2022年八年级语文上册期末专题复习十课内外文言文比较阅读新人教版

PAGEPAGE1专题十课内外文言文比较阅读(一)阅读下面文言文，完成题目。【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”(郦道元《三峡》)【乙】此石经始①禹②凿；河中漱广③，夹岸崇深④，倾崖返捍⑤，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸⑥魄⑦。(节选自郦道元《河水龙门》)【注释】①经始：开始。②禹：治水的大禹。③广：开阔。④崇深：高深。⑤捍：保卫。⑥悸：惊动。⑦魄：心魂。1．解释下列加点的词。(1)沿溯阻绝(逆流而上)(2)哀转久绝(消失)(3)河中漱广(冲击，冲荡)(4)窥深悸魄(看，望)2．用现代汉语翻译下列句子。(1)虽乘奔御风，不以疾也。即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。(2)水流交冲，素气云浮。(龙门)水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中。3．侧面描写是【甲】【乙】两文共有的写作手法，请从两文中各找一句，并说说其作用。示例：【甲】文：①“自非亭午夜分，不见曦月。”作用：突出山的高峻、连绵。②“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”作用：突出水的湍急。③“故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”作用：突出三峡秋景萧瑟、凄凉的特点。【乙】文：“往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。”作用：突出水流急，水雾大。4．【甲】【乙】两文都写了水，试比较两文中水的特点的异同。示例：相同点：两文中的水都有急、大的特点。不同点：【甲】文中除了写出夏水急、大的特点外，还写出了春冬之水清静(清澈)的特点。【乙参考译文】(传说中)这块石头当初是大禹所凿，河两岸被水冲击而变得开阔，两岸高深，倾斜的山崖像是反过来保卫着河水，巨大的石头居高临下，好像要坠落下来却又倚靠在山崖上。古人曾说：“水不是石匠的凿子，却能够穿透石头。”确实是这样！(龙门)水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，过往行人远远眺望，常常感到好像有雾气沾湿衣服，往云雾的深处望去，有一种撼人心魄的感觉。(二)阅读下面文言文，完成题目。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。(苏轼《记承天寺夜游》)【乙】东坡先生与黄门公①南迁②，相遇于梧、藤③间。道旁有鬻④汤饼者，共买食之。觕⑤恶不可食，黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶？”大笑而起。秦少游闻之，曰：“此先生‘饮酒但饮湿⑥’而已。”(选自陆游《老学庵笔记》)【注释】①黄门公：指苏辙，下文中的“九三郎”也是对苏辙的称谓。②南迁：贬谪到南方。③梧、藤：梧州、藤州。④鬻(yù)：卖。⑤觕(cū)：同“粗”。⑥饮湿：指润湿嘴巴。1．解释下列加点的词。(1)欣然起行(高兴的样子)(2)念无与为乐者(考虑，想到)(3)共买食之(吃)(4)饮酒但饮湿(只，仅)2．用现代汉语翻译下列句子。(1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横。庭院中(的月光)如积水般清明澄澈，(仿佛)有藻、荇交错其中。(2)黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。苏辙放下筷子叹气，苏轼已经吃完汤饼了。3．下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是(B)A．【甲】文中“亦”和“相与”点出两人相似的遭遇和心境。B．【乙】文描写了被贬后的艰难生活。“大笑”看似写乐，实则写人物的苦闷。C．【甲】文以第一人称写寻友赏月的悠闲。【乙】文以第三人称叙述故事，“徐”和“大笑”准确传神地写出了人物的风采。D．【甲】【乙】两文都采用记叙和描写的方式来写被贬后的生活，最后都以议论结尾。4．如果你是东坡先生，在【乙】文的情境中，会对九三郎说什么？示例：弟弟，人生中的磨难在所难免。与其唉声叹气，不如乐观面对。(只要体现出劝慰弟弟乐观面对挫折，符合语境，言之有理即可)【乙参考译文】苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖汤饼的人，于是兄弟二人一起买了汤饼吃。粗陋而难以下咽，苏辙放下筷子叹气，苏轼已经吃完汤饼了。他慢悠悠地对苏辙说：“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”说完大笑着站起来。秦少游听说这件事后，说：“这是东坡先生‘喝酒只是润湿嘴巴’(的风格)罢了。”(三)(四川遂宁期末)阅读下面文言文，完成题目。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(《得道多助，失道寡助》)【乙】子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之②，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵③以作耕器，出仓廪④以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑库无兵仓无粟乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。(选自《子奇治县》)【注释】①阿：地名。今山东东阿县。②决之：决断政事。③铸库兵：熔铸兵库里的兵器。④仓廪：粮仓。1．用“/”给下列句子断句，断三处。魏闻童子治邑/库无兵/仓无粟/乃起兵击之2．解释下列句中加点的字。(1)池非不深也(护城河)(2)委而去之(离开)(3)齐君使治阿(派)(4)追者反曰(同“返”，返回)3．用现代汉语翻译下列句子。(1)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。(2)夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！那么凭借老人的智慧，凭借年轻人的决策，(子奇)一定能治理好阿县的！4．结合【乙】文谈谈你对【甲】文中“故君子有不战，战必胜矣”的理解。【乙】文中子奇到了阿县，熔铸兵器锻造成为耕田的农具，拿出粮食来救济贫穷的人民，推行的是“仁政”，从而赢得了民心(人和)。所以当魏国攻打阿县时，阿县的百姓才能团结一致，用自己家的武器战斗，取得胜利。可见能行仁政的管理者不战则已，战就一定能取得胜利。【乙参考译文】子奇十六岁的时候，齐国的国君派(他)去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是白发老人。那么凭借老人的智慧，凭借年轻人的决策，(子奇)一定能治理好阿县的！”子奇到达阿县，把兵库里的兵器熔铸锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，(把)阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打(齐国)阿县，阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，用自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。(四)阅读下面文言文，完成题目。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(《富贵不能淫》)【乙】天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》)【注释】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。1．下列加点词的解释有误的一项是(B)A．得：是焉得为大丈夫乎(能，能够)得志，与民由之(实现)B.之：戒之曰(代词，代指女子)系之衣带间(代词，代指衣带)C．正：以顺为正者(准则，标准)立天下之正位(正确的)D．居：居天下之广居(居住)居天下之广居(居所，住宅)【解析】系之衣带间：把它挂在衣带间。之：代词，指代遗书。2．用现代汉语翻译下列句子。(1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。(2)过市，意气扬扬自若，观者如堵。他被押过市区时，气概神色自然，围观的人多得像一堵墙。3．下列对以上两篇文章内容的分析，不正确的一项是(B)A．孟子认为张仪之流没有仁义道德，奉行的是妾妇之道，哪里谈得上大丈夫。B．孟子认为，真正的大丈夫应该是能够身居高位，才能实现自己的政治理想。C．文天祥遗书中的文辞提到孔子的杀身成仁、孟子的舍身取义。他认为孔孟都实现了仁德。D．文天祥在受刑之前，问围观的人南北分别在哪里，然后朝南方拜了两拜，就接受了行刑。4．请结合【甲】【乙】两文分析文天祥是否能称为“大丈夫”。能称为“大丈夫”。因为【乙】文中写文天祥遵从孔孟的仁德之道，注重自身的品格修养。在刑场上，面对严酷的刑罚，他也表现得从容自然。这体现了【甲】文中所说的“威武不能屈”。所以文天祥能称为“大丈夫”。【乙参考译文】文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，把它挂在衣带间。遗书里写着：“孔子说杀身