2024届江苏省盐城市、南京市高三第一次模拟考试语文试题（含解析）

2024届江苏省盐城市、南京市高三第一次模拟考试语文试题

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

什么是龙，确乎是一个谜。龙像马，所以马往往被呼为龙。《月令》“驾苍龙”，

《周礼•庾人》“马八尺以上为龙”，皆其例。龙有时又像狗。《后汉书•孔僖传》“画

龙不成反类狗”，所以狗也被呼为龙。此外还有一种有鳞的龙像鱼，一种有翼的又像鸟，

一种有角的又像鹿。至于与龙最容易相混的各种爬虫类的生物，更不必列举了。

然则龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾(Totem),并且是只存

在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成

的一种综合体。因部落的兼并而产生的混合的图腾，古埃及是一个最显著的例子。在我

们历史上，五方兽中的北方玄武本是龟蛇二兽，也是一个好例。不同的是，这些是几个

图腾单位并存着，各单位的个别形态依然未变，而龙则是许多单位经过融化作用，形成

了一个新的大单位，其各小单位已经是不复个别的存在罢了。前者可称为混合式的图腾，

后者化合式的图腾。部落既总是强的兼并弱的，大的兼并小的，所以在混合式的图腾中

总有一种主要的生物或无生物，作为它的基本的中心单位，同样的在化合式的图腾中，

也必然是以一种生物或无生物的形态为其主干，而以其他若干生物或无生物的形态为附

加部分。

龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干

部分和基本形态却是蛇。这表明在当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强

大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。金文龙字

的偏旁皆从巳，而巳即蛇，可见龙的基调还是蛇。大概图腾未合并以前，所谓龙者只是

一种大蛇。这种蛇的名字便叫作“龙”。后来有一个以这种大蛇为图腾的团族(Klan)

兼并了吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的四脚，马的头，鬣

的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。这样看来，

龙与蛇实在可分而又不可分。所以我们在引用古书中关于龙蛇的传说时，就无法也不必

将它们分清。甚至正因其分不清，这问题对于我们，才特别有意义。不错，惟其龙蛇分

不清，我们才更能确定龙是古代图腾社会的遗迹，因为我们知道，图腾的合并，是图腾

式的社会发展必循的途径。

图腾有动物，有植物，也有无生物，但最习见的还是动物。同一图腾的分子都自认

为这图腾的子孙。如果图腾是一种动物，他们就认定那动物为他们的祖先，于是他们自

己全团族的男男女女，老老少少也都是那种动物了。曾奉狗为图腾的瑶族，如今还很鲜

明的保存着这种意识。陆次云《峭溪纤志》说他们“岁首祭盘瓠，揉鱼肉于木槽，扣槽

群号以为礼”。这种风俗与现代世界各处的图腾团族举行舞会，装扮并摹仿其图腾的特

性与动作，是同样性质的。我国古代所谓“禹步”的一种独脚跳舞，本是仿效蛇跳，也

属于这类。他们之所以要这样做，确有其绝对的实际作用。

凡图腾都是那一图腾团族的老祖宗，也是他们的监护神和防卫者，它给他们供给食

物，驱除灾祸，给他们降示预言以指导他们趋吉避凶。如果它是一种毒虫或猛兽，那更

好，因为那样它更能为儿孙们尽防卫之责。每个老祖宗当然知道谁是它的儿孙，认识他

们的相貌和声音。但儿孙太多时，老祖宗一时疏忽，认错了人，那是谁也不能担保的。

所以为保证老祖宗的注意，儿孙们最好是不时在老祖宗面前演习他们本图腾的特殊姿态、

动作与声调，以便提醒老祖宗的记忆。这便是前面所讲的瑶族祭狗王时“扣槽群号”而

食和“禹步”的目的。另一种保证老祖宗注意的方法，是经常的在装饰上表现着本图腾

的特殊形相，以便老祖宗随时随地见面就认识。代表这一种手段的实例，便是龙图腾的

“断发文身”的风俗。

为什么装扮得像龙，就不为蛟龙所害呢？龙之不加害于越人，恐怕不是受了越人化

装的蒙蔽，而是它甘心情愿如此。越人之化装，也不是存心欺骗，而是一种虔诚心情的

表现。换言之，“断发文身”是一种图腾主义的原始宗教行为。断发文身的目的，固然

是避免祖宗本人误加伤害，同时恐怕也是给祖宗便于保护，以免被旁人伤害。以上解释，

可称为“避害说”。

至于许慎所谓“刺皮为龙文，所以为尊荣之也”，可称为“尊荣说”。这一说似乎

与图腾无关，其实不然。就现代人观点看来，人决不以像爬虫为尊荣。这完全是图腾主

义的心理。图腾既是祖宗，又是神，人哪有比像祖宗，像神更值得骄傲的事呢！龙之所

以有资格被奉为图腾，当然有个先决条件。定是假定了龙有一种广大无边的超自然的法

力，然后才肯奉它为图腾；崇拜它，信任它，皈依它，把整个身体和心灵都交付给它。

如果有方法使自己也变得和它一样，那岂不更妙？在这里，巫术——模拟巫术便是野蛮

人的如意算盘。

（节选自闻一多《伏羲考》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.图腾有两种，混合式图腾可以玄武神兽为例，化合式图腾可以中国龙为例。

B.化合式图腾的形成，往往是实力较强的团族，兼并及同化其他团族的结果。

C.认定图腾动物是祖先，装扮并摹仿其特性与动作，是少数民族的共同标志。

D.图腾是部落子孙的监护神和防卫者，如果是毒虫或猛兽，其护卫功能更强。

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2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.古人说“马八尺以上为龙”，又说“画龙不成反类狗”，可见在龙的形象中糅合了马

