2024年雅礼中学高三语文三模作文题目解析及范文：顺手摘了一个野苹果回来

雅礼三模作文阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）一位老和尚，他身边有一群虔诚的弟子。一天，他让弟子们每人到北山砍一担柴回来。弟子们急急忙忙往北山走，突然洪水飞泻而下，阻住了上山的路。弟子们垂头丧气地回来了，只有一个小和尚敢与师傅坦然相对。老和尚询问原因，小和尚从怀里掏出一个苹果给师傅，并说：“过不了河，砍不了柴，我见路边有一棵苹果树，就顺手摘了一个野苹果回来。”后来，小和尚成了老和尚的衣钵传人。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。01作文解析这是一则寓言启示类作文。写作重点是透过故事得到启示，再用启示去指导社会人生，表达思想和感悟。在这个故事中，弟子们奉命去北山砍柴，这象征着我们人生中必须要完成的任务或者想要实现的心愿，而洪水飞泻，山路受阻，也象征着追梦路上常常面临的各种挑战和困境。弟子们垂头丧气，沮丧而归，是因为他们发现“砍柴”这一任务无法实现，而且并没有留意任何转机；而小和尚，坦然面对，继承衣钵，是因为他能在山路受阻的困境中顺手摘下一颗野苹果。这是两种面对失败的不同态度：沮丧者垂头丧气，无功而返；坦然者另辟出路，绝处逢春。生活中也是如此，面对困难的阻隔，有的人选择固守成规，束手无策，懊恼沮丧，而有的人则不慌不忙，灵活变通，转变思路，解决问题。但请注意，小和尚的“坦然”不是原因，而是摘取苹果之后的结果。写作重点应该在分析：为什么小和尚能继承衣钵，小和尚与众僧相比有何可贵之处？所以重点应该是小和尚的回答——“过不了河，砍不了柴，我见路边有一棵苹果树，就顺手摘了一个野苹果回来。”原来，是小和尚的从容和坦然，让他不害怕承认失败；是他的灵活和变通，让他不甘心空手而归；是他的豁达和智慧，让老和尚青眼相待。材料强调弟子们都很“虔诚”，虔诚让他们正道直行，目标专一，也让他们望而却步，不思他路——虔诚是态度，但不是智慧。02参考立意①面对困境，灵活变通才能找到解决之道②要有坦然面对失败的“胆”，也要有随机应变的“识”③人生不止一条路可以走，失之东隅，收之桑榆④面对人生的洪水，与其沮丧，不如换个方向争取03优作欣赏出发不为到达，“苹果”亦是收获一位老和尚，让弟子去山上砍柴，结果大多数弟子都因洪水阻隔无功而返，只有一位弟子，在沿途见到了一棵苹果树，顺手摘了个野苹果回来给师傅。这些弟子都砍柴不成，但面对失败的方式方法却有所不同。我认为，当面对人生的困境与挫折时，我们不应过分地执着于原有目标，而更应当关注其他收获，平和看待“得不到的”，积极争取“能争取的”。在失败时，不过分执着而坦然面对是为了让自己不至于成为被目标驱动的机器，但依旧保有对于生活的追求。故事中的大多数弟子砍不成柴后便垂头丧气无功而返，他们的出发只为了“砍柴”，却忘了路边也有苹果。出发不只为到达，将所有价值寄托于“到达”上的人难免显得盲目，结果也难得“尽如人意”：如苏轼，当所有人因为大雨仓皇躲避时，为出游兴致被破坏而沮丧时，他却“竹杖芒鞋轻胜马”，感受“一蓑烟雨任平生”的快意自在。如董宇辉，在双减背景下，他化身带货主播，在直播间里用才华与学识带给观众诗与远方。出发必有用，不仅在于“砍柴”，也在于看到路边的苹果。