《活着》读书分享2篇

活着主讲人：XXX目录1作者介绍2内容简介3作品书语4人物形象作者介绍余华，1960年4月3日，出生于浙江杭州。长篇小说《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。1994年，长篇小说《活着》由张艺谋执导拍成电影。内容简介小说用平静而缓和的语气叙述了主人公“福贵”悲剧色彩的一生。福贵，年轻时是一个地主少爷，经常在城里吃喝玩乐夜以继日地豪,把祖辈留下的家产在一夜之间输得精光，由远近闻名的阔少爷变成了一文不名的穷光蛋。后来身边的亲人一个一个相继死去，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和外孙。四十年后，他仍然活着!并买了一头老牛，取名“福贵”相依为命。内容简介福贵的一生经历了中国历史的变迁社会的动荡，如解放后的土地、人民公社制度、大炼钢铁、三年自然灾害、文化大革命等等,都通过主人公的眼睛和亲身经历得到了一定程度的生动的再现。而在此期间，福贵也经历了与每个亲人的悲欢离合。作品书语《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情。《活着》讲述如何去承受巨大的苦难。《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在。余华要告诉各位读者的是：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。人物形象肖像描写家珍那时候长得可真漂亮，头发齐齐地挂到耳根，走路时旗袍在腰上一皱一皱....家珍穿着水红色的旗袍，手挽一个蓝底白花的包裹，漂漂亮亮地回来了….家珍脱下了旗袍，也和我一样穿上粗布衣服，她整天累得喘不过气来，还总是笑盈盈的…..家珍病了那么多年，在床上下不了地，头发还是梳得整整齐齐的….人物形象行动描写有一次我从城中回到家中，刚刚坐下，家珍就笑盈盈地端出四样莱，摆在我面前，又给我斟了酒，自己在我身旁坐下来伺候我吃喝。我怎么打她，她就是跪着不起来，打到最后连我自己都觉得没趣了，家珍头发披散眼泪汪汪地捂着脸.家珍被拖出去时，双手紧紧捂着凸起的肚子，那里面有我的儿子呵，家珍没喊没叫，被拖到了大街上，那两个人扔开她后，她就扶着墙壁站起来，那时候天完全黑了，她一个人慢慢往回走。后来我问她，她那时候是不是恨死我了，她摇摇头说:“没有。人物形象行动描写我的女人抹着眼泪走到她爹米行门口，站了很长时间，她看到她爹的脑袋被煤油灯的亮光印在墙上，她知道他是在清点账目。她站在那里呜呜哭了一会，就走开了。家珍不甘心，干不了田里活，她还想干家里活。她扶着墙到这里擦擦，又到那里扫扫。她的手哆嗦着去拿针，拿了几次都没拿起来。人物形象语言描写我常对家珍说:“你到

田埂,上去歇会儿。”,家珍听到我叫她去歇一下，就高兴地笑起来，她说:“我不累。”我想我的后半截该会越来越好了。我这么对家珍说了，家珍用牙咬断了线，看着我说:“我也不想要什么福分，

只求每年都能给你做一双新鞋。”我知道家珍的话，我的女人是在求我们从今以后再不分开。家珍算是硬的，到那时候也不叫一声苦。她坐在床上那些日子，让我把所有的破烂衣服全放到她的床边，她说:

“有活干心里踏实。”人物形象赏读环境描写，明晰人物形象精要的环境描写，既可以渲染了文章氛围，且能够为人物形象的刻画提供了一个诗意的背景。早上几年的时候，家珍还是一个女学生。那时候城里有夜校了，家珍穿着月白色的旗袍,提着一盏小煤油灯，和几个女伴去上学。我是在拐弯处看到她，她一扭一扭地走过来，高跟鞋敲在石板路上，滴滴答答像是在下雨。人物形象思想艺术对当时社会的批判:社会的动荡让他们经历了人生中最大的不幸。有庆因为大炼钢铁，被砸死在土墙下;凤霞因为文革中没有医生接诊而命丧黄泉。这明显是对中国过去的政治运动荒谬性作出的批判，对于那个年代人们的愚蠢行为和社会风气的批判。在普通老百姓的嬉笑怒骂中进行批判。在一个个“伟大”的时代中，人是如何的努力也难以把握住自己的命运，人的徒劳，人的无奈，人的卑微的欲求——活着,是如何的被践踏。歌颂人的承受苦难的能力及其在苦难中人所表现出来的可贵品质。人物形象思想艺术真情是活着的信念，苦难中的亲情、爱情、友情。一个小人物在巨变的历史中浮沉，完全不能掌握自己的命运，不幸和坎坷总是缠绕着他。然而他从没有放弃活下去的信念，始终对生活充满热情。他从不怨天尤人，对不公生活总是报有活下去的信念。四十年，弹指一挥或是沧海桑田，无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国老百姓就这么无声无息地继续活着。个性化的语言：刚开始实行人民公社时，食堂天天都有肉吃，队长这样感叹道:“这日子过得比二流子还舒坦。”老年的福贵在听到两个女人谈论村里挣钱最多的那个男人时这样说道:“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”人物形象思想艺术细节描写突出：余华是善于细节描写的作家，《活着》中多处细节的描写表达了人物细腻的感情，有庆每天光脚拿着鞋跑去上学，为的是怕母亲做鞋太累;福贵在送凤霞回去的半路上又折回来，为的是不舍;二喜宁可自己去喂饱蚊子，为的是怕凤霞被叮咬;家珍遭到打骂，在爹爹的账房前哭泣，却怀着身孕走了十几里夜路回家，为的是不让爹爹操心等等，每一个细节都让人辛酸泪下。人物形象思想艺术黑色幽默与反讽的表达手法：许多情节是喜剧的，但是是在笑声中含着眼泪和辛酸的。黑色幽默就意味着反讽和沉重，还意味着一种反抗的嘲笑的超越的态度。比如镇长(小说中的队长)的三炮解放论，但是书中比较含蓄，只是说:“这钢铁能造三颗炮弹，全部打到台湾去，一颗打在床上，一颗打在蒋介石吃饭的桌上，一颗打在蒋介石的羊棚里。”小说中这样的地方在幽默中又饱含着辛酸。感谢观看主讲人：xxxMan*sSearchforMeaning活出生命的意义Man'sSearchForMeaning活出生命的意义读后感我们很难有机会去体验集中言的生活，但我们的精神却时常经受着集中莒一般的煎熬。相反，有一些人进了集中営，肉体忍受着地狱般的折磨，精神却依然高贵、、平静。这里面一定有关于人生的秘密。作者维克多•弗兰克尔二战期间被抓到奥斯维辛集中营，在那里经历了平常人无法体会的折磨。最终使他活下来的，是他心中赋予自己生命的意义。就像尼采说的〃那些没有打败你的，会让你更强！"弗兰克尔将奥斯维辛的经验转化为心理学的意义疗法。当你觉得生活失去方向、没有目标、丧失意义的时候，抱怨、喝酒，旅行都未必能够解决你的问题。这时候你最需要的是看看这本书，然后思考一下你生命的意义是什么。弗兰克尔的父母、妻子、哥哥全都死于毒气室，只有他和妹妹幸存。他一生都对生命充满着热情，67岁开始学习驾驶飞机，并在几个月后拿到驾照。80岁时，弗兰克尔还登上了阿尔卑斯山。这本书被国会图书馆评选为最具影响力的10本书之一語井一CopyrightDCobeSurCorp201S集中营的斗争对于没有经历过集中莒生活的人，很容易对有过这种经历的人抱有一种错误的同情心态，外人对囚徒之间为了生存的残酷斗争一无所知。这是—场为了每天的面包、为了生活、为了朋友的斗争。每一次的转移（终点可能是毒气室）就是一次斗争。最重要的是将自己或朋友的名字从转移名单中划掉，尽管大家都知道自己的胜出就意味看另一个生命的死亡。对于看守来讲，犯人只是一个编号而已。人们没有时间考虑伦理问题，每个人都只有一个想法就是活下去。因此，会尽量设法使另一个号码来取代他在名单中的位置。通常情况下，只有牢头才有吸烟的权利。当我们看到狱友吸烟时就知道他已经失去了生活下去的勇气，而这种勇气一旦失去，就很难挽回。通常几天后他就会死亡。的入营经历在看到奥斯维辛集中营站牌的时候，火车上所有人的心脏几乎都骤停了。这里意味着死亡。犯人们排着队从一个漫不经心的卫军官面前走过,那个军官用手指随意的左边指指、右边指指。作者在经过他面前的时候努力地挺直腰杆，显得精神的样子。军官犹豫了一下，向右边指了指。后来知道，那天90%的人被指向了左边,他们每人手里拿着一块香皂走进了“澡堂〃，那里实际上是焚烧室。44

