高二年级上册语文期末考试汇编：文言文板块

高二上学期语文期末考试汇编：文言文板块

福建福州一中2023-2024学年高二第一学期期末考试

阅读下面的文言文，完成下面小题。

深虑论

方孝孺

虑天下者，常图其所难而忽其所易；备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，

而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所

不及者，天道也。

当秦之世，而灭诸侯、一天下，而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县，

方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之科挚。汉惩

秦之孤立，于是大建廖孥而为诸侯，以为同姓之亲可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、

宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，

晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，

求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释

其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治

乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者何哉？盖智可以谋人，

而不可以谋天。良医之子多死于病；良巫之子多死于鬼。岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工

于谋人而拙于谋天也。

古之圣人，知天下后世之变非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而

唯积至诚用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子处曼有至愚不

肖者足以亡国而天卒不思遽亡之此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以玲玲之智笼络当

世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

10.画波浪线的部分有耐处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑

不超过可处。

故其子孙虽有至A愚不肖者足以B亡国C而天卒不忍D遽亡之E此虑之远者也

H.下列对加点的词语及相关内容的解说，不E确的一项是（）

A.“社稷”分别指土神和谷神。古代帝王祭祀社稷，于是社稷就成了国家或政权的代称。

B.“庶孽”指姬妾所生的子女，在本文中指刘邦即位后分封的燕、代、齐等十个同姓王。

C.“而不知子孙卒困于敌国”与《五代史伶官传序》中的“而智勇多困于所溺”句式相同。

D.本文中“区区”一词与《答司马谏议书》中“不任区区向往之至”的“区区”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不氐理的一项是（）

A.开篇指出古代筹划国家大事之人常常注重艰难危险的一面，而忽略平常容易的方面，从

而引出本文论述的中心。

B.第二段叙述从秦汉至唐宋，历代统治者总结前代覆亡的经验教训，得出他们皆有“出人

之智，盖世之才”的结论。

C.第三段强调“智可以谋人，而不可以谋天”，由于思想的局限性，作者对“天道”的理

解带有一定宿命论色彩。

D.本文说理深入透彻，语言明白哓畅，这•特点在他评论前代帝王的部分体现得尤为充分。

13.把文本中横线的句子翻译成现代汉语。

岂工于活人而拙于谋子也哉？

14.“盖虑之所能及者，人事之宜然。”请从“人事”的角度概述本文中使国家安定的治国

之道。

福建三明市2023-2024学年高二第一学期普通高中期末质量检测

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，思而被谤，能

无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《鸟见》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离

骚》者，可谓兼之矣。上称帝售，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱

之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其事极大，举类磔而见

义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮

游尘埃之外，不获世之滋垢，皤然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

（节选自司马迁《屈原列传》）

材料二：

屈原履忠被谐，忧悲愁思，独依诗人之义，而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时

暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采,

以相教传。

且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不

恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著。若夫怀道以迷国，呼愚而不言，

颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄者，终寿百年，盖志士之所耻,

愚夫之所贱也。

今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，

诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰①，

苟欲求进，强非其人，不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷叔齐让

国守分丕食周栗遂饿而死岂T复谓有求于世而怨望哉？且诗人怨主刺上日:"呜呼小子，未

知臧否。匪面命之，言提其耳。”风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。弓I此比彼，

屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，

强非其人，殆失厥中矣。

注：①“椒”指大夫子椒，“兰”指令尹子兰。

（节选自王逸《〈楚辞章句〉序》，有删改）

io.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂

E0O

昔伯夷叔齐让国A守分B不食C周粟D遂饿而死E岂可复F谓有求于世G而怨望哉？

11.下列句式分类正确的一项是（）

①秦，虎狼之国②皆为陛下所成就③不见省纳，不胜愤懑④人又谁能以身之察察⑤信而见疑

⑥此诚绝世之行，俊彦之英也⑦送匈奴使留在汉者⑧为降虏于蛮夷⑨单于子弟发兵与战

A.①⑦/②③⑧/④⑥/⑤/⑨B.①⑥/②③⑤/④⑦/⑧/⑨

C.①⑥/②③④/⑤⑦/⑧/⑨D.①⑦/②⑤⑨/③④/⑥/⑧

12.下列对材料加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.《国风》，与《小雅》《大雅》均出自我国最早的诗歌总集《诗经》。

