《传承》作文讲评

作文讲评审材料阅读下面的材料，按照要求作文。伦敦奥运会的主体育场“伦敦碗”全部采用“拼装”工艺连接起来，伦敦奥运会结束后，该体育场被拆卸成一个供市民使用的活动场所。有人疑惑地问伦敦市长鲍里斯·约翰逊：“伦敦碗”被“打碎”，本届奥运会的遗产不是少了许多了吗？鲍里斯·约翰逊说，最好的遗产不是保存，而是将一种精神和快乐传承下去，让它深深地扎根于人们的心中，在人们心中开花结果。【要求】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③不得抄袭、套作。④写一篇不少于800字的议论文。写作指导本文的写作需要思辨三个问题：一是传承什么？二是为什么要传承？无论是世界的文明史，还是华夏的文明史，都是一部世代相传的历史，传承是开展的前提，有“传承”才能“接力”，有“接力”才能更加“给力”。三是怎样传承？既要“古为今用”，在对前代的传承中充实、壮大、开展自身，走可持续开展之路；又要“与时俱进”，在对前代的更新、开拓、超越中锐意前行，走扬弃升级之路。只有将这三个问题先想透理顺，我们的文章才能写出应有的高度、厚度和亮度。佳作欣赏最好的遗产约翰逊说：“最好的遗产不是保存，而是将一种精神和快乐传承下去。”确实如此，对遗产精神的传承远胜于只保存遗产本身。〔概述材料，引出论点〕精神是遗产的精髓，空保存遗产而不传承精神是舍本逐末。一度，数个省市为争抢“名人故居”争的面红耳赤。数个省市均称有鲁迅故居、墨子故里。可又有哪个省市真正继承了名人的精神？没有。有的只是所谓旅游价值的开发，所谓的经济建设。于是，鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的批评与奉献没有了，有的只是一个匆忙搭好的小屋；墨子“兼爱非攻，尚贤尚同”的博爱精神没有了，有的只是一个被冠以墨子名号的空楼。这样的“争抢名人”的闹剧有什么意思？舍本逐末，又有多少真正了解名人的游客来参观呢？

历史将记住的，永远不会是形同废墟的遗产，而是遗产背后的精神。时间游走，时间沉淀，时间无情，时间反复。经过时间的大浪淘沙，留下的将只是历史的精华，没有丝毫精神内核的遗产必然被淘汰。巴比伦古城由于伊拉克政府糟糕的古迹复原，顿失巴比伦所应有的古老神韵，只留下一座“太新有太粗糙”的空城。这种古迹复原近似对文化遗产精神的剥夺。如今只有数十年时间，所谓的巴比伦古城就已近似变为游人的临时厕所，最终难逃被淘汰的命运。如何铭记遗产背后的精神？我认为，最好的方法是对这种精神加以实践。如何铭记孔子？与其参观曲阜，不如实践孔子的仁义礼智信。如何铭记奥运精神？与其参观奥运会的发源地希腊，不如多运动，现身履行奥运精神。唯有把遗产背后的精神融入我们的生活，这种精神才能真正传承下去。对于遗产，最好的传承是链接其中的精神。如果精神被人们广泛接受，遗产不保存，又有何妨？实践其中精神，保存其中精神，唯有这样才能真正称得上对遗产最好的传承。唯有这样，遗产才能真正被历史铭记。传承黄河为鉴，长江为证，历史在慨叹：是不是我们传承了五千年的文化，如今只能匍匐于地，不断消解？——题记传承了《论语》《春秋》，便也传承了君子的仁信礼义；传承了《孙子兵法》，便也传承了智者的运筹帷幄；传承了《史记》，便也传承了中华的兴替沉浮……当我们用心灵去触碰每一部巨著时，便可以感受到五千年文明跳动的脉搏。可随着时间的流逝，文化却渐行渐远了。中国的历史是最连续的，一代一代地传承下来，可如今的时代却牵绊住了文化的脚步。知道周迅的多了，知道鲁迅的少了；知道方大同的多了，知道谭嗣同的少了；知道李宇春的多了，知道李清照的少了……秒杀的时尚给我们的华夏文明一记记重创。浩如烟海的千年文化慢慢干涸，原本坚实的铁链开始生锈、断裂。文化的传承已被人渐渐淡忘，引以为傲的千年文化已沦为时尚的裙下之臣，匍匐于地，卑微如尘。〔排例〕还记得今年春晚的秦腔表演吗？秦腔是由陕西人传承下来的，可如今很难再有人会唱秦腔了，春晚上的表演者已是如今秦腔的唯一传人。曾经人人会唱的秦腔，如今何以只剩下孤零零的一个传人？人们都热衷听流行音乐，早丢弃了原本最朴实的音律。〔个例〕我很敬重一位作家——冯骥才先生，不过，他现在已经不是作家了。因为他意识到我们恢弘的文化大厦根基正在松动，所以他站了出来，放弃了自己在文坛的声望，默默无闻地投身于保护中国非物质文化遗产的事业中。我记得他说过：“现在作家多的是，没有我，文坛还是一样蓬勃，我只希望投身于中华文明更需要传承的地方。”我想，如果他不放弃作家的职业，以他的建树一定可以过着优裕、悠闲的生活，可如今他却在中国的各个地方寻觅着文化的足迹，栉风沐雨，四处奔波。〔正例〕

我们的文化更需要新一代来传承，炎黄的后裔枝繁叶茂，他们有必要知道华夏的历史，至少知道自己的祖先是谁。茶越沉越醇，便不会人走茶凉；酒越存越香，便不会酒醉人伤。我们用五千年来酝酿这一场文明，弃之心何以甘？华夏文化亟待传承，但传承的不止是文化，还有我们身上龙的传人的印记！【评析】作者在引出“文化的传承”的话题后，从“文化断裂的现状→拯救文化的行动→历史责任的担当”三个层面对华