和狗的特征。

B.瑶族祭狗王时“扣槽群号”，这个仪式有它的实际作用，现代世界的图腾团族舞会

便继承了这个传统。

C.一旦断发文身，模拟成龙，就是模仿了神的外形，能拥有神的无边法力，这便是

巫术的如意算盘。

D.龙是一种虚构的生物，但融合众家而成的龙图腾成了华夏文化的基石，中国人至

今被称为龙的传人。

3.下列选项，最能支持“避害说”的一项是（）

A.禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水注所当决者，因而治之。

B.五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟，亦因屈原。

C.每值正朔，家人负狗环行炉灶三匝，然后举家男女向狗膜拜。

D.越人常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害也。

4.作者强调，无法也不必分清古代传说中的龙蛇，理由何在？

5.大禹是古史记载中的圣王，而《说文解字》中说“禹，虫也”，请依据本文观点对此

加以解释。

阅读下面的文字，完成小题。

秦岭看山

王鼎钧

书上说，渭河以南的山，凡是大山，都叫秦岭，所以秦岭不是一座山，是一大片山

地。这片山地有多大？它的北面是渭河，南面是汉水，渭河在陕西境内造成一片沃野，

古称八百里秦川，秦岭山地从东到西，大约就是这么宽。南北纵贯秦岭的道路叫子午线，

书上说，这条路有六百六十华里，秦岭山地从南到北，大约就是这么长。

穿过秦岭山地，除了栈道以外，有三条山路可走，我们走的这一条是：安康、镇安、

柞水、西安。

从安康旧城出北门，渡汉水，向漫天嵯呀的秦岭山地进发，蓦然忆起“西北望长安，

可怜无数山”。高高低低的山，一层一层的山。行人沿着斜斜的石径往上爬，转一个弯

又一个弯，路似羊肠，人好像一直往山里钻，又怎么也钻不出它的包围。因为有这样的

经验，所以后来对杨万里的一首诗过目成诵：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢，正

入万山圈子里，一山放出一山拦。”

在镇安住宿的那一夜，中秋刚刚过去，月亮反而更团圆皎洁。坐在山村的小院里，

暮色中四围皆黑，我们先看见光，后看见山，最后看见月，想起《创世记》，先有光，

后有日月。月光下看重重叠叠山，世界如同废墟，人和月的关系反而亲切，忘了月球也

是废墟。同行的人说这天气是饮酒的天气，我陪他们喝了几杯，恍惚第三次世界大战结

束，文明毁灭，唯我幸存。又以为自己是李太白，笑傲江湖，五岳看山不辞远。

过镇安县城，入山渐深。秋山云气疏薄，山景明净，山不知名，各有面目神态：有

的如老伴互相搀扶，有的如守门犬作势拒人，有的如谗臣暗暗窥伺古今，找机会中伤无

辜。山溪湍急，过了一条又一条，好像大自然在慌张逃走，而文明在后面紧紧追赶。记

得经过柞水，山势更高，山成群成簇，也有主有从，好像一个大领袖统率许多小领袖，

好像许多小天才追随一位大天才。一座山走到尽头，就像一个艺术流派已经确立，下一

座山再给你新的惊奇。

我起初对山很厌炀，后来生了欢喜心，自然风景是没有成规也没有成见的，看得多

了，喜欢那千般颜色，万种姿态。“山形步步移”，走短短一段路，大片山景全新全换。

山有生命，山是活的灵，拔地而起。“泉使山静”没看到，“石使山雄，云使山活，树

使山葱”看到了。“泰山如坐，嵩山如卧，华山如立”，泰山嵩山没到过，如坐如立的

山全在秦岭过眼。

雨后乍晴，云特别漂亮，“云拥山动”，“青山断处借云连”，都看到了。登上高

处，太阳显现，走到低处，太阳隐没，山色日色变幻不定，日光常挤进两峰之间的空隙

处，胳臂伸得很长很长，指指点点，无非“石破苍藤维，崖倾老树撑”。夕阳西下时，

山路昏黑，峰顶金光辉煌，令人想低头膜拜。这般感受，也不知前代诗人可曾有过。

山峰罗列，看山如看画，一条又一条皴纹清清楚楚，加上阳光扫描，细小处又有许

多勾勒烘托，种种线条可爱到极点。山不过是一些美好的皱折，这是国画老师刘孟卿教

给我的观念，他是山东莱阳人，穿长衫，留长须。我未能学会描画任何东西，但是得到

一双看山的眼睛。他无条件肯定每个学生作画的能力，他说没有不会画“画儿”的人，

伏羲氏一画开天也是“画儿”。

秦岭绵延几百里，没留空白。那些形容不尽的面目，天造地设，极尽变化。所谓美，

大概是需要载体的罢，所以开天辟地，留下山川，预设了多少承托，层层叠叠，半藏半

露，留下美以待画家诗人。

我开始明白，画家为什么画一个人，一动不动地坐在船上，看那一动不动的山，不

改变也不分离。读旧诗沾惹上身的士子习气弥漫开来，假如可能，我幻想把祖国的名山

像摆在画廊里那样——观看，我愿意化身千千百百，一动不动留在山前。

这条路上最高的那座山叫太白，它附近有首阳山，伯夷叔齐宁愿饿死的地方；有终

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南山，名士等待朝廷起用的地方。我们这批左奔右突的初生之犊，在两者之间经过，若

