《论语》十二章知识点检测题 2024年中考语文复习课标文言文知识点全面检测题

《〈论语》十二章》知识点检潸题

一、理解背默题

1、阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

2、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话:

择其善者而从之，其不善者而改之。

3、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用：三人行，必有我师焉来表示。

4、阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是

知也。

5、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而

不愠，不亦君子乎。

6、表达对远方朋友到来的喜悦之情，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：“有朋自远方

来，不亦乐乎？”

7、阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

8、求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。

9、复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。

10、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，

回也不改其乐。

11、孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。

12、唐太宗有一句名言''以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的

话：择其善者而从之，其不善者而改之。

二、词语解释题

1、时习：时,按时。

2、不亦说乎：不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。

3、吾目二省吾身：每天。三，泛指多次。省，自我检查、反省。

4、为人谋而不用乎：忠，竭尽自己的心力。

5、十有五：有，同“又”，用于整数和零数之间。

6、温故而知淅：学过的知识；新的理解和体会。

7、学而不思则用，思而不学则弗：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆，疑惑。

8、像琬食，饮水：饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。

9、逝者如期夫，不舍昼夜：逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。

10、答志：笃，坚守。

11、切问而近思：切，恳切。近，当前的事情。

三、翻译句子题

(1)有朋自远方来，不亦乐乎？

译文：有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是令人感到快乐的吗？

(2)温故而知新，可以为师矣。

译文：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。

(3)学而不思则罔，思而不学则殆。

译文：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就有疑惑了。

(4)吾日三省吾身。

译文：我每天多次进行自我检查。

(5)三人行，必有我师焉。

译文：几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师的人。

(6)逝者如斯夫，不舍昼夜。

译文：时光像河水一样流去，日夜不停。

(7)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

译文：军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可以强迫其改变志向。

四、内容理解题

1.在“温故”和“知新”、“学”与“思”的问题上，孔子是怎么认为的？

在“温故”和“知新”的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”知

新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“知新”，是那种开拓、创新的精神。

在“学”与“思”的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可，不可偏废。

只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不读书，就会弄得精

神疲惫，对自身是没有好处的。

2.“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天从哪

三个方面反省自己？对自己有什么要求？这句中所包含的成语是什么？

曾子每天从为别人办事、与朋友交往、温习知识三个方面反省自己。对自己的要求是忠

(尽心力)一一信(诚实)——习(温习)。

这句中所包含的成语是：三省吾身。

3.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”在从师这个问题上，

孔子的意见是什么？

孔子认为，几个人同行，其中一定有可以做自己老师的人。而这样的人却不必是十全十

美的人。他的优点，吸取过来；他的缺点，如果自己身上有，就加以克服。实际上，在孔子看

来，任何有可取之处的人都是自己的老师，自己都应当向他们学习。

4.孔子那种“不义而富且贵，于我如浮云”的操守观点，在今天还适用吗？结合实际谈

谈你的理解。

孔子认为富与贵是人之所求，但不以其道得之，君子不应取，所以对那些不以道义而得

到的财富，孔子视为浮云。这个观点不仅为历来的仁人志士所接受，更为老百姓所敬服，在今

天仍有现实意义。

致富有多种渠道，有些人通过不法途径或许能聚积许多财富，貌似风光无限，但在背后

还是免不了有些担心的，毕竟“若要人不知，除非已莫为“，法律与良知的双重制裁就如同

高悬在他们头顶的一柄利剑。而那些能够踏踏实实工作的人，虽然没有像那些暴富者那么富

足，却堂堂正正能求得一个心安。

一个人内心的安定与高洁是最重要的，且不论律法的制裁，如果一个人整天心有忧虑，

患得患失，虽有锦衣玉食又有什么用呢？贫穷并不可怕，可怕是一个人心灵的贫瘠，那才是真

正的贫穷。人应该有默默承受贫穷的勇气，并有在困境中努力奋斗的坚强意志。唯有这样，才

能得到世人的称许。

5、“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭，请结合实际谈谈这样做的好处。

这是一种严于律己，勇于解剖自己的精神，只有做到这样，人才能净化自己的思想，才

能在做人与求学方面得到提高。

6、孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。

示例一：学习态度“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”

体会：强调了兴趣对于学习的重要性，知之”只是一般了解，“好之”则会投入更大的

热情，“乐之”才能全身心投入其中，有所成就。

示例二：学习方法“温故而知新，可以为师矣”

体会：孔子认为只能记诵一些旧知识是不够的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知

识中有所发现，温故和知新的关键在于要知新，需要独立思考。

7、选文中孔子多次提到“乐”，结合下面的语句分别概括“乐”的原因。

(1)有朋自远方来，不亦乐乎？

与志同道合的朋友交流学习心得，在交友学习中获取快乐。

(2)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

对学习有浓厚的兴趣，，在研究学问中得到快乐。

(3)低疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

过着清贫的生活，坚守道义，在坚守中得到快乐。

8、文中多次有对“志”的阐述，但侧重点各有不同，请结合具体内容简要分析。

(1)“吾十有五而志于学”中的“志”在这里指“对……有志”，即年少时要志于做学

问。

(2)“匹夫不可夺志也”和“博学而笃志”里的“志”指志向，即人生的追求与坚守的

品质，意在告诉我们要坚定自己的志向。

9、请用简练的语言概括孔子一生进德修业的发展过程。

十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，是不爱环境左右

的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。

五、比较阅读题

1、《论语》比较阅读。

【甲】①子日："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"(《述

而》)

