高考冲刺资源【培优冲刺专练03】2024年高考语文考前培优冲刺卷03（新高考专用）含答案解析

2024年高考语文【查漏补缺】考前培优冲刺卷03[时间：150分钟满分150分]一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在城市更新过程中，如何保护好历史文化遗存，让传统和现代融合发展，是一个重要课题。城市历史文化遗存是前人智慧的积淀，是城市内涵、品质、特色的重要标志。习近平总书记强调：“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。”在加强保护的前提下开展城市基础设施建设，有机融入现代生活气息，才能让古老城市焕发新的活力，让人们记得住历史、记得住乡愁。保护好才能利用好。对于城市历史文化遗存应保尽保，才能更好彰显城市特色风貌。从要素层面看，要保护的不只是有形的单体建筑、街巷街区等，还有无形的非物质文化遗产，比如浙江的桑蚕丝织技艺、江苏的昆曲和古琴艺术、海南的黎族织锦等，这些非物质文化遗产既是涵养当地人文底蕴的文化要素，也是激活城市生命力的重要资源。从时间层面看，我们不仅要保护好古代历史文化遗产，也要保护好近现代历史文化遗产和当代重要建设成果。只有做到空间全覆盖、要素全囊括，才能多层次、全方位地展现一个城市的历史风貌，避免“千城一面”。活化利用，才能激发内生活力。由于年代久远，不少历史街区的配套基础设施和公共服务设施相对落后，老住户生活较为不便。在城市更新中加强历史文化保护传承，一方面可以通过小规模、渐进式的“微改造”，在保持传统格局和风貌的基础上补足设施短板，改善居民的生活环境；另一方面可以通过培育新功能、新业态，提升城市活力。在山东青岛中山路、广东广州永庆坊等地，博物馆、咖啡店等业态的引入，让老街区成为新网红、老街坊赶上新潮流。这启示我们，加强历史文化保护传承，也需要坚持以用促保。（摘编自《人民日报》《在城市更新中延续历史文脉》）材料二：青砖黛瓦、石阶深巷、小桥流水……在江西省抚州市金溪县，一栋栋老房子如繁星散落，风景别致。这些老屋经过专业修缮，融入文化元素，呈现出多彩人文风情，焕发出新光彩新生机。保护好传统街区和古建筑，是经济社会发展面临的重要课题。近年来，金溪县经过调研规划，对上千栋老屋进行了修缮。在保护中修缮，在修缮中保护，调动了广大群众保护古建筑的积极性。通过实践，人们充分认识到，保护老屋既要尽可能保留原址原貌以留住“筋骨肉”，又要挖掘好历史文化价值以传承“精气神”。对待古建筑、老宅子、老街区要有珍爱之心、尊崇之心，活化利用是最好的守护。党的二十大报告提出：“加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承”。老屋保护是城乡建设过程中遇到的新问题，也要在这一过程中加以解决。系统保护、利用、传承好包括老屋在内的各类历史文化遗产，对延续历史文脉、推动城乡建设高质量发展、坚定文化自信具有重要意义。因此，应以历史文化价值为导向，促进历史文化保护传承与城乡建设相融合，更好实现保护修复、合理利用、传承发展。老屋“活”起来、古村“美”起来，激活了文化遗产的综合价值。始建于元末明初的竹桥村，曾因雕版印刷业而盛极一时，从空中俯瞰，一栋栋老屋相连，犹如一柄打开的巨型折扇。近年来，竹桥村深入挖掘历史，再现雕版印刷过程，呈现当年生产生活状况，每逢旅游旺季还有展示古时生活场景的活动，成为不少人旅游观光的目的地。从整修老屋到修缮古村，从当地群众住得更舒适到在共同参与旅游发展中增加收入，村民的保护意识和积极性与日俱增。由此，当地衍生出文创产品开发、电商直播等新业态，为进一步深化保护发展、综合利用打下了基础。老屋与古村是凝固的历史，只有不断培厚适合文化遗产发展的土壤，才能更好将保护传承工作融入经济社会发展和现代生活，发挥历史文化遗产的社会功能和当代价值。文化遗产是我们共同的财富，呼唤各方面共同努力。土木工程师吴志轩用10年时间，在婺源寻访有故事的老屋，并进行修缮保护。一批喜爱优秀传统文化的人不断聚拢而来，由此发展起文旅民宿、文化沙龙等产业。今年9月，婺源公开招募古建筑认领保护人，进一步促进古建筑向展览陈列、艺术文创、特色民宿等方面转型。多方参与，方能更好凝聚合力。鼓励和引导社会力量广泛参与保护传承工作，充分发挥市场作用，形成有利于城乡历史文化保护传承的体制机制和社会环境，无疑是实现文化遗产保护和经济发展良性循环的有益探索。龙凤呈祥、石榴花开……漫步竹桥村，木雕“福”字引人驻足，各类元素展现着人们对美好生活的向往，寄托了对留住乡村古韵、促进文化发展的期待。始终把保护放在第一位，建立分类科学、保护有力、管理有效的城乡历史文化保护传承体系，切实保护好历史地段、自然景观、人文环境和非物质文化遗产，定能让历史文化和现代生活融为一体，实现永续传承。（摘编自《人民日报》《加强城乡建设中历史文化保护传承》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.材料一从应保尽保和活化利用两个方面举例论证了在城市更新过程中如何保护好历史文化遗存，让传统与现代融合发展。B.材料一认为只有将保护和利用好城市历史文化遗存有机融合，才能让古老城市焕发新的活力，让人们记得住历史，记得住乡愁。C.材料二认为多方参与，方能凝聚合力，因此一批喜爱优秀传统文化的人不断聚拢而来，由此发展起文旅民宿、文化沙龙等产业。D.材料一中山东青岛中山路等地的改造和材料二中竹桥村修缮都培育了新业态，这启发我们加强历史文化遗存保护需以用促保。2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.在城乡建设过程中，要系统保护，利用、传承好包括老屋在内的各类历史文化遗产，始终把保护放在第一位。B.加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承，主要是解决老屋保护中出现的新问题。C.从吴志轩的例子可知，城市历史文化得以传承，除了充分发挥市场的作用外，还需要社会力量的广泛参与。D.竹桥村能够吸引游客的目光，主要是因为它激活了文化遗产的综合价值，让历史文化和现代生活融为一体。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3分）A.淮江地区鼓励建筑设计持续创新，探索江淮建筑等传统建筑理念，意象在现代建筑中的运用，修建体现楚风汉韵地域特征和时代风貌的建筑。B.淮南市依托国家考古遗址公园，武王墩墓考古遗址公园及侵华日军淮南罪证遗址等，建设文化展示，传统居住，特色商业等特定功能区。C.淮南市严格执行《淮南市寿州古城保护条例》，积极推进了古城保护工作，对历史文化名镇、传统村落制定保护措施及村规民约。D.陕西省鼓励各方主体发挥历史文化保护作用，将历史文化遗产相关知识纳入中小学教育体系，鼓励青少年从小关心历史文化保护传承工作。4.材料二兼具现场见闻与评论内容，请结合材料简要概括。（4分）5.城市是百姓美好生活的依托，也是历史文化传承的载体，请结合两则材料，谈谈如何在保障民生的同时更好地传承历史文化，留住乡愁。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下面小题。文本一：系在皮绳扣上的魂扎西达娃现在很少能听见那首唱得很迟钝、纯朴的秘鲁民歌《山鹰》。我在自己的录音带里保存了下来。每次播放出来，我眼前便看见高原的山谷，乱石缝里窜出的羊群，山脚下被分割成小块的田地，稀疏的庄稼，溪头边的水磨房，石头砌成的低矮的农舍，负重的山民，系在牛颈上的铜铃，寂寞的小旋风，耀眼的阳光。不管现代的物质文明怎样迫使①人们从传统的观念意识中解放出来，帕布乃冈山区的人们，自身总还残留着某种古老的表达方式：获得农业博士学位的村长与我交谈时，嘴里不时抽着冷气，用舌头弹出“罗罗”的谦卑的应声。人们有事相求时，照样竖起拇指摇晃着，一连吐出七八个“咕叽咕叽”的哀求。一些老人们对待远方的城里人，仍旧脱下帽子捧在怀中站至一旁表示真诚的敬意。虽然多年前国家早已统一了计量法，这里的人们表示长度时还是伸直一条胳膊，另一只手掌横砍在胳膊的手腕、小臂、肘部直到肩膀上。