有山神来问今生愿意住在哪座山里，真不知怎样回答才好。

登上峰顶，有一片平地，没长树也没长草，居然有座庙。高山比较接近太阳，反而

比平地冷，高寒最处，四顾无路，不知道自己怎么能来到这里。天空大了几圈，下望群

山罗列在云中，一望无尽，云无尽山也无尽，看山尖把云海戳破，冒出头来，想象海上

仙山。我并不指望遇见神仙，只盼出来个和尚，可是没有。

下了这座山，地势平坦多了。有一段路简直是深谷，抬头不见天日，脚下铺满一代

一代枯叶，艰难如在沙漠上行走。从一个很大的岩石拱门下穿过，相信是谷口。出谷后

路渐平坦，渐渐看见古道瘦马，心中一喜。看见瓦房黄犬，看见举世闻名的窑洞，没多

远，就是西安城南的王曲了。

我常常为秦岭抱不平。徐霞客华山归来，下汉口，秦岭擦身而过，他没正眼瞧一下，

傲慢势利。韩文公看秦岭，居然说脖子看酸了，什么话。寒山越秦岭，走襄阳，秦岭不

提一字，糊涂。

（选自《白纸的传奇》，有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A.开篇先后提到两个古称，用“八百里秦川”交待了秦岭的东西宽度，用“子午线”

说明了秦岭的南北跨度之大。

B.因为对杨万里的诗句过目成诵，所以一走进漫天嵯峨的秦岭山地，当年的经验便

复活了，作者蓦然忆起了这首诗。

C.作者登秦岭的时候，自然地联想到了“泰山如坐，嵩山如卧”，然而泰山嵩山他还

没到过，这是让他至今抱憾的事。

D.秦岭道中多是高山深谷，人烟稀少，出谷后作者看到瘦马、黄犬、窑洞，才感受

到人生活的气息，内心之苦得以抚慰。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.本文以行踪为顺序，有机穿插了秦岭的人文历史和途中的体验感受，行文灵活自

如。

B.第五段运用了“守门犬”“谗臣”等一组比喻，描写出山势险恶，正如当时的世情险

酝/Qi'o

C.峰顶的描写，简淡平实，略带几分童趣，流露出作者登上峰顶后的新鲜感和成就

感。

D.结尾看似批评徐霞客等人，实则用调侃的口吻充分肯定秦岭的价值，难掩喜爱之

情。

8.文中的秦岭具有哪几重特征？请简要概括。

9.这篇散文弥漫着作者的“士子习气”，请结合文本简要分析。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

景耀六年冬，魏大将军邓艾比江由，长驱而前。而蜀本谓敌不便至，不作城守调度。

及闻艾已入阴平，百姓扰扰，皆迸山野，不可禁制。后主使群臣会议，计无所出。或

以为蜀之与吴，本为和国，宜可奔吴；或以为南中七郡，阻险斗绝，易以自守，宜可奔

南。

谯周以为：“自古以来，无寄他国为天子者也，今若入吴，固当臣服。且政理不殊，

则大能吞小，此数之自然也。由此言之，则魏能并吴，吴不能并魏明矣。等为小称臣，

孰与为大？再辱之耻，何与一辱？且若欲奔南,则当早为之计，然后可果；今大敌以近，

祸败将及，群小之心，无一可保，恐发足之日，其变不测，何至南之有乎！”群臣或难

周日：“今艾以不远，恐不受降，如之何？"周日：“方今东吴未宾，事势不得不受之，

受之后，不得不礼。若膨工隆不鹦丕裂上必封陛下置周旗身谓京都必古义重之。“众人

无以与周之理。于是遂从周策。刘氏无虞，一邦蒙赖，周之谋也。

（节选自《三国志•蜀书•谯周传》）

材料二：

魏之伐蜀也，吴人或谓襄阳张悌日：“司马氏得政以来，大难屡作，百姓未服，今

又劳力远征，败于不暇，何以能克！”悌目：“不然。曹操虽功盖中夏，民畏其威而不

怀其德也。丕、睿承之，刑繁役重，东西驱驰，无有宁岁。司马懿父子累有大功，除其

烦苛而布其平惠，为之谋主而救其疾苦，民心归之亦已久矣。故淮南三叛，而腹心不扰；

曹髦之死，四方不动。任贤使能，各尽其心，其本根鸟矣，奸计立矣。今蜀阉宦专朝，

国无政令，而玩戎默武，民劳卒敝，竞于外利，不停守备。彼强弱不同，智算亦胜，因

危而伐，殆无不克。噫！彼之得志，我之忧也。”吴人笑其言，至是乃服。

（节选自《资治通鉴•魏纪十》）

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号

涂黑。

若陛下降A魏B魏不裂土C以封陛下者D周E请身F诣京都G以古义H争之。

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

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A.克，攻占。与《谏太宗十思疏》中“克终者盖寡”的“克”含义不同。

B.易，改换。与《种树郭橐驼传》中“根拳而土易”的“易’含义相同。

C.固，稳固。与《阿房宫赋》中“独夫之心，日益骄固''的"固''含义不同。

D.修，整治。与《过秦论》中“务耕织，修守战之具”的“修”含义相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.邓艾大军长驱直入，百姓惊慌逃跑，蜀国来不及应对，有人建议逃往吴国，也

有人建议退守南方。

B.谯周独持己见，他认为吴国还不具备与魏国分庭抗礼的实力，这种情势之下，

不得不接受蜀国降魏。

C.吴国有人认为司马氏当权后，魏国政治动荡，未能收拢民心，况且伐蜀是劳力

远征，不可能成功。

D.张悌从内政角度分析了魏国和蜀国的政治状况，比较了曹氏和司马氏执政的差

异，认为魏国必胜。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）等为小称臣，孰与为大？再辱之耻，何与一辱？