③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

【乙】②孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，

友善柔③，友便佞④，损矣。"（《季氏》）

④子夏日：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。"（《子张》）

（子夏说：“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说

是好学的了。”）

【注释】①［友谅］与诚信的人交朋友。谅，诚信。②［便辟］习于摆架子装样子，内心却

邪恶不正。③［善柔］善于阿谀奉承，内心却无诚信。④［便佞］善于花言巧语，而言不符实。

⑤［所亡］自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。⑥［所能］自己已经掌

握的知识、技能，已懂的道理等。

（1）.解释下列加点词在文中的意思。（3分）

①择其善煮而从之（）

②可谓好学也早矣（）

（2）.翻译下面的句子。（4分）

①友直，友谅，友多闻，益矣。

②学而不思则罔，思而不学则殆。

（3）.结合自己的学习经历，谈谈你对第④则内容的理解。

【参考答案】

（1）善者：好的方面，优点。已：止，完结。

（2）与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。

只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑。

（3）子夏说：“每天学到一些过去所不知道的东西，每月都不能忘记已经学会的东西，这

就可以叫做好学了.”人类知识中的很多内容都需要认真记忆，不断巩固，并且在原有知识的基

础上再接受新的知识.只有这样，我们才能不断的进步.这一点，对我们今天的教育也有某种借

鉴作用。

2、《论语》与《韩诗外传》比较阅读

【甲】（1）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语•为政》）

（2）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语•为政》）

【乙】孔子观于周庙，有被①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对日：“此

盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则散，中③则正，有之乎？”对日：

“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则鼓。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④

有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》）

【注解】①鼓（qT）:倾斜。②宥（y6u）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这

里指装水到一半。④恶（wu）:哪里，怎么。

L解释下面加点的字。（4分）

（1）知之者不如若之者（）（2）好之者不如手之者（）

（3）用宥座器（）（4）满则覆（）

2.翻译上面语段中加横线的文字。（4分）

（1）学而不思则罔，思而不学则殆

（2）呜呼！恶有满而不覆者哉！

3.【乙】文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2分）

4.这几段文字内容都与学习有关，［甲］文句子①和［乙］文谈的是学习方面的问

题；［甲］的第②句谈的是学习方面的问题，孔子认为学习过程中—与—应该相结

合。（2分）

【参考答案】

1、爱好、以……为乐、听说、翻倒。

2、只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑。

唉，哪里有灌满了而不翻倒的呢？

3、一个人要谦虚，不要自满，不能骄傲，否则不成大器。

一个人要谦虚，不能自满。做事要适度.时时自我勉励，好学、有度、谦恭，拥有一颗

博大、谦卑的心胸，就像天能覆盖万物，大地能承载万物一样，持满而不溢的状态。

4、态度、方法、学、思。

参考译文：

【甲】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人.”

孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学

习，就会疑惑而不能肯定.“

【乙】孔子参观周庙，看到倾斜的器皿.孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？"守

庙的人回答说：“这是座位右边的器皿.”孔子说：“我听说右座之器盛满水就会倾覆，空

了就会斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？"守庙人回答说：“是这样的孔子

让子路取水来试，果然水满便倾覆，装到一半时就垂直而立，空了就会斜着.孔子长叹道：

“哎呀，哪里会有满而不倾覆的呢！”

3、《论语》与《列子学射》比较阅读

【一】【甲】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

【乙】子列子常射中矣，请之于关尹子。关尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗

知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又请。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”

子列子曰：“知之矣。''关尹子曰：“可矣，守而勿失。”非独射也，国之存也，国之亡也,

身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。圣人不察存亡、贤不肖，而察其所以也。

L解释下列语句中加点词的意思。（4分）

⑴温政而知新（）⑵亦皆有以（）

⑶弗冲也（）⑷是舛也（）

2.用现代汉语翻译下列语句。（4分）

⑴择其善者而从之，其不善者而改之。

⑵子知子之所以中乎？

3.选段二中，向关尹子学习的子列子主动采用了选段一中的两种学习方法：,

；。但整体看选段二，作者从中得出的学习方法是：O

（前两空用原文语句回答，第三空用自己的话回答）（3分）

参考答案：1.答案：（1）学过（旧）的知识。（2）原因。（3）知道。（4）智慧。

评分：共2分。每小题1分。

2.答案：（1）（我）要选择他的长处来学习，（看到自己还有）他们那些短处就要改正。

（2）你知道你能射中的原因吗？

评分：共2分。每小题1分。其中，第1小题关键词“从”译对，句子基本意思对即可;

第2小题关键词“之所以”“中”译对，句子基本意思对即可。

3.答案：（1）三人行，必有我师焉。（或：择其善者而从之）（2）知之为知之，不知为不知。

（3）（向圣人学习，）要学会找到之所以如此的原因。（或：学习要抓规律或本质）。

评分：共4分。第3小题前2空各1分，第3空2分。

4、《论语》与《人有卖骏马者》比较阅读

【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

【乙】人有卖骏马者，比三旦立市,人莫之知。往见伯乐，曰："臣有骏马，欲卖之，比

三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之,去而顾之，臣请献一朝之贾。"伯乐乃还而视之，去

而顾之。一旦而马价十倍。（选自《战国策•燕策二》）

1.解词

⑴吾日三省吾身（）⑵不知为不知，是舛也（）

⑶愿于还而视之（）（4）去而廖之（）

2.翻译

（1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（2）一旦而马价十倍

3.“岁寒，然后知松柏之后凋也。”有什么深刻的含义?

