安徽省阜阳市颍州区阜阳市第三中学2023-2024学年高二下学期6月考试语文试题

高二语文试卷考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4．本卷命题范围：人教版选择性必修上册、中册、下册。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：幽默文字不是老老实实的文字，它运用智慧、聪明与种种招笑的技巧，使人读了发笑、惊异，或啼笑皆非，受到教育。我们读一读狄更斯的、马克·吐温的和果戈理的作品，便能够明白这个道理。听一段好的相声，也能明白些这个道理。幽默的作家必是极会掌握语言文学的作家，他必须写得俏皮，泼辣，警辟。幽默的作家也必须有极强的观察力与想象力。因为观察力极强，所以他能把生活中一切可笑的事，互相矛盾的事，都看出来，具体地加以描画和批评。因为想象力极强，所以他能把观察到的加以夸张，使人一看就笑起来，而且永远不忘。不论是作家与否，都可以有幽默感。所谓幽默感就是看出事物的可笑之处，而用可笑的话来解释它，或用幽默的办法解决问题。比如说，一个小孩见到一个生人，长着很大的鼻子；小孩子是不会客气的，马上叫出来：“大鼻子！”假若这位生人没有幽默感呢，也许就会不高兴，而孩子的父母也许感到难为情。假若他有幽默感呢，他会笑着对小孩说：“就叫鼻子叔叔吧！”这不就大家一笑而解决了问题么？幽默的作家当然会有幽默感。这倒不是说他永远以“一笑了之”的态度应付一切。不是，他是有极强的正义感的，决不饶恕坏人坏事。不过，他也看出社会上有些心地狭隘的人，动不动就发脾气，闹情绪，其实那都是三言两语就可以解决的，用不着闹得天翻地覆。所以，幽默作家的幽默感使他既不饶恕坏人坏事，同时他的心地是宽大爽朗，会体谅人的。假若他自己有短处，他也会幽默地说出来，决不偏袒自己。（摘编自老舍《谈幽默》）材料二：老舍在《谈幽默》中，把幽默定位在“首要的是一种心态。”“他是由事事中看出可笑之点，而技巧地写出来。”“人人有可笑之处，他自己也非例外。”“人寿百年，而企图无限，根本矛盾可笑。”“细心‘看’事物，总可以发现些缺欠可笑之处；及至钉着坑儿去咂摸，便要悲观了。”其实，只要稍微细心，就不难发现，使老舍登上文坛的幽默招牌之作《老张的哲学》和《赵子曰》，即不全是可笑的，里边也有叫人落泪的悲。在《滑稽小说》一文里，老舍也强调，幽默是一种心态，它是最重要的。“如果一个人他的心态是幽默的，不论他是那派的，不论他写什么东西，他总可以表现出那幽默的心境与觉得的。”“他看世人是愚笨可笑，可是也看出他们的郑重与诚恳；有时正因为他们爽直诚实才可笑，就好像我们看小孩子的天真可笑，但这决不是轻视小孩子。一个幽默家的世界不是个坏鬼的世界，也不是个圣人的世界，而是个个人有个人的幽默的世界。”“幽默的根源须由笑之原理找出来。矛盾与对照为招笑之源。”“小说最适宜于表现幽默。”“讽刺与幽默在分析时有显然的不同，但在应用上永远不能严格地分隔开。”老舍自认“是个爱笑的人”，也“是个爽快的人，当说起笑话来，我的想象便能充分的活动，随笔所至自自然然就有了趣味。教我哭丧着脸讲严重的问题与事件，我的心沉下去，我的话也不来了”。但是，“您看我挺爱笑不是？因为我悲观”。“悲观有一样好处，它能叫人把事情都看轻一些。这个可也就是我的坏处，它不起劲，不积极。”而且，老舍认定，“浪漫的人会悲观，也会乐观；幽默的人只会悲观，因为他最后的领悟是人生的矛盾”。老舍的《我怎样写〈老张的哲学〉》道出了他最初写小说，一出手就避不开幽默的原由：“我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响——她是个愣挨饿也不肯求人的，同时对别人又是很义气的女人。穷，使我好骂世；刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气，使我对别人有点同情心。有了这点分析，就很容易明白为什么我要笑骂，而又不赶尽杀绝。我失了讽刺，而得到幽默。据说，幽默中是有同情的。我恨坏人，可是坏人也有好处；我爱好人，而好人也有缺点。‘穷人的狡猾也是正义’，还是我近来的发现；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。”而“狄更斯是我在那时候最爱读的；……这就难怪我一拿笔，便向幽默这边滑下来了”。孙钧政认为，是老舍所处的那个可笑的时代，造就了他的幽默之笔：“清末民初，社会腐败与‘猫城’无甚差异，可笑！清末民初，老张办的‘京师得胜汛公私立官商小学堂’是模范学堂，办教育之楷模，可笑！大学生不读书以胡闹为荣，可笑！