B.指，同“旨”；“详愚而不言”中的“详”同“佯”，两者用法相同。

C.迩，指距离近，与“迩之事父”（《论语•阳货》）的“迩”词义不同。

D.“匪面命之，言提其耳”与现代汉语“耳提面命”的意思一样。

13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.《离骚》遵礼循法，讲究节制，由远及近称引帝善、齐桓以刺世明德，阐述国家兴衰的

规律。

B.屈原恪守忠义，却被群小诬陷，遭遇困窘而心生怨愤，为讽谏君上、排遣郁结而创作《离

骚》。

C.王逸认为屈原之死污损了廉洁品德，在他看来，班固否认了屈原也就否认了文学的怨刺

功能。

D.从司马迁和王逸评价可看出：《离骚》具有文辞简约含蓄隐晦、风格赤诚悠闲和顺的特

点。

14.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)楚人高其行义，玮其文采，以相教传。

(2)非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。

(3)盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

15.王逸以伍子胥、比干之例赞赏屈原什么品质？

福建省福州市金山中学2023-2024学年上学期高二语文期末考试卷

阅读下面文言文，完成小题。

材料一：

《孙武十三篇》，兵家举以为师。然以吾评之，其言兵之雄乎！其书论奇权密机，出入

种鬼，自古以兵著书者竿所及。以是而揣其为人，必谓有应敌无方之才。不知武用兵？不能

必克，与书所言远甚。吴王因庐之入郢也，武为将军。及泰、楚交败其兵，越王入践其国，

外祸内患，一旦迭发，吴王奔走，自救不暇。武殊无一谋以弭斯乱。

若按武之书以责武之失，凡有三■焉。《九地》目：“威加于敌，则交不得合。”而或便

秦得听包胥之言出兵救楚无忌吴之心斯不威之甚。其失一也。《作战》；“久暴师则钝兵挫锐，

屈力弹货，则诸侯乘其弊而起。”且武以九年冬伐楚，至十年秋始还，可谓久暴矣。越人能

无乘用入国乎！其失二也。又日：“杀敌者，怒也。”武纵子骨、伯韬鞭平王尸，复一夫之

私忿，以激怒敌，此司马我子西、子期所以必死仇吴也。勾践不颓旧冢而吴服，田单谪燕掘

墓而齐奋，知谋与武远矣。武不达此，其失三•也。然始吴能以入郢，及因胥、船、唐、蔡之

怒，及乘楚瓦之不仁，武之功盖亦鲜耳。夫以武自为书，尚不能自用，以取败北，况区区祖

其故智余论者而能将乎?

(节选自苏洵《嘉祜集•权书•孙武第七》，有删改)

材料二：

夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱，故君之所以患于军者三；不知军之

不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知令竽之事而同三军之政，

则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑。则诸侯之难至矣。

是谓乱军引胜。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寐之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞

者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知

己，一胜一负：不知彼不知己，每战必殆。

（节选自《孙子兵法•谋攻》，有删改）

15.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置的标号涂黑。

而武使秦A得听包胥之B言C出兵救D楚E无忌吴之F心G斯H不威之甚。

16.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“必谓有应敌无穷之才”中“穷”是“穷尽”的意思，与成语“穷追猛打”的“穷”意

思不同。

B.“不知武用兵乃不能必克”与"上乃欲变此”《答司马谏议书》两句中的“乃”意思不同。

C.间，缝隙，文中代指机会，与“肉食者谋之，又何间焉”《曹刿论战》中的“间”意思

相同。

D.三军，春秋时大国对军队的合称。按周制，大的诸侯可以有三军常称为上军、中军、下

军。

17.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.苏洵认为《孙武十三篇》中论述的奇特、权变、秘密、机智等用兵技巧，神出鬼没，自