JStWttWa—CopyrightDCobeSurCorp201S集中营里的好奇心脱光衣服，剃光头发去洗澡。作者还试图保留一份科学手稿，被老犯人斥责为"狗屁”O在浴室里每个人焦虑地看着喷头，当发现喷出来的是真的水时，每个人都放松了下来。相互取笑、打闹。大家发现只有赤裸的身体还属于自己。这时幽默感反而滋生了起来。紧接着出现的是好奇心。这种冷酷的好奇心非常强烈。比如作者常常设想自己洗完澡后赤裸裸湿漉漉地站在寒风中该是什么结果？随后的几天，好奇心变成惊讶，惊讶于自己居然没有感冒。一名医生甚至惊呼："教科书在撒谎!"因为根据教科书的定义我们早就该死了,可我们还活的好好的！很多以前睡觉彳艮挑剔的人,现在不洗澡不刷牙和鼾声如雷的人挤在一起，枕着满是泥浆的鞋子也睡得很香。語井一CopyrightDCobeSurCorp201S活下去的秘诀几乎每个人都想过自杀，最简单的方法是跑去触摸电网。尽管做出自杀的决定一点也不难，但自杀没有任何意义。因而囚犯们在恐慌的第一阶段之后就不再惧怕死亡了，几天过后连毒气室也不怕了。因为毒气室至少可以使他们免去自杀的麻烦。一位老朋友（他比作者更早进入集中营）对作者说：“如果有可能，每天刮脸，不论要用锋利的玻璃还是最后一块面包换刮脸工具。只有如此.你才能看起来更年轻，而且刮脸还会使你脸色红润。想活下来，唯一的办法是，看上去能干活。如果你脚后跟起了个水泡，走路痛了，第二天就会被送进毒气室。刮脸，挺直腰板站立，精神抖擞地干活，你就不用怕毒气。〃逐渐变得麻木刚开始的时候囚徒不忍目睹别人被罚示众。几天或几周后，这种情况会发生变化。进入心理反应的第二阶段，这个囚徒的眼睛将不再躲避这一切。由于感情已经麻木，他看到什么都只会呆呆地站着不动。即使看到一个12岁的孩子脚趾被严重冻伤，医生用襟子拽去变黑坏死的部分，旁观者的感情也是麻木的。当一个人快死亡的时候，其他囚徒会接近还没冰冷的躯体。有人夺走死者剩下的土豆泥，换掉他的鞋子、上衣；连只拿到细绳的人都会因此沾沾自喜。这些症状最终会使他们对每天每时频繁发生的酷刑折磨无动于衷。正是由于这种冷漠外壳的包裏，囚徒们才真正的保护自己。44

洒岀宇m建。一CopyrightDCobeSurCorp201S等待死亡与享受面包当皮下脂肪消耗殆尽时，犯人们就像骷髅，不断感到身体开始消耗我们的生命。肌肉逐渐消失,身体的抵抗力也越来越差。棚屋里为数不多的人一个接一个死去。每个人都能准确的判断出下一个会轮到谁，自己又会在什么时候死去。有一天当看到一个平日里非常自尊和勇敢的人像孩子一样嚎啕大哭的时候,就知道他活不了多久了。他哭的原因是因为鞋子已经破的无法再穿了。有时候干重活的人会得到一块面包。犯人们就如何处理每天仅发匚地勺面包I开了无休止的争论，主要是两派意见。一派赞成立刻吃完,这样侵整*至少有一次暂时不饿的机会,而且可以防止面包被偷。另一派持术们主张将面包分成几份。最后，作者加入了第二派的队伍。集中营里的精神生活囚犯对表现出难以想象的虔诚。宗教的深度和活力令初到者惊奇和感动。随处可见临时凑在一起祈祷的情景，这些又累又饿,衣衫褴褛的人蜷缩一团,口中念念有词。集中营有时还会进行科学争论，集中营主管医生（也是犯人）邀请作者来参加精神降神会，参加者中甚至还有一名卫军官。最终请来的神灵写下了"败者遭殃〃的拉丁文。有丰富精神生活的人内心的伤害会少许多。他们能把恶劣的外部环境转化为内心丰富自由的精神生活,只有这样才能解释集中营里身体羸弱的人比看似强壮的人生存能力更强。在忍受各种奇怪的折磨的时候，作者心里最常想到的是自己的妻子。"不论真实与否，我都坚信她的外貌比冉冉升起的太阳还要明亮。〃爱是人类追求的最高目标。作者理解了诗歌、思想和信仰所传达的伟大秘密的真正含义：拯救人类要通过爱和被爱。世界上一无所有的人，只要片刻的时间思念爰人,那么他就可以领悟幸福的真谛。語井一CopyrightDCobeSurCorp201S艺术生活囚犯的内心生活可能很极端，他们能体验以前从未体验过的艺术美和自然美。这些美甚至可以让人忘却自己当下所处的环境。大家像圣徒一样的表情欣赏巴伐利亚的晚霞，一名囚犯由衷的感叹〃世界多美呀！〃囚头和个别违规的官会组织大家搞联欢会，能够让大家笑一笑的人会得到一些奖励。一个唱意大利咏叹调的家伙甚至得到了桶底的豌豆汤。有一次，臭名昭著的〃恶鬼"囚头被邀请朗诵自己写的诗歌。作者为了忍住不笑把嘴唇都咬疼了,这可能救了自己的命。作者带头鼓掌，后来还真被分配到恶鬼的手下。幸时鼓掌给他留下了好印象。■_幽默是灵魂保存自我的另一件武器。幽默能够使人漠视困苦，从任何境遇审超脱出来，哪怕只是几秒钟。人们最常讲的笑话是假设自己自由后还保留着■集中莒的生活习惯。比如在参加聚会的时候忘记了自己的自由身份,在分汤时央求女主人〃从锅底给舀一勺吧!〃命运感集中营的犯人害怕作出决定,也不敢采取任何主动行为。这是因为他们强烈地感觉到一切皆有定数，不要试图去影响命运，而应该听从命运的安排。有时你得在一瞬间做出意味着生死的决断，有时在转移名单上意味着死亡，有时留下才更容易死。犯人们更愿意让命运替他做这个决断。尤其是在决定是否逃跑的问题上。<,?—Copyright0CobeStMCorp2015集中营的最后一天集中营里的人已经不多了，作者接到任务去埋葬三具尸体。他们想趁机逃跑。可就在准备运送第三具尸体的时候，集中营的大门被撞开了。一辆涂着红十字标志的汽车缓缓驶向操场。车上卸下来不少药箱，每个人都分到了香烟，拍了照，大家感到无比欢快。看守们突然变得随和起来，想赢得我们的好感。可就在大家都觉得自由了的时候，还是有一批人被集中起来烧死了。在之前，作者和他的朋友们还抱怨没有坐上那辆负责转移的卡车上。对于回家的犯人来说，最重要的体验是在他经受了那么多苦难之后，除了上帝，他不再畏惧任^东西，那种体验有着无与伦比的美妙感觉。44

