辽夏金元的统治 课时作业 高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

PAGE辽夏金元的统治一、选择题1．(2023·福建·4)下表为研究者整理的元代部分家庭组建的情况。这体现出元代()丈夫妻子蒙古人秃忽赤汉人刘氏汉人王庆端蒙古人也速真氏畏兀儿人廉希宪女真人完颜氏回回人哈只哈心汉人荀氏汉人傅昱契丹人耶律氏A．不同民族的杂居 B．华夏文化的扩散C．民族隔阂的消解 D．民族习俗的趋同2．下表为辽宋榷场贸易中商品交易种类与限制交易情况。这反映了宋辽时期()类别内容宋对辽输出的主要商品茶、药材、布帛、瓷器、珍珠、象牙宋对辽严禁输出的商品铜钱、金、银、铜、铁等金属，硫磺、硝、书籍辽对宋输出的主要商品羊、骆驼、皮革、毛毡、盐、马具辽对宋严禁输出的商品马、粮谷A．北方少数民族封建化程度加深B．宋与辽的经济互补性非常强C．宋辽间交流又对立的特殊关系D．南北方经济文化交流的频繁3．辽都上京城由北部的皇城和南部的汉城组成，皇城是契丹皇帝和贵族理政、生活之地，皇城内除宫城外还有官署、孔庙和佛寺；汉城为汉人、商人、使节等居住之所。这样的都城布局体现了()A．因俗而治的统治思想B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影响D．称霸中原的强盛国力4．下表是史籍中有关辽夏金的部分记述。据此可知，辽夏金()记述出处辽之先，出自炎帝，世为审吉(审吉：契丹古称)国……太祖受可汗之禅，遂建国《辽史·太祖纪》夏之境土，方二万余里，其设官之制，多与宋同。朝贺之仪，杂用唐、宋，而乐之器与曲则唐也《宋史·夏国传下》律科举人止知读律，不知教化之原，必使通治《论语》《孟子》，涵养器度。遇府、会试，委经义试官出题别试，与本科通定去留为宜《金史·章宗本纪一》A．效法中原制度加速封建化B．强化文化认同促政权稳定C．与内地政治文化交流密切D．追述华夷共祖以强基固本5．种植桑、枣树是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下诏“广植桑枣者”免税，“伐桑枣为薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑枣为薪”的规定；金朝也规定“凡桑枣，民户以多植为勤”，即使户籍少的猛安谋克也须拿出十分之一的土地种植桑枣。上述现象说明两宋时期统一多民族国家的发展表现在()A．疆域拓展 B．民户管理C．文化认同 D．政权认同6．元朝创建行御史台“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲专肆而忌廉察官者”，建议行御史台隶属行省。经重臣董文用据理力争，该图谋未能得逞。至元二十八年，行御史台不受行省节制在法令上被确认。这说明元代()A．行省长官的特权受到否定B．地方权力的监督机制得到改善C．地方的吏治问题得以解决D．行省事务最终由朝廷大臣决定7．有学者认为，中国古代某制度“由中央政府常派重臣镇压地方之上，实为一种变相之封建”“此制大体上为明、清所承袭……自此遂只有中央临制地方，而中央、地方共同推行国政之意义遂失”。这一制度是()A．分封制 B．郡县制C．猛安谋克制 D．行省制8.“元代行省虽然军国重事，无不领之”，但却“有诸侯之镇，而无诸侯之权”。如在人事权方面，元代地方官吏的选用主要由中书省和吏部负责，行省几无任官和诠调权。这表明，行省的设置()A．改变了地方积贫积弱的现状B．消除了地方分裂割据的隐患C．顺应了加强中央集权的需要D．体现了因俗而治的治国理念9．元朝在地方实行行省制度。行省“掌国庶务，统郡县，镇边鄙……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”，但地方官吏的选用主要由中书省和吏部负责，调动行省所属军队须皇帝批准。这表明元朝()A．地方拥有适度权力 B．地方缺乏实际权力C．行省权力集中专断D．君主专制得以加强10.在漫长的封建社会中，每经历一次全国性农民起义之后，新建王朝在总体上说来都比前一个王朝有所进步，社会生产力有所提高。这可以用来说明历史上的农民起义()A．造成了皇朝的易姓换代 B．推动了王朝政策的调整C．推动了国家的重新统一 D．建立了农民的革命政权11．