扎妥·桑杰达普躺在床上，他进入幻觉状态，跟眼前看不见的什么人在说话：“当你翻过喀隆雪山，站在莲花生大师的掌纹中间，不要追求，不要寻找。在祈祷中领悟，在领悟中获得幻象。在纵横交错的掌纹里，只有一条是通往人间净土的生存之路。”“两个康巴地区的年轻人，他们去找通往香巴拉的路了。”他说。扎妥·桑杰达普闭上眼，断断续续回忆起当前那两个年轻人来到帕布乃冈山区的事，他讲起那两个人告诉他一路上的经历。我听出扎妥是在背诵我虚构的一篇小说。这篇小说我给谁都没有看过，写完锁进了箱里。他几乎是在逐字逐句地背诵，地点是一路上直到帕布乃冈一个叫甲的村庄。时间是1984年。人物一男一女。这篇小说没给别人看的原因就是到最后我也不知道主人公要去什么地方。最后，其他人进屋来围在他身边，他眼睛半睁，渐渐进入了失去知觉和思想的状态。有人开始准备后事了。扎妥将被火葬，我知道有人想拾到他的舍利作为永久的收藏和纪念。我决定回到帕布乃冈，翻过喀隆雪山，去莲花生的掌纹地寻找我的主人公。等我从一个黎明醒来，发现自己睡在一块高大无比的红色巨石下面。我是在一个呈放射型向前延伸的数不清沟壑的汇聚点上。我急忙攀上眼前一面乱石突出的沟壁，探头一看，前面是一望无际的地平线，我已经到了掌纹地。数不清的黑沟像魔爪一样四处伸展，沟壑像是干旱千百年所形成的无法弥合的龟裂地缝，有的沟深不见底。竟然找不到一棵树，一根草。一片蛮荒。不一会儿，一两公里外的前面出现了一个黑点。等我看清时，惊讶得站住了：“是婛！这是我万万没预料到的。”“塔贝要死了。”她哭哭啼啼走过来说。婛把我带到她身边的沟底下。塔贝躺在地上，他脸色苍白，憔悴，沉重地呼吸着。“他腰上的伤很严重，需要不停地喝水。”婛在我耳边低语。“他一直想知道那是什么。”婛指着我身后，我回过头，从沟底往回望去，这是一条笔直的深沟，一直可见到头，前面那座红色巨石正是我昨晚过夜的地方。现在才看清，红色的心脏上刻着一个雪白的“弓”。站在红石下仰起头是无法看见的。据我所知，要么，就是此地是神灵鬼怪出没的地方，要么，这里曾埋葬过一位伟人的英灵。我俯在塔贝耳边，轻声细语地用各种他似乎能理解的道理说服他，使他相信他要寻找的地方是不存在的，就像托马斯·莫尔创造的《乌托邦》。晚了，在他生命的最后一刻要让他放弃多少年形成的信仰是不可能了。他翻了个身，将脑袋贴在地面，耳朵贴紧冰凉潮湿的地面。“你听！听！”好半天，我只听见自己心律跳动中出现的一点微弱的杂音。“扶我上去！我要到上面去！”塔贝坐起身，挥舞着手喊道。我只得扶起他。婛先爬到沟上面，我在下面托住塔贝，他身体居然很沉。我扛着他，一手小心护着他腰，另一只手扭住锋利突出的岩石块，一点点把他往上托。太阳正要从地平线上升起，东边辉映着一派耀眼的光芒。②他贪婪地吸了一口早晨的空气，眼睛警觉地四处搜寻，想要发现什么。“它说的是什么，我听不懂，快告诉我，你一定听懂了，求求你。”他转过身匍匐在我脚下。我耳朵里接收的信号比我早几分钟，随后我和婛都听见了一种从天上传来的非常真实的声音。“是寺庙屋顶的铜铃声。”婛喊道。“是教堂的钟声。”我纠正道。“山崩了，好吓人。”婛说。“不，这是气势庞大的鼓号乐和千万人的合唱。”我再次纠正道。婛困惑地看我一眼。“神开始说话了。”塔贝严肃地说。这次我没敢纠正。是一个男人用英语从扩音器里传来的声音。我怎么也不能告诉他，这是在美国洛杉矶举行的第三十三届奥林匹克运动会的开幕式，电视和广播正通过太空向地球上的每一个角落报送着这一盛会的实况。我终于获得了时间感。手表上的指针和日历全停止了③，整个显出的数字告诉我：现在是公元一千九百八十四年七月北京时间二十九日上午七时三十分。“这不是神的启示，是人向世界挑战的钟声、号声，还有合唱声，我的孩子。”我只能对他这样讲。不知他听见没有，或者他什么都明白了。他好像很冷似地蜷缩起身子，闭上眼，跟睡着了一样。我放下塔贝，跪在他身边，为他整理着破烂的衣衫，将他的身体摆成一个弓形，这使我感到很内疚。是我害了他，也许，这以前我曾不止一次地将我其他的主人公引向死亡的路。是该好好内省一番了。“现在，只剩下我一个人了。”婛可怜巴巴地说。“你不会死。婛，你已经经历了苦难的历程，我会慢慢地把你塑造成一个新人的。”我仰面望着她说，我从她纯真的神情中看见了她的希望。她腰间的皮绳在我鼻子前晃荡。我抓住皮绳，想知道她离家的日子，便顺着顶端第一个结认真地往下数：“五……八……二十五……五十七……九十六……”数到最后一个结是一百零八个，正好与塔贝手腕上佛珠的颗数相吻合。这时候，太阳以它气度雍容的仪态冉冉升起，把天空和大地辉映得黄金一般灿烂。我代替了塔贝，婛跟在我后面，我们一起往回走。时间又从头算起。文本二：百年孤独加西亚·马尔克斯还是奥雷里亚诺想出了办法，在接下来的几个月中帮助人们抵御失忆。这发现本出于偶然。他属于第一批病人，已是老练的失眠者，并借此掌握了高超的金银器工艺。一天他在寻找用来捶打金属箔片的小铁砧时，却想不起它的名称。父亲告诉他：“砧子。”奥雷里亚诺把名称写在纸上，用树胶贴在小铁砧底部：砧子。这样，他相信今后就不会再忘记。当时他还没想到这便是失忆开始的症状，因为那东西的名称本不好记。没过几天，他发现自己对实验室里几乎所有器物都叫不出名来。于是他依次注明，这样只需看一下标签就可以辨认。当父亲不安地告诉他自己童年最深刻的记忆都已消失时，奥雷里亚诺向他传授了这一方法。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚先在家中实行，而后推广到全镇。他用小刷子蘸上墨水给每样东西注明名称：桌子，椅子，钟，门，墙，床，平锅。他又到畜栏为动物和植物标上名称：奶牛，山羊，猪，母鸡，木薯，海芋，香蕉。随着对失忆各种可能症状的研究不断深入，他意识到终会有那么一天，人们即使能通过标签认出每样事物，仍会记不起它的功用。于是他又逐一详加解释。奶牛颈后所挂的名牌便是一个极好的例子，体现出马孔多居民与失忆斗争的决心：这是奶牛，每天早晨都应挤奶，可得牛奶。牛奶应煮沸后和咖啡混合，可得牛奶咖啡。就这样，人们继续在捉摸不定的现实中生活，只是一旦标签文字的意义也被遗忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.帕布乃冈山区的人们依然说着古老的话语、用着古老的计量方式，说明他们依然还生活在封闭的原始社会，意在表现他们蒙昧未脱的生活方式。B.扎妥·桑杰达普临终前还在背诵“我”的作品，特别是“在纵横交错的掌纹里，只有一条是通往人间净土的生存之路”，这表现了得道高僧对于作品有独到的理解。C.“我”、婛和塔贝对于声音得到了不同的结论，这是作者运用高超的写作技巧将虚拟空间与现实巧妙结合的体现，以具体的奥运会开幕式表现了外来文化对于原始封闭思想的冲击。D.奥雷里亚诺想不起自己童年美好时光时，发明了“注明”的方法，这很好地解决了“遗忘”的问题，是实用的，具有长效性。7.下列对文本相关文字、技巧的分析，不正确的一项是（）（3分）A.①处的“迫使”，说明了帕布乃冈山区的人们对现代思想的抗拒，他们拒绝一切新的元素，维持这古老的生活方式，哪怕有农业博士当村长也改变不了这个现实。B.②句的景物描写，暗示“新”的一天即将到来，不能放下信仰的塔贝即将死去，同时又表现了“我”即将带着婛找到新的出路。C.文本一有多处前后呼应，能够帮助我们更好地解读小说主题，如③句“时间停止”与文末的“时间又从头算起”，起到了凸显主题的作用。D.文本一主要运用语言描写和心理描写表现人物形象和思想倾向，让“我”能够在现实与魔幻中自由穿梭，能更好地表现“我”的主张。8.文本一开头作者为什么要写听见秘鲁民歌《山鹰》后想象的景象？（4分）9.作为中国当代先锋文学的代表，扎西达娃一定程度上吸取了魔幻现实主义小说的特征，请从创作手法和思想情感入手，结合文本简单分析两篇文本的相同之处。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蛸以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。与可画竹，初不自贵重。