《石钟山记》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

彭蠡（

lǐ）

郦元（lì）

钟磬（qìng）

桴止（

fú

）

铿然（kēnɡ）

硿硿（kōng）

栖鹘

(hú)

磔磔（zhé）

鹳鹤（guàn）噌吰（chēnɡhónɡ）

穴罅（xià）

涵澹

(dàn)

无射（

yì

）

窾坎（kuǎn）

镗鞳（tānɡtà）预习检测《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！第一段兼词，于此靠近、临近撞击、拍打大这即使使动，使……发出声音把放鄱阳湖的别称激荡，掀动古代打击乐器《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为（石钟山）下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？才寻访状后，于潭上得双石认为消失但是，然而更加，尤其石钟山命名的真正原因之，定语后置的标志名作动，命名用旧址，陈迹。这里指所在地同“含糊”清脆悠扬fú，鼓槌传播声音到了唐代，李渤才访求石钟山之所在，在深潭边发现两块山石，敲击聆听它们（发出）的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢消失。（李渤）自己认为找到了（石钟山命名的）原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。第二段干支纪日到…去名作状，乘船赴任，就职派其中的形容词词尾，…的样子仍旧、还是因而，于是能够元丰七年六月丁丑日（初九)，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因此能够看到所谓的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两块敲打，硿硿地发出声响。我本来就觉得很好笑，并不相信。元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōng）硿焉，余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。单独扑、抓名作状，在旁边一边…一边…鸟鸣声到了夜晚，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来，山上宿巢的隼听到人声也受惊飞起来，在云宵中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。状语后置句古，内心惊恐；今，动心。代词，代发声之处船夫同“乃”，原来是兼词“于此”在那里形成我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，“噌吰”地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这样的声音。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chēnɡhónɡ）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”正对着古：中间是空的窟窿之前、以前演奏于是知道判断句宾语前置句船调转到两山之间，将要进人港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的面且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出“窾坎镗鞳”的声音，同先前“噌吰”的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗？那（噌吰）的响声，是周景王无射钟的声音，（窾坎镗鞳）的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊！”舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎（kuǎnkǎn）镗鞳（tānɡtà）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。名作状，用眼睛（亲眼）；用耳朵（亲儿）。大概用文字记载、表述省略句，士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下主观推断渔人和船工事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？郦道元见到和所到的，大概和我一样，但是记载得不详细；士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工虽然知道却又不能用文字记载。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。……的原因浅陋的人竟然敲寻求其，那，指示代词；实，事情真相古：那是事实的真相；今：实际上发语词简略此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋啊。

石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸。海拔61.8米，相对高度40米左右，面积0.2平方千米。石钟山实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭。两山分据南北，相隔不到1000米。南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。

知识补充古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。在写法上大多以记叙为主而兼有说明、议论、抒情成分。游记,指记述游览经历的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。对比表格内各篇目的主要内容，发现《石钟山记》与其他山水游记的不同？用一句话点评。篇名作者主要内容《石钟山记》苏轼《桃花源记》陶渊明《小石潭记》柳宗元《醉翁亭记》欧阳修《登泰山记》姚鼐武陵人误入桃花源的经过柳宗元与友人到小石潭游玩的经过欧阳修与友人同游琅琊山四时之景，表达感悟姚鼐冒雪登山观赏泰山日出的经过苏轼夜游石钟山，考察得名原因。考察性游记《石钟山记》是一篇游记，但行文不只记游，主要对石钟山命名的缘由进行质疑和探究。请你据此梳理本文的行文脉络。（可任选一条线索进行梳理》游（

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）《石钟山记》是一篇游记，但行文不只记游，主要对石钟山命名的缘由进行质疑和探究。请你据此梳理本文的行文脉络。（可任选一条线索进行梳理》任务一：游因——存名之惑辨旨趣关于石钟山名字的由来，前人提出了哪些观点？作者的态度和反驳依据是什么呢？郦道元李渤下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。人常疑之余尤疑之作者依据得名由来今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？作者态度郦道元李渤风、水、石发声的物质基础发声的动作人物苏轼石风、水、石（穴、罅、窍）鼓、搏入、吞吐扣任务二：游程——探名之由感情趣

《石钟山记》作为一篇考察性游记，采取了记叙与议论相结合同时兼有浓郁抒情意味的手法。方苞誉之为“潇洒自得，子瞻诸记中特出者”。

请阅读“游程”段，说说你是如何感受到作者“潇洒自得”的抒情意味。绘景抒情“若老人咳且笑于山谷中者”夜游石钟山目之所见“如猛兽奇鬼,森然欲搏人”耳之所闻“闻人声亦惊起,磔磔云霄间”绘景抒情夜游石钟山生灵之音栖鹘磔磔云霄间,鹳鹤叫声响于山谷自然之音山石“与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉”

