【唐代“骈散之争”的文学思想发展探析1700字】

唐代“骈散之争”的文学思想发展分析摘要历代骈、散之争，自有其复杂的背景和发生发展的具体过程，未可一概而论。纵观唐代以后骈文与散文的发展历史，情况正是如此。在文体改革上虽欲以古文取代骈文，但是，在韩、柳所倡导的古文运动之后，不仅唐代文坛并非如某些论者所说的古文已经取代骈文成为占统治地位的文体。因此，“骈散之争”始终是唐宋时期文人的正义重点。关键词：骈散之争；唐代；散文；文学隋唐以后，科举考试成了士人重要的进身之阶。因而争取科举及第即成为士人孜孜以求的奋斗目标。骈体文虽经唐、宋两次古文运动的巨大冲贰却仍然得以存在和发展的一个重要原因，在于它与文人的仕进之途密切相关。不仅科举应试用到它，为官作宰更少不了它。因为唐宋时一切应用文字，上自诏救，下至判辞书犊，无不用骈体文，文士不能作骈体文，即无仕进的可能。欧阳修说过，骈体文之“能者”，可以“取科第、搜名声，以夸荣当世。”宋人洪迈在《容斋随笔》一书中也说:“四六骈俪，于文章家为至浅，然上自朝廷命令、诏册，下而绍绅之间笺书、祝疏，无所不用.”骈体文既然有这样广泛的用途，又是如此地与士人的前程命运休戚相关，那么研习这种文体很自然地就成了士人的必修科目，即使是唐宋的古文大家们也概莫能外。例如韩愈，尽管他对科举考试中“有司者好恶出于其心”，以及所试的诗、赋、策等“类于徘优者之辞”深为不满，甚至羞于与当世中选者比伦，但是心有所耻，而行不能不从。为了求得“美仕”，他不得不一次又一次地与他所耻之人一起应试，其攻习骈体文自不待言。骈体文在唐宋两代并没有消亡，不仅因为有科举考试这一强大的动力。同时，还因为骈体文并不象某些论者所断言的只是一堆僵死的废物，它自身也在发展、变化。唐宋骈文并非是六朝余绪的简单延续，而是在新的历史条件下，逐渐地吸收了散体古文的某些长处，使自己得以充实和发展，总的趋势是走向散化。初唐骈体文大家当首推“四杰”，尤其是作为“四杰”之冠的王勃.“四杰”不满于当时文坛上“揉之金玉龙凤，乱之朱紫青黄，影带以拘其功，假对以称其美，骨气都尽，刚健不闻”的风气，而“思革其弊”。他们用骈体所作的序、记、碑、褐等，颇以自矫流俗为意。一些作品属对工整，而不板滞生涩;辞采华美，而少雕琢粉饰；用典繁密，多能精切自然.尤其是注重“骨气”，使文章富有一种“刚健”之美。至盛唐的张说、苏颜，骈体文的风格又为之一变。他们厌弃雕琢，崇雅黝浮，所作骈文，如张说的《上官昭容集序》、《洛州张司马集序》、《郭知运神道碑》，苏硕的《幸新丰及同州救》、《太清观钟铭》等，很少用典，即或用之，也多为习见，不尚华词丽语，于自然淡泊之中充溢着一种雍容雄浑的气势，实开运散人骈之先声。中唐陆协的骈体奏议，以真挚曲畅为特点，虽采用骈体格式，而不见斧凿痕迹。他运散人骈，一扫用典浮夸之恶习，议论深切著明，文笔洗练晓畅，变冗滥刻板的官样文章而为精警感人、切于实用的新体式，使骈体文得到进一步的解放。后人称其文“真意笃挚、反复曲畅，不复见排偶之迹。”晚唐令狐楚、杜牧、李商隐、温庭箔、段成式等皆擅长骈体文，而以李商隐为唐代骈文的集大成者。李商隐本具有古文的功底，又善于融合六朝徐、庚和中唐陆蛰两派之长，这使他的骈休文既属对精切，色彩敌丽，而又宛转疏宕。以李商隐为例，她虽以长于用典著称，然而他的《祭小侄女寄寄文》一篇，是为年仅4岁就夭折的小侄女寄寄而作的，却全然不用典故，而以与小儿女隅隅对谈般亲切白描的语言，娓娓道出他“念往抚存，五情空热”的哀思;情深意浓，凄婉动人。这说明李商隐的骈体文具有多样风格。上述对唐宋骈文发展概况的粗略勾勒，说明在古文兴盛以后，骈文并没有消亡，在古文的影响下，它有了新的变化和发展。在公犊、书启、碑志、哀祭等范围内，骈文依然广为流行，并且时有可观之作，其成就不容忽视。对于“骈散之争”之间的重要关系，钱钟书先生在总结了骈文、古文发展历程后就曾指出：骈散并峙，各放光明。参考文献[1]潘建伟.从骈散之争到新旧之辨：新文化运动与黄侃文学思想的演进[J].杭州师范大学学报(社会科学版),2022,44(02):10-18.[2]温志拔.宋四六话:骈散之争格局中的骈文理论[J].太原理工大学学报(社会科学版),2013,31(01):58-62.[3]