古以来的兵法著作大都比不上它。

B.在吴国外祸内患接踵而至时，苏洵认为孙武作为吴国的将帅却没有办法平息这些祸乱，

这与他在书中所论相差甚远。

C.苏洵认为依照《九地》所论，孙武纵容子胥、伯豁鞭打楚平王的尸体来发泄个人私愤的

做法会激怒楚国，招致祸患。

D.《孙子兵法》中强调将帅是君主治理国家的重要助手，如果将帅辅佐君主周全，国家一

定会强盛，反之则一定会衰弱。

18.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

尚不能自用，以取败北，况区区祖其故智余论者而能将乎？

福建省南平市2023-2024学年高二上学期期末语文试题

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

孟子曰：“今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故日，徒

善不足以为政，徒法不能以自行。《承》云：'不愆不忘，率由旧章。'遵先王之法而过者，

未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，

继之以六律，正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故日,

为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？”

（节选自《孟子•离娄章句上》）

材料二：

辨莫大于分，分莫大于礼，礼莫大于圣王。圣王有百，吾孰渚焉？目：文久而灭，节族

①久而绝。故日：欲观圣王之迹，则于其粲然者矣，后王是也。彼后王者，天下之君也。舍

后王而道上古，譬之是犹舍己之君而事人之君也。故曰:欲观千岁则数今日，欲知亿万则审

一二，欲知上世则审周道，欲知周道则审其人所贵君子。故日：以近知远，以一知万，以微

知明，此之谓也。

（节选自《荀子•非相》）

材料三：

法不可以轻变也，亦不可以苟因也。苟因，则承敝袭舛，有颓靡不振之虞；此不事事之

过也。轻变，则厌故喜新，有更张无序之患；此太多事之过也。二者，法之所禁也，而且犯

之，又何暇责其能行法哉？去二者之过，而一求诸实，法斯行矣！

执事发策，考荀、孟之异论，稽国家之旧章，审沿革之所宜，求综襄②之实效。愚尝伏

而思之：夫法制无常，近民为要；古今异势，便俗为宜。孟子曰：“遵先王之法而过者，未

之有也。”荀卿曰：“略法先王而足乱世术不知法后王而一制度是俗儒也。”两者互异，而

荀为近焉，何也？法无古今，惟其时之所宜，与民之所安耳。时宜之，民安之，虽庸众之所

建立，不可废也；戾于时，拂于民，虽圣哲之所创造，可无从也。后王之法，其民之耳而目

之也久矣；久则有司之籍详，而众人之智熟，道之而易从，令之而易责。故日：法后王便也。

（节选自张居正《辛未会试程策（二）》）

［注］①节族：音乐的节奏。族，通“奏”。②综嘉亦作“综核”，综合考核事物名称和实

际是否符合。

13.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂

率

0

略法先王A而足B乱C世术D不知E法后王而一F制度G是俗H儒也。

14.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.诗，指《诗经》，为“五经”之一，内容上分为“风、雅、颂”。

B.胜，指尽，与《鸿门宴》“刑人如恐不胜”中的“胜”词义相同。

C.法，指效法，与《苏武传》“祗乳乃得归”中的“乳”用法不同。

D.喻，指知晓、明白，与成语“不言而喻”中的“喻”词义相同。

15.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()

