湖南省二校联考2023-2024学年高考仿真卷语文试题含解析

湖南省二校联考2023-2024学年高考仿真卷语文试题

考生须知：

1.全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色

字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是

古人论诗、论词或论文，往往只是写出自己凭直觉领悟到的东西，虽能以寥寥数语,但难免缺乏思辨性和

系统性，给后人留下、语焉不详的遗憾。今天，我们需要用新的文艺观，重新审视和整理这些古文论宝藏，以

期古为今用，O

A.切中肯繁一鳞半爪推陈出新

B.高屋建领雪泥鸿爪推陈出新

C.高屋建瓶一鳞半爪革故鼎新

D.切中肯紫雪泥鸿爪革故鼎新

2、阅读下面的文字，完成下面小题。

1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，呼吁全世界：（）»当战争和暴力屡屡击碎人们的和平梦想。如果政

治精英能想想“”当饥饿和贫困的阴影仍然笼罩着欠发达国家；当不断膨胀的感官欲望把环境伤害

得,“回到孔子”至少能让现代人在踏上歧途时，听到内心''咯喳"一声。

当然，对于在现代化坐标中登攀高点的中国人而言，“回到孔子”更意味着一个古老民族在价值和情感上的回归。

当越来越多的人于“故乡沦陷”，满心渴望从传统典籍中找到此心安处，当一个国家把建设文化强国、塑造

核心价值观上升为国家成略，这些都表达着上至庙堂、下及万民的共同诉求：中国越是在现代化道路上狂飙突进，就越

需要仰望历史星空校准价值航向、补充精神给养。孔子在竹简上写下“君子和而不同”，二千多年前，这也代表着中

国对世界秩序的想象。

不同国家、民族的思想文化o只有每一颗星星都发光，人类文明的星空才会更加璀璨。

1.下列在括号内补写的语句，最恰当的一项是

A.人类只要回到2500年前，去孔子那里汲取智慧、就必须在21世纪生存下去。

B.如果要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。

C.如果要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，人类去孔子那里汲取智慧。

D.人类如果要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。

2.依次填人文中横线处的成语，全部恰当的一项是

A.已所不欲，勿施于人满目疮痍痛心疾首平分秋色

B.己所不欲，勿施于人千疮百孔痛心疾首各有千秋

C.桃李不言，下自成蹊满目疮痍深恶痛绝各有千秋

D.桃李不言，下自成蹊千疮百孔深恶痛绝平分秋色

3.文中划横线的部分有语病，下列修改最价当的一项是

A.二千多年前，在竹简上孔子写下“君子和而不同”，这也代表着中国对世界秩序的想象。

B.二千多年前，在竹简上写下“君子和而不同”，这也代表着中国对世界秩序的想象。

C.二千多年前，孔子在竹简上写下“君子和而不同”，这是否代表着中国对世界秩序的想象。

D.二千多年前，孔子在竹简上写下“君子和而不同”，这也代表着中国对世界秩序的想象。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

用“传世之心”创作经世之文

艾斐

社会生活的无限丰富性，决定了文艺创作的多姿多彩。但不论作者写什么和怎样写，都必须具有真体验、真感悟、

真情韵、真心境。也只有这样，才能以艺术的方式和美学的韵律还原社会生活的无限丰富性，并使原状的粗韧生活升

华为纯正的思想，成为人们的审美对象和情感依托，乃至世代奉为经典，遂成“传世之文”！不过，这需要有一个前

提条件，那就是真情实感的投入，对社会生活进行深度洞悉与深刻理解，即刘勰在《文心雕龙》中论及的作者必须有

“登山则情满于山，观海则意溢于海”的心境与情愫。因为任何的文艺创作，本质上都是创作者在深刻体验和深切领

悟社会生活的内涵之后，所形成的艺术化了的精神产物，而绝非只是对社会生活的表象化描摹与单纯的素材堆砌。

中国最早的典籍之一《黄帝内经》原本是一部医学著作。可就是在这样一部医书中，对“心”的解释却是：心者,

情志、意欲也。这种解释，显然超出了生理和物理意义，上升到精神层面了。由此可见，历来的文艺创作，虽然表面

看来往往都只是对客观的人、事、物、象的叙说，但实质上却都是创作者之“心”的流露和“情”的抒发，只不过是

作者借了人、事、物、象的“壳”，并将“心”和“情”藏匿在壳中隐形罢了。

事实上，但凡能够传世的文学名著与艺术佳构，就无一不是作者之心与历史之脉的交融、与社会之潮的共振、与

大众之愿的耦合。没有这个前提条件和基本要素，作品就无法扣人心弦。唯以心志与情愫之真诚，方能淬炼出文艺佳

构与艺术杰作，这是铁定规律，具有普遍性，不仅广泛地适用于各种类型的文艺创作，而且也成为创作主体在艺术实

践中所必须遵奉和恪守的精神圭臬与美学法则。举凡真切而艺术地反映生活变迁、描画时代风貌、表现历史律动和社

会变革的文艺作品，都是通过作者感情燃烧、心志沸腾所形成的。对于任何真诚的文艺创作而言，其创作者必定都会

捧出一颗真诚的心来结构每一篇作品，并因此而每每耽溺于其中、陶醉于其中、融化于其中，乃至完全与作品中的情

境和人物一体化了。像柳青之于改霞、梁生宝和梁三老汉，赵树理之于小芹和小二黑，周立波之于亭面糊、邓秀梅、

刘雨生，路遥之于孙少平和孙少安，陈忠实之于白鹿原上的众乡亲，早已是心融意契、情深似海了。

古往今来，文艺魅力无不是内在充实的显现。凡是传世之作，必然是倾注心血的作品。对于作家艺术家来说，笃

定恒心、倾注心血，自当是“必先有可以传世之心”的题中之义。因为文艺作品中的传世之心，主要是通过创作主体

对生活、对时代、对社会、对祖国的真诚与忠诚来实现的。没有这个前提，那就无法对事态人心有深切的认知和深邃

的发掘，当然就更不可能掐准时代的脉动、滤出生活的本质、切中人心的向度，而是只能停留在事物的表层，仅仅捞

取和表现一些生活的“渣滓”与人性的“浮层”，而其在本质上却远离生活、时代、历史和人的内蕴。

(选自2016.10.10《光明日报》)