4.乙段故事给我们的启示是什么？

【参考答案】：

1.省（反省）；知一“智”，智慧。子（您）、顾（回头看）

2.①替别人办事是不是尽心竭力了？跟朋友往来是不是诚实守信呢？老师传授的知识是

不是复习了呢？

②这匹马的价钱立刻就涨了十倍。

3.人要不畏艰险环境，在困境中要能坚强不屈

4.我们不可盲目崇拜权威，更要注重实践，从实践中获得真知，取得直接经验。（其它

观点言之成理也可）

5,《论语》与《李生论善学》比较阅读

【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”

子曰：“温故而知新，可以为师矣”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文‘也。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》节选）

【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：

“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云'学而不思则

罔'，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应

而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道

也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，年事蹉坨（光阴消逝），虽欲改励，恐

不及矣！“王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

（《李生论善学》）

1.解释下列句中黑体实词的含义：

⑴不亦说乎？（）⑵李生说之日（）

⑶学而不厌（）⑷王生益愠（）

2.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是（）

A.学而时习之B.学者之大忌

C.择善而从之D.是以谓之'文'也

3.下列句子的朗读停顿正确的一项是（）

A.学而/不思则罔B.可以为师/矣

C.盖/学贵善思D.请铭之坐/右

4.用现代汉语翻译下面的句子：

⑴学而不思则罔，思而不学则殆。

⑵夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。

5.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的

人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？

参考答案：1、（1）高兴（2）劝说（3）满足（4）恼怒2、B3、C

4、（1）只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解；只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。

（2）善于学习的人不认为向知识地位不如自己的人请教是羞耻的事情，选择别人的长处来学

习，希望懂得好的真理。

5、善学者学贵善思不耻下问择善而从.

6、《论语》与《凿壁偷光》比较阅读

【甲】论语十二章

【乙】凿壁偷光

匡衡勤学而无烛；邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读。邑人大姓文不识,

家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感

叹，资给以书，遂成大学。

1.下列各句节奏划分错误的一项是（3

A.知之者/不如/好之者B.三军/可/夺帅也，匹夫/不可/夺志也

C.愿得/主人/书遍读之D.衡/乃穿壁/引其光

2.下列句中加点词解释全部正确的一项是（）

A.七十而从心所欲，不逾（越过）矩主人怪（责怪），问衡

B.好之者不如乐（乐趣）之者愿（希望）得主人书遍读之

C.三十而立（独立做事情）衡乃与其佣作而不求偿（报偿）D.“坂疏食饮水（热水）

太丘舍去（离开）

3.下列句子中加点词解释有误的一项是（）

A.衡乃穿壁引其光（于是）过中不至，太丘舍去，去后乃至（才）

B.匡衡勤学而无烛（表顺接，就）人不知而不愠（表转接，却）

C好之者不如乐之者（代指学习）下车引之（他，指元方）

D.以书映光而读（把）不义而富且贵，于我如浮云（对于）

4.下面说法不准确的一项是（）

A.孔子赞叹颜回品德高尚，是因为他有安贫乐道的节操，身处贫困，却专注于做学问，

自得其乐。

B.“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话是对时光无情流逝的慨叹，规劝人们要珍惜时间。

C.匡衡“凿壁偷光”的故事让我们看到了古人读书的勤奋刻苦；“知之者不如好之者，

好之者不如乐之者。”让我们看到了兴趣对于学习的重要性，明白了兴趣是最好的老师。

D.“不义而富且贵，于我如浮云”，是对不义之财的鄙夷，“六十而耳顺，七十而从心

所欲”，是说六十岁时听力有变化了，七十岁时就能想做什么就做什么，不受任何限制了。

5.把下面句子译成现代汉语。（6分）

⑴温故而知新，可以为师矣。

⑵衡乃穿壁引其光，以书映光而读。

参考答案：1、C2、C3、C4、D

5、（1）温习旧的知识可以得到心得体会，可以凭借这一点成为老师了。

（2）匡衡于是凿穿墙壁引来烛光，把书对着光亮的地方来读。

7、《论语》与《论衡•别通》比较阅读

【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不

亦君子乎？”《学而》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则

殆。”《为政》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

【乙】人不博览者，不闻古今，不见事类①，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈②者也。

儒生不博览，犹为闭暗，况庸人无篇章之业③，不知是非，其为闭暗，甚矣！此则土木之人

耳目