A.孟子认为统治者想要让百姓受到恩泽、政治成为后世的模范，那么施行先王的治国之道

要比拥有仁爱之心更为重要。

B.荀子认为由隐微可知显明，想知道上古情况就要研究周朝治国之道，想要研究周朝治国

之道就要审察他们尊重的君子。

C.孟子和荀子主张侧重不同。孟子认为管理政事要遵循先王之道；荀子认为后王的事迹是

圣王中最显著的，要效法后王。

D.张居正认为法制不能轻易改变，否则就是没事找事，如果一个人连这种禁忌都敢犯，那

么要求他执行好法令是很难的。

16.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)舍后王而道上古，譬之是犹舍己之君而事人之君也。

(2)苟因，则承敝袭舛，有颓靡不振之虞；此不事事之过也。

17.张居正支持荀子“法后王”主张的理由是什么？请简要概括。

答案

福建福州一中2023-2024学年高二第一学期期末考试

【答案】10.CE11.D

12.B13.难道他们善于救助别人而不善于救自己的子女吗？

14.①深虑平时容易疏忽的事件，防范灾祸的发生。②以民为本，用诚心、大德教化百姓。

【解析】

[10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：所以他们的子孙，即使有非常愚笨不贤良足够使国家灭亡的，但是上天最终不忍心立

即使其国家灭亡。这才是思虑得深远呀！

“至愚不肖者”作后面句子的主语，“足以”作状语，“亡国”作谓语和宾语，所以在宾语

后C处断句；

“天”作主语，“不忍”和“亡”作谓语，“之”作宾语；后文主语是“此”，所以在E

处断句。

故选CE。

【11题详解】

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。

A.正确

B.正确。

C.正确。都是被动句。句意：哪料想子孙后代竟被敌国困扰，逐步衰亡。/聪明勇敢的人大

多被他所沉溺的人或事物逼到困境。

D.错误。区区：微不足道。/区区：小，自称的谦辞。句意：仅凭着微不足道的智谋，包揽

天下的事务。/我内心不胜仰慕至极。

故选D。

[12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“得出了他们皆有‘出人之智，盖世之才’的结论”错误。得出的结论是“盖智可以谋

人，而不可以谋天”，具有一定的宿命论色彩。

故选B。

[13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

“工”，善于；“活”，使动用法，使……活，救助；“拙”，不善于；“谋”，图谋，营

求，救助。

[14题详解】

本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。

根据原文“然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”，可知灾祸常常在疏忽之际发

生，变乱常常在不加疑虑的事上突起，所以要深虑平时容易疏忽的事件，防范灾祸的发生。

根据原文“而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释”，可

知古代的圣人积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初

生婴儿那样不忍心舍弃，所以要以民为本，用诚心、大德感化百姓。

参考译文：

深虑论

方孝孺

筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略平常容易的一面；防范随时会出现

的可怕事件，而遗漏不值得疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不值

得疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出

现的情况；而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！

秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县

制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间

崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，

自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘涕等七国还是萌生了弑

君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样

便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、

平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进

行防备。可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太宗听传言说：将有带“武”字的人

杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想

至她。宋太祖看到五代的节度可以制伏他们的君王，便收回他们的兵权，使其力量削弱，容

易对付，哪料想子孙后代竟被敌国困扰，逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，

对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸

却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？大凡智力谋划的只是人事的因素，却无法预测

天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道他们善于救助别人而

不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋划天道啊！

古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是法术能控制的，

不敢滥用阴谋诡计，因而只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩

德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，

而上天却不忍心迅速灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微

不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是一定讲不过去的，难道

天意会如此安排吗？

福建三明市2023-2024学年高二第一学期普通高中期末质量检测

【答案】10.BDE

11.B12.C

13.C14.（1）楚国人民赞赏屈原的高尚节操，珍视屈原瑰丽的文采，于是用他的作品

相互传习使之广泛流传。

（2）不是为了跟那小孩子的父母结交，不是为了在乡里朋友那里求取名誉。

（3）（他）用锦囊装着，背着它走在队伍的最前面，等到凯旋时，再把箭收藏在祖庙里。

15.志洁行廉，忠诚正直、以死明志。（以直保国，杀身成仁）

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：从前伯夷、叔齐谦让君位坚守本分，不吃周朝的粮食，最终饿死，难道可以说他们是