（2）曹操虽功盖中夏，民畏其威而不怀其德也。

14.蜀国倾覆的原因在两则材料中都有所揭示，请简要概括其共同点。

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首宋诗，完成小题。

寄晋州孙学士

风标闲淡易为安，晋陕应忘道路难。

学似海收天下水，性如桂奈月中寒。

素心已向新书见，大法常留后世看。

自送西舟江上别，孤怀经岁未能宽。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.开篇从孙学士的境遇写起，称颂他对人生艰难并不在意，"道路难''一语双关。

B.颔联可谓诗中警句，以大海和月中桂树为喻，表达了对孙学士为学为人的盛赞。

C.诗人寄语孙学士，希望他能明白，自己的一腔心思都已留在新书里，后世可鉴。

D.尾联宕开一笔，回忆江边送别的场景，从而抒发对孙学士经年不减的思念之情。

16.古人云：“君子以文会友，以友辅仁。”本诗哪些地方体现了这种君子之交?

四、名篇名句默写

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《梦游天姥吟留别》中“，"，描写了山路崎岖曲折，诗人沉醉其中，

不知不觉天色已晚。

（2）“微，，字有丰富的内涵，有时形容轻微、微小，如《石钟山记》中“"；有时形

容语言含蓄精妙，如《屈原列传》中“”；有时表示否定的意思，如《岳阳楼记》

中“微斯人，吾谁与归”。

（3）习近平总书记在2024年新年致辞中说“黄河九曲、长江奔流，总让人心潮澎湃

、豪情满怀”，古代诗歌中不乏借黄河或长江抒发豪情的句子，如“_____,

。”

五、语言文字运用

阅读下面的文字，完成小题。

俗话说“小酌怡情，大饮伤身”，如何掌握好度？一起来看古人能控制酒量的“智

能杯”----公道杯。

公道杯整体釉色青翠，由杯和托两部分组成，杯与杯托的外腹部均刻有划花菊瓣纹，

鸡笼式杯座凸印缠枝莲纹，寓意“清廉”。

这只杯子最有特色的地方，是杯中有一位老人（即“公道佬”）,这也是公道杯得

名的原因。与其他杯子不同，_®_:当向杯中注酒时，如果只有八分满，即可品尝到

美酒；但若酒高过“公道佬”的胸部，杯中之酒则迅速从杯内泄光，流到下面承接的杯

托之中。

原来，“公道佬”体内有一根倒U形管，②。低的一端是出水口，穿过杯底与

杯外的大气连通；高的一端是进水口，通过暗口与杯中的美酒相连。当公道杯内液体高

过倒U形管的顶端时，容器内的液体会持续通过倒U形管，从充满液体的高的进水口

一端向低的出水口流出。蕴含物理原理的公道杯也就因此被用来讲述“（）”的

道理。

③，酒里彰显中庸。小小的杯子，集科学、哲理与情趣于一身，让我们不得不佩

服古人的智慧。

18.将下列句子填入文中括号内，最恰当的一项是（）

A.有若无，实若虚B.其进也锐，其退也速

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C.满招损，谦受益D.长短相形，高下相倾

19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密,

每处不超过10个字。

阅读下面的文字，完成小题。

生活中最常见的光是太阳光，它是一种由多种波长的光组成的混合光。当太阳光照

射到地球时，其实已经在大气中衰减了，所以照射到地球上的太阳光并没有那么强烈。

但是激光不同，激光只能输出一个颜色的光波，颜色非常纯净。①激光的能量很强，

②从起始点出发，如果传输过程中没有遮挡就不会停止；③且其方向性明确，光源不会

在传播过程中出现散射的情况，准直性高。④你可能不敢相信，激光的亮度可能比太阳

光的亮度还要强。(A)直射人的眼睛可熊会便视因腹被损坏，如果长时回被激光照射还

可熊造成失明。

对于参加演唱会的粉丝们来说，现场动听的歌声让人一，不少人想通过拍照或录像

的方式记录精彩时刻。(B)与此同时，二些场馆为了历共版权丕堂侵害,金在演出五蛤

前便用邀龙照射现场必不警。.在其他场景下,镜头也有可能受到激光照射而损坏。比如

夜间的灯光秀、激光笔等等，都可能是让镜头损坏的。

20.“这就导致受到激光照射的地方光照强度很高。”这句话出现的位置，最恰当的是()

A.①处B.②处C.③处D.④处

21.请在文中画横线的两处填入恰当的成语。

22.文中画波浪线的AB两句表述不当，请作修改。

六、作文

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

如图所示，甲骨文中的“立”字，是一个四肢舒展的人直立于大地之上的形象。“立”

字原本也兼有“位”的意思，“人”下面的一条横线，标记了所处的位置。

A、

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

试卷第10页，共10页

参考答案：

1.c2.B3.D4.无法分清，是因为龙图腾的主干和基本形态是蛇，其次金文

龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇。不必分清，是因为龙蛇不可分，更能确定龙是古代图腾社会

的遗迹。5.禹本是虫名，古代的“禹步”舞本是效仿蛇跳。虫往往是先民的部族图腾，

有保佑民众，驱邪避害之用。禹为部族首领，护佑民众，治水有功，以虫名之，是对他的神

化和尊崇。

【解析】1.本题考查学生理解分析文章内容的能力。

C.“认定图腾动物是祖先……是少数民族的共同标志”错误，原文为“图腾有动物，有植物，

也有无生物，但最习见的还是动物”“如果图腾是一种动物，他们就认定那动物为他们的祖先,

于是他们自己全团族的男男女女，老老少少也都是那种动物了”，可见图腾不一定是动物。

故选C。

2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.”现代世界的图腾团族舞会便继承了这个传统”错误，原文相关内容为“这种风俗与现代世