四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”贳筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中烧笋晚食发函得诗失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。（节选自苏轼《文与可画赏筼筜谷偃竹记》）材料二：高人旷士，用以寄其闲情，学士大夫，亦时彰其绝业。凡此皆外师造化，未尝定为何法何法也！内得心源，不言得之某氏某氏也。兴至则神超理得，景物逼肖；兴尽则得意忘象，矜慎不传。亦未尝以供人耳目之玩，为己稻粱之谋也。惟品高故寄托自远，由学富故挥洒不凡，画之足贵，有由然耳。（节选自王绂《论画》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分）与可是日A与其妻B游谷中C烧笋D晚食E发函F得诗G失笑H喷饭满案。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.寻，古代长度单位，通常为八尺或七尺，长度与“壁立千仞”的“仞”相当。B.萃，指聚集，与现在所说的“出类拔萃”“人才荟萃”中的“萃”词义词性都相同。C.矜，指庄重。《老子》“自矜者不长”中的“矜”则为“夸耀”之意。D.稻粱之谋，又作“稻粱谋”，指鸟觅食，文中用的是比喻义“人谋求衣食”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.从蝉腹、蛇鳞般的小笋到高大挺直的巨竹，都是有节有叶的。而时人所画的竹子，却是一节一节接起来，一叶一叶堆上的。B.文与可认为自己画的竹子虽不过数尺，却有万尺气势。他将自己的画作《筼筜谷偃竹》和诗作《筼筜谷》都送给了好友苏轼。C.元丰二年七月七日苏轼在湖州晾晒书画，又见到昔日好友文与可画的墨竹图。他不禁百感交集，于是放下画卷，失声痛哭起来。D.清高脱俗之人和胸襟开阔之士，喜欢用绘画来寄托自己的闲情逸致；有学之士和为官之人，也常常用画作来彰显他们非凡的功业。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）与可画竹，初不自贵重。四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。（2）而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。14.对于如何才能创作出高妙画作，苏轼、王绂在文中表达了不同的见解。请分别概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成15~16题。雷夜作陆游雪重从压竹，竹折有奇声；雪深亦莫扫，小窗终夜明。我老尚耐冷，开卷对短檠①。龙茶与羔酒②，得失不足评。但思被重铠，夜入蔡州城③。君勿轻臞儒④，有志事竟成。[注]①檠：灯架。②龙茶，宋代建安北苑茶园所产，专贡御用，为当时茶之极品。羔酒，为当时滋补的上等酒。③夜入蔡州城：唐宪宗时，节度使李愬率军平定淮西叛乱，于雪夜奇袭，攻下蔡州城。④臞（qú）儒：瘦弱书生。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()（3分）A.诗歌前四句，紧扣诗题，以雪压竹折、雪深窗明写出了冬夜雪之大、雪之厚。B.诗歌五六句，写了年迈的诗人在深冬雪夜，不畏寒冷，坚持灯下苦读的情景。C.诗歌最后两句，鼓励年轻人不要自轻自贱，要坚信，有志向做事终究会成功。D.诗歌语言明白晓畅，用笔看似随意，细品自见“怨而不怒、哀而不伤”之格调。16.诗人为何会在雪夜想到“夜入蔡州城”这一历史事件？请结合全诗及诗人身世背景简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴娇·过洞庭》中，词人敲击船舷、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎达到了“忘形”的兴奋地步的句子是“____________，____________”。（2）《屈原列传》中，司马迁认为屈原的文章看似平凡而其主旨却十分重大，所举事例贴近生活而表达的意义却极其深远的两句是“____________，____________”。（3）“云”具有随风飘荡、游止不定的特点，古典诗词中常用“云”这个意象来表现游子漂泊流离、无所依附，如“____________，____________”。三、语言文字运用(20分)（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成各题。当前，博物馆“热”持续升温，线下打卡、线上“云逛”已成为一种社会潮流，（1）。《2023博物馆数据报告》显示，00后中爱看博物馆相关视频的人，相较其他年龄占比更大。①据有关平台统计，②关注博物馆50%的人群年龄在18～30岁。当代青年受教育程度高，普遍拥有一定的历史知识、文化修养和审美情趣。加之青年群体对互联网的长期学习性使用，普遍具有更为宽广的眼界和见识，更倾向于追寻丰富性的精神支撑。③在快节奏的生活中，④青年群体更加渴望欣赏“文化之美”，⑤感悟遗忘或忽略的“历史之美”。他们已不限于翻阅书籍上的照片和观看影像资料，（2）。博物馆成为青年群体文旅、社交、生活的“爆热”选择，这是社会进步的表现。但是，（3）。供需关系失衡、参观言行失范、展览学习失真等现实问题阻碍了人们感悟文化魅力、接受知识滋养。只有系统梳理其中存在的现实问题，提供高水平的服务管理，才是使青年博物馆“热”长居“顶流”的根本之策。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。（6分）19.文中画波浪线的语句有两处语病，请写出序号并作修改，使表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（2分）20.随着计算机技术和网络通讯技术的发展，近年来出现了“云逛”“云直播”“云聚会”“医疗云”“教育云”等词汇。其中“云”字有哪些含义？试作归纳。（3分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。不知不觉，孙少平在铜城大牙湾煤矿已经下了半年井。他几乎不误一天工，月月都上满班。钱对他是至关重要的。他有个梦想，就是能为父亲箍两三孔新窑洞。他要把这窑洞箍成双水村最漂亮的！证明他孙少平决不是一个没出息的人！他要独立完成这件事——这将是他个人在双水村立的一块纪念碑！瞧，又到发工资的日子了——这是煤矿工人的盛大节日。孙少平到区队办公室领了工资，揣着一摞硬铮铮的票子，穿过一楼掘进队办公室黑暗的楼道，出了大门。五月灿烂的阳光晃得他闭了好一会眼睛。从昨夜到现在，他已经十几个小时没见太阳了。他睁开眼睛，深深地吸了一口气。他真想把那新鲜的空气连同金黄的阳光一起吸进他灌满煤尘的肺腑中！他看见，远山已经是一片翠绿了。对面的崖畔上，开满了五彩斑斓的野花。这是一个美妙的季节——春天将尽，炎热的盛夏还没有到来。21.下列选项中的“纪念碑”与文中用法相同的是（）（3分）A.孩子的病虽然没有更好，但也没有变坏，我满以为他可以脱离险境了在生存的途上我们已经立下了一块纪念碑。（唐弢《心上的暗影》）B.假若需要立纪念碑的话，让我把带火扑敌和用刺刀跟敌人拼死在一起的烈士们的名字记下吧。（魏巍《谁是最可爱的人》）C.当我走下台阶、离开纪念碑的时候，我再一次向在历次斗争中牺牲的人民英雄们默默致敬。（周定舫《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑》）D.到了山顶，已经是下午两点多钟。我忽然想起：将来要在这里立个纪念碑，写上某年某月某日，红军北上抗日，路过此处。（陆定一《老山界》）22.文中画横线的句子改成“他真想把空气连同阳光一起吸进肺腑”，基本意思也一样，为什么原句表达效果更好？试进行分析。（6分）四、写作（60分）23、阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷语言文字运用I提到“老年人拥有幸福的晚年，后来人就有可期的未来。”到本世纪中叶，老年人在我国总人口中占比将增至近五分之二，我国推进实现中国式现代化的过程同人口老龄化加速发展的过程相叠加，党的二十大报告强调，要“实施积极应对人口老龄化的国家战略”。老年人拥有幸福的晚年，后来人就有可期的未来。那么作为年青人、作为社会未来发展的生力军，也是“后来人”，你看了这幅漫画又有怎样的见解与思考？请结合材料内容和漫画寓意写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题上，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。600字800字