有求于世而有怨言吗？

“让国守分”为并列结构，共同做“伯夷叔齐”的谓语，B处断开；

“不食周粟”主语也是“伯夷叔齐”，此句为动宾结构，D处断开；

“遂饿而死”主语还是“伯夷叔齐”，此句是谓语，后面断开；“岂……哉”是固定结构，

其前断开，E处断开。

故选BDE„

【11题详解】

本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

①判断句，没有标志。句意：秦国，是虎狼一样的国家。

②被动句，“为……所”表被动。句意：都被陛下栽培、提拔。

③被动句，“见”表被动。句意：忠贞之言不被采纳，愤懑之情充斥胸间。

④定语后置句，正常语序是“人又谁能以察察身”。句意：人又有谁能让自己洁白的身体。

⑤被动句，“见”表被动。句意：诚信却被怀疑。

⑥判断句，“也”表判断。句意：这真是世间少有的品行，人中才俊。

⑦定语后置句，正常语序是“送留在汉匈奴使”。句意：护送扣留在汉朝的匈奴使者。

⑧状语后置句，正常语序是“于蛮夷为降虏”。句意：在蛮夷做一个投降的俘虏。

⑨省略句，“与”后面省略了“之”。句意：单于子弟派兵跟他们交战。

①⑥判断句/②③⑤被动句/④⑦定语后置/⑧状语后置/⑨省略句。

故选Bo

[12题详解】

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。

A.正确。

B.正确。句意：就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的。/假装痴呆而不

直言。

C.错误。都指“距离近”。句意：列举的是近事，而表达的意思却十分深远。/近，可以用

来侍奉父亲。

D.正确。句意：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。/形容长辈教导热心恳切。

故选Co

[13题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“王逸认为屈原之死污损了廉洁品德”错，原文“忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者

也”，“屈原之死污损了廉洁品德”是班固的观点，”否认了屈原也就否认了文学的怨刺功

能”推断牵强。

故选C。

[14题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“高”，认为高，赞赏；“玮”，作动词，珍视；“传”，流传。