响马摇身一变走马上任管地方治安，可笑！拿妻子当礼物送与上司享用，作为晋级之梯，可笑！凡社会上的人们的自私偏狭，嫉贤妒能，倨傲不逊，恃强凌弱，骄奢淫逸，虚伪矫饰，贬人扬己，愚昧顽劣，欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑，有这可笑之事，有这可笑之人，便有了老舍的幽默之笔。”换言之，老舍是想以幽默之笔来写时代的悲剧，即要写出深刻的幽默。（摘编自傅光明《老舍的幽默》）1．下列说法，不符合老舍关于幽默的看法的一项是（3分）（）A．有强大的观察力和想象力才能成为幽默的作家，前者能让作家发现生活中可笑之事和矛盾之事，后者让作家善于夸张。B．作家的幽默感表现在既有极强的正义感，同时又宽大爽朗，会体谅人，还表现在能够揭示自身的短处，决不偏袒自己。C．幽默首先是一种心态，在幽默家看来，人人都有可笑之处，他既能看到世人的愚笨可笑，也能看出世人的郑重诚恳。D．幽默的人因领悟到人生的矛盾而悲观，悲观既有让人看轻事情的好处，也有让人感到不起劲、不积极的坏处。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A．读狄更斯、马克·吐温和果戈理的作品，或是听一段好的相声，有助于我们写出使人读了发笑、惊异，或啼笑皆非，受到教育的幽默文字。B．当生人被孩子不客气地大喊“大鼻子”时，他并不生气，而是一笑而过来化解尴尬，不让孩子父母感到难为情，这就是有幽默感的具体表现。C．老舍的幽默作品中也不全部都是可笑，也有让人落泪的悲的元素，比如《老张的哲学》和《赵子曰》就是这样的作品。D．老舍起初是一半恨一半笑看世界的，到后来才明白坏人与好人、狡猾与正义是无法定义、无法区分的。3．下列选项，可以证明材料二观点的一项是（3分）（）A．胡适对老舍作品的评价就不高，认为老舍的幽默是勉强造作的；朱自清认为在《老张的哲学》与《赵子曰》中，“‘发笑’与‘悲愤’这两种情调，足以相消，而不足以相成”。B．老舍认识到：“死啃幽默总会有失去幽默的时候，到了幽默论斤卖的地步，讨厌是必不可免的。艺术作品最忌用不正当的手段取得效果，故意招笑与无病呻吟的罪过原来是一样的。”C．樊骏认为，老舍醉心幽默艺术，“为的是能够较为委婉较为温和地写出他所咂摸到的世事的滋味，表达自己的爱憎判断——‘看透宇宙间的各种可笑’以后的悲观与恐怖”。D．回国后受国内文坛思潮的影响，老舍有意改变写作路子，放弃幽默，写出了《大明湖》与《猫城记》这两部十分严肃的作品，可是艺术上并不成功。4．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．材料一后三段采用并列式结构，谈及了要成为幽默的作家的必备条件，并对幽默感进行了阐释。B．材料一举小孩叫生人“大鼻子”的例子，使抽象的“幽默感”形象化、具体化，通俗易懂。C．材料二引用老舍《谈幽默》和《滑稽小说》中的诸多话语，证明幽默首要的是一种心态的观点。D．孙钧政列举了清末民初社会上的种种可笑之处，来分析老舍的幽默与时代的关系。5．老舍的幽默风格是如何形成的？请结合材料简要概括。（6分）答：________________________________________________________________________________（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6~9题。托尔斯泰的树林徐鲁世界上没有不美的森林和小树林。托尔斯泰故乡的树林——或者干脆说是托尔斯泰的树林，更加让我觉得美得无法形容。深秋时节的树林，正慢慢脱下它深红色的衣衫。在爽朗透明的阳光里，①深绿色、浅绿色、金黄色、浅黄色、深红色、酒红色、琥珀色的树木和树叶，色彩缤纷，层次分明，看上去就像一幅幅美丽的风景画。雅斯纳亚·波良纳森林里的树，有高大的橡树和桦树，也有很多巴乌斯托夫斯基在他的散文里经常提到的“野生的小树”。我问一位俄罗斯朋友这里的森林为什么会这样美丽，他解释说，因为这里的森林和小树林大多是阔叶混交林，橡树、榉树、枫树、朴树、椴树、松树、榆树、粟树、白蜡、白桦、银杏、野樱……都有各自的生长空间，都有各自不同的吐绿、转黄、落叶和返青的时节，都各自自然健康地生长。而且每一片树林里，总会有一些明亮的池塘、溪流和泉水，再加上空气明净，枝叶缝隙里的天空湛蓝透明，每一缕照耀进森林的阳光，都那么纯净耀眼，尤其是雨后，走进任何一片树林，满眼都是水晶一般的“林中水滴”。是的，我想起来了，“林中水滴”，这是普里什文、巴乌斯托夫斯基等俄罗斯散文家们经常使用的词语。