界各处的图腾团族举行舞会，装扮并摹仿其图腾的特性与动作，是同样性质的”，说“继承了

这个传统”于文无据。

故选B。

3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

“避害说”指装扮得像图腾，提醒祖宗认同，既是避免祖宗本人误加伤害，也是给祖宗便于保

护，以免被旁人伤害。

A.是得到祖宗的帮助，不涉及避害。

B.“以五彩丝系臂”没有装扮成图腾，不凭之避害，不属于避害说。

C.是祈福，不属于避害说。

D.装扮得像图腾，是避免被祖宗本人误加伤害。属于避害说。

故选D。

4.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。

本题相关内容在第三段。

结合“龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部

分和基本形态却是蛇”可知，无法分清，是因为龙图腾的主干和基本形态是蛇；

结合“金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇，可见龙的基调还是蛇”可知，金文龙字的偏旁皆从

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巳，而巳即蛇；

结合“这样看来，龙与蛇实在可分而又不可分。所以我们在引用古书中关于龙蛇的传说时，

就无法也不必将它们分清”“惟其龙蛇分不清，我们才更能确定龙是古代图腾社会的遗迹”可

知，不必分清，是因为龙蛇不可分，更能确定龙是古代图腾社会的遗迹。

5.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

“禹，虫也”，意味着治水的大禹和虫有很大关系，筛选文中相关信息分析概括即可。

结合“禹，虫也”“我国古代所谓‘禹步’的一种独脚跳舞，本是仿效蛇跳”可知，禹本是虫名，

古代的“禹步”舞本是效仿蛇跳。

结合“凡图腾都是那一图腾团族的老祖宗，也是他们的监护神和防卫者，它给他们供给食物，

驱除灾祸，给他们降示预言以指导他们趋吉避凶。如果它是一种毒虫或猛兽，那更好，因为

那样它更能为儿孙们尽防卫之责”“断发文身的目的，固然是避免祖宗本人误加伤害，同时恐

怕也是给祖宗便于保护，以免被旁人伤害。以上解释，可称为‘避害说'”可知，虫往往是先

民的部族图腾，有保佑民众，驱邪避害之用。

“大禹是古史记载中的圣王”，他本为部族首领，护佑民众，治水有功，从而得到人们的敬爱，

以虫名之，是对他的神化和尊崇。

6.A7.B8.①雄伟阔大；

②姿态万千；

③文化底蕴深厚。9.①谙熟诗书，旁征博引，如引用杨万里的诗，引用《创世纪》；

②沉醉自然，耽于幻想，如想象海上仙山，山神问话；

③指点江山，臧否人物，如对徐霞客等人的评论。

【解析】6.本题考查学生对文本相关内容的分析和理解的能力。

B.“因为对杨万里的诗句过目成诵，所以一走进漫天嵯峨的秦岭山地……作者蓦然忆起了

这首诗”错，原文是说“因为有这样的经验，所以后来对杨万里的一首诗过目成诵”，作者对

杨万里的一首诗过目成诵是因为有了过秦岭山地的经验，而不是因为对杨万里的诗句过目成

诵，经过秦岭山地时才想起这首诗。

C.“这是让他至今抱憾的事”错，根据原文说的“泰山嵩山没到过，如坐如立的山全在秦岭过

眼”分析，即使作者没到过泰山嵩山，作者也没有遗憾之情。因为作者经过秦岭山地，如坐

如立的山全过眼了。

D.“内心之苦得以抚慰”错，从作者对山“生了欢喜心……喜欢那千般颜色，万种姿态”以及

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作者对秦岭姿态各异的山的描写中，看不到作者内心有“苦”，看到的是作者对秦岭群山的欣

