲望，用来爱抚人民。）考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【参考译文】傅先生名山，字青主，山西阳曲人。傅山小时候就聪慧过人，读书时十行一下浏览而过，过目就能背诵。十四岁，督学文太清选拔他到学校（学习）。袁继咸一见就很器重他，时常用道义和学问激励他，傅山更加勤奋闭门苦读。崇祯丙子年，袁继咸被直指使者张孙振诬陷诋毁下到狱中。傅山徒步奔走千里，赶到京城为他申辩冤屈。张孙振大怒，到处搜捕傅山，傅山穿着破衣烂衫，四处辗转躲藏，经受了很多挫折但不退缩，最终袁继咸的冤情得以真相大白。当时，傅山为人仗义的名声传遍天下。后来，袁继咸到南方做官，多次召傅山前往，但傅山最终也没去。清朝建立后，朝廷从九江押着袁继咸北上，傅山就潜入到都城，悄悄伺候袁继咸的日常起居。袁继咸被杀，傅山收藏他的遗骨返归家乡。傅山为人特别重孝道，他的父亲傅之谟病重，他从早到晚虔诚地在神像前跪拜，愿意以身代替父亲。十天后，他的父亲病情痊愈，人们都说是傅山的至孝感化了神明。（他）友善地爱护几个弟弟，先祖留下来的遗产，弟弟们抢占了一大半，他一生没有埋怨的脸色。弟弟死后，他抚养弟弟的遗孤胜过对待自己的孩子。傅山丧妻时刚二十七岁，儿子傅眉刚刚五岁，他发誓终生不再续娶。自从李自成进攻京城，明庄烈皇帝殉国（指明朝灭亡）以后，傅山就断绝了求取功名的意念，抛弃读书人穿的青衣戴上黄帽子（指出家当道士）。他穿着草鞋，时常遨游在平定、祁汾之间，所到之处都留下了笔墨的痕迹。他工于写诗赋文，擅长古文词章，学习书法得到了王羲之、王献之的精髓，他博览古今典籍，百家诸子的文章没有不深通广晓的。（他）还精通医术，登门求医的人经常挤满了屋子，无论身份贵贱他都一样对待。他家里本来还算富有，此时渐渐贫困，但他安贫乐道，恬然淡泊。房舍田产宅院，大多被小人用不正当的手段占据，他一概置之不理。康熙戊午年，皇帝下诏举行博学宏词科考试，朝中大臣呈递奏章推荐傅山，傅山以年老多病为由坚决拒绝。但是当权者强逼着他上道赴京应试，傅山在半道上称腿有病不能走路，于是就让别人用轿子抬着他入京，到了京城，他却躺在旅店里不去赴试。满族和汉族的王公大臣、贤良之士，下至平明百姓，没有不推崇傅山品行道义的，求见的人列满了他的门庭，儿子子眉送客迎客经常来不及。傅山只是靠在床榻上说：“（我）身体衰弱不能行礼。”众多的身份显贵的人因此尊重傅山，不责怪他。第二年三月，朝廷念他年迈，特授予他内阁中书的官职，着令地方官去慰问他，于是傅山得以放归故里。回到故里后，他更加清静淡泊，自己甘愿居住在偏僻的山村，不再进入城镇和官府。这样钦敬他名声的人更多了，都迂回绕道前往拜见他，希望能以见他一面为荣耀。又过了六年，傅山去世，远近来参加葬礼的多达数千人。我说：傅山先生大概是那种坚守道义而隐居的人。至于为节义伸张知己的冤屈，他比世上那些师友间平常相亲相慕，一旦临难就背弃，却不出手相救，冷漠如同不相识的人贤明太多了。傅山先生真是无愧于贤明的称号啊！5.阅读下面的文言文，完成5～9题。灵壁张氏园亭记苏轼道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼龟笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A、始得灵壁张氏之园于汴之阳