(2023·河南三门峡)《辽史·百官志》记载：辽太宗时，“兼制中国，官分南北(官制分南面官和北面官)，以国制(辽固有的制度)治契丹，以汉制待汉人”。这一制度的实行()A．有利于提高行政效率 B．加速了辽的统一进程C．便于获得汉人的支持 D．不利于弥合民族矛盾12．(2023·广东湛江)猛安谋克制是金代女真社会的最基本的组织。在猛安谋克内，军事首领和士卒间，尊卑不严，上至大元帅，下至百户，住食穿戴没有特殊差别。国有大事，适野环坐，画灰而论。据此可知，这一制度()A．具有军事民主精神B．保留了契丹民族的游牧传统C．维护了金朝的统治D．完全沿袭了唐朝的政治制度二、综合题13．(2023·山东潍坊)阅读材料，回答下列问题。材料元修三史，“各与正统”早在元世祖即位之初，已有修撰辽、金二史的动议。元灭南宋后，扩展为修撰辽、金、宋三史，但均“未见成功”。究其原因，主要是元朝与辽、金、宋三朝的关系难以确定，说到底是元朝以何朝为正统的问题。时人有两种主张：一种是仿唐修《晋书》体例，以宋为正统，辽、金为载记(旧史为曾立名号而非正统者所作的传记)；另一种是效法《南史》《北史》的做法，北宋为宋史，南宋为南宋史，辽、金为北史。正统难定，撰述受阻。直至元朝末年，大臣脱脱提出了辽宋金“三国各与正统，各系其年号”的修史方案。至正三年(1343年)，元顺帝发布了修三史诏：“三国为圣朝所取制度、典章、治乱、兴亡之由，恐因岁久散失，合遴选文臣，分史置局，纂修成书，以见祖宗盛德得天下辽、金、宋三国之由，垂鉴后世，做一代盛典。交翰林国史院分局纂修，职专其事……”。1344—1345年，辽、金、宋三部正史先后撰成。——摘编自瞿林东《从正史修撰看民族交融的历史进程——谈唐修八史和元修三史》等根据材料并结合所学知识，对“元修三史”作出合理解释。辽夏金元的统治一、选择题1．(2023·福建·4)下表为研究者整理的元代部分家庭组建的情况。这体现出元代()丈夫妻子蒙古人秃忽赤汉人刘氏汉人王庆端蒙古人也速真氏畏兀儿人廉希宪女真人完颜氏回回人哈只哈心汉人荀氏汉人傅昱契丹人耶律氏A．不同民族的杂居 B．华夏文化的扩散C．民族隔阂的消解 D．民族习俗的趋同[解析]据材料“当时部分家庭成员中，丈夫及其妻子分别来自不同的民族”，这说明多个少数民族处于杂居状态，A项正确；材料只反映了不同民族的通婚，不体现以哪个民族的文化为主体，故材料不能体现华夏文化的扩散，排除B项；C项表述太绝对，排除；材料只体现了不同民族的通婚，不能说明民族习俗是否趋同，排除D项。2．下表为辽宋榷场贸易中商品交易种类与限制交易情况。这反映了宋辽时期()类别内容宋对辽输出的主要商品茶、药材、布帛、瓷器、珍珠、象牙宋对辽严禁输出的商品铜钱、金、银、铜、铁等金属，硫磺、硝、书籍辽对宋输出的主要商品羊、骆驼、皮革、毛毡、盐、马具辽对宋严禁输出的商品马、粮谷A．北方少数民族封建化程度加深B．宋与辽的经济互补性非常强C．宋辽间交流又对立的特殊关系D．南北方经济文化交流的频繁[解析]根据材料从贸易的类别可以看出，宋辽并立对峙，双方在贸易方面，都限制一些重要物资的贸易，反映了宋辽间交流又对立的特殊关系，故C项正确；材料没有体现封建化，故A项错误；从限制的商品可得出并不是互补性，故B项错误；材料不能体现文化交流频繁，故D项错误。3．辽都上京城由北部的皇城和南部的汉城组成，皇城是契丹皇帝和贵族理政、生活之地，皇城内除宫城外还有官署、孔庙和佛寺；汉城为汉人、商人、使节等居住之所。这样的都城布局体现了()A．因俗而治的统治思想B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影响D．称霸中原的强盛国力[解析]根据材料“皇城是契丹皇帝和贵族理政、生活之地，皇城内除宫城外还有官署、孔庙和佛寺；汉城为汉人、商人、使节等居住之所”并结合所学知识可知，辽采取汉人和契丹人分开治理的措施，体现因地制宜和因俗而治的特点，A项正确；游牧民族的生活方式与材料主旨不符，排除B项；儒家文化的全面影响，说法过于绝对，排除C项；称霸中原的强盛国力与材料信息不符，排除D项。4．下表是史籍中有关辽夏金的部分记述。据此可知，辽夏金()记述出处辽之先，出自炎帝，世为审吉(审吉：契丹古称)国……太祖受可汗之禅，遂建国《辽史·太祖纪》夏之境土，方二万余里，其设官之制，多与宋同。