巴乌斯托夫斯基曾自豪地说：自然中存在的一切——水、空气、天空、白云、太阳、雨、森林、沼泽、河流和湖泊、草原和田野、花朵青草……在俄罗斯语言中，都有无数美丽的字眼和名称。不过，他还向人们“卖了个关子”：当然，俄罗斯语言，只对那些无限热爱自己的人民，而且感觉得到这片土地的玄秘之美的人，才会全部展示出它真正的奇妙和丰富。在托尔斯泰的树林里，我惭愧地感觉到，我无法用精准的语言来描述这树林的美，尤其无法描述照进树林的那种纯净、透明、耀眼的光线。这并不是因为我所使用的母语——汉语的词汇不如俄语那样富有奇幻性和丰富性，相反，我坚信，我们的汉语是世界上最美丽、最丰富和最具有描述力与表现力的语言，没有之一。置身在如此林木婆娑、光影斑驳、色彩繁复的树林里，我只恨自己的文学描述能力实在有限，无法捕捉这光影交错的林叶之美。所以我又想到了俄罗斯杰出的风景画家们。也许，只有杰出的画家，用调色盘上的颜色，才能准确描述和表现出这森林里的光与影吧？比如希施金。他被誉为“大自然的诗人”“森林的肖像画家”，出现在他画布上的松树林、橡树、林中野花、溪流以及林中的阳光，不仅散发着浓郁而迷人的大地气息，同时也显示着俄罗斯民族坚忍、博大、英勇、高贵的气质与精神。《在遥远的北方》《阳光照耀的松树林》《森林远方》《在森林中》……每一个热爱希施金作品的人，对这些画作都耳熟能详。希施金擅于运用明亮的外光，表现森林的葱郁、阳光的明媚以及溪流的活泼。他笔下的每一棵树、每一朵野花，都呈现着生命的顽强、旺盛之美。在我看来，这种顽强与旺盛，几乎是俄罗斯的大自然和民族性格中所独有的。因此，希施金成为用树木和野花来歌唱自己祖国母亲的杰出的、具有抒情性的风景画家之一。又如列维坦。他对大自然、对田野上四季的变化，有着异于常人的敏感与最细腻的发现。与希施金经常描绘雄伟、茂密和苍郁的森林不同，列维坦的风景画所表现的，多为明亮的池塘、溪流和林木稀疏的小树林，还有开满野花的田野和林中小路。②列维坦不是管弦乐队里声音低沉苍茫的圆号和大提琴，而是一把明快和抒情的小提琴。但这并不意味着音色的单一，也不意味着他音域狭窄，恰恰相反，他的风景画的调子有时明快而疏朗，有时也沉静而忧郁。他并不缺乏深度。他既画过抒情诗一般明媚婉约的自然风景，如《三月》《春汛》《池塘涨水》等，也画过使人感到痛苦和抑郁的“历史风景”，如《弗拉基米尔路》《深渊旁》等。盘桓在托尔斯泰的树林里，那些粗壮的、高大的、上了年岁的橡树、桦树和老椴树，让我想到了希施金；那些挺立在大树旁、身材细长的“野生的小树”，还有那些热衷于旁逸斜出、恣意生长的小灌木，又让我不由得想到列维坦。眼下虽是深秋，但树林里依旧生机勃勃，光影斑驳，没有半点落木萧萧、秋风萧瑟的景象。③秋日的金色树林，和春汛时节的树林、林中的春溪、明亮的池塘一样，照样能够给人带来希望和鼓舞的力量，带来清新和光明的气息。每一棵树木的名字、形态都不相同，也没有一片相同的树叶。每一株树木，都有自己生命的年轮和风姿。④即便是那些已经枯死断裂、周身覆满了苔藓的树身，也一样是森林的产物，不也是物质循环和生死交替的一部分吗？它们将会成为新生的小树所需要的养料。所有这一切，构成了一个多么健康和健全的生态啊！不难想象，冬天到来时，白雪将覆盖住这片广袤的树林，一些树的枝枝叶叶将化为泥土。但是谁又能担保，这些将会变成森林肥料的腐烂的断木和深厚的林叶，不会在下一个春天到来时，变成新的生命，从泥土之下萌发出来，长出青翠的树叶，长成茁壮的枝干，甚至结出饱满的坚果，点缀这生生不息的森林呢？（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）（）A．“托尔斯泰的树林”即托尔斯泰故乡的树林，这里有高大的橡树和桦树，也有野生的小树，大多是阔叶混交林，树种丰富。B．身处托尔斯泰的树林中，作者深感即使是最美丽、最丰富、最具有描述力和表现力的汉语也无法描述这树林之美。C．希施金是俄罗斯杰出的风景画家，其作品《在遥远的北方》《在森林中》等是人们耳熟能详的画作，展现了俄罗斯所独有的顽强与旺盛之美。D．与希施金相比，列维坦的风景画更多地去表现小树林、田野、小路等，作品风格更加明快与明媚，具有更强的抒情性。7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．句子①列举了树林中树木和树叶的各种颜色，突出了树林色彩的丰富性和层次性。B．句子②运用比喻和对比的手法，将列维坦比作小提琴，形象地表现出他的风格特点。C．句子③将秋日的树林与春天的树林、林中的春溪、池塘进行类比，突出其生气和力量感。D．句子④与龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”所蕴含的道理相似。