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()

A.要想以艺术的方式和美学的韵律还原社会生活的无限丰富性，创作者就不得不要有真体验、真感悟、真情韵、真

心境。

B.《黄帝内经》虽然只是一部医学著作，但对“心”的解释却与一般的词典解释不同，不仅仅只是生理和物理意义的

解释。

C.能传世的文学名著与艺术佳构，都是作者之心与历史之脉的交融、与社会之潮的共振、与大众之愿的耦合，这已

被事实证明。

D.作者若对生活、对时代、对社会、对祖国无真诚与忠诚，其创作必会远离生活、时代、历史和人的内蕴，停留在

事物的表层。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是。

A.真正的文艺作品是作者对社会生活进行深刻体验和深切领悟之后的艺术化了的精神产物，并不是表象化的描摹社

会生活。

B.在文艺创作中，作者常会借助人、事、物、象的“壳”来体现其“心”和“情”，这在写作中已经是一条铁定规

律。

C.赵树理用一颗真诚的心对小芹和小二黑两个人物进行塑造时，会耽溺于其中，甚至完全与作品中的情境和人物一

体化。

D.作家艺术家能通过笃定恒心、倾注心血创作出传世之作，所以他们在其作品中才能揭示出生活的本质，也拥有“传

世之心”。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()

A.虽然我们所处的社会生活是无限丰富的，但这种社会生活是粗糊的，要想使之升华为纯正的思想，就需要创作者

有真情实感的投入。

B.刘勰在《文心雕龙》中论及的作者必须有“登山则情满于山，观海则意溢于海”的心境与情愫是作者创作出“传

世之文”的必然前提。

C.创作者拥有真诚的心志与情愫这一原则适用于各种类型的文艺创作，是包括创作者在内的所有人在生活中必须遵

循和恪守的美学法则。

D.好的文艺作品之所以能够感染人，呈现出无穷的魅力，关键在于这些文艺作品有内涵，创作者在这些文艺作品中

倾注了自己的一腔心血。

4、阅读下面的文字，完成各题。

春节，标志着合家团圆、幸福快乐。国人对春节的期待，实在无需赘述。但有人认为，“年味”正在变淡。这是

否意味着，传统文化正在从我们的生活中悄悄退场？春节，不仅是家人一周的相聚，更是重新出发的起点。互相关爱、

真诚祝福，构成了每一个春节的底色。传统文化，无需的宣传，也无需

的诉说，它早已印刻在每一张摆放着年夜饭的餐桌上、每一个温暖人心的拥抱里、每一幅合家欢乐的幸福画面中。当

然，随着时间的推移，欢度春节的方式也发生着变化。并不是可取的态度。想过好春节，不妨大胆做

好减法，去除其中的陋习。同时，（）。全家起进电影院看电影或在家追网剧，何尝不是一种新年俗？俏皮的

表情包取代了的祝福，有趣的抢红包打消了“节日腐败''的烦恼……积极拥抱新事物，传统文化中的思想观念、人

文精神才能获得蓬勃的生机。我们只要能把握时代脉搏，为传统文化找到新“语态”，春节等传统节日的内涵还能得

到进一步的开拓。

1.依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）

A.大张旗鼓不胜其烦故步自封千篇一律

B.大张旗鼓不厌其烦抱残守缺千篇一律

C.大费周章不厌其烦故步自封一成不变

D.大费周章不胜其烦抱残守缺一成不变

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A.传统文化要发扬光大，我们必须确立新的表达方式

B.确立新的表达方式，我们就能将传统文化发扬光大

C.为了将传统文化发扬光大，我们应确立新的表达方式

D.我们确立新的表达方式，目的是将传统文化发扬光大

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.我们只要能把握时代脉搏，为传统文化找到新“语态”，春节等传统节日的内涵还能得到进一步的加强。

B.我们只要能把握时代脉搏，为传统文化找到新“语态”，春节等传统节日的内涵还能得到进一步的拓展。

C.只要我们能把握时代脉搏，为传统文化找到新“语态”，春节等传统节日的内涵还能得到进一步的加强。

D.只要我们能把握时代脉搏，为传统文化找到新“语态”，春节等传统节日的内涵还能得到进一步的拓展。

5、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

游少林寺

沈俭期

长歌游宝地，屣倚对珠林。

雁塔霜风古，龙池①岁月深。

缙园澄夕霁，碧殿下秋阴。

归路烟霞晚，山蝉处处吟。

（注）①龙池：又名九龙潭，是少林寺的名胜。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.该诗属于记游写景类诗歌，表现了诗人对佛门圣地少林寺的由衷喜爱和赞美。

B.“宝地”“珠林”写出了少林寺的优美环境，“长歌”充分表现了诗人游览寺院的愉快心情。

C.颔联描绘眼前动态实景，写雁塔、龙池在寒风、霜雪中，更显古朴、苍凉。

D.尾联的蝉声相送，与开篇的长歌来游前后相应，主体与客体协调一致。

2.清代何焯说：“五、六（句）不但字法之妙，能使‘风霜'一联精神又倍。”请结合诗歌进行分析。

6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）饭疏食，饮水，,乐亦在其中矣。不义而富且贵，o（《论语》）

（2）尔卜尔筮，o以尔车来，«《诗经•氓》

（3）,四弦一声如裂帛。,唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》）

（4）草创未就，，惜其不成，。（司马迁《报任安书》）

（5）人人尽说江南好，游人只合江南老。,o（韦庄《菩萨蛮》）

7、阅读材料，完成下面小题。

喜剧是一个不断解蔽启真的过程，充满了思想性、智慧性。就喜剧的审美心理而言，喜剧更多地带有愉悦性，迎

合了人们趋乐避苦的心理本能；就喜剧的审美效果而言，喜剧的本质还在于它的可笑性。喜剧在于把世间丑角虚伪的

本质揭露出来，让人们看到其漂亮的外表下肮脏卑鄙的灵魂，看到其心怀鬼胎的丑恶内心。悲剧则是通过对美好事物

的毁灭去揭露丑恶，使人的感情得到“陶冶”，灵魂得到“净化”。鲁迅先生曾对悲喜剧有着十分深刻和精辟的论述。

他说，“喜剧是将人生无价值的东西撕破给人看”，“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。喜剧作品通过层层