在生活中我们难免遇到洪水，难免有上不去的山和砍不到的柴，但同时也有数不尽的苹果树。平和看待“得不到的”，积极争取“能争取的”能让生活即使有时风雨却能时时刻刻有所收获。残疾女孩牛钰虽然无法运动，但他做的义肢，帮助了许多人们自信地走出了家门；脑瘫博士谢炎廷虽然有精神问题，但他依旧积极争取了每一个“旁听生”机会，在数学的世界里，探索另一个自我，最终手握5篇SCI论文毕业。每个人的生活中总会有障碍，我们往往无法得到所有，但留心生活中那些“野苹果”的意外之得，也是向上生长的积极姿态。不执着于目标并不是要漫无目地“走一步看一步”，坦然面对结果更不是要用摆烂的心态而无所追求。在生活中我们都需要努力，需要前进，需要目标以驱动，需要“洪水”以磨砺。“当上帝赐你荒野时，便是要你成为高飞的鹰”，摘苹果不是逃避，收获“苹果”的前提面对洪水。要用向上的姿态去生活，而非用随缘的心态去漂泊。不过分执着而坦然面对，关注每分每秒的收获，争取时时刻刻的美好。不负逆水为梦行诸位佛门子弟依老和尚的嘱托，一并前往北山砍柴。然山洪飞泻、前路被阻，众人皆空手而归之时，唯小和尚坦然相对，还为老和尚带回一只野苹果。一则逸事，我们可从中见佛门一隅，亦可鉴自我之行。我们又何尝不是那些赴北山砍柴的和尚？不过是现实生活中的我们，虔诚于个人的理想与追求。“北山”是我们的心之所向，“担柴”是我们的人生目标。我们也会像那些和尚一般，本就崎岖不平的北山之途却仍是险象环生。而我们，也并非都能做到“逆水则架海潮平”，也许会选择佛门中的多数——失落而归。逆水险途本就不是我们所能轻易左右的，无需因此而消沉。在一众垂头丧气的佛门子弟中，坦然面对失败的小和尚的态度是多么难能可贵。诗云：“逆风千里雪满袖，成败得失拂袖风。”董丽娜先天弱视，十岁完全失明的不幸是她的逆水险途，命运似早已宣判了她的一生。然而她一次次从黑暗中跌倒再爬起，以永不言弃的心迎接种种挑战，终成为中国首位视障演播学者。北山之行我已尽力而为，但现实仍是过不了河、砍不了柴。倘若一味沉溺子北山之途的挫折，又怎会有再次出发的勇气？北山难越，他路亦能向前。既然我们无法左右逆水险途，何不如小和尚一般，学会发现平路上的精彩？“为什么要登山，因为山就在那里！”我们也许都有勇攀高峰的志向，也有当凌万仞的决心，但却难有与之相匹配的实力。可人生之途并不只有屹立于前的北山，还有诸多机遇在前行之路上等着我们。眼里只有北山的众人难免会有“担不到柴”的失落，于是也失去了归途的惊喜。正如全网大火的董字辉，面对“双减”大环境冲击下的教培行业，他并未因失业的可能而惶恐，反而积极转型，与“东方甄选”一道，创下了新的商业奇迹。有时候，并非立于群山之巅才能拥有前行的动力，也许帮助我们积蓄前行力量的正是路边的“野苹果”。选择路边的野苹果，并非无视于前路的困难与挑战，而是在尽己所能后做出的最好选择。司马温公旧宅前，也仅有关术旦一人能于京华之巅嚣战群雄。推及我们，又有几人是力挽狂澜于一功的惊世之才？我们不应选择一条让自己倾尽所有心力到头来只能叹力殒而志未昭的道路。我们于逆水险途中为梦前行，应不计成败得失，不拘所行之路。所信所凭、所作所为但求俯仰无愧，方能不负此行！懂得变通，柳暗花明一位老和尚给弟子们布置任务：到北山去砍柴。然而途中河水阻道，无法跨越。众弟子无功而返，都觉愧对师傅嘱托，然而一位小和尚却坦然交给师傅一个苹果，说道，既然无法过河就顺手摘回苹果——后来他成为了老和尚衣钵的传承人。