2024年高考语文【查漏补缺】考前培优冲刺卷03[时间：150分钟满分150分]一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在城市更新过程中，如何保护好历史文化遗存，让传统和现代融合发展，是一个重要课题。城市历史文化遗存是前人智慧的积淀，是城市内涵、品质、特色的重要标志。习近平总书记强调：“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。”在加强保护的前提下开展城市基础设施建设，有机融入现代生活气息，才能让古老城市焕发新的活力，让人们记得住历史、记得住乡愁。保护好才能利用好。对于城市历史文化遗存应保尽保，才能更好彰显城市特色风貌。从要素层面看，要保护的不只是有形的单体建筑、街巷街区等，还有无形的非物质文化遗产，比如浙江的桑蚕丝织技艺、江苏的昆曲和古琴艺术、海南的黎族织锦等，这些非物质文化遗产既是涵养当地人文底蕴的文化要素，也是激活城市生命力的重要资源。从时间层面看，我们不仅要保护好古代历史文化遗产，也要保护好近现代历史文化遗产和当代重要建设成果。只有做到空间全覆盖、要素全囊括，才能多层次、全方位地展现一个城市的历史风貌，避免“千城一面”。活化利用，才能激发内生活力。由于年代久远，不少历史街区的配套基础设施和公共服务设施相对落后，老住户生活较为不便。在城市更新中加强历史文化保护传承，一方面可以通过小规模、渐进式的“微改造”，在保持传统格局和风貌的基础上补足设施短板，改善居民的生活环境；另一方面可以通过培育新功能、新业态，提升城市活力。在山东青岛中山路、广东广州永庆坊等地，博物馆、咖啡店等业态的引入，让老街区成为新网红、老街坊赶上新潮流。这启示我们，加强历史文化保护传承，也需要坚持以用促保。（摘编自《人民日报》《在城市更新中延续历史文脉》）材料二：青砖黛瓦、石阶深巷、小桥流水……在江西省抚州市金溪县，一栋栋老房子如繁星散落，风景别致。这些老屋经过专业修缮，融入文化元素，呈现出多彩人文风情，焕发出新光彩新生机。保护好传统街区和古建筑，是经济社会发展面临的重要课题。近年来，金溪县经过调研规划，对上千栋老屋进行了修缮。在保护中修缮，在修缮中保护，调动了广大群众保护古建筑的积极性。通过实践，人们充分认识到，保护老屋既要尽可能保留原址原貌以留住“筋骨肉”，又要挖掘好历史文化价值以传承“精气神”。对待古建筑、老宅子、老街区要有珍爱之心、尊崇之心，活化利用是最好的守护。党的二十大报告提出：“加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承”。老屋保护是城乡建设过程中遇到的新问题，也要在这一过程中加以解决。系统保护、利用、传承好包括老屋在内的各类历史文化遗产，对延续历史文脉、推动城乡建设高质量发展、坚定文化自信具有重要意义。因此，应以历史文化价值为导向，促进历史文化保护传承与城乡建设相融合，更好实现保护修复、合理利用、传承发展。老屋“活”起来、古村“美”起来，激活了文化遗产的综合价值。始建于元末明初的竹桥村，曾因雕版印刷业而盛极一时，从空中俯瞰，一栋栋老屋相连，犹如一柄打开的巨型折扇。近年来，竹桥村深入挖掘历史，再现雕版印刷过程，呈现当年生产生活状况，每逢旅游旺季还有展示古时生活场景的活动，成为不少人旅游观光的目的地。从整修老屋到修缮古村，从当地群众住得更舒适到在共同参与旅游发展中增加收入，村民的保护意识和积极性与日俱增。由此，当地衍生出文创产品开发、电商直播等新业态，为进一步深化保护发展、综合利用打下了基础。老屋与古村是凝固的历史，只有不断培厚适合文化遗产发展的土壤，才能更好将保护传承工作融入经济社会发展和现代生活，发挥历史文化遗产的社会功能和当代价值。文化遗产是我们共同的财富，呼唤各方面共同努力。土木工程师吴志轩用10年时间，在婺源寻访有故事的老屋，并进行修缮保护。一批喜爱优秀传统文化的人不断聚拢而来，由此发展起文旅民宿、文化沙龙等产业。今年9月，婺源公开招募古建筑认领保护人，进一步促进古建筑向展览陈列、艺术文创、特色民宿等方面转型。多方参与，方能更好凝聚合力。鼓励和引导社会力量广泛参与保护传承工作，充分发挥市场作用，形成有利于城乡历史文化保护传承的体制机制和社会环境，无疑是实现文化遗产保护和经济发展良性循环的有益探索。龙凤呈祥、石榴花开……漫步竹桥村，木雕“福”字引人驻足，各类元素展现着人们对美好生活的向往，寄托了对留住乡村古韵、促进文化发展的期待。始终把保护放在第一位，建立分类科学、保护有力、管理有效的城乡历史文化保护传承体系，切实保护好历史地段、自然景观、人文环境和非物质文化遗产，定能让历史文化和现代生活融为一体，实现永续传承。（摘编自《人民日报》《加强城乡建设中历史文化保护传承》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.材料一从应保尽保和活化利用两个方面举例论证了在城市更新过程中如何保护好历史文化遗存，让传统与现代融合发展。B.材料一认为只有将保护和利用好城市历史文化遗存有机融合，才能让古老城市焕发新的活力，让人们记得住历史，记得住乡愁。C.材料二认为多方参与，方能凝聚合力，因此一批喜爱优秀传统文化的人不断聚拢而来，由此发展起文旅民宿、文化沙龙等产业。D.材料一中山东青岛中山路等地的改造和材料二中竹桥村修缮都培育了新业态，这启发我们加强历史文化遗存保护需以用促保。2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.在城乡建设过程中，要系统保护，利用、传承好包括老屋在内的各类历史文化遗产，始终把保护放在第一位。B.加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承，主要是解决老屋保护中出现的新问题。C.从吴志轩的例子可知，城市历史文化得以传承，除了充分发挥市场的作用外，还需要社会力量的广泛参与。D.竹桥村能够吸引游客的目光，主要是因为它激活了文化遗产的综合价值，让历史文化和现代生活融为一体。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3分）A.淮江地区鼓励建筑设计持续创新，探索江淮建筑等传统建筑理念，意象在现代建筑中的运用，修建体现楚风汉韵地域特征和时代风貌的建筑。B.淮南市依托国家考古遗址公园，武王墩墓考古遗址公园及侵华日军淮南罪证遗址等，建设文化展示，传统居住，特色商业等特定功能区。C.淮南市严格执行《淮南市寿州古城保护条例》，积极推进了古城保护工作，对历史文化名镇、传统村落制定保护措施及村规民约。D.陕西省鼓励各方主体发挥历史文化保护作用，将历史文化遗产相关知识纳入中小学教育体系，鼓励青少年从小关心历史文化保护传承工作。4.材料二兼具现场见闻与评论内容，请结合材料简要概括。（4分）5.城市是百姓美好生活的依托，也是历史文化传承的载体，请结合两则材料，谈谈如何在保障民生的同时更好地传承历史文化，留住乡愁。（6分）【答案】1.C2.B3.B4.①通过江西省抚州市金溪县修缮、保护老屋的现场见闻，引出对于爱惜、尊崇文化遗产，积极寻求活化利用的评论。

②通过竹桥村传承、创新发展雕版印刷业的现场见闻，表达了将保护传承工作融入经济社会发展和现代生活的评论。

