2022年九年级语文周末作业五课件新人教版

5周末作业（五）1．阅读下面文字，根据语境完成后面的题目。岁月有时就像一本深刻的回忆录，偶然间将其拾起，掸去①______落的埃尘，铺平泛黄的褶皱，心怀素念，一字一句地念完，感动之余，便会觉得即使在那些最不起眼的日子，也能把寻常的风景看到泪流满襟，叫人不禁慨叹光阴的消逝，欢愉的短促。回眸zhù______足间，沿着来路留下的深浅印记，一路寻去，有花开鸟语，也会有雨雪风霜。冷暖如流，多少往昔掺杂着suǒ______碎的点滴，悄悄地浸润在这无声无息的岁月里。——《最美的遇见》(1)填入文中①处最恰当的一项是()A．陨B．殒(2)加点字“禁”在文中的正确读音是()A．jìnB．jīn(3)根据拼音写出相应的汉字。suǒ____碎zhù____足AB琐

驻2．古诗文名句默写。范仲淹登岳阳楼，看见洞庭湖里“浮光跃金，(1)____________”，思绪万千；刘长卿“长沙过贾谊宅”，即景生情：“秋草独寻人去后，(2)_________________”，惆怅又感伤；欧阳修醉翁亭静观山间朝暮的“晦明变化”：(3)

_____________，(4)

______________；温庭筠“商山早行”，用一连串名词画出早行的清冷：(5)_______________，(6)

_____________；李白感叹“行路难”，但壮志犹在，借用典故鼓励自己有朝一日东山再起，再建一番宏图伟业：(7)

_______________，(8)

_______________……静影沉璧寒林空见日斜时日出而林霏开云归而岩穴暝鸡声茅店月人迹板桥霜闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边3．下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是()A．人们常用“唐诗、宋词、元曲、明清小说”来概括唐、宋、元、明、清这几个时期突出的文学形式。B．《五柳先生传》《出师表》《岳阳楼记》《马说》《与朱元思书》《送东阳马生序》中的“传”“表”“记”“说”“书”“序”都是古代的文体。C．古人常用“阴”“阳”表示方位，山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”。D．古代的别称都很固定，如“桑梓”指家乡，“社稷”指国家，“伉俪”指朋友，“布衣”指百姓，等等。D【材料一】那些口口声声“一代不如一代”的人，应该看看你们，就像我一样，我看着你们，满怀羡慕。人类积攒了几千年的财富，所有的知识、见识、智慧和艺术，像是专门为你们准备的礼物。你们有幸，遇见这样的时代；但时代更有幸，遇见这样的你们。小人同而不和，君子美美与共，和而不同，年轻的身体容得下更多元的文化、审美和价值观。有一天我终于发现，不只是我们在教你们如何生活，你们也在启发我们，怎样去更好的生活。因为你们，这个世界会更喜欢中国，因为一个国家最好看的风景，就是这个国家的年轻人！那么，奔涌吧，后浪！我们在同一条奔涌的河流。(节选自《后浪》，有删改)【材料二】五四青年节之际，Bilibili网站发布了一个“献给新一代的演讲”——《后浪》，对年轻人的羡慕、点赞、致敬，引发广泛讨论。曾几何时，一些人对年轻人“看不惯”，觉得他们“不着调”，有的甚至给年轻人打上“堕落的一代”“叛逆的一代”等标签，感慨一代不如一代。实际上，一代人有一代人的青春，一代人会以一代人的方式承担起属于他们的责任和使命。新冠肺炎疫情肆虐之际，4万多名援鄂医务人员中，有1万多名是90后，其中相当一部分是95后、00后。有人感慨地说，疫情中发现90后、00后突然长大了。其实，不是他们突然长大了，而是很多人对他们缺乏足够了解，疫情中的“现场直播”纠正了固有的偏见。时代的车轮滚滚向前，一代人有一代人的特点。一些年长者对青年一代的思维方式、行为表现“看不惯”，有爱之切责之深的意味，但未必都科学和客观。反之，一些年轻人习惯于对年长者不耐烦，觉得他们老土、落伍。这种各自的固执即是“代际冲突”产生的根源。