的抽丝剥茧把他们金玉其表、败絮其中的败絮抖搂出来给人看，从而使人们和这些落伍的、不合时宜的东西做彻底的

决裂，通过揭露、撕破和嘲笑而起教育或震慑作用。譬如西班牙作家塞万提斯的作品《唐•吉诃德》，作者已经看到了

封建时代所风行的骑士制度到了资本主义社会已处于没落时期。但是，当时许多作家仍然以这样的题材继续创作。现

实生活中也有一些深受骑士小说影响的人模仿当年骗土的言行举止附庸风雅。塞万提斯就通过刻画唐•吉诃德这样一

个人物形象来着力揭露骑士制度的过时。唐•吉诃德大战风车，把羊群当敌人，把风车当魔鬼，做出了一系列荒谬悖

理的事情。此作品一出人们才幡然醒悟，有关骑士方面的小说和骑士行为就销声匿迹了。相对于悲剧而言，喜剧因其

自身的特性而成为人们所喜爱的一门艺术。

（节选自李军学《喜剧与喜剧的本质》，有删改）

1.喜剧具有哪些特性？请结合材料简要概括。

2.喜剧和悲剧有什么本质的区别？

3.塞万提斯写《唐•吉诃德》产生了怎样的效果？材料举《唐•吉诃德》的例子有何作用？请结合材料简要分析。

8、阅读下文，完成下列小题。

整体的碎片和碎片的整体（节选）

①在关注当代音乐的整体演进时，有一点变得越来越清楚，就是发展到今天，生机勃勃的摇滚乐大体上已经崩溃。

②这不是一次耗散的过程，不是筋疲力竭的穷途末路，不是。摇滚乐体内的结构物质生长变异得太快了，仅仅三

四十年，作为起源的若干基质，由于快速的聚变和裂变，已经变成一大堆性质各异的各色新质。结果摇滚并不像是一

个成熟个体，倒更像是一个接受了未知精卵而受孕的细胞。伴随着它的成长，这个细胞分化出各种具体之物，并且分

裂、脱落，一部分与另一部分全不相干……这时观察者才发现，“细胞”的性质并不是一种性质，而是包孕着多个方

向和各种可能性的一种活性；在初期是性质不能确定的统一体，在后期分裂为一个个分别的个体。至二十世起末，摇

滚的内涵和外延均已大到自身无法承受，不断外逸的力量终于使它像烟花一样绽放。核心消失了，边界消失了，“摇

滚”这一名词已不能指认它的任何特征。

③有什么艺术是有名称但却从无核心所据的吗？摇滚乐正是这样的概念。当你说甲壳虫是摇滚乐，李•佩里是摇

滚乐，立体声实验室是摇滚乐，伦敦未来之声也是摇滚乐的时候，矛盾就产生了，那么摇滚乐到底是什么呢？现在，

甚至现代歌曲这样一个无比宽泛的概念都包不住它了，因为它还包括了现代器乐。

④这些年，我几乎像黑洞一样吞吃世界上各种叫不上名字的新乐队、新乐人，但感觉到的东西并不是越来越多，

而是越来越少；在经受了最早的淹没感觉后，又在迅速经受困太少而导致的缺氧感觉，我发现，当聆听达到一定的广

度之后，便会发生如下情形：经常，在信息媒介上有所耳闻但却一直无缘一见的所谓奇异音乐，等一旦接触到了，发

现其实是你早已经历过的一一在别处，别的人，别的时间、别的乐种，别的民族或别的门类那里一一已经历过了，这

产生了我对信息时代的新的认识：知识爆炸并没有发生，正在发生的是如识的融聚：各种各样的新事物，数量大得骇

人，看起来浩繁得让人惶恐，实不知这只是假相的无限。虽然数量无比巨大，但它们都向着有限数量的核心集聚，包

括有限的源头、有限的路径和有限的方向。经常自问的倒是：有何新事？

⑤世界的全部音乐真的就只是几个套子。不断突破如先锋音乐者，往往也破不了那几个套子，没接触到世界时，

他们会为黑豹®惊奇，会为唐朝②惊奇；待接触到世界，我们还是会惊奇：为斯托克豪森®惊奇，为吉奥•古尔伯图④惊

奇；待深入到世界，惊奇消失了；你也许会得出结论：世界上不多不少，只有几样东西。

⑥套子是什么？在内，套子是有限的深层音乐结构；在外，套子是有限的世界音乐“物种”，并且，这些音乐“物

种”像人种一样，也在趋于同化，趋于更少的种类数量。所以你一旦深入下去，你会发现世界的丰富性，永远不会超

过“预计”：有限的深层音乐结构，有限的世界音乐种类，并且正在趋于同化。而无限是什么呢？它或者是形式各样

的重复和泡沫，或者是你不需票了解的，而你需票了解的就是那么多，那么多里有无限，数量里却不会有无限。

⑦这不禁让人感叹：创新和独创如此之难！那么当世界的全部只是几个套子的时候，音乐的创新在哪里？音乐的

未来在何处呢？

⑧我记得，当我像一个黑洞一样无选择地通吃自己见到的一切陌生唱片，我发现了边界——那已经发生的或正在