元丰七年(1084)正月，宋神宗出御札，苏轼由黄州(今湖北黄冈)团练副使移官汝州(今河南临汝)团练副使。五年前苏轼遭遇“乌台诗案”，在鬼门关上走了一遭。他原以为会久困黄州度过后半生，已经安心地在东坡平整土地、种植粮蔬，自号“东坡居士”。不料又得调令,他趁机走亲访友。弟弟苏辙受乌台诗案牵连，被贬为监筠州(今江西高安)盐酒税，苏轼赴筠州和苏辙同过端午，还和友人参寥同游庐山，写下了《题西林壁》。当时恰逢长子苏迈被任命为饶州德兴(今江西德兴)县尉，苏迈参加科举考试之后首次得官，这是苏家的一件大事，因此苏轼绕道和儿子同行，到了湖口再分手。六月初九(公元1084年7月14日)，苏轼终于和苏迈一起“得观所谓石钟者”。这一路上苏轼的心情是极为振奋的,因此《石钟山记》行文中透露出旷达自适的意味，这与他此时的积极情绪有关。

在苏轼“心动欲还”一刻,一种“噌吰如钟鼓不绝“的大声发于水上。其与之后大石所发“坎镗之声”被苏轼喻为“周景王之无射也””魏庄子之歌钟”。无论是周王所铸无射钟,还是魏庄子所受晋侯歌钟,在实际的乐器之名外,又都与庙堂、君王等政治性意味关切。

从石钟山恐怖风物,一转而王侯歌钟妙音,不过是他黄州去来的人生辗转沉浮。当然,此刻苏轼要表达的不是时来运转的人生得意,而是在人生渐觉无望而“心动欲还”时,一种“走一步,再走一步”的坚持哲学，乐观思想——人生不来趟一遭,怎知有何可爱惊喜。绘景抒情神态细节抒情——“三笑”白天：寺僧演示――“笑”（嘲笑）暮夜：夜泊绝壁――“笑”（自得）游感：李渤之陋――“笑”（讥讽）余固笑而不信因笑谓迈曰而笑李渤之陋也

至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。叙事细节抒情

在时间上，苏轼的游览是在夜晚，而常人的游览则是在白天。也许是苏东坡兴致来了，不满寺僧做法，想要在当天尽快解开谜团，又或许是他本来就爱好夜游。

“独与迈游”。“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”，士大夫们既不愿，想必也不敢，苏东坡深知此况，不屑与之同流，干脆带上儿子“独”访，这份潇洒、从容是他独有的。作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？在他看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名由来？事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。——缺乏对考察结论的具体阐发——缺乏去实地考察的决心勇气——缺乏阐明真相的文化素养——缺乏对表象的深入探究叹笑讽惜晚清著名学者俞樾（1821—1907）在《春在堂笔记》中曾言，石钟山“每冬日水落，则山下有洞出焉。入之，……盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”《曾国藩全集》中也明确说：“自咸丰年十二月···石钟山之片石寸草，诸将士皆能辨识。上钟岩与下钟岩，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。···乃知钟山以形言之，非以声言之。郦氏、苏氏所言，皆非事实也。”

首先，考察季节不周全。苏轼父子是1084年六月初九去的石钟山，正值夏季鄱阳湖的盛水期，水位上涨，山体下被冲刷掏空的穹形石洞已浸入水中，人和小舟无法进入，苏轼自然就看不到石钟山“如钟覆地”的特征。

现代水文资料表明：石钟山附近的水位，涨水季与枯水季落差平均在12米左右，相当于四层楼高。“每冬日水落，则山下有洞出焉。入之，······盖全山皆空，如钟覆地”，如果是枯水期的冬日，就容易发现真相。苏轼从怀疑“声说”起，以相信“声说”终，尽管“叹郦元之简，而笑李渤之陋”，终归还是在徘徊在“声说”的范畴之中，他令人惋惜地“栽”了个跟头。原因何在？有何鉴戒？其次，夜间考察存利弊。夜间光线差，视线不佳，好处是利于对声音的洞察，当长江水与鄱阳湖水灌注溶洞之内，风兴浪作，水波连续猛烈地冲击洞顶与四壁，砰訇之声回环四起，余韵绵绵，如同以物击钟，声布四方。这对苏轼倾向性判断“水撞石搏、风水吞吐而为钟声”有误导。再次，因是路过，时间仓促，考察略显草率。当晚山下阴森恐怖，“舟人大恐”，坡公无法像曾国藩的部属有充裕的时间去考察。第四，没来得及或不屑向当地百姓（寺僧、渔工、水师等）虚心请教。从他对寺僧让小童持斧敲击的举动“固笑而不信”可以窥见。总结石钟山命名的三种类型(1)风水声如钟。由于山体是石灰岩构成的，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的