赏和赞美。以及看见古道瘦马、瓦房黄犬的喜悦。

故选A。

7.本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。

B.“正如当时的世情险恶”错，第五段运用了“老伴”“守门犬”“谗臣”等一组比喻，描写秦岭

群山姿态各异，赞美大自然的神奇杰作。

故选B

8.本题考查学生分析和概括文本主要内容的能力。

第五段用了“老伴”“守门犬”“谗臣”“领袖”“天才”等一组比喻，描写“山不知名，各有面目神态”,

“山势更高，山成群成簇，也有主有从，好像一个大领袖统率许多小领袖，好像许多小天才

追随一位大天才。一座山走到尽头,就像一个艺术流派已经确立，下一座山再给你新的惊奇”，

以及后面说“秦岭绵延几百里，没留空白”，这都写出了秦岭具有姿态万千的特点；

第一段说“渭河以南的山，凡是大山，都叫秦岭，所以秦岭不是一座山，是一大片山地。这

片山地有多大？它的北面是渭河，南面是汉水，渭河在陕西境内造成一片沃野，古称八百里

秦川，秦岭山地从东到西，大约就是这么宽。南北纵贯秦岭的道路叫子午线，书上说，这条

路有六百六十华里，秦岭山地从南到北，大约就是这么长"，通过“八百里秦川”写秦岭的宽，

通过子午线“六百六十华里”写秦岭的长，这么大的面积都叫秦岭，可见秦岭面积阔大。第三

段写秦岭“高高低低的山，一层一层的山。行人沿着斜斜的石径往上爬，转一个弯又一个弯，

路似羊肠，人好像一直往山里钻，又怎么也钻不出它的包围”，第四段写“月光下看重重叠叠

山，世界如同废墟”，这两段通过人的感觉写出了秦岭占地面积辽阔，而且还具有雄伟的特

点。

文中说“这条路上最高的那座山叫太白，它附近有首阳山，伯夷叔齐宁愿饿死的地方；有终

南山，名士等待朝廷起用的地方“，可见，秦岭具有文化底蕴深厚的特点。

9.本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。

第三段说“渡汉水，向漫天嵯崎的秦岭山地进发，蓦然忆起‘西北望长安，可怜无数山”“因

为有这样的经验，所以后来对杨万里的一首诗过目成诵：‘莫言下岭便无难，赚得行人错喜

欢，正入万山圈子里，一山放出一山拦。第四段说”坐在山村的小院里，暮色中四围皆黑，

我们先看见光，后看见山，最后看见月，想起《创世记》，先有光，后有日月。月光下看重

重叠叠山，世界如同废墟，人和月的关系反而亲切，忘了月球也是废墟”，作者向秦岭山地

进发时，引用辛弃疾的诗句；作者登山时，引用杨万里的诗；作者暮色中看见光后见山、月

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时，引用《创世纪》，可见作者具有谙熟诗书，旁征博引的“士子习气”；

“天空大了几圈，下望群山罗列在云中，一望无尽，云无尽山也无尽，看山尖把云海戳破，

冒出头来，想象海上仙山”“这条路上最高的那座山叫太白，它附近有首阳山，伯夷叔齐宁愿

饿死的地方；有终南山，名士等待朝廷起用的地方。我们这批左奔右突的初生之犊，在两者

之间经过，若有山神来问今生愿意住在哪座山里，真不知怎样回答才好”，作者看到云海飘

浮在山腰，大山之露出山尖，就想象到海上仙山；作者提及秦岭的太白山、首阳山、终南山，

就想到山神的问话。作者沉醉自然雄奇之景，沉溺于幻想之中，提及文化名人，表明他具有

“士子习气”；

文章做后一段说“我常常为秦岭抱不平。徐霞客华山归来，下汉口，秦岭擦身而过，他没正

眼瞧一下，傲慢势利。韩文公看秦岭，居然说脖子看酸了，什么话。寒山越秦岭，走襄阳，

秦岭不提一字，糊涂”，作者对徐霞客、韩文公、寒山等人的评论，臧否人物，指点江山，

为秦岭抱不平，表明他具有“士子习气”。

10.BDG11.B12.B13.(1)同样是称臣，向小国称臣与向大国称臣相比，

哪一个更好？两次受辱所受的耻辱，与一次受辱相比，哪一个更耻辱呢？(2)虽然曹操的

功绩在中原无人能及，但民众畏惧他的威势，却不感念他的恩德。14.守备不修，缺乏

智谋，魏蜀两国强弱悬殊。

【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：如果陛下投降魏国，而魏国不划分土地封给陛下的，我请求只身到洛阳，用古代的大

义与他们争辩。

“陛下”作主语，且“若陛下降魏”表意完整，且后面“魏”“魏”都指魏国，不能连用，中间需停

顿，B处应断开。

“魏不裂土”“封陛下”是两种行为，之间用“以”连接，前后构成目的关系，语意联系紧密，用

“者”在句末表停顿，总体表明魏的情况，D处应断开。

“周”指谯周，后面“请身诣京都”是他的行为，“以古义争之”是“诣京都”的目的，前后表意完

整，中间需停顿，G处应断开。

故选BDG„

11.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。攻占。/能够。句意：魏国大将军邓艾攻占江由。/能够坚持到最后的大概就少了。

B.错误。改变，驳倒/改换。句意：众人没有办法改变谯周的道理。/根部拳曲而土被改换。

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C.正确。稳固。/固执。句意：他的根基是很稳固的。/秦始皇的心，一天比一天骄横固执。

D.正确。均为整治的意思。句意：不整治用于防御的设施、器物。/致力于耕作纺织，整治

防守作战的器具。

故选B。

12.本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“这种情势之下，不得不接受蜀国降魏”错误。材料一第二段：群臣或难周日：“今艾以不