8．托尔斯泰的树林美在何处？请结合文本简要概括。（5分）答：________________________________________________________________________________________9．本文是如何体现散文“形散神聚”这一基本特征的？请结合文本简要分析。（6分）答：________________________________________________________________________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道造端乎夫妇及其至也察乎天地。子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道①四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥②尔？”君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”（节选自《中庸》）【注】①君子之道：指孝、悌、忠、信。②慥慥：笃实。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）君子A之道B造端乎C夫妇D及其E至也F察乎G天地。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．抑，还是，与《种树郭橐驼传》中“不抑耗其实而已”的“抑”意思不同。B．已，停止，与《劝学》中“学不可以已”的“已”意思相同。C．柯，树，与《归去来兮辞并序》中“眄庭柯以怡颜”的“柯”意思相同。D．尤，抱怨，与《陈情表》中“况臣孤苦，特为尤甚”的“尤”意思不同。12．下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．南方之强与北方之强各有千秋，二者注重的强的本质内涵不同，而在孔子看来，南方的强才是君子所应该秉持的真正的强。B．求索隐僻的道理，去做怪异荒诞的事情，这样的行为不合中庸之道的规范，即使能够被后人记述，孔子也不赞成这样做。C．君子所持的中庸之道作用广泛，即使是并不聪慧、贤明的普通人，也能够了解并践行，甚至掌握其精微奥妙的一面。D．孔子认为“忠恕”便是心中不乐意别人施加给自己的东西，也不要施加给别人，这一思想在《论语·卫灵公》中也有所表述。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。译文：________________________________________________________________________________________（2）在上位，不陵下；在下位，不援上。译文：________________________________________________________________________________________14．最后一段中孔子对君子立身处世提出了怎样的要求？请简要概括。（3分）答：________________________________________________________________________________________（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首清诗，完成15~16题。登黄鹤楼刘大櫆飘零踪迹来西楚，黄鹄①山头俯大荒。地涌楼台侵斗极②，天输江汉下荆扬③。野花烂漫空千树，归雁萧条忽几行。老去弟兄皆异域，独将衰鬓对残阳。【注】①黄鹄：山名，即黄鹄山，又名黄鹤山。世传仙人子安乘黄鹄过此，有黄鹤楼在其上。②斗极：北斗星和北极星。③荆扬：荆州和扬州，泛指长江中下游地区。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．首联写诗人漂泊来到西楚之地，登临黄鹤楼，俯看荒野，照应了标题；“飘零”一词奠定了全诗的感情基调。B．颔联从大处落笔，运用夸张的修辞手法，写楼台拔地而起、高耸入天，江水似从天外流来的壮阔景象，气势磅礴。C．颈联对句中的“归雁”是典型意象，天上能看见几行归雁，一片萧条，既暗示了时节为秋季，又渲染了萧索、凄清的氛围。D．本诗是一首即景抒怀诗，融写景、抒情于一体，手法多样，既有借景抒情，又有直抒胸臆，风格雄浑沉郁。16．本诗与杜甫《登岳阳楼》同为登楼抒怀之作，请简要分析两首诗在情感表达上的异同。