发生的，并非是在无限扩张，而只是在一个边界内发生着：真正不同的，是旧世纪在封闭的状态下形成的各民族传统,

这几乎就是人类音乐所有的种类储量；是新世界的新物质激发的新形式，这可能就是人类音乐所有的种类预期，这个

预期也有边界，存在于当下的，永远不会突破这样一些新物质激发的形式：包括电子，机器，全球信息网，扩大的宏

观微观宇宙。

⑨回望中国乐坛，你会发现，新民族音乐家赵季平、周龙、黄荟、刘健、张维良，古典先锋音乐家林乐培、谭盾，

民族先锋音乐家瞿小松，郭文景，看似不奇但其实甚奇的何训田，以及一切从旧摇滚中出走的成名英雄一一比如窦唯,

比如陈底里，他们都是尚不能预期的变数，是艺术的生长点，是活着的大音乐。他们加入了历史正在生长的部分，是

现世的拍案惊奇，是历史正在新生、萌动、变化的过程。我想，他们是否对我们有些许启示。

［注］①②黑豹、唐朝是中国内地摇滚乐队。③斯托克豪森是二十世德国最伟大的前卫作曲家、钢琴家、指挥家、

音乐学家。④吉奥吉尔伯图是二十世纪巴西著名歌手，音乐人。

1.第④段加点词语“缺氧”在文中的含义是O

2.对摇滚乐现状阐释释正确的一项是

A.摇滚乐已经彻底溃散，它的溃散显示出创新期的来临。

B.摇滚已经分裂成无数新个体，没有概念可以涵盖它。

C.摇滚乐边界在扩张，而且扩张将会无止尽地发展下去。

D.摇滚乐边界在扩张，它现在不源于任何一种音乐种类。

3.根据文意，对“有限的世界音乐物种”理解正确的一项是

A.摇滚乐与非摇滚乐

B.民族音乐与世界流行音乐

C.民族古典音乐与民族先锋音乐

D.民族音乐传统与新世界的新形式

4.阅读第⑤段，请对其语言特点如以分析。

5.概括本文的行文思路。

9、阅读下面的作品，完成下面小题。

非常散步

老士

成熟住在城边上，离他家不远，有一条僻静的乡间小路。茶余饭后，他常去那儿散散步，品味着湖光山色、鸟语

花香。按他的体会，每每去溜上一趟，就仿佛做了次心理按摩，那平日里因事务繁忙、竞争激烈而导致的神疲心累的

感觉便可得到些排解。

然而，事情往往会有例外。

某日，他溜达了一阵后从另一条小路楚回，当穿过一片松林来到湖畔时，猛地看到三个十多岁的小孩在一艘小船

上玩耍，其中俩小家伙各执一根竹杆在随意划动，船儿像个醉汉似的歪歪扭扭地向前。而当时岸边和周围又没有一个

人。顿时，成熟不由自主地顺路一溜小跑起来——咋搞的？他有点莫名其妙。很快，他刹住了步履。哦，原来是我在

担心那些小孩掉水里呐，想尽快回避……这也太多虑了，咋可能恰好这会儿出事喏？他摇了摇头，为自己刚才的举动

感到好笑。继而，他想劝小孩不栗在水里嬉闹，可刚刚将口张开，心里忽地说不行不行，多一事不如少一事，你要一

喊，万一有小孩吃了一惊而掉水里了或恰好这会儿他自己掉下去了，那不是没事找事吗？

于是，他抬腿便走，走得比先前快了许多，全然没了散步的韵味，倒像是匆匆忙忙赶路。他并不想走得这么快，

然而似乎后面有人在不停地推他一般。少顷，湖面骤然传来叭啦啦的水声，成熟扭头一瞅，见划船的俩小孩没再划动，

而是用身子在故意地摇晃着小船，船儿像个摇篮似的不停地晃荡，吓得另一小孩哎哎直叫。成熟不禁又跑了起来，心

想这里一个行人也没有，船要弄翻了咋办？救吧，自己水性又不好，有危险；不救吧，良心又过不去，弄不好还有道

德责任……唉——今日是咋回事噢？弄得这么狼狈，像鬼追来一样，这也太过分了！你不制止小孩也就算了，可也用

不着这么紧张呀！就算这时船万一翻了，你不下去，也可以帮忙呼救啊。成熟想再次刹住步子，改为平常散步一样从

从容容地离开，然而却没能做到，两腿像被人遥控了似的，又如同装了弹簧一般，近乎本能地迈着。陡然，后面传来

扑咚一声，一个小孩跳进了水里游泳。成熟回头一望，以为出事呐，耳畔随即响起了压根儿不存在的虚幻的呼救声，

当即他下意识地使出浑身劲头，如同百米赛跑一般朝前冲去，他要尽快冲出这个是非之地，那样子简直像是逃命。当

他一口气跑到一座石拱桥时，因速度太快，一个题起，只觉嗡地一下，就啥也不清楚了。

当成熟苏醒过来，发现自己躺在医院里。医生告诉他，你这次可摔得不轻，幸亏被湖边几个小孩看到，赶紧叫人

把你送来……

（选自《文艺生活（精选小小说）》2004年第1期，有删改）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不恰当的一项是