《后浪》的特点就在于以欣赏的眼光去解读年轻人的生活方式，以诚恳的致敬去尝试与年轻人谈心沟通，以时代的变化为年轻人加油鼓劲。期待这种真诚谈心促成“青丝与白发共勉、春华与秋实交辉”，推动前浪、后浪在时代的长河中惺惺相惜、美美与共，共同乘风破浪。(选自《光明日报》5月6日，有删改)【材料三】4．对材料一、材料二的内容理解不正确的一项是()A．材料一摘选自Bilibili网站在五四青年节时发布的“献给新一代的演讲”——《后浪》。B．材料二属于文化评论文章，在肯定“后浪”在社会、时代中的重要作用这一点上与《后浪》观点相同。C．材料一中的“你们”指的是新一代的年轻人，“我们”指的是一味固守传统价值观的年长者。D．材料二中的“代际冲突”需要年轻人和年长者抛弃固有的偏见，通过美美与共来弥合。C5．阅读材料二，完成下列思维导图。(1)否定年轻人，认为一代不如一代。(2)年轻人与年长者的思维方式及看待彼此的思维方式都有各自的固执。(3)期待《后浪》这种真诚谈心能够增进两代人互相理解、互相欣赏。6．材料三的图表能否用于证明材料二的观点？请说明理由。能。图1显示在黑龙江首批援鄂医疗队中，80后医护人员占比较90后占比大，图2显示90后和00后搜索“志愿者招募”所占的比重大于80后；可见，在不同岗位(领域)中不同年龄段的人发挥着不同的作用，证明材料二中“一代人会以一代人的方式承担起属于他们的责任和使命”的观点。(意思相近即可)

沧浪亭记[明]归有光

浮图①文瑛居大云庵，环水，即苏子美②沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”

余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南。其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮南纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。

夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠③因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭④，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。

文瑛读书喜诗与吾徒游呼之为沧浪僧云。(选自《震川先生集》，有删改)【注释】①浮图：即浮屠，梵语音译，指佛。这里是指信奉佛事的僧人，也叫和尚。②苏子美：苏舜钦，北宋诗人。支持范仲淹改革，他遭反对派倾陷，被削籍除名，退居苏州沧浪亭，诗风豪健。③钱镠：吴越国的建立者，在位有二十五年。④奢僭(jiàn)：奢侈豪华过度而不合礼制法度。僭：超越本分。7．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是()A．浮图文瑛居大云庵/不可久居，乃记之而去B．乃为释子所钦重如此/酿泉为酒C．国富兵强/策勋十二转，赏赐百千强D．极一时之盛/感极而悲者矣8．用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断两处)文瑛读书喜诗

与吾徒游

呼之为沧浪僧云D/

/

9．用现代汉语翻译下面句子的意思。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。10．从沧浪亭的变迁和古迹的兴衰中，作者有怎样的感慨？请用自己的话写出你的理解。

可见读书人想要垂名千年，不与形体一同迅速消失，是有原因的呀。使人永垂不朽的东西不是经不起时代风雨的纪念物，而是人的品德文章。【参考译文】文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《沧浪亭记》，说：“过去苏子美的《沧浪亭记》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”我说：从前吴越立国的时候，广陵王镇守吴中，在内城的西南面修建南园，他的外戚孙承祐，也在那旁边修了一座园子。到了淮海之地成了宋朝土地时，这个园子也未被荒废。这时苏子美开始修建沧浪亭，后来一些和尚住在这里，沧浪亭就变成大云庵了。大云庵至今已有二百年了，文瑛寻访当年遗迹，在荒芜残破的废墟上修复了苏子美时的建筑，这样大云庵就又变成了沧浪亭。历史经历了巨大的变化，朝廷和社会也都发生了沧桑巨变。我曾登上姑苏台，眺望浩淼的五湖，苍翠的群山，所见之处，太伯、虞仲曾经在那里建国，阖闾、夫差曾经在那里争战