（6分）答：_________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《蜀道难》中，“________，________”两句回顾了“五丁开山”的传说。（2）李密在《陈情表》中，用“________，________”两句表明自己处境艰难，举目无亲，只能事必躬亲。（3）贾谊《过秦论》中，“________，________”两句形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18~20题。新诗在胡适手上创生后，大致沿着两条路线向前演进。一条追求诗的革命性和大众化，起于诗人郭沫若，经蒋光慈、左联中国诗歌会诗人群、臧克家、艾青、田间、七月派，一直发展到延安诗歌；另一条追求诗的艺术性和精英化，从初期象征派、新月派、现代派、艾青，发展到1940年代的中国新诗派。艾青的重要性体现在，在这两条线索上，他都是A________的关键人物。在现代文学史上，对艾青有一个评价，说他完成了“历史的综合的任务”。这个“综合”表现为：一方面，艾青坚持并发展了中国诗歌会诗人“忠实于现实”的传统，同时克服了这一派诗人“幼稚的叫喊”的弱点，另一方面吸收了欧洲象征主义诗歌和我国30年代现代派诗人在新诗艺术探索上取得的成果，加以B________，丰富和发展了新诗艺术。在革命性这条线上，艾青是七月派诗人的导师，也是后来政治抒情诗的C________，甚至在当代很多主流诗人的作品中仍能看出艾青的影子；在艺术性这条线上，他启发了中国新诗派的艺术追求，也影响了朦胧诗和一些更年轻的当代诗人。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）答：A________B________C________19．下列句子中的“和”与文中加点的“和”，意义和用法不同的一项是（3分）（）A．鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”B．学生和老年人是办理地铁卡较多的人群，因为地铁卡使用起来更方便且价格优惠划算。C．“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命。”这才是那最重要的一句。D．世界最健康的运动是唱歌和跳舞，它们都能消除大脑疲劳，使其兴奋。20．下列句子中的引号与文中画横线处的引号，用法相同的一项是（3分）（）A．“芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分，拿去年的工钱三角二分做平均，两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱了！B．陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿”。倘能如此，这也就够了。C．作为名目，即使与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上很相混，也顾不得了。D．有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成21~22题。二维码的存储方式，是通过在二维平面上的黑白像素点的排列来表示不同的信息。具体来说，①________，每个小方块（也称为模块）可以是白色或黑色，代表二进制的0或1，这些小方块按照特定的规则排列，②________。在二维码中，信息被编码为一系列的数据。编码过程中，使用了一种特殊的编码算法，将信息转换为二进制数据，并将其映射到二维码的模块上。扫描设备通过光学传感器读取二维码时，会解析模块的排列和颜色信息，③________。然后，根据特定的解码算法，将二进制数据转换回原始的信息内容。总的来说，二维码的存储信息方式是模块的排列和颜色来表示不同的二进制数据，再通过编码和冗余信息补充识别的准确性和容错性。扫描设备在读取二维码时，通过解析模块的排列和颜色，还原出编码的信息，从而实现对存储在其中的数据的读取。21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）答：①________________________________________________________________________________________②________________________________________________________________________________________③________________________________________________________________________________________22．