JStWttWa—CopyrightDCobeSurCorp201S集中营里的两极在集中营里犯人们普遍表现出冷漠、自卑、嫉妒、易怒。经常会因为分发食物导致群殴。甚至作者也经常想挥起拳头揍人。面对这种环境，人是否还有选择的余地呢？、事实证明是有的。我们都记得那些走过每一个屋子安慰别人，把自己最后一块面包给了别人的人。这种人虽然不多,但足以证明,有一样东西你是不能从别人手中夺去的，那就是最宝贵的自由：人们一直拥有在任何环境下选择自己态度和行为方式的自由O每天人们都会面临抉择，要么保持自我内在的自由，还是抛弃自由和尊严而变成标准的囚徒。就像陀思妥耶夫斯基说过的〃我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。"作者曾目睹一个年轻女子的死亡，她告诉作者〃我感谢命运给我了这么沉重的打击...・.・以前的生命让我糟蹋了，我从没有认真考虑过精神完美的事。〃她指着窗外：〃这棵树是我孤独中唯一的朋友。〃让人活下去的不是希望，而是意义（上）有一天号长F告诉作者〃我做了一个奇怪的梦,梦里有个声音告诉我1945年3月30号我们会得到解放。〃F是一个著名的音乐家，他满怀希望的告诉作者，他坚信3月30号自己会获得解放。距离那天越来越近的时候，F开始生病,高烧。3月30号那天他陷入昏迷，第二天他死于伤寒。集中营里死亡率最高的时刻都在圣诞节前后。不是因为流行病,而是因为多数犯人都天真的以为能在圣诞节前回家，随着希望越来越渺茫,犯人失去了勇气,变得沮丧起来。这严重减弱了身体的抵抗力，导致死亡。語井一CopyrightDCobeSurCorp201S让人活下去的不是希望，而是意义（下）要想恢复犯人内在的力量，必须让他看到未来的某个目标。尼采说过〃知道为什么而活的人,便能生存。〃这可以作为所有心理治疗师的座右铭。这些任务（也就是生命的意义）在每个人身上都是不同的,因此不可能做一般的定义。如果你发现经受磨难是命中注定的,那你就应当把经受磨难作为自己独特的任务。即使在经受磨难时，你也是独特的、孤独的一个人。对我们来讲，生命的意义包含着从生到死受苦受难这一更广阔的循环。有位狱友刚到集中营时跟天堂达成了一个协议：以他所受的苦难拯救所爱的人免于痛苦。对这个人来说,苦难和死亡是有意义的。意义疗法与心理分析相比，意义疗法不那么内省和溯旧。相反，意义疗法着眼于未来，着眼于患者在将来应该完成的意义。意义疗法让患者直面并重新认识生命的意义，让他意识到这一意义会大大增强他克服神经官能症的能力。在法国的一项民意调查中，89%的人承认人需要"某种东酉”才能活下去。61%的人承认自?11己生活中确有某种东西或者人是自己愿意为止献出生命的。德国的结果与此仅仅相差2%。人对意义的追寻会导