③通过婺源地区土木工程师吴志轩等一批批喜爱优秀传统文化的人以及政府部门通力合作的现场见闻，表达了多方合作、参与保护传承工作的观点。5.①坚持加强历史文化保护传承与以用促保相结合，将各种有形或无形的传统文化融入城市基础设施建设和现代生活，让古老城市焕发新的活力。

②对于历史文化既要注重保留其形，更要注重对历史文化内在精神价值的传承与活化利用。

③要不断培养适合文化遗产发展的土壤，将保护传承工作融入经济社会发展和现代生活。

④政府部门、社会力量等要追求多方共同努力，汇聚更多力量。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。C.“因此一批喜爱优秀传统文化的人不断聚拢而来，由此发展起文旅民宿、文化沙龙等产业”因果倒置。正是因为“一批喜爱优秀传统文化的人不断聚拢而来，由此发展起文旅民宿、文化沙龙等产业”才让我们看到了“多方参与，方能更好凝聚合力”的结果。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。B.“主要是解决老屋保护中出现的新问题”曲解文意。原文说的是“老屋保护是城乡建设过程中遇到的新问题，也要在这一过程中加以解决。系统保护、利用、传承好包括老屋在内的各类历史文化遗产，对延续历史文脉、推动城乡建设高质量发展、坚定文化自信具有重要意义”党的二十大报告提出：“加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承”，可见老屋保护只是其中的一个方面。故选B。【3题详解】本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。根据材料一原文“在城市更新过程中，如何保护好历史文化遗存，让传统和现代融合发展，是一个重要课题”“这启示我们，加强历史文化保护传承，也需要坚持以用促保”可知，材料一主要观点是对于历史文化遗存，要兼顾保护与利用。A.强调创新、地域特色与传统的结合。B.诸多特定功能区体现了保护与利用的结合。C.强调以法律法规进行保护。D.强调通过教育手段保护文化遗存。故选B。【4题详解】本题考查学生归纳内容要点的能力。题目说材料二兼顾“现场见闻与评论内容”。其中的“现场见闻”也就是说对现实事例的叙述、描写，“评论内容”则是对现场事件或全文核心观点的评论表达。比如，材料二原文“青砖黛瓦、石阶深巷、小桥流水……在江西省抚州市金溪县，一栋栋老房子如繁星散落，风景别致”“近年来，金溪县经过调研规划，对上千栋老屋进行了修缮”以现场见闻的方式，展现了江西省抚州市金溪县保护、修缮老屋的历程，并对此发表“通过实践，人们充分认识到，保护老屋既要尽可能保留原址原貌以留住‘筋骨肉’，又要挖掘好历史文化价值以传承‘精气神’”“对待古建筑、老宅子、老街区要有珍爱之心、尊崇之心，活化利用是最好的守护”等评论，表达了作者对于爱惜、尊崇文化遗产，积极寻求活化利用的态度。材料二原文“始建于元末明初的竹桥村，曾因雕版印刷业而盛极一时……为进一步深化保护发展、综合利用打下了基础”介绍了竹桥村的文化遗产保护和活化利用的事件经过，这是现场见闻。在此基础上，作者展开评论，说明“只有不断培厚适合文化遗产发展的土壤，才能更好将保护传承工作融入经济社会发展和现代生活，发挥历史文化遗产的社会功能和当代价值”这一观点。材料二原文中，作者于“土木工程师吴志轩用10年时间，在婺源寻访有故事的老屋，并进行修缮保护。一批喜爱优秀传统文化的人不断聚拢而来，由此发展起文旅民宿、文化沙龙等产业。今年9月，婺源公开招募古建筑认领保护人，进一步促进古建筑向展览陈列、艺术文创、特色民宿等方面转型”叙述了婺源这一地的文保历程，并通过对土木工程师吴志轩、一批喜爱优秀传统文化的人、政府部门的分别介绍，由此引出了“多方参与，方能更好凝聚合力”的观点。在此基础上，作者评论“鼓励和引导社会力量广泛参与保护传承工作，充分发挥市场作用，形成有利于城乡历史文化保护传承的体制机制和社会环境”，从多角度说明了多方参与的重要作用。【5题详解】本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解。两则材料从不同角度展现了对于保护传承与利用好历史文化的看法、建议。因此，对于如何传承、利用历史文化，可借助材料建议得出答案。比如，根据材料一“在加强保护的前提下开展城市基础设施建设，有机融入现代生活气息，才能让古老城市焕发新的活力，让人们记得住历史、记得住乡愁”“对于城市历史文化遗存应保尽保，才能更好彰显城市特色风貌”“加强历史文化保护传承，也需要坚持以用促保”和材料二“因此，应以历史文化价值为导向，促进历史文化保护传承与城乡建设相融合，更好实现保护修复、合理利用、传承发展”可知，我们要坚持加强历史文化保护传承与以用促保相结合，将各种有形或无形的传统文化融入城市基础设施建设和现代生活，让古老城市焕发新的活力。根据材料二“保护老屋既要尽可能保留原址原貌以留住‘筋骨肉’，又要挖掘好历史文化价值以传承‘精气神’”“对待古建筑、老宅子、老街区要有珍爱之心、尊崇之心，活化利用是最好的守护”可知，对于历史文化既要注重保留其形，更要注重对历史文化内在精神价值的传承与活化利用。根据材料二原文“老屋与古村是凝固的历史，只有不断培厚适合文化遗产发展的土壤，才能更好，发挥历史文化遗产的社会功能和当代价值”可知，要不断培养适合文化遗产发展的土壤，将保护传承工作融入经济社会发展和现代生活。根据材料二原文“多方参与，方能更好凝聚合力。鼓励和引导社会力量广泛参与保护传承工作，充分发挥市场作用，形成有利于城乡历史文化保护传承的体制机制和社会环境，无疑是实现文化遗产保护和经济发展良性循环的有益探索”可知，政府部门、社会力量等要追求多方共同努力，汇聚更多力量。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下面小题。文本一：系在皮绳扣上的魂扎西达娃现在很少能听见那首唱得很迟钝、纯朴的秘鲁民歌《山鹰》。我在自己的录音带里保存了下来。每次播放出来，我眼前便看见高原的山谷，乱石缝里窜出的羊群，山脚下被分割成小块的田地，稀疏的庄稼，溪头边的水磨房，石头砌成的低矮的农舍，负重的山民，系在牛颈上的铜铃，寂寞的小旋风，耀眼的阳光。不管现代的物质文明怎样迫使①人们从传统的观念意识中解放出来，帕布乃冈山区的人们，自身总还残留着某种古老的表达方式：获得农业博士学位的村长与我交谈时，嘴里不时抽着冷气，用舌头弹出“罗罗”的谦卑的应声。人们有事相求时，照样竖起拇指摇晃着，一连吐出七八个“咕叽咕叽”的哀求。一些老人们对待远方的城里人，仍旧脱下帽子捧在怀中站至一旁表示真诚的敬意。虽然多年前国家早已统一了计量法，这里的人们表示长度时还是伸直一条胳膊，另一只手掌横砍在胳膊的手腕、小臂、肘部直到肩膀上。扎妥·桑杰达普躺在床上，他进入幻觉状态，跟眼前看不见的什么人在说话：“当你翻过喀隆雪山，站在莲花生大师的掌纹中间，不要追求，不要寻找。在祈祷中领悟，在领悟中获得幻象。在纵横交错的掌纹里，只有一条是通往人间净土的生存之路。”“两个康巴地区的年轻人，他们去找通往香巴拉的路了。”他说。扎妥·桑杰达普闭上眼，断断续续回忆起当前那两个年轻人来到帕布乃冈山区的事，他讲起那两个人告诉他一路上的经历。我听出扎妥是在背诵我虚构的一篇小说。这篇小说我给谁都没有看过，写完锁进了箱里。他几乎是在逐字逐句地背诵，地点是一路上直到帕布乃冈一个叫甲的村庄。时间是1984年。人物一男一女。这篇小说没给别人看的原因就是到最后我也不知道主人公要去什么地方。最后，其他人进屋来围在他身边，他眼睛半睁，渐渐进入了失去知觉和思想的状态。有人开始准备后事了。扎妥将被火葬，我知道有人想拾到他的舍利作为永久的收藏和纪念。我决定回到帕布乃冈，翻过喀隆雪山，去莲花生的掌纹地寻找我的主人公。等我从一个黎明醒来，发现自己睡在一块高大无比的红色巨石下面。我是在一个呈放射型向前延伸的数不清沟壑的汇聚点上。我急忙攀上眼前一面乱石突出的沟壁，探头一看，前面是一望无际的地平线，我已经到了掌纹地。数不清的黑沟像魔爪一样四处伸展，沟壑像是干旱千百年所形成的无法弥合的龟裂地缝，有的沟深不见底。竟然找不到一棵树，一根草。