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，但不得改变原意。（5分）答：________________________________________________________________________________________四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）孟子说：“恻隐之心，人皆有之。”卢梭在《怜悯是人的天性》中认为人的天性为“善”，人人都有怜悯之心。史怀泽说：“我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运。”以上材料对当代青年在为人处世方面具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的思考和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

江淮名校2023-2024学年高二年级下学期阶段联考语文试卷参考答案、提示及评分细则1．D（“也有让人感到不起劲、不积极的坏处”错误，根据原文“这个可也就是我的坏处，它不起劲，不积极”可知，这一坏处是对于老舍自己而言的。）2．C（A项，“有助于我们写出使人读了发笑、惊异，或啼笑皆非，受到教育的幽默文字”错误，原文是说读狄更斯、马克·吐温和果戈理的作品，或是听一段好的相声能让我们明白幽默文字“使人读了发笑、惊异，或啼笑皆非，受到教育”这一道理，而不是说能够帮助我们写出幽默文字。B项，“而是一笑而过来化解尴尬……这就是有幽默感的具体表现”错误，有幽默感的具体表现是笑着对小孩说：“就叫鼻子叔叔吧！”，即用可笑的话来解释它，或用幽默的办法解决问题。D项，“坏人与好人、狡猾与正义是无法定义、无法区分的”错误，原文为“我恨坏人，可是坏人也有好处；我爱好人，而好人也有缺点。‘穷人的狡猾也是正义’”，意思是坏人也有好的一面，好人也有缺点，不是完全的坏或是完全的好，“狡猾也是正义”有“穷人的”这个前提，并不是说坏人与好人、狡猾与正义无法定义、无法区分。）3．C（A项，说的是胡适和朱自清对老舍幽默的批评。B项，说的是老舍对于幽默创作的认识。D项，说的是老舍曾经放弃幽默的写作经历。都不能证明材料二的观点。C项，能证明材料二中“老舍是想以幽默之笔来写时代的悲剧，即要写出深刻的幽默”的观点。）4．A（“并列式结构”错误，材料一第二段讲的是成为幽默的作家的条件，第三段解释了什么是幽默感，第四段说的是幽默的作家的幽默感是怎样的，三段之间并不是并列关系。）5．①作家的主动追求：老舍具有幽默的心态，能够发现事物的可笑之处并有技巧的写出来。②出身及性格的影响：老舍出身贫寒，性格刚强义气，这使他笑骂世人又不赶尽杀绝，一出手写作就离不开幽默。③时代造就幽默之笔：清末民初社会病态，可笑的时代造就了老舍用幽默的笔法书写时代悲剧的特点。（每点2分，意对即可，其他答案言之有理者酌情给分）6．A（B项，“作者深感即使是最美丽、最丰富、最具有描述力和表现力的汉语也无法描述这树林之美”错误，根据原文“我无法用精准的语言来描述这树林的美”“我只恨自己的文学描述能力实在有限”可知，并不是汉语无法描述，而是作者认为自己的描述能力有限，无法用汉语准确地描述出来。C项，“是人们耳熟能详的画作”错误，原文为“每一个热爱希施金作品的人，对这些画作都耳熟能详”，而非所有人；“俄罗斯所独有的顽强与旺盛之美”说法也不准确，原文为“在我看来，这种顽强与旺盛，几乎是俄罗斯的大自然和民族性格中所独有的”。D项，“作品风格更加明快与明媚，具有更强的抒情性”错误，于文无据。）7．B（“对比的手法”错误，并没有进行对比。）8．①树木和树叶的色彩繁复之美。（1分）②照进森林的阳光纯净、耀眼、明亮，呈现光影交错之美。（2分）③每一棵树木都不相同，有自己的年轮和风姿，生机勃勃，呈现出生命的顽强、旺盛之美。（2分）（意对即可，其他答案言之有理者酌情给分）9．形散：①选材上，从托尔斯泰的树林的色彩、光线写到希施金、列维坦这两位画家，内容丰富。②表达方式上，描写、抒情、议论等表达方式交替出现，表达方式灵活多样。（每点2分）神聚：全文围绕“托尔斯泰的树林”这个核心组织材料，展现树林的色彩、光影以及生机之美，主题明确集中，抒发对托尔斯泰的树林的喜爱与赞美之情。（2分）（意对即可，其他答案言之有理者酌情给分）10．