远，恐不受降，如之何？"周日：“方今东吴未宾，事势不得不受之……”是邓艾不得不接受

蜀国降魏。

故选B。

13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

⑴，，等，，,同样；“小，，，，大，，，均是形容词作名词，小国、大国；“孰与”，与……相比,哪一

个……；“再”，两次；“何与"，与……比怎么样。

(2)“盖”，盖过、超过，无人能及；“中夏”，中原地区；“威”，威势；“怀”，感念。

14.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

“蜀国倾覆”的原因，见于材料一中的“而蜀本谓敌不便至，不作城守调度。及闻艾已入阴平，

百姓扰扰，皆迸山野，不可禁制”“今大敌以近，祸败将及”和材料二中的“今蜀阉宦专朝，国

无政令，而玩戎核武，民劳卒敝，竞于外利，不修守备。彼强弱不同，智算亦胜，因危而伐，

殆无不克”。分析可知有三个共同点：

一是材料一的“不作城守调度”和材料二的“不修守备”，都是说守备不修；

二是材料一的“而蜀本谓敌不便至”和材料二的“智算亦胜”，都是说缺乏智谋；

三是材料一的“今大敌以近，祸败将及”和材料二的“彼强弱不同”，都是说魏蜀两国强弱悬殊。

参考译文：

材料一：

景耀六年冬，魏国大将军邓艾攻占江由，长驱直入。而蜀国本以为敌军不会马上攻来，

未作守城的准备。等到听说邓艾已进入阴平，百姓慌乱骚动，纷纷逃进山林荒野，不能禁止。

后主刘禅召集群臣讨论对策，无人能想出妙计。有人认为蜀国与吴国，本为友盟，应该可以

投靠吴国；有人认为南中七郡，陡峭险阻，容易守御，应该可以南奔。

只有谯周认为：“自古以来，没有寄依别国而作天子的事，现在如果投奔吴国，一定要

臣服吴国。而国家的政令和伦理不同，大的能吞并小的，这是自然规律。从这一点看，魏国

能够吞并吴国，而吴国却不能吞并魏国，这是很明白的事。同样是称臣，向小国称臣与向大

答案第5页，共11页

国称臣相比，哪一个更好？两次受辱所受的耻辱，与一次受辱相比，哪一个更耻辱呢？而且

如果想要奔赴南方，就应当及早计划好，才能成功；如今大敌已经临近，灾祸失败也将要降

临，而且众小人之心，没有一个可保其不变，恐怕我们出发的时候，其变化不可预料，怎么

能到达南中呢！”有人说：“如今邓艾已经不远，恐怕他不接受我们投降，怎么办呢？”谯

周说：“现在吴国还没有臣服于魏，事情的形势使他不得不接受，接受了也不得不待之以礼。

如果陛下投降魏国，而魏国不划分土地封给陛下的，我请求只身到洛阳，用古代的大义与他

们争辩。”众人没有办法改变谯周的道理。于是后主听从谯周的建议。刘姓平安无事，整个

蜀国也因此而完好，都得力于谯周的谋划。

（节选自《三国志•蜀书•谯周传》）

材料二：

魏国伐蜀时，吴国有人对襄阳人张悌说：“司马氏得到朝政大权以来，国内的大乱屡次

出现，百姓还没有归服，如今又费尽辛劳去远征，他会败于没有时间休整，怎能取胜？”张

悌说：“不是这样。虽然曹操的功绩在中原无人能及，但民众畏惧他的威势，却不感念他的

恩德。曹丕、曹睿继承他，刑罚苛繁劳役沉重，驱使人民东西往来奔走，没有一年安宁过。

司马懿父子累世立有大功，废除对百姓烦琐苛刻而实行对百姓较为平和有利的政策，为百姓

谋划着想而解救他们的疾苦，民心归顺他已经很久了。因此淮南出现三个叛逆，而腹心之地

不受惊扰；曹髦被杀而死，四方也没有引起叛乱。而且能够任用贤能，使他们各尽其心，他

的根基是很稳固的，奸计也得以实现了。而如今蜀国却是宦官专擅朝政，国家没有政策法令，

而且穷兵赎武，人民劳顿兵士疲惫，竞争于外利，不整治用于防御的设施、器物。他们强弱

不同，魏国人的智谋又胜过蜀国人，魏国乘其危难而攻伐，大概战无不胜。唉！魏国得志，

是我们的忧患。”起初吴国人都取笑他的话，到魏国取胜后才信服。

（节选自《资治通鉴•魏纪十》）

15.C16.孙学士为学博采众长，曾巩与他诗书往还，可见“以文会友”。

孙学士风格恬淡，品性坚贞，令人钦佩，可见“以友辅仁”。

【解析】15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

C.“自己的一腔心思都已留在新书里，后世可鉴”错误。由“素心已向新书见，大法常留后世

看”可知，表达的意思是作者的心已经向新书开启了，他的学术成就将留给后人。

故选C。

16.本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。

答案第6页，共11页

“君子以文会友，以友辅仁”，是指品德高尚的人用文章、学问结识朋友，凭借朋友辅助仁爱

道德的修炼。

由题目“寄晋州孙学士”可知，有以诗会友之意、诗书往来之感。本诗是曾巩写给晋州孙学士

的一首诗。学士，古时是对读书人或研习学问的人的称呼。

首联“风标闲淡易为安，晋陕应忘道路难”是称颂孙学士对人生艰难并不在意，淡泊安逸，一

直保持平和的心态。颔联“学似海收天下水，性如桂奈月中寒”是赞刘学士为学博采众长，说

他学习像汲取海水一样广泛，性格像月桂树一样坚韧。颈联“素心已向新书见，大法常留后

世看”在赞朋友的同时，表达了向朋友学习之意。从总体上看，这首诗是曾巩和孙学士日常

生活中的一种交往沟通方式，表达了对孙学士风格、品性、学识的钦佩之情，体现了以友辅

仁的特点。

17.千岩万转路不定迷花倚石忽已暝微风鼓浪（微波入焉）其辞微

君不见黄河之水天上来奔流到海不复回（滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄）

【详解】本题考查学生常见的名篇名句默写的能力。

易错字词：倚、暝、焉、滚、逝、淘。

18.C19.①公道杯永远倒不满②开口一端高一端低③杯中诠释公道

【解析】18.本题考查学生语言表达连贯的能力。

语段内容围绕“公道杯”的工作原理展开，八分满是其特点，过满则溢，有度则可品尝美酒。

A.不恰当，曾子求学之态读，讲虚实关系。有学问像没有学问一样，满腹知识像空无所有一

样。

B.不恰当，意思是如果前进太猛，那么后退也会很快。意为欲速而不达。