一片蛮荒。不一会儿，一两公里外的前面出现了一个黑点。等我看清时，惊讶得站住了：“是婛！这是我万万没预料到的。”“塔贝要死了。”她哭哭啼啼走过来说。婛把我带到她身边的沟底下。塔贝躺在地上，他脸色苍白，憔悴，沉重地呼吸着。“他腰上的伤很严重，需要不停地喝水。”婛在我耳边低语。“他一直想知道那是什么。”婛指着我身后，我回过头，从沟底往回望去，这是一条笔直的深沟，一直可见到头，前面那座红色巨石正是我昨晚过夜的地方。现在才看清，红色的心脏上刻着一个雪白的“弓”。站在红石下仰起头是无法看见的。据我所知，要么，就是此地是神灵鬼怪出没的地方，要么，这里曾埋葬过一位伟人的英灵。我俯在塔贝耳边，轻声细语地用各种他似乎能理解的道理说服他，使他相信他要寻找的地方是不存在的，就像托马斯·莫尔创造的《乌托邦》。晚了，在他生命的最后一刻要让他放弃多少年形成的信仰是不可能了。他翻了个身，将脑袋贴在地面，耳朵贴紧冰凉潮湿的地面。“你听！听！”好半天，我只听见自己心律跳动中出现的一点微弱的杂音。“扶我上去！我要到上面去！”塔贝坐起身，挥舞着手喊道。我只得扶起他。婛先爬到沟上面，我在下面托住塔贝，他身体居然很沉。我扛着他，一手小心护着他腰，另一只手扭住锋利突出的岩石块，一点点把他往上托。太阳正要从地平线上升起，东边辉映着一派耀眼的光芒。②他贪婪地吸了一口早晨的空气，眼睛警觉地四处搜寻，想要发现什么。“它说的是什么，我听不懂，快告诉我，你一定听懂了，求求你。”他转过身匍匐在我脚下。我耳朵里接收的信号比我早几分钟，随后我和婛都听见了一种从天上传来的非常真实的声音。“是寺庙屋顶的铜铃声。”婛喊道。“是教堂的钟声。”我纠正道。“山崩了，好吓人。”婛说。“不，这是气势庞大的鼓号乐和千万人的合唱。”我再次纠正道。婛困惑地看我一眼。“神开始说话了。”塔贝严肃地说。这次我没敢纠正。是一个男人用英语从扩音器里传来的声音。我怎么也不能告诉他，这是在美国洛杉矶举行的第三十三届奥林匹克运动会的开幕式，电视和广播正通过太空向地球上的每一个角落报送着这一盛会的实况。我终于获得了时间感。手表上的指针和日历全停止了③，整个显出的数字告诉我：现在是公元一千九百八十四年七月北京时间二十九日上午七时三十分。“这不是神的启示，是人向世界挑战的钟声、号声，还有合唱声，我的孩子。”我只能对他这样讲。不知他听见没有，或者他什么都明白了。他好像很冷似地蜷缩起身子，闭上眼，跟睡着了一样。我放下塔贝，跪在他身边，为他整理着破烂的衣衫，将他的身体摆成一个弓形，这使我感到很内疚。是我害了他，也许，这以前我曾不止一次地将我其他的主人公引向死亡的路。是该好好内省一番了。“现在，只剩下我一个人了。”婛可怜巴巴地说。“你不会死。婛，你已经经历了苦难的历程，我会慢慢地把你塑造成一个新人的。”我仰面望着她说，我从她纯真的神情中看见了她的希望。她腰间的皮绳在我鼻子前晃荡。我抓住皮绳，想知道她离家的日子，便顺着顶端第一个结认真地往下数：“五……八……二十五……五十七……九十六……”数到最后一个结是一百零八个，正好与塔贝手腕上佛珠的颗数相吻合。这时候，太阳以它气度雍容的仪态冉冉升起，把天空和大地辉映得黄金一般灿烂。我代替了塔贝，婛跟在我后面，我们一起往回走。时间又从头算起。文本二：百年孤独加西亚·马尔克斯还是奥雷里亚诺想出了办法，在接下来的几个月中帮助人们抵御失忆。这发现本出于偶然。他属于第一批病人，已是老练的失眠者，并借此掌握了高超的金银器工艺。一天他在寻找用来捶打金属箔片的小铁砧时，却想不起它的名称。父亲告诉他：“砧子。”奥雷里亚诺把名称写在纸上，用树胶贴在小铁砧底部：砧子。这样，他相信今后就不会再忘记。当时他还没想到这便是失忆开始的症状，因为那东西的名称本不好记。没过几天，他发现自己对实验室里几乎所有器物都叫不出名来。于是他依次注明，这样只需看一下标签就可以辨认。当父亲不安地告诉他自己童年最深刻的记忆都已消失时，奥雷里亚诺向他传授了这一方法。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚先在家中实行，而后推广到全镇。他用小刷子蘸上墨水给每样东西注明名称：桌子，椅子，钟，门，墙，床，平锅。他又到畜栏为动物和植物标上名称：奶牛，山羊，猪，母鸡，木薯，海芋，香蕉。随着对失忆各种可能症状的研究不断深入，他意识到终会有那么一天，人们即使能通过标签认出每样事物，仍会记不起它的功用。于是他又逐一详加解释。奶牛颈后所挂的名牌便是一个极好的例子，体现出马孔多居民与失忆斗争的决心：这是奶牛，每天早晨都应挤奶，可得牛奶。牛奶应煮沸后和咖啡混合，可得牛奶咖啡。就这样，人们继续在捉摸不定的现实中生活，只是一旦标签文字的意义也被遗忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.帕布乃冈山区的人们依然说着古老的话语、用着古老的计量方式，说明他们依然还生活在封闭的原始社会，意在表现他们蒙昧未脱的生活方式。B.扎妥·桑杰达普临终前还在背诵“我”的作品，特别是“在纵横交错的掌纹里，只有一条是通往人间净土的生存之路”，这表现了得道高僧对于作品有独到的理解。C.“我”、婛和塔贝对于声音得到了不同的结论，这是作者运用高超的写作技巧将虚拟空间与现实巧妙结合的体现，以具体的奥运会开幕式表现了外来文化对于原始封闭思想的冲击。D.奥雷里亚诺想不起自己童年美好时光时，发明了“注明”的方法，这很好地解决了“遗忘”的问题，是实用的，具有长效性。7.下列对文本相关文字、技巧的分析，不正确的一项是（）（3分）A.①处的“迫使”，说明了帕布乃冈山区的人们对现代思想的抗拒，他们拒绝一切新的元素，维持这古老的生活方式，哪怕有农业博士当村长也改变不了这个现实。B.②句的景物描写，暗示“新”的一天即将到来，不能放下信仰的塔贝即将死去，同时又表现了“我”即将带着婛找到新的出路。C.文本一有多处前后呼应，能够帮助我们更好地解读小说主题，如③句“时间停止”与文末的“时间又从头算起”，起到了凸显主题的作用。D.文本一主要运用语言描写和心理描写表现人物形象和思想倾向，让“我”能够在现实与魔幻中自由穿梭，能更好地表现“我”的主张。8.文本一开头作者为什么要写听见秘鲁民歌《山鹰》后想象的景象？（4分）9.作为中国当代先锋文学的代表，扎西达娃一定程度上吸取了魔幻现实主义小说的特征，请从创作手法和思想情感入手，结合文本简单分析两篇文本的相同之处。（6分）【答案】6.D7.A8.（1）渲染故事氛围，奠定基调：开头描写作者想象中的原始、自然、优美的高原景象，渲染了静谧、悠远、古老、神秘的氛围，为故事奠定基调。（2）引出下文：秘鲁与西藏一样同为原始高原山地，以秘鲁民歌《山鹰》及其引发的自然环境想象入手，自然而然地引入对下文帕布乃冈山区的描写，引出后文的故事。9.（1）都用了象征艺术手法：扎妥和塔贝的死象征了封闭的乌托邦世界的幻灭，结尾时间感和距离感的获得则象征对开放的、现实的世界的追寻，“我”承诺给予婛“新生”则象征人的灵魂从封闭的迷宫走向新生；马尔克斯则用“失眠”与“失忆”象征一个民族对历史的遗忘。（2）都将幻想与现实相互糅合：文本一写到扎妥临终精神恍惚时说的故事与“我”从未给人阅读的小说内容不谋而合以及“我”真的在“掌纹地”找到了自己笔下的人物；文本二则将“失忆症”渗透入人物的日常生活中，用夸张手法扩大“失忆症”的症状影响，产生一种超现实的阅读体验。（3）两则文段都表达了作者对古老民族历史的追念与寻找，透露出不同民族文化相遇以及现代文明对传统文化的“入侵”所产生的复杂体验：文本一第二自然段对帕布乃冈山区生活场景的描写、结尾三人听见的不同声音以及文本二在现代化的日常生活中镇上的“失忆症”逐步加重都可以体现。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“奥雷里亚诺”“这很好地解决了‘遗忘’的问题，是实用的，具有长效性”的说法错误。首先回忆不起自己童年最深刻记忆的是奥雷里亚诺的父亲，而不是他自己；其次根据文末“这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返”可知这个方法并不具有长效性。故选D。