A.小说标题“非常散步”中的“非常”，既意味着成熟此次散步不同往常那样从容；还意味着此次散步遇到了非同

寻常的情况，从而引发了非同寻常的情节。

B.成熟在散步时，看到孩子们在湖面一艘小船上玩耍，本着“多一事不如少一事”的想法，立刻逃命似的奔跑，想

尽快冲出这个可能惹事上身的是非之地。

C.小说情节简单，语言质朴，但作者运用丰富细腻的心理描写和生动传神的动作描写，塑造了性格特征鲜明的人物

形象，揭示了有现实针硬力的深刻主题。

D.“耳畔随即响起了压根儿不存在的虚幻的呼救声”一句以虚写实，写出成熟内心的惶恐，为下文写他“速度太快”、

“摔得不轻”做铺垫，推动情节发展。

2.请简要概括成熟的形象特征。

3.请分析小说结尾的表达效果。

10、阅读下面的文言文，完成下面小题。

杨砺，字汝砺，京兆郎人。父仁俨，入蜀仕王氏，为丹棱令。蜀平，补渭南主簿，累迁永和令。砺，建隆中举进

土甲科。父丧，绝水浆数日。服除，以禄不足养母，闲居无仕进意，乡旧移书敦谕，砺乃赴官。解褐凤州团练推官，

岁余，又以母疾弃官。开宝九年，诣用献书，召试学士院，授陇州防御推官。入迁光禄寺丞，T百斗，起就职。久之,

转秘书丞，改屯田员外郎、知鄂州，以善政闻。

端拱初，真宗在襄邸，迁库部，充记室参军，赐金紫。初，广顺中，周世宗节制澧州，砺贽文见之，馆接数日。

世宗入朝砺处僧舍梦古衣冠者日汝能从乎砺随往睹宫卫若非人间殿上王者秉.珪南向总二■十余砺升谒之,最上者前有案,

置簿录人姓名，砺见己名居首，因请示休咎。王者日：“我非汝师。”指一人日：“此来和天尊，异日汝主也，当问

之。”其人笑日：“此去四十年，汝功成，予名亦显矣。”砺再拜，寤而志之。砺初名励，以藉作砺，遂改之。至是,

受命谒见藩府，归谓子日：“吾今见襄王仪貌，即所梦来和天尊也。”迁水部即中。真宗尹开封，砺为推官。真宗

尝问砺“何年及第？”砺唯唯不对。后知其唱名第一，自悔失问，谓砺不以科名自伐,甚重之。修官建，兼右谕德,

转度支郎中。即位，拜给事中、判吏部铃。未几，召入翰林为学士。成平初，知贡举，俄拜工部侍郎、枢密副使。二

年，卒，年六十九。真宗轸悼，谓宰相日：“砺介直清苦，方当任用，遽此沦谢。”即冒雨临其丧。砺僦舍委巷中，

乘与不能进，步至其第，嗟悯久之。废朝，赠兵部尚书，中便护葬。

砺为文尚繁，无师法，每诗一题或数十篇。在翰林，制诰迂怪，见者哂之。有文集二十卷。

（摘编自《宋史•列传第四十六》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.世宗入朝/砺处僧舍/梦古衣冠者日/汝能从乎/砺随往/睹宫卫若非人间/殿上王者秉珪南向/总三十余

B.世宗入朝/砺处僧舍/梦古衣/冠者日/汝能从乎/砺随往睹/宫卫若非人间/殿上王者秉珪/南向总三十余

C.世宗入朝/砺处僧舍/梦古衣冠者日/汝能从乎/砺随往/睹宫卫若非人间殿上/王者秉珪南向/总三十余

D.世宗入朝/砺处僧舍/梦古衣/冠者日/汝能从乎/砺随往睹/宫卫若非人间殿上/王者秉珪/南向总三十余

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.阙：古代皇宫大门前两边供瞭望的楼，泛指帝王的住所。

B.丁内艰:古代称妻子为内人，丁内艰指对妻子离世的委婉说法。

C.郎中：隋唐迄清，各部皆设郎中，分掌各司事务，职位次于尚书、侍郎。

D.储宫:封建时代的太子被称作储君，所以储宫指太子的住所。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一顶是

A.杨砺是个孝子。他的父亲去世，他连续几天断绝了饮食;母亲生病，他就弃官回家照顾母亲。

B.杨砺经历颇具传奇色彩。他梦见有人预言他四十年后会建立功业，后来果然得到了世宗的重用。

C.杨砺为官清廉。他租赁的住宅位于狭小的陋巷，皇帝的车驾不能进去，只能步行到他家为他哀悼。

D.杨砺的文章世人评价不高。他虽供职翰林，但行文却不够简洁，拟写的诏书更是被看见的人笑话。

4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）以禄不足养母，闲居无仕进意，乡旧移书敦谕，砺乃赴官。

（2）后知其唱名第一，自悔失问，谓砺不以科名自伐，甚重之。

11、阅读下面的文言文，完成小题。

李觉，字仲明，本京兆长安人。太平兴国五年举九经，起家将作监丞、通判建州，秩满，州人借留，有诏褒之，

就迁左赞善大夫、知泗州，转秘书丞。太宗以孔颖达《五经正义》诏孔维与觉等校定。王师征燕、蓟，命觉部京东诸

州刍粮赴幽州。维荐觉有学，迁《礼记》博士赐绯鱼。

雍熙三年，与右补阙李若拙同便交州，黎桓谓日：“此土山川之险，中朝人乍历之，岂不倦乎？”觉日：“国家

提封万里，列郡四百，地有平易，亦有险固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使还，久之，迁国子博士。

端拱元年春，初令学官讲说，觉首预焉。太宗幸国子监谒文宣王毕升辇将出西门顾见讲坐左右言觉方聚徒讲书上

即召觉令对御讲。觉日：“陛下六龙在御，臣何敢辄升高坐。”上因降辇，令有司张帘幕，设别坐，诏觉讲《周易》

之《泰卦》，从臣皆列坐。觉因述天地感通、君臣相应之旨，上甚悦，特赐帛百匹。

俄献时务策，上颇嘉奖。是冬，以本官直史馆。右正言王禹傅上言：“觉但能通经，不当辄居史职。”觉仿韩愈

《毛颖传》作《竹颖传》以献，太宗嘉之，故寝禹得之奏。淳化初，上以经书板本有田敏辄删去者数字，命觉与孔维

详定。二年，详校《春秋正义》成，改水部员外郎、判国子监。四年，迁司门员外郎，被病。假满，诏不绝奉，卒。

觉累上书言时务，述养马、漕运、屯田三事，太宗嘉其详备，令送史馆。觉性强毅而聪敏，尝与秘阁校理吴淑等

同考试开封府秋赋举人，语及算雉兔首足法，觉日：“此颇繁，吾能易之。”及成，果精简。淑意其宿制，即试以别

法，皆能立就，坐中皆叹伏。

（节选自《宋史•列传第一百九十》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.太宗幸国子监/谒文宣王/毕升辇将出西门/顾见讲坐左右/言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲/

B.太宗幸国子监谒文宣王毕/升辇将出西门顾见/讲坐左右/言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲/

C.太宗幸国子监谒文宣王毕/升辇将出西门/顾见讲坐/左右言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲/

D.太宗幸国子监/谒文宣王/毕升辇将出西门/顾见讲坐/左右言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.秩满：谓官吏任期届满。如唐代钱起“秩满归白云，期君访谷口”中“秩满”即为此意。

B.《礼记》：据传成书于西汉，是中国古代一部重要的典章制度选集，是儒、释、道思想的资料汇编。

C.国子监：中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。

D.秋赋：也称秋贡、秋荐，唐宋时州府向朝廷荐举会试人员的选拔考试。因于秋季举行，故有此称。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.李觉学问精深，政绩卓越。他明晓《九经》，参与孔颖达《五经正义》校定；担任将作监丞、建州通判，受到朝廷

褒扬。

B.李觉涉远为官，不畏艰苦。与李若拙出使交州时，别人认为前往此地辛苦劳累，他却认为不足挂齿。

C.李觉仕途顺畅，颇受赏识。皇上对他所献策略以及所作《竹颖传》大加赞赏，王禹偶也大力举荐他。

D.李觉关心时局，聪慧机敏。他对当时的一些政务有很好的论述，得到太宗认可；在计算方法上也有独到见解。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)上因降辇，令有司张裕幕，设别坐，诏觉讲《周易》之《泰卦》，从臣皆列坐。