(2)“所以”，表原因；“内”，通“纳”；“要”，求取；“内交于孺子之父母”“要

誉于乡党朋友”是状语后置句，正常语序是“于孺子之父母内交”“于乡党朋友要誉”。

（3）“盛以锦囊”，状语后置句，正常语序是“以锦囊盛（之）”；“前驱”，在最前面

走；“纳”，使……进入，收藏。

[15题详解】

本题考查学生对人物进行评价探究的能力。

由“且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不

恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著”可知，赞扬屈原志洁行廉，忠

诚正直、以死明志。（以直保国，杀身成仁）。

参考译文：

材料一：

屈原使（自己）道德端正，使（自己）品行正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，

却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作

《离骚》，大概是自己的怨愤所引起的。《诗经》中的《国风》，写男女恋情而不过度，《小雅》

有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝

售，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐

明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志

趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近

事，而表达的意思却十分深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为

正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱

世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推赞这种志行，即

使同日月争光都可以。

材料二：

屈原恪守忠义而遭人污蔑陷害，心中无限忧郁悲愤，故遵循《诗经》传统而作《离骚》，

对君，有讽谏规劝之用，于己，则聊以自慰，抒发郁结之情。当时，君主昏庸，朝政紊乱，

而忠贞之言不被采纳，愤懑之情充斥胸间，时或喷薄而出，于是又作《九歌》及其以下25

篇。楚国人民为屈原的高风亮节、瑰丽文采所折服，因而将其作品辗转传播。

况且作人臣的本分，以忠诚正直为崇高品质，以殉节为贤德。所以有人说正直的话来保

存国家，牺牲自己来成全仁德。因此伍子胥不因尸体浮于江中而遗憾，比干不因被剖腹挖心

而后悔，这样以后忠诚之心确立，美好的品行成就，荣耀彰显而名声显著。至于有才能却不

能贡献于国家，假装痴呆而不直言，国家颠覆却不能扶持，有了危险而不能使之稳定，柔顺

听从顺应主上，退却躲避祸患，即使能够长寿，活到一百岁，大概也是有志之士所耻辱，愚

昧的人所轻贱的。

如今像屈原这样，怀有忠贞的品质，拥有清廉洁净的本性，正直地像磨刀石一样平，像

射出的箭一样直，语言像丹青一样的赤诚，为官不隐藏自己的谋略，离官也不顾惜自己的性

命，这实在是绝代的品行，杰出的英豪啊。班固却认为他显露才能，宣扬自己，与众多小人

比高下，怨恨怀王，讽刺楚大夫子椒和令尹子兰，一心想要寻求进位，强烈反对那些人，不

被众人所容纳，愤恨沉江而死，这种做法是丧失了高明，而污损了自己的廉洁的品德。从前

伯夷、叔齐谦让君位坚守本分，不吃周朝的粮食，最终饿死，难道可以说他们是有求于世而

有怨言吗？况且诗经上说“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”委婉规劝的话，

在这里表现很是恳切。然而孔子评论它，把它列入大雅，引用这个来比拟它，屈原的言词，

悠闲和顺，难道因为楚国国君不明智的缘故，想要谆谆告诫他吗？评论的人认为他显露才能，

宣扬自己，怨恨怀王，强烈反对那些人，大概是失之公允啊。

福建省福州市金山中学2023-2024学年上学期高二语文期末考试卷

【答案】15.CEG

16.C17.C

18.自己尚且不能熟练运用，因而战败，更何况仅仅是效法孙武旧有的计谋和理论的人，怎

么能用它们统率军队呢？

【解析】

【15题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：然而孙武却使秦国能够听到申包胥的话，出兵援救楚国，对吴国没有忌惮之心，这就

太不威武了。

“使秦得听包胥之言”都是“武”的谓语部分，应在“言”后C处断句；

“出兵救楚”省略主语，“出兵”的目的是“救楚”，中间不断开，“楚”后E处断开；

“无忌吴之心”中“无”是谓语，“忌吴之心”是宾语，后面G处断开。

故选CEGo

[16题详解】

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。

A.正确。穷：穷尽。/穷：极力。句意：一定具有应付敌人的无穷才能。/对于溃败的敌人

不断追击。

B.正确。乃：竟然。/乃：于。句意：不知道孙武领兵打仗竟然不能每战必胜。/（因而）

陛下才要改变这种（不良）风气。

C.错误。间：机会/间：参与。句意：越国怎能不乘虚攻入吴国呢!/打仗的事当权者自会谋

划，你又何必参与呢？

D.正确。

故选C。

[17题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“苏洵认为依照《九地》所论"错误。文中《九地》所论只是指责孙武做法不得当的第