C.恰当，意思是骄傲自满招致受损，谦虚谨慎会得到益处。

D.不恰当，意思是长和短是互相参照而体现其差异，高和下是相互对比而确定其高低。意为

世间万物相互转化的规律。

故选C。

19.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

①处，依据冒号之后的两个并列分句，“如果只有八分满，即可品尝到美酒”“但若酒高过‘公

道佬’的胸部，杯中之酒则迅速从杯内泄光”，可知杯中的酒是永远倒不满的，所以此处可填

“公道杯永远倒不满”。

②处，依据后文解释的U形管两端的设计，“低的一端是出水口”“高的一端是进水口”，可知

答案第7页，共11页

U形管的两端一高一低，所以此处可填“开口一端高一端低”。

③处，对应参考后一句“酒里彰显中庸”，该两句相互对称，文段的话题是“公道杯”，故可以

填“杯中”，和“酒里”对应，填“诠释公道”和“彰显中庸”对应，所以此处可填“杯中诠释公道”。

20.D21.示例：流连忘返/恋恋不舍/心潮澎湃罪魁祸首22.A后一分句改为“眼

睛如果长时间被激光照射还可能失明"，或“长时间照射还可能造成失明的后果”。B改为“因

此，一些场馆为了防止版权受侵害”。

【解析】20.本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。

第③句“且其方向性明确，光源不会在传播过程中出现散射的情况，准直性高”，是说激光的

准直性高，而“这就导致受到激光照射的地方光照强度很高”中的“这”指的就是激光的准直性

高这一特点，故这句话应放在第④处，正好与后句“激光的亮度可能比太阳光的亮度还要强”

衔接紧密。

故选D。

21.本题考查学生正确使用成语的能力。

第一空，语境是说现场动听的歌声让粉丝们舍不得离开，或让他们心情非常激动，故填写“流

连忘返”“恋恋不舍”“心潮澎湃”。

流连忘返：留恋不止，忘了回去。原本指因迷恋于游乐，而忘了回去。现多指因留恋美好的

景物或事物而舍不得离去。

恋恋不舍：原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。

心潮澎湃：心里像浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。

第二空，语境是说夜间的灯光秀、激光笔等都可能是让镜头损坏的主要原因，故填写“罪魁

祸首”。

罪魁祸首：指作恶犯罪的头目，也指灾祸的主要原因。

22.本题考查学生辨析并修改病句的能力。

A句，后一分句“如果长时间被激光照射还可能造成失明”成分残缺，两种改法：一种改为“眼

睛如果长时间被激光照射还可能失明”，另一种改为：“长时间照射还可能造成失明的后果”。

B句，“与此同时，一些场馆为了……”不合逻辑，前句“不少人想通过拍照或录像的方式记

录精彩时刻”和后句之间是因果关系，故应把“与此同时”改为“因此，一些场馆……”；"防止

版权不受侵害”否定失当，应删除“不”。

23.例文：

答案第8页，共11页

历史的印记与人类的进化

甲骨文中的“立，，字，象征着四肢舒展的人直立于大地之上，代表了人类的原始形态和基

本能力。这一形象的出现，使我联想到了人类的历史，从最初的直立行走，到现在的文明进

步，我们始终在不断地适应和改变。

“立”字原本也兼有“位”的意思，人下面的一条横线标记了所处的位置。这使我联想到人

类社会的变迁，我们不断寻找和确立自己的地位，寻求自己在社会中的价值和意义。在这个

过程中，我们经历了无数次的挣扎、斗争和妥协，最终形成了我们今天所生活的社会秩序。

然而，在理解“立”字的过程中，我也发现了许多深层的含义。它不仅仅是一个身体上的

动作，更是一种精神状态，一种对未来的信心和期待。在这个意义上，“立”字象征着人类的

进步和成长，是我们不断追求进步、发展和繁荣的动力源泉。

由此看来，“立”字的演变和发展，反映了人类社会的变迁和进步。从最初的直立行走，

到现在的文明社会，我们经历了无数的挑战和困难，但我们始终坚持下去，因为我们相信，

只有通过不断的努力和进步，我们才能实现自己的价值和意义。再深入一层，“立”字的演变

和发展也反映出人类对于自身命运的探索和思考。从身体上的直立行走，到精神上的进步和

发展，我们不断地追求更高的境界和目标。在这个过程中，我们学会了尊重他人、包容差异、

建立合作，最终形成了我们今天所生活的和谐社会。

然而，“立”字也提醒我们，人类的发展并非一帆风顺。在未来的道路上，我们仍将面临

许多挑战和困难。我们需要保持对未来的信心和期待，同时也要有勇气面对困难和挑战。只

有这样，我们才能不断地发展和进步，实现自己的价值和意义。

因此，“立”字不仅仅是一个简单的文字符号，它更是人类历史、文化、精神和未来的象

征。它提醒我们要珍惜过去、把握现在、展望未来，不断地追求进步和发展。同时，它也提

醒我们要保持谦虚、尊重他人、包容差异、建立合作，只有这样，我们才能真正实现自己的

价值和意义。

总之，“立”字的演变和发展，让我深刻地认识到了人类的历史、文化、精神和未来。它

让我明白，只有不断地努力和进步，才能实现自己的价值和意义；只有保持谦虚、尊重他人、

包容差异、建立合作，才能真正实现和谐社会的理想。因此，“立”字不仅是一个启示，更是

一种信仰和追求。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式+图画式材料作文题。

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材料用图文的方式介绍了甲骨文中“立”字的构形及其内涵。第一句话说明“立”字的造型，“立”

字在甲骨文中呈现的是一个四肢舒展的人直立在地面上的形象，这个形象已经直观地表达了

“立”的基本含义，即站立。第二句借“立”字形体结构中下面的一横，说明“立”字原本兼有“位”

的意思，凸显出位置之于“立”的重要意义。两句话，借由一个汉字的形体，标示出“立”与“位”

两个核心概念，启发考生思考两个概念各自的意义内涵，也提示考生思考两者之间的关联。

“立”字本