(2)淑意其宿制，即试以别法，皆能立就，坐中皆叹伏。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

早晨坐公交车去上课，本就狭小的空间却被堆积的行李等物品充斥，母亲发消息问我是否到达上课的地方，我和

她漫不经心的抱怨着，今天的车上如此拥挤，这时，后面一位老人急冲冲的准备下车，撞到我后，我下意识往后一退，

一不小心踩到了坐在椅子上一位中年男子的脚，我正准备转头道款，他却抢先一步，“不玩手机你能踩到我？”他气势

汹汹，打碎我所有想道歉的心思，只漠漠地''哦”了一声，他不甘示弱，“以后少玩电子产品。”我后来想想甚至觉

得他胡搅蛮缠，扔了句“这两者没因果关系”就愤愤地下车了。

一某中学高二年级一名同学上学途中经历的一件事

以上材料触发了你怎样的感想与思考?请结合自身体会写一篇文章，阐述你的看法。

要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不少于800字。

参考答案

1、A

【解析】

本题主要考查正确使用词语(包括熟语)的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意

对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后

抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。

切中肯繁：是指解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。高屋建羯：意思是把瓶子里

的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。现指对事物把握全面，了解透彻。结合“凭直觉领悟到的东西”“寥

寥数语”分析，古人应该是寥寥数语就能切中要害等，选用“切中肯繁”。

一鳞半爪：比喻只是事物的一部分，不是全部。也比喻事物的零星片断，不完整。雪泥鸿爪：意思是大雁在雪泥上踏

过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。结合“难免缺乏思辨性和系统性”分析，修饰“遗憾”，选用“一鳞半爪”。

推陈出新：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。革故鼎新：去除旧的，建

立新的，革除旧弊，创立新制。多指改朝换代或施政有重大变革等。结合“重新审视和整理这些古文论宝藏”“古为

今用”等分析，选用“推陈出新”。

故选Ao

2、1.D

2.B

3.D

【解析】

1.本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境

的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。这是一道考查语句衔接的题目，答题时注意分析句子之间的逻辑关

系、语句之间的陈述对象的一致性以及语句强调的重心。

根据后面内容“战争和暴力屡屡击碎人们的和平梦想”“饥饿和贫困的阴影仍然笼罩着欠发达国家”“不断膨胀的

感官欲望把环境伤害得千疮百孔”以及前面的“呼吁”可知，此处是呼吁人类在应当怎么做，因此“人类”应当做主

语，排除B项；C项将“人类”放到最后一句话前面，这样“就必须回到2500年前”就没有主语，排除C项；A项，

“只要回到2500年前，去孔子那里汲取智慧、就必须在21世纪生存下去”不合逻辑，应当是“人类要想在21世纪生

存下去就必须……”，排除A项。

故选D。

2.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语

的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。

已所不欲，勿施于人，是一句孔子的经典妙句，也是中华民族的重要信条，讲明了处理人际关系的重要原则，意思是

自己不喜欢做不到不要强加于别人。桃李不言，下自成蹊，出自于司马迁的《史记•李将军列传论》，原意是桃树不招

引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我

宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。此处是说政治精英们应当推己及人，为那些还处于贫困和饥饿中的人想想，应

选“已所不欲，勿施于人”。

满目疮痍，比喻遭受破坏或灾害后的景象。千疮百孔，形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度很严重。此处指人对环境