一点，而二三两点都是依据《作战》所论，所以应该是“苏洵认为依照《作战》所论”。

故选C。

[18题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

“败北”，失败，战败;“祖”，效法；“将”，统率军队。

参考译文：

材料一：

后世的军事家都把孙武写的《孙武十三篇》当作学习对象。然而依照我的看法，孙武是

谈论兵法的杰出人物！他的书中论述奇特、权变、秘密、机智等用兵的技巧，神出鬼没，自

古以来那些谈论用兵的著作极少能比得上它的。因而揣测他这个人，一定具有应付敌人的无

穷才能。不知道孙武领兵打仗竟然不能每战必胜，和他在书中所说的相差甚远。当吴王阖庐

攻入郢都的时候，孙武作为统帅。等到秦国和楚国联合打败吴国的军队，越王勾践又率大军

践踏吴国，外祸内患一朝爆发，吴王逃走，解救自己都来不及。孙武却完全没有一点办法去

平息这些祸乱。

如果按照孙武自己书里的内容来指责他的过失，总共有三点。《九地》中说：“把武威

加在敌人身上，就要使他不能同别国结交。”然而孙武却使秦国能够听到申包胥的话，出兵

援救楚国，对吴国没有忌惮之心，这就太不威武了。这是孙武的第一点过失。《作战》中说：

“长久地出兵在外就会使军力受损，使锐气受挫，物力竭尽，那样别国就会乘你疲惫时而起

兵（进攻你）。”然而孙武在吴王阖庐九年冬季攻打楚国，到十年秋季才开始返回，可以说是

长久地出兵在外了。越国怎能不乘虚攻入吴国呢!这是孙武的第二点过失。《作战》中又说：

“战士奋勇杀敌，是因为愤怒。”孙武纵容伍子胥、伯懿鞭打楚平王的尸体，发泄个人的怨

恨，这样会激怒敌人，这就是司马戎、子西、子期誓死向吴国报仇的原因。勾践（攻占吴国

后）没有毁坏吴王的祖坟，因而吴国百姓顺从他，田单欺诈燕国使燕国掘了齐人的坟墓，齐

国人民因而奋起作战，他们的智谋远在孙武之上。孙武不能通晓这个道理，这是他的第三点

过失。但当初吴军能够攻入郢都，也是借用了伍子胥、伯喜否、唐国、蔡国对楚国的愤怒和楚

国子瓦的不仁，所以说孙武的功绩大概也是很少有的。孙武写的书，自己尚且不能熟练运用，

因而战败，更何况仅仅是效法孙武旧有的计谋和理论的人，怎么能用它们统率军队呢？

材料二：

将帅，是国家的助手。辅佐君主周到国家就一定强盛，辅佐有疏漏，国家就一定衰弱。

所以君主对军队的危害有三种情况：不了解军队不可以进攻却命令军队进攻，不了解军队不

可以撤退却命令军队撤退，这就叫束缚军队；不了解军中事务却要干预军中的管理事务，就

会使将士感到迷惑；不了解军队作战的权谋却要干预军队的指挥，就会使将士产生疑虑。如

果全军既有迷惑又有疑虑，那么诸侯乘隙进攻的灾难就会到了，这就是扰乱军心而导致敌人

的胜利。

因此，能预见胜利的情况有五种：懂得（什么情况下）可以打和（什么情况下）不能打的会

获胜，懂得兵多兵少的不同战法的会获胜，官兵同心同德的会获胜，用自己的有准备对待敌

人的无准备会获胜，将帅有才能而君主不加干涉的会获胜。这五条，是预见胜利的方法。所

以说：了解敌方情况并了解自己，才能常胜不败；不了解敌方情况，只了解自己情况，胜负

各半；不了解敌方且又不了解自己，那每次战斗都必然失败。

福建省南平市2023-2024学年高二上学期期末语文试题

【答案】13.ADG

14.C15.A

16.（1）舍弃后王而称道上古的帝王，打个比方说，这就好像舍弃自己的君王去侍奉别人

的君王。

（2）随意沿袭，就会继承陈旧的和错误的东西，会有颓靡不振的忧虑；这就是不做事的过

错。

17.①荀子“法后王”的主张贴近实际；②人们熟知“后王之法”；③“后王之法”易于施

行。

【解析】

[13题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：粗略地效法先王，就会败坏现实的政治。那些不懂得该法后王以建立统一的制度的人,

全是些不通世变的俗儒。

“略法先王”，“略”作状语修饰“法”，“先王”为宾语，句意完整，A处断开；

“而足乱世术”，“足”为状语，“世术”作“乱”的宾语，D处断开；

“是俗儒也”，判断句，单独成句，G处断开。

故ADG三处需要断句。

【14题详解】

本题考查学生理解文言词语及识记古代文化常识的能力。

A.正确。

B.正确。句意：那些东西便用之不尽了。/杀人只担心不能杀完。

C.错误。都是名词活用作动词，效法。/生子。句意：我效法谁呢？/公羊生了小羊才能回。

D.正确。句意：用这种法制来命令人们，人们易于明白。/用不着解释就可以明白。

故选C。

[15题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“治国之道要比拥有仁爱之心更为重要”概述有误，原文为“今有仁心仁闻而民不被其

泽，不可法于后世者，不行先王之道也”，现今有些诸侯，虽有仁爱的心肠和仁爱的名声，

但老百姓却受不到他们的恩泽，他的政治也不能成为后世的模范，就是不实行前代圣王之道

的缘故。谈行仁政要实行前代圣王之道，没有比较二者谁更重要。

故选Ao

[16题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“道”，称道；“是”，这；“事