【7题详解】本题考查学生对文本相关文字、技巧的分析和理解能力。A.“说明了帕布乃冈山区的人们对现代思想的抗拒，他们拒绝一切新的元素……哪怕有农业博士当村长也改变不了这个现实”的说法错误。原文只是表现出帕布乃冈山区的人们依然生活在原始的环境中，并不能体现他们对现代思想的抗拒，原文也没有文意说明农业博士的村长能不能改变现实的问题。故选A。【8题详解】本题考查学生对文本重要细节（环境描写）在文中的作用的分析和理解能力。播放秘鲁民歌《山鹰》时，“我眼前便看见高原的山谷，乱石缝里窜出的羊群，山脚下被分割成小块的田地，稀疏的庄稼，溪头边的水磨房，石头砌成的低矮的农舍，负重的山民，系在牛颈上的铜铃，寂寞的小旋风，耀眼的阳光”，这是“我”听歌时脑海里想象出来的高原神秘、原始、古朴的风情，能够吸引读者的阅读兴趣，并且为全文奠定了静谧、悠远、神秘的基调。秘鲁民歌《山鹰》所描述的意境应该和下文帕布乃冈山区的地形、地貌非常相似，利于作者把故事架构在自己熟悉的西藏高原山区，即文本一开头作者描绘听见秘鲁民歌《山鹰》后所想象的意境，能非常自然地过渡到主体故事发生的自然环境中去。【9题详解】本题考查学生对不同文本在创作手法和情感表达等方面具有的共性进行探究能力。扎西达娃的《系在皮绳扣上的魂》和马尔克斯的《百年孤独》都运用了魔幻现实主义的表现手法。具体而言，手法方面主要是文本中的象征手法及神秘色彩；梦幻与现实的交织。情感表达或主旨方面主要是传统文化（宗教民俗）与现代文明的碰撞与融合。表现手法方面：象征手法的运用。扎妥·桑杰达充满巫术、宗教色彩的死和“我”作品中的人物塔贝的死，象征了封闭的乌托邦世界最终走向灭亡，不复存在。马尔克斯则通过马孔多居民的失眠与失忆隐喻民族对历史的遗忘。“你不会死。婛，你已经经历了苦难的历程，我会慢慢地把你塑造成一个新人的”则象征着摆脱封闭的境地，走向开放自由，获取新生。除了象征手法外，扎西达娃的《系在皮绳扣上的魂》中扎妥·桑杰达弥留之际的念词与“我”作品中的人物的命运高度契合，充满着梦幻与现实的色彩。至于马孔多居民的集体失忆是虚拟的，但是“奶牛，山羊，猪，母鸡，木薯，海芋，香蕉”等极具日常生活的气息，又是现实。正是这种梦幻与现实的结合，给读者一种似真似幻、新奇的阅读体验。情感表达方面：扎西达娃的《系在皮绳扣上的魂》和马尔克斯的《百年孤独》表现了对古老的民族、传统文化在面对现代文明的冲击之下的矛盾心态。既希望保留、保持一些具有民族特色的风物、文化遗产，又渴望传统文化与时俱进，融入现代文明的气息。文本一中：获得农业博士学位的村长与我交谈时，嘴里不时抽着冷气，用舌头弹出“罗罗”的谦卑的应声，就是这一矛盾心理的典型表现。既是现代文明下的高学历者，但又只是高原山区的一个村长，说话还自带地方特色。文本二中马孔多居民用标明法与失忆斗争，但是这个方法并不是永久有效“这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返”等语句流露出来对传统的逐渐消失的感伤情绪。据此分析作答即可。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蛸以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。与可画竹，初不自贵重。四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”贳筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中烧笋晚食发函得诗失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。（节选自苏轼《文与可画赏筼筜谷偃竹记》）材料二：高人旷士，用以寄其闲情，学士大夫，亦时彰其绝业。凡此皆外师造化，未尝定为何法何法也！内得心源，不言得之某氏某氏也。兴至则神超理得，景物逼肖；兴尽则得意忘象，矜慎不传。亦未尝以供人耳目之玩，为己稻粱之谋也。惟品高故寄托自远，由学富故挥洒不凡，画之足贵，有由然耳。（节选自王绂《论画》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分）与可是日A与其妻B游谷中C烧笋D晚食E发函F得诗G失笑H喷饭满案。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.寻，古代长度单位，通常为八尺或七尺，长度与“壁立千仞”的“仞”相当。B.萃，指聚集，与现在所说的“出类拔萃”“人才荟萃”中的“萃”词义词性都相同。C.矜，指庄重。《老子》“自矜者不长”中的“矜”则为“夸耀”之意。D.稻粱之谋，又作“稻粱谋”，指鸟觅食，文中用的是比喻义“人谋求衣食”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.从蝉腹、蛇鳞般的小笋到高大挺直的巨竹，都是有节有叶的。而时人所画的竹子，却是一节一节接起来，一叶一叶堆上的。B.文与可认为自己画的竹子虽不过数尺，却有万尺气势。他将自己的画作《筼筜谷偃竹》和诗作《筼筜谷》都送给了好友苏轼。C.元丰二年七月七日苏轼在湖州晾晒书画，又见到昔日好友文与可画的墨竹图。他不禁百感交集，于是放下画卷，失声痛哭起来。D.清高脱俗之人和胸襟开阔之士，喜欢用绘画来寄托自己的闲情逸致；有学之士和为官之人，也常常用画作来彰显他们非凡的功业。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）与可画竹，初不自贵重。四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。（2）而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。14.对于如何才能创作出高妙画作，苏轼、王绂在文中表达了不同的见解。请分别概括。（3分）【答案】10.CEG11.B12.B13.(1）与可画墨竹，起初并不看重自己的画。四面八方拿着丝绢前来求画的人，脚踩着脚涌进他的家门。(2）而我也记载过去和与可开玩笑的话，可以看出与可和我之间像这样亲密深厚没有隔阂的情谊。14.苏轼见解：①下笔前心中要先酝酿好所画之物的完整形象。②作画时要迅速运笔，捕捉心中的事物形象。王绂见解：①作画既要能师法自然，又要能融合自己内心的感悟。②作画者品性高雅、学识丰富，才能创作出珍贵的画作。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑着把嘴里的饭喷了满桌子。“游”宾语是“谷中”，所以C处应该断开；“烧笋晚食”和“发函得诗”是两个独立的句子，陈述了两件事情，所以E处应该断开；“发函得诗”是“失笑喷饭满案”原因，两句话各自独立，所以G处应该断开。故选CEG。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及理解文言词语一词多义现象的能力。A.正确。B.错误。“袜材当萃于子矣”和“人才荟萃”中“萃”为动词，意思是“聚集”；出类拔萃”中的“萃”为名词，意思是“聚在一起的人或物”。句意：这回袜子材料应当聚集到你那里了。/出类拔萃：比喻超过聚在一起的同类人或物，多用于形容才德超出众人之上的人。/人才荟萃：形容很多精英会集在一起。C.正确。庄重/夸耀。句意：不再注重谨严慎重。/自高自大反而不能被认可并获得尊重。D.正确。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“他将自己的画作《筼筜谷偃竹》和诗作《筼筜谷》都送给了好友苏轼”错，依据“与可尝令予作《洋州三十咏》,《筼筜谷》其一也”，可知《筼筜谷》并非文与可所作，而是他曾经让苏轼作的。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“贵重”，意动用法，“觉得……贵重”，可译为“看重、重视”；“四方之人持谦素而请者”，定语后置句，正常语序为“四方持谦素而请之人者”，意思是“四面八方拿着丝绢前来求画的人”；“蹑”，踩。