伤害的程度很严重，应选“千疮百孔”。

痛心疾首，形容痛恨到了极点或形容悲痛，伤心到了极点。深恶痛绝，指对某人或对某事物厌恶、痛恨到极点。此处

形容人们悔恨自己丢失了精神家园，应选“痛心疾首”。

平分秋色，比喻双方各得一半，不分高低，表示平局。各有千秋，各有各的存在的价值。比喻在同一层次内各人有各

人的长处，各人有各人的特色。此处是说不同国家、民族的思想文化各自有自己的特色，应选“各有千秋”。

故选B。

3.本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的

成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。

A项，“在竹简上孔子写下”语序不当，应当是“孔子在竹简上写下”；

B项，“在竹简上写下'君子和而不同'”缺少主语，应在前面加出“孔子”；

C项，“这是否代表着中国对世界秩序的想象”不合逻辑，不应该用“是否”这种疑问语气。

故选D。

【点睛】

主语残缺的三种类型：1、偷换主语导致主语残缺。例如：艺术团的演出，博得了各界观众热烈的欢迎，对这次成功

的演出给予了极高的评价。改为：”艺术团的演出，博得了各界观众热烈的欢迎，（观众）对这次成功的演出给予了

极高的评价。”2、滥用介词导致主语残缺。例如：从这件小事，说明了一个大道理。主语因介词结构的掩盖而残缺

T=3、滥用使动句式导致主语残缺。例如：通过丰富的实践，使他接触了广阔的社会生活。去掉“通过”或“使”。

3、1.B

2.D

3.C

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文

章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。

B项，“但对'心'的解释却与一般的词典解释不同”错误，主观臆断，文中没有提到一般的词典对“心”的解释，

故无可比性。

故选B。

2.此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文

意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、

中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。

D项，“作家艺术家能通过笃定恒心、倾注心血创作出传世之作……也拥有‘传世之心'”错误，因果倒置，应该先

拥有“传世之心”，然后才会有传世之作。

故选D。

3.本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，

理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。

C项，”……是包括创作者在内的所有人在生活中必须遵循和恪守的美学法则”错误，范围不当，文中只是说创作者

要拥有真诚的心志与情愫，并不是指所有的人在生活中要遵循这一美学原则。

故选C。

【点睛】

论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点

和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的

现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳

理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、

偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构

分析错误等。

4、1.B

2.C

3.D

【解析】

1.本题考查近义成语的辨析能力。近义成语辨析是近两年高考考查的热点。所谓近义成语，是指语义相同或相近，但感

情色彩、词义轻重、适用对象等有所不同的成语.辨析时,要抓住其细微的不同之处加以辨析本题考查正确使用词语成语

熟语的能力。“大张旗鼓”比喻声势和规模很大，“大费周章”指事情复杂，办起来非常困难；此处强调宣传的声势

和规模大，选“大张旗鼓”；“不胜其烦”，烦琐的使人受不了，“不厌其烦”，不嫌麻烦，形容很有耐心，根据感

情色彩看，此处不用贬义词，因此用“不厌其烦”；“抱残守缺”形容保守不知改进，“固步自封”固步自封，安于

现状，不求进步；此处并非强调安于现状，且下文有“去除其中的陋习”，所以选“抱残守缺”；“千篇一律”指诗

文公式化，泛指事物只有一种形式，毫无变化，“一成不变”，一经形成永不改变；此处说以往大家的祝福都差不多，

没有新意，用“千篇一律”恰当。故本题选B。

2.本题考查补写语句的能力。本题要求考生结合上下文语境分析，选择题可用排除法作答。本题空上文“想过好春节,

不妨大胆做好减法，去除其中的陋习”是先介绍目的后介绍做法，而下文“全家起进电影院看电影或在家追网剧，何

尝不是一种新年俗？俏皮的表情包取代了的祝福，有趣的抢红包打消了，节日腐败，的烦恼……”，谈的都是怎么做，

此处将“确立新的表达方式”放在后半句与上下文的联系紧密，故排除BD两项，A项，将“传统文化”作为陈述对象

与上下文不一致，故本题选C。

3.本题考查辨析并修改病句的能力。考生解答本题时需仔细分析语境，根据上下文文意作答，有关联词语的注意主语

和关联词的位置关系。此处前后分句的主语不同，分别是“我们”和“内涵”，关联词“只要”应放在主语“我们”前面,

“内涵”与“拓展”搭配得当。故本题选D。

【点睛】

解答本题时考生应认真阅读材料，读懂文意，结合上下文语境，用排除法作答。平时应注意积累成语、病句等语文基

础知识。补写句子和修改语病题需考虑上下文连贯，应遵循主语一致的原则。

5、1.C

2.用字方面，“澄”本义为水清澈不流动，这里用作动词，指清新的空气笼罩整个寺院，使景物充满生机；“下”字

形象地写出了寺院的高檐碧殿饱蘸秋阴的情状，传神地写出了时间的推移。（如从“夕霁”“秋阴”角度分析，言之成

理亦可）

颔联写具体景点“雁塔”“龙池”，着眼于其历史的悠久；此两句写景由“点”过渡到“面”，着眼于对眼前整个寺

庙风光的描绘，风光更为绮丽、迷人，整个少林寺景观浑然一体，从而使“雁塔”“龙池”也倍增光彩。（如有其他角

度，言之成理亦可）

【解析】

1.本题考查学生对诗词综合赏析的能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个

考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说

和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选

出“对这首诗的赏析，不正确的一项”。

C项，“动态实景”错，应为静态。由“珠林”“秋阴”“山蝉”可知，应是静态实景。“寒风、霜雪”也不准确，

“霜风古”和“岁月深”，两句上下交织成文，说明雁塔之古是由于岁月之深。

故选C。

2.本题考查鉴赏诗歌的语言和表达技巧的能力。解答此类试题时，考生一定要立足全诗整体，首先从抒情方式、结构、

构思等方面入手，抓住关键字词，然后再考虑局部的描写、修辞技巧。答题时，也应尽可能把意境、情感、手法、效

果等要素分析解说清楚。题干要求结合诗歌分析清代何焯说的“五、六（句）不但字法之妙，"，答题时注意从炼字

上分析“五、六（句）”字法妙处，从表达技巧上分析“能使‘风霜’一联精神又倍”。

常见的炼字题有两种：一种是炼动词，一种是炼形容词、虚词。五、六句意思是青赤的园林在雨后斜阳里，被清水洗

过，显得分外明亮；碧色的殿宇也因秋阴延展逐渐蒙上暗淡的色调。由此可见在动词方面，“澄”、“下”两字写时

间转移动景，最能生动传神。解答炼字题时常需要先解释本义，再结合诗句分析它在句中产生的效果。“澄”本义为

水清澈不流动，这里用作动词，意为清，雨水冲洗过后的园林，空气清新，使景物充满生机；“下”字本义较多，在

这里作动词，表现天渐渐暗下来了，从而形象地写出了寺院的高檐碧殿饱蘸秋阴的情状，传神地写出了时间的推移。

动词的运用常常有画龙点睛的作用，可使诗歌的意象化静为动，更加形象生动，具有动态美。注意结合动词本身效果

分析。字法上的妙处也可以赏析“夕霁"和“秋阴"，“夕霁”意为雨后斜阳，“秋阴”指秋天十分天暗了下来，阴