人生有不少河流阻挡北山的柴道，有人望洋兴叹，悻悻而返，也有人会看见河边的苹果树，转变目标，心满意足。变通，使原本穷竭的路变成旷野，使我们的人生柳暗花明。在老和尚和小和尚的故事中无功而返的众弟子并非缺乏智慧和勇气，他们之所以对道边的苹果树视而不见也许只是少了一点变通意识。变通不同于投机取巧，也并非一种妥协。在我看来，变通如水能够以灵活的姿态适应不同的环境。变通是一种对生活的可能性的肯定。保护着我们避开狭隘的陷阱。“缘木求鱼”者之所以愚蠢，“司马光砸缸”之所以智慧，也许正在于此。变通，是一种顺时而动的智慧。尽人事，听天命。“不撞南墙不回头”的执着，很难得到“撞破南墙继续走”的结果。更多人困在南墙外，徒牢地消耗着精力。若“退一步海阔天空”，为何不及时抽身，量力而度，寻找更适合自己的天空？何况，人力有时尽，客观世界值得我们心怀敬畏——与其咬牙与既定事实苦苦抗争，不如顺风而行，反而于万丈浪头泰然自若。但是放弃时辰。看似“放弃”，实则保存力量，何尝不是一种以退为进？变通使人生的抉择更丰富。人生是由一个个抉择较之而形成的人行进的轨迹如经纬，编制出每个人不同的人生途径。有的人人生像一根线，直直地穿过抉择，从不偏离轨迹。有的人生像一张网，经交纬织，四通八达。直线人生并非不好，事实上面对问题不回避，面对诱惑不动摇的人，往往也会有更明确的人生目标和更清晰的人生脉络。然而网状人生的确要在广度上更出彩，更有助于我们拓展生命的边界。鲁迅弃医从文，从此世界上多了一种凛然正气；黑泽明弃演从摄，从此世界上多了一种雄壮风格；再看北大的“杀猪郎”，清华毕业的“粉老板”，他们从自己的专业转向所谓市井烟火，是变通，更是一种对生命状态的绝不辜负。变通要求人们放下对目的的功利心，更多地体验生命的过程。不懂变通的人心里眼里都只有自己想达成的成果。正因为如此，才更难以割舍执念，甚至不惜强求。可是我们并非总能了解自己想要什么，所有我们途经的风景都会使我们改变。我们在变化世界也在变化，如果我们此时仍紧紧抱住先前的目的，无疑会错过太多的美好。山的那边是我梦中的海，然而我仍愿意为道旁的花开驻足。放下因果，眼前的天地也值得珍惜。也许我们每个人都有过被和挡住去路，只得被迫停步的时候。但是不是每条河都必须涉过，不是只有前进是唯一方向。学会变通，人生自然柳暗花明。何为一隅将心困，不见陌上多桑榆众僧缘山觅柴，却忽遇洪水飞泻，终不得而归。当他们无措面对师傅时，只有那在路边摘了只苹果的小和尚，给了师傅一个交代，日后他竟成为了衣钵传人。这不禁令人慨然：我们是否也曾将某“一担柴”当做了唯一的追求，却无心留意路上蔚然成片的桑榆？那担柴或许是毕生追求的梦想，或许是世人垂涎的财富功名，或许是苦苦等待的一场机缘，于是定下这么“一担柴”的目标后，人们便埋头走下去，行色匆匆，目无他物，似乎这一路只为这一样事物所诞生似的。但毕竟路上总是有坎坷与风浪，并无人可永远如愿以偿，就如众僧所遇的那汹涌的洪水一样，我们可能无法总是一帆风顺地抵达目的地。难道这一路我们真的只能同空手而归的众僧那样一无所获吗？小和尚怀中的那只苹果给了我们答案：顺手摘得的一只苹果绝非三心二意的散漫，而是善于变通的人生智慧。我们常聚焦于一件事情不肯离开，却忘了在这个焦点之外，世界还有很多回旋的空间，忘了在几步之遥的出口，就有不同的风景。诚如三毛所言：“人生最可怜的就是，我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。”