阳：水的北面B、处者安于故而难出

故：故旧C、舟车冠盖之冲

冲：要塞D、盖其先君子之泽也

泽：施恩6.下列各句中加点的“以”字，与“硕求余文以记之”中的“以”字意义和用法相同的一项是A、蔺相如徒以口舌为劳B、果予以未时还家，而汝以辰时气绝C、古人秉烛游，良有以也D、还军霸上，以待大王来7.下列有关文章的内容或理解，不正确的一项是A、这是一篇具有独特艺术风格的游记。它前面记游，后面议理，借题发挥，借事议理，环环相扣。B、苏轼提出“不必仕”是因为“必仕”的人会为君王社稷殚精竭虑，公而忘私，以至忽视自己的健康和生命。C、苏轼又提出“不必不仕”是因为“不仕”固然可以全身修性，但是没有尽到对君王、社稷的责任和义务。D、饥渴的时候就要吃喝，吃饱喝足了就要停止。苏轼用这一比喻句表达出追求自适放达的人生态度。8.（4分）有人说，苏轼是集儒道思想于一体的文学家。结合本文苏轼的“仕”之思想，谈谈你的看法。9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）凡园之百物，无一不可人意者(3分)（2）于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊（4分）（3）将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也（3分）参考答案：5.D．答：泽——遗风6.答：D（以，表目的）7、答案：B（苏轼提出不必仕是因为必仕的人一旦成了追名营利之徒，就会忘记节义，临危不知止，招来杀身之祸）8.答案：苏轼在本文中提出了“不必仕，不必不仕”的观点，“不必仕”体现了道家“无为自然”的精神，“不必不仕”体现了儒家积极出仕的思想。正因为苏轼拥有儒道两家思想，才会有“不必仕，不必不仕”这种自适放达的人生态度。9.答案：（1）园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目（计分点：凡、百、可）（2）于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，受到人们的讥讽。（计分点：违亲、绝俗、怀禄、苟安）（3）将要离去，却又不忍心，而徐州的父老也并不厌弃我。（计分点：去、厌、宾语前置句式）6.阅读以下文言文，完成10—12题宋人有善为不龟手(1)之药者，世世以洴澼絖为事（2)。客闻之，请买其方百金(3)。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异。

(《内篇·逍遥游》)【注释】（1）龟手：形容皮肤受冻开裂的样子。龟，龟裂。(2)洴澼：在水中漂洗织物。洴，浮；澼，漂。絖，即纩，丝绵。翻译10．我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。（2分）

11．能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（2分）

12．本文表达了作者的一个什么见解？（2分）

参考答案：10、我们世世代代漂洗丝绵，不过得到数金，现在，一下子卖掉这药方就能得到百金，让我们卖给他吧。11、这药物能防止手冻裂是一样的，有人靠他取得封赏，有人不免于漂洗丝绵，这是使用它的地方不同啊。12．我们看问题不要被成见、知识、欲念、情感等隶属于自己的东西所蔽塞，要因地制宜。三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面的文字，按要求完成后面的问题。近些年来，各个地方“送图书下乡”活动层出不穷，但有些实际效果并不理想。由于观念意识、设施设备等诸多因素，普遍存在乡村居民参与度不高的问题，有的乡村图书馆甚至难以为继，改作他用。“送图书下乡”不能“一送了之”，

。（1）请根据给出的文字，将句子补充完整。（2）对于“送图书下乡”活动，你有什么好的建议？（不少于三点）参考答案：（1）要根据实际情况，引导阅读，才能让农村的文化建设走上高效优质的轨道。（2）①选择适合农村需要的、实用性强的图书；②举办季节性读书活动以及知识竞赛；③设立固定场所及管理人员。【详解】这是一道根据语境补写语句的题目，第一题注意前面是“不能……”，后面应该提出具体的措施，即“应该……”；第二题重点是建议和做法，可以根据语段中的“参与度不高的问题，有的乡村图书馆甚至难以为继，改作他用”提出“提高参与度”和“解决场地”的方法。8.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）①在“雷锋热线”志愿者前来探望时，这位爱热闹的孤寡老人激动地坐了起来，在病床上振振有词，和志愿者们分享着他的人生经验。②据统计，我国人均捐赠额远不如发达国家，也低于经济水平相类的国家，而要促进慈善捐赠，就应该细大不捐，充分尊重捐献者的意愿。③年轻画家毅然赴藏，深入藏民之中，打下了扎实的生活基础，创作《西藏组画》时不蔓不枝，将西藏题材绘画提升到了一个空前的高度。④年终，各种盘点甚嚣尘上，其中年度汉字的评选备受关注。“刷”字当选年度汉字，“诗与远方”“匠人精神”等人选年度关键词。⑤梳理以往案例，大额订单催生“妖股”的情况并不鲜见，在订单从出现到消失的过程之中，一些资本大鳄上下其手。⑥贝多芬《第七交响乐》旋律优美庄重却处理得哀而不伤，在略带伤感的曲调中，低音的弦乐旋律部分随着音乐的前进不断积蓄着力量。A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥参考答案：C【考点】成语。【分析】解答本题首先要辨析这个成语的含义；其次要注意成语的感情色彩是否和语境相符，有无“褒贬误用”；注意成语形容的对象是否恰当，是否“张冠李戴”；注意成语与其前后词语搭配是否