晴莫定的天气。两者既点时间，又指季节，自然引出尾联的“晚霞”与“蝉噪”。

“能使‘风霜'一联精神又倍”，“风霜”一联描述了寺内两处重点景物。一处是古老的雁塔。雁塔原是印度古代佛

教僧人为舍身救饥的雁王立塔纪念，出自佛经故事，后世相传成为佛寺的重要建筑。另一处为龙池，指寺中有名的九

龙潭，潭水很深，据说有九龙蟠聚其下，“霜风古”、“岁月深”，两句上下交织成文，说明雁塔之古是由于岁月之

深，而龙池之深也是因为霜风之古，风光绮丽、迷人，使得整个少林寺景观浑然一体，从而使“雁塔”“龙池”也倍

增光彩。这一联着眼于对眼前整个寺庙风光的描绘，抒写诗人对少林名刹的敬仰心情。颔联与颈联在表达技巧上点面

结合，由“点”过渡到“面”，颈联写的是遍游以后的时间景色变化，显示诗人敏锐细致的观察力和写景抒情的精巧

笔致。

【点睛】

赏析句子之前，要先通读全诗，整体理解诗歌内容。抓住所写的景、物、人和事，分析诗歌所用的表达技巧，所抒发

的思想情感。赏析诗句的妙处，通常由三部分组成，诗句的内容，使用的手法，表达的效果及作用。答题模式基本是,

该联（句）使用了什么手法，然后结合具体诗句内容一一分析其手法的具体表现，再次写使用该手法所传达出的效果，

最后指出其表达的情感。

6、曲肱而枕之于我如浮云体无咎言以我贿迁曲终收拨当心画东船西舫悄无言会遭此锅

是以就极刑而无愠色春水碧于天画船听雨眠

【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求

学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“肱""咎"''贿

迁”“拨”“愠”“碧”的书写。

【点睛】

本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是

指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意

思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及

所涉及到的名句名篇。

7、1.①思想性；②智慧性；③愉悦性；④可笑性。

2.喜剧，用鲁迅的话说就是“将人生无价值的东西撕破给人看”。它把世间丑角虚伪的本质揭露出来，让人们看到其

漂亮的外表下肮脏卑鄙的灵魂。悲剧，用鲁迅的话说就是“将人生有价值的东西毁灭给人看”。通过美好事物的毁灭

去揭露丑恶，使人的感情得到“陶冶”，灵魂得到“净化”。

3.效果：通过揭露骑士制度的过时，使有关骑士方面的小说和骑士行为销声匿迹。作用：①为喜剧确实是把世间丑角

虚伪的本质揭露出来，也即“将人生无价值的东西撕破给人看”的立论提供有力的证据；②说明喜剧通过揭露、嘲笑

确实能产生教育或震慑作用。（言之有理即可）

【解析】

1.本题主要考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上

回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。

结合“喜剧是一个不断解蔽启真的过程，充满了思想性、智慧性。就喜剧的审美心理而言，喜剧更多地带有愉悦性，

迎合了人们趋乐避苦的心理本能；就喜剧的审美效果而言，喜剧的本质还在于它的可笑性”分析，喜剧具有思想性，

智慧性，愉悦性，可笑性等。

2.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细

阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对

文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。

结合“喜剧是将人生无价值的东西撕破给人看”“喜剧作品通过层层的抽丝剥茧把他们金玉其表、败絮其中的败絮抖

搂出来给人看，从而使人们和这些落伍的、不合时宜的东西做彻底的决裂，通过揭露、撕破和嘲笑而起教育或震慑作

用”等分析，喜剧，指把世间丑角虚伪的本质揭露出来，让人们看到其漂亮的外表下肮脏卑鄙的灵魂。

结合“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”“悲剧则是通过对美好事物的毁灭去揭露丑恶，使人的感情得到'陶

冶'，灵魂得到‘净化'”分析，悲剧，通过美好事物的毁灭去揭露丑恶，使人的感情得到“陶冶”，灵魂得到“净

化”。

3.本题考查理解文本内容及对论点、论据、论证以及论证结构等的把握能力，同时考查对文本内容的理解和辨析能力。

解答此类题，要通读文章，找出对应区域，理清论点与论据之间的关系。题干问的是“塞万提斯写《唐•吉诃德》产生

了怎样的效果？材料举《唐•吉诃德》的例子有何作用？请结合材料简要分析”，结合“塞万提斯就通过刻画唐•吉诃

德这样一个人物形象来着力揭露骑士制度的过时。唐•吉诃德大战风车，把羊群当敌人，把风车当魔鬼，做出了一系列

荒谬悖理的事情。此作品一出人们才幡然醒悟，有关骑士方面的小说和骑士行为就销声匿迹了”分析，塞万提斯写《唐

•吉诃德》产生的效果为通过揭露骑士制度的过时，使有关骑士方面的小说和骑士行为销声匿迹。

结合“喜剧作品通过层层的抽丝剥茧把他们金玉其表、败絮其中的败絮抖搂出来给人看，从而使人们和这些落伍的、

不合时宜的东西做彻底的决裂，通过揭露、撕破和嘲笑而起教育或震慑作用。譬如西班牙作家塞万提斯的作品《唐•

吉诃德》”分析，为喜剧确实是把世间丑角虚伪的本质揭露出来，说明喜剧通过揭露、嘲笑确实能产生教育或震慑作

用。

8、1.世界音乐（音乐、摇滚乐）缺少丰富的深层音乐结构或音乐物种（或缺少丰富的源头、路径、方向）。或世界音

乐（音乐、摇滚乐）受源头、路径、方向限制，导致匮乏。

2.B

3.D

4.运用排比句式（整句、整散、整齐的句式、结构相似），前两句表达出接触本国、世界各色音乐的惊奇，第三句深

入接触世界时反而不惊奇了（内容：惊奇一一不惊奇），强烈（增强语势、富有感染力）地表达出随着接触世界音乐深

度加深，发现很多音乐在深层结构上是相同或相通的。

5.首先写出了摇滚乐崩溃的现象，其次指出这是因为摇滚乐内涵外延扩大，继而指出：在丰富的表象下，大部分音乐

都走向了同质化（都在有限的套子中，被有限的深层音乐结构和音乐物种局限，类似的表述都可以）。最后提出策略：

挖掘各民族传统（经典），与当下的新形式（新技术）结合。全文由表及里/由浅入深/层层深入。

【解析】

1.本题考查理解文中重要词语的含义的能力。解答此题，考生要从全文内容着眼,筛选段落中有关信息,加以分析综合,

注意答案不是词语本身的意思，而是词语的语境义。

依据第④段“吞吃世界上各种叫不上名字的新乐队、新乐人，但感觉到的东西并不是越来越多，而是越来越少”和“虽

然数量无比巨大，但它们都向着有限数量的核心集聚，包括有限的源头、有限的路径和有限的方向”以及第六段“在

内，套子是有限的深层音乐结构；在外，套子是有限的世界音乐‘物种’，并且，这些音乐‘物种'像人种一样，也

在趋于同化”，可以推出“缺氧”是比喻说法，指世界音乐（音乐、摇滚乐）受源头、路径、方向限制，导致匮乏；

也可以说成是：音乐缺少丰富的深层结构或音乐物种。

2.本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题，要考生审准题干“对摇滚乐现状阐释释正确的一项”，浏览选项

意思，回归原文，比对是否有内容错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案。

A项，“已经彻底溃散”错误，第一段说的是“发展到今天，生机勃勃的摇滚乐大体上已经崩溃”；

C项，“而且扩张将会无止尽地发展下去”错误，于文无据，原文第二三段只说了摇滚乐的边界在扩张；

D项，“它现在不源于任何一种音乐种类”错误，依据第三段“有什么艺术是有名称但却从无核心所据的吗？摇滚乐

正是这样的概念”，说明摇滚乐以前有依据的种源，只是没有核心种源。

B项正确，故选B。

3.本题考查理解并分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细

微的差别，是否有张冠李戴、曲解文意、无中生有、时空错位等问题