BDF（原文标点为：君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。）11．C（文中加点的“柯”意为“斧柄”，“眄庭柯以怡颜”的“柯”意为“树”，二者意思不同。A项，“不抑耗其实而已”的“抑”意为“抑制”。D项，“况臣孤苦，特为尤甚”的“尤”意为“特别、更”。）12．C（“甚至掌握其精微奥妙的一面”错误，文中说“夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉”，即若是最精妙的境界，即便是圣人也有不了解、做不到的地方。）13．（1）（有些）君子依照中庸之道行事，即使避世隐居不被人知道，他也不悔恨，这只有圣人才能做到。（“依”“见”“能之”各1分，句意1分）（2）君子高居上位，不会欺侮地位低的人；君子居于下位，也不会去攀援地位高的人。（“陵”“援”各1分，句意2分）14．①在自己所处的地位去做应做的事，不羡慕这以外的东西。②端正自己而不苛求别人，不怨天尤人。（3分，意对即可，其他答案言之有理者酌情给分）文言文参考译文：子路问什么是强。孔子说：“你问的是南方人的强呢？还是北方人的强呢？还是像你这样的强呢？用宽容温和的态度去教化别人，即便别人对我蛮横无礼也不加以报复，这是南方人的强，君子就属于这一类。枕着兵器铠甲睡觉，战死而不悔，这是北方人的强，性格强悍的人属于这一类。所以，君子和顺而不随波逐流，这才是真正的强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真正的强啊！国家太平、政治清明时，不改变穷苦时的志向，这才是真正的强啊！国家混乱、政治黑暗时，能坚持操守至死不变，这才是真正的强啊！”孔子说：“（有些人）求索那些隐僻的道理，去做那些怪异荒诞的事情，虽然后代有人记述他们，但是我绝不会做这样的事。（有些）君子遵循中庸之道行事，却往往半途而废，但我是不会中途停止的。（有些）君子依照中庸之道行事，即使避世隐居不被人知道，他也不悔恨，这只有圣人才能做到。”君子所持的中庸之道，作用广泛而又本体精微。普通男女虽然愚昧，但是对于日常的道理他们也是可以知道的；若要论及这些道理的精微之处，那即使是圣人也会有不知道的地方。普通男女虽然不贤，但是对于日常的道理他们也是能够践行的；若是达到这些道理的最高标准，那即使是圣人也有不能达到的地方。天地如此辽阔广大，但人们仍有不满意的地方。因此，君子所持的道，就大处来讲，整个天下都载不下；就小处来讲，一点儿也分不开。《诗经》中说：“老鹰高飞上青天，鱼儿跳跃在深渊。”这是说君子之道（和鹰飞鱼跃一样）由上到下，显明昭著。君子所持的中庸之道，从普通男女（所能懂能行的地方）开始，达到最高境界，便彰明于天地之间，到处存在。孔子说：“中庸之道是不能离开人的。如果有人实行道却离开人，那就不可能实行道了。《诗经》中说：‘砍斧柄啊砍斧柄，斧柄的样子在眼前。’拿着斧柄作样子来砍制斧柄，（应该说不会有什么差异，）但如果你斜眼去看，还会以为差异很大。所以君子根据为人的道理来治理人，直到他们改了为止。能够做到忠和恕，那就离中庸之道不远了，（何为忠恕？）心中不乐意别人施加给自己的东西，也不要施加给别人。君子之道有四种，我孔丘一种也没能做到：我要求做儿子的必须孝顺父母，我没能做到；我要求臣子必须忠于国君，我没能做到；我要求做弟弟的要尊敬兄长，我没能做到；我要求做朋友要讲信用，我没能做到。在平常道德的实行上，在日常语言的谨慎上，我有许多做得不够的地方，不敢不努力（加以弥补）；有做得较好的地方，也不敢把话全部说尽。言语要照顾到行动，行动也要照顾到言语，（如果能这样做）君子的心中还有什么不笃实的呢？”君子在自己所处的地位去做应做的事，不羡慕这以外的东西。处于富贵的地位上，就做富贵地位上所应该做的事情；处于贫贱的地位上，就做在贫贱地位上所应该做的事情；处在夷狄的地位上，就做在夷狄地位上所应该做的事情；处于患难中，就做处在患难中应该做的事情。君子无论处于什么地位，都不会感到不安适的。君子高居上位，不会欺侮地位低的人；君子居于下位，也不会去攀援地位高的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。对上不怨恨天命，对下不归咎别人。所以，君子处于自己现时所处的地位来等候天命的到来，而小人则企图以冒险的行为来求得偶然成功或意外地免除不幸。孔子说：“射箭的道理与君子立身处世有相似之处，没有射中靶心，应该回过头来从自己身上去找原因。”15．C（“时节为秋季”错误，大雁秋天南飞，春天北归，且从“野花烂漫”可以看出，应为春季。）16．同：①都抒