（2）“载”，记载、记录；“畴昔”，以前；“亲厚无间如此”，像这样亲密深厚没有隔阂的情谊。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。苏轼见解。依据“必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者”，可知苏轼认为下笔前心中要先酝酿好所画之物的完整形象；依据“急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣”，可知苏轼认为作画时要迅速运笔，捕捉心中的事物形象。王绂见解。依据“凡此皆外师造化，未尝定为何法何法也！内得心源，不言得之某氏某氏也”，可知王绂认为作画既要能师法自然，又要能融合自己内心的感悟；依据“惟品高故寄托自远，由学富故挥洒不凡，画之足贵，有由然耳”，可知王绂认为作画者品性高雅、学识丰富，才能创作出珍贵的画作。参考译文：材料一：竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子刚蹿起来，鹘就猛扑下去，稍有一点放松就错过去了。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。与可画墨竹，起初并不看重自己的画。天下拿着丝绢前来求画的人，脚踩着脚涌进他的家门。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！”致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当聚集到你那里了。”信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！”与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？”我于是证实，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要拿它买田还乡养老了。”随之就把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。”筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑着把嘴里的饭喷了满桌子。元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾晒书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间像这样的亲密深厚、没有隔阂的情谊。材料二：高人旷士，用绘画来寄托自己的闲情逸致；读书人和当官的，也常常用画作来彰显他们非凡的功业。所有这些都是在外师法自然，不曾确定是什么模式什么流派！画作者在内获得感悟，不说来自某人某人。兴致到来，作画者的精神就超脱于沉浊之外，理趣便随之而得，风景和物体就会逼真形象了；兴致消逝，就注重它的精神而忽略它的形象，不再注重谨严慎重。也不曾用它来供人视听赏玩，作为自己谋得衣食住行的生计。只有品性高雅所以寄托的情趣自然留传更远，因为学识丰富所以挥洒自然，气度非凡，画作珍贵，是有原委的啊。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成15~16题。雷夜作陆游雪重从压竹，竹折有奇声；雪深亦莫扫，小窗终夜明。我老尚耐冷，开卷对短檠①。龙茶与羔酒②，得失不足评。但思被重铠，夜入蔡州城③。君勿轻臞儒④，有志事竟成。[注]①檠：灯架。②龙茶，宋代建安北苑茶园所产，专贡御用，为当时茶之极品。羔酒，为当时滋补的上等酒。③夜入蔡州城：唐宪宗时，节度使李愬率军平定淮西叛乱，于雪夜奇袭，攻下蔡州城。④臞（qú）儒：瘦弱书生。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()（3分）A.诗歌前四句，紧扣诗题，以雪压竹折、雪深窗明写出了冬夜雪之大、雪之厚。B.诗歌五六句，写了年迈的诗人在深冬雪夜，不畏寒冷，坚持灯下苦读的情景。C.诗歌最后两句，鼓励年轻人不要自轻自贱，要坚信，有志向做事终究会成功。D.诗歌语言明白晓畅，用笔看似随意，细品自见“怨而不怒、哀而不伤”之格调。16.诗人为何会在雪夜想到“夜入蔡州城”这一历史事件？请结合全诗及诗人身世背景简要分析。（6分）【答案】15、C16、（1）诗人触景生情，由眼前的雪夜自然联想到发生在雪夜的李愬“夜入蔡州城”这一历史事件；（2）诗人以慷慨报国、收复失地为己任，因此期待自己能像李愬平定叛乱一样，身披铠甲，冲锋陷阵。【解析】15、本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。C.“鼓励年轻人”错误，这是诗人自励之语，并非鼓励年轻人。故选C。16、本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。“雪重从压竹，竹折有奇声；雪深亦莫扫，小窗终夜明“诗歌前四句，紧扣诗题，以雪压竹折、雪深窗明写出了冬夜雪之大、雪之厚。结合“但思被重铠，夜入蔡州城”可知，诗人触景生情，由眼前的雪夜自然联想到发生在雪夜的李愬“夜入蔡州城”这一历史事件；结合注释“唐宪宗时，节度使李愬率军平定淮西叛乱，于雪夜奇袭，攻下蔡州城“可知，李想雪夜如蔡州，率军平定淮西叛乱，而作者一生坚持抗金，致力于收复中原，此处的联想表达出诗人希望自己能够像当年的李想一样慷慨报国。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴娇·过洞庭》中，词人敲击船舷、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎达到了“忘形”的兴奋地步的句子是“____________，____________”。（2）《屈原列传》中，司马迁认为屈原的文章看似平凡而其主旨却十分重大，所举事例贴近生活而表达的意义却极其深远的两句是“____________，____________”。（3）“云”具有随风飘荡、游止不定的特点，古典诗词中常用“云”这个意象来表现游子漂泊流离、无所依附，如“____________，____________”。【答案】①扣舷独啸②不知今夕何夕③.其称文小而其指极大④.举类迩而见义远⑤.白云一片去悠悠⑥.青枫浦上不胜愁（浮云游子意，落日故人情）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：啸、指、迩、青枫浦。三、语言文字运用(20分)（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成各题。当前，博物馆“热”持续升温，线下打卡、线上“云逛”已成为一种社会潮流，（1）。《2023博物馆数据报告》显示，00后中爱看博物馆相关视频的人，相较其他年龄占比更大。①据有关平台统计，②关注博物馆50%的人群年龄在18～30岁。当代青年受教育程度高，普遍拥有一定的历史知识、文化修养和审美情趣。加之青年群体对互联网的长期学习性使用，普遍具有更为宽广的眼界和见识，更倾向于追寻丰富性的精神支撑。③在快节奏的生活中，④青年群体更加渴望欣赏“文化之美”，⑤感悟遗忘或忽略的“历史之美”。他们已不限于翻阅书籍上的照片和观看影像资料，（2）。博物馆成为青年群体文旅、社交、生活的“爆热”选择，这是社会进步的表现。但是，（3）。供需关系失衡、参观言行失范、展览学习失真等现实问题阻碍了人们感悟文化魅力、接受知识滋养。只有系统梳理其中存在的现实问题，提供高水平的服务管理，才是使青年博物馆“热”长居“顶流”的根本之策。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。（6分）19.文中画波浪线的语句有两处语病，请写出序号并作修改，使表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（2