变通的智慧，是鲁迅愤恨学医无以救国，毅然大笔如椽似暮鼓晨钟惊醒世间看客；也有如康定斯基从千篇一律的模仿自然作品中脱离，凭抽象主义在艺术界留下划时代意义。如此将目光放宽，我们会发现人生并不是只有一条路可走，偌大的天涯并非只有一处芳草。此路不通，不妨另辟蹊径。倘若追求从执着变成偏执，它反而成了局限我们步伐的枷锁。众僧苦苦寻柴却一无所获，这种失望可能将人拉入一个自我消耗的恶性循环中。沙威接近病态的终身困守，卡西莫多固执挣扎的爱，堂吉诃德的驽马长矛、生锈的盔甲盾牌以及永不复返的骑士时代，雅罗米尔再无能生活在别处，同诗人名号一同被颠覆的生命之舟……都是他们生命中的那渴求的“一担柴”。他们都曾怀揣热烈的追求，却又将此无限扩大为人生意义的总和，以至于吞没了自我，一步步走向了偏执的深渊。寻柴路上最难的，其实不是得到柴，而是拥有坦然接受失败的勇气，是即使有太多努力付诸东流，仍可从所有已经做出的选择中有所收获的通达。这也是小和尚日后成为老僧衣钵传人的原因。小和尚就像“行到水穷处，坐看云起时”的王维，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的东坡那样，都在拓展生命的宽度，使自我与生活达成一种自洽。这也代表着无论何时都能有所得所获，拥有无限创造的可能性与充满韧性的生命力。当我们为山重水复而烦恼，为失之东隅而失望，不妨摘一只路边的苹果吧。那份柳暗花明的转机与收之桑榆的喜乐，并非天赐，而需自己给予。坦然失东隅，变通收桑榆失之东隅是人生常态。弟子们遭遇洪水，无法砍柴，是意料之外，也是可能之中。不仅是故事中洪水的阻拦，也许也是学习上一次考试的失利，生活中努力耕耘却颗粒无收，追梦路上奋蹄扬鞭却前行受阻……人生的航线始终很难一帆风顺，但我们要明白，失，才是常态。但正如“塞翁失马，焉知非福”，当下的失去并不全为坏事，坦然接受一切的发生，有失亦会有得。我们只有接受一切的发生，坦然面对失之东隅的结果，才能更好地前行，或许能在前行路上收获一颗计划外的“苹果”。“失之东隅，收之桑榆”，有时也许是天赐的意之喜，但更多地还是需要我们自己灵活地变通。小和尚没有被“砍柴”这个任务限制，而是根据实际情况，选择了摘取苹果。小和尚顺手摘下的，不只是故事中的那颗野苹果，更是自己人生的另一种可能。遇事需变通，换种方式前行，收之桑榆外亦有更多惊喜。在现代社会，我们也经常会遇到意料之外的挑战，是逃避、放弃，还是变通、适应？诺基亚在手机市场的兴衰成败很能说明问题。21世纪后，传统手机诺基亚的竞争压力逐渐加大，挑战和困难不断增多，简易的手机界面和传统的功能已无法适应市场需求。同时，市场上萌发出各类新兴品牌，盛极一时的手机巨头逐渐落后于发展潮流被消费者所抛弃。时代发展，科技多元，世界在变，学会变通，适时转变方式才是良方，埋头苦干不看方向只会愈发被时代浪潮所淹没。可见，不论是人还是企业，变通才是发展的根本。明晓变通之法，桑榆才能广袤成林！生治中，我们也常遇到计划受阻、努力无果的情况，会有大部分人会是故事中垂头丧气的弟子，但面临困难与挑战时，我们也可以向小和尚学习，以变通之法，应万事之难。那么大火中失去的金子，可以在灰烬中找到；秋天掉落的果实，可以在春天的花朵中寻觅；既然砍不了柴，也可以摘颗野苹果。长桥卧波，巨轮远航，生命的光景应有坦然的心态，更应有变通的智慧。以灵活之变应世间万变，失之