朝贺之仪，杂用唐、宋，而乐之器与曲则唐也《宋史·夏国传下》律科举人止知读律，不知教化之原，必使通治《论语》《孟子》，涵养器度。遇府、会试，委经义试官出题别试，与本科通定去留为宜《金史·章宗本纪一》A．效法中原制度加速封建化B．强化文化认同促政权稳定C．与内地政治文化交流密切D．追述华夷共祖以强基固本[解析]辽朝认为自己是炎帝的后裔，西夏仿效宋朝的政治制度，金朝效仿中原王朝的科举制，并以儒家典籍为考试内容，说明这些少数民族政权都认同中原王朝的典章制度，意图通过文化的认同实现政权的稳定，故选B项；辽夏金的做法是为了巩固统治，而非加速封建化，排除A项；材料只能体现辽夏金对中原文化的效仿，没有涉及交流，排除C项；追述华夷共祖只符合辽朝的情况，排除D项。5．种植桑、枣树是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下诏“广植桑枣者”免税，“伐桑枣为薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑枣为薪”的规定；金朝也规定“凡桑枣，民户以多植为勤”，即使户籍少的猛安谋克也须拿出十分之一的土地种植桑枣。上述现象说明两宋时期统一多民族国家的发展表现在()A．疆域拓展 B．民户管理C．文化认同 D．政权认同[解析]根据材料内容可知，宋、西夏和金都下令种植桑树和枣树以表现仁政，由此可知他们在政治层面都采取了类似的做法，这是文化认同的表现，C项正确；材料反映的是文化认同，不是疆域拓展、民户管理和政权认同，排除A、B、D三项。6．元朝创建行御史台“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲专肆而忌廉察官者”，建议行御史台隶属行省。经重臣董文用据理力争，该图谋未能得逞。至元二十八年，行御史台不受行省节制在法令上被确认。这说明元代()A．行省长官的特权受到否定B．地方权力的监督机制得到改善C．地方的吏治问题得以解决D．行省事务最终由朝廷大臣决定[解析]根据材料“元朝创建行御史台‘主察行省’……至元二十八年，行御史台不受行省节制在法令上被确认”可知，元朝建行御史台监察行省，江淮行省“欲专肆”建议行御史台隶属行省，未能得逞，之后行御史台不受行省节制在法令上被确认，说明行御史台能够更好的监察地方，地方权力的监督机制得到改善，B项正确；行省长官的特权受到否定，在材料中没有体现，排除A项；通过材料信息无法判断地方吏治问题解决程度，排除C项；行省事务最终由朝廷大臣决定，不符合史实，排除D项。7．有学者认为，中国古代某制度“由中央政府常派重臣镇压地方之上，实为一种变相之封建”“此制大体上为明、清所承袭……自此遂只有中央临制地方，而中央、地方共同推行国政之意义遂失”。这一制度是()A．分封制 B．郡县制C．猛安谋克制 D．行省制[解析]据材料信息“中央政府常派重臣镇压地方之上”“明、清所承袭”“中央临制地方”结合所学可知，相关制度是行省制，D项正确；其他三项不符合这些信息，排除。8.“元代行省虽然军国重事，无不领之”，但却“有诸侯之镇，而无诸侯之权”。如在人事权方面，元代地方官吏的选用主要由中书省和吏部负责，行省几无任官和诠调权。这表明，行省的设置()A．改变了地方积贫积弱的现状B．消除了地方分裂割据的隐患C．顺应了加强中央集权的需要D．体现了因俗而治的治国理念[解析]根据材料内容可知地方官吏的选用由中书省和吏部负责，表明元朝加强了对地方的管理，即加强了中央集权的需要，答案为C项；积贫积弱为宋朝的情况，不是元朝，排除A项；材料没有涉及地方割据，排除B项；材料没有体现因俗而治(根据当地的风俗来治理)的治国理念，排除D项。9．元朝在地方实行行省制度。行省“掌国庶务，统郡县，镇边鄙……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”，但地方官吏的选用主要由中书省和吏部负责，调动行省所属军队须皇帝批准。这表明元朝()A．地方拥有适度权力 B．地方缺乏实际权力C．行省权力集中专断D．君主专制得以加强[解析]材料反映了行省掌握地方上的经济、军事和行政等大权，但是其官吏的选用与所属军队的调动权则分别由中书省、吏部与皇帝掌管，体现了其权力受到一定的限制，说明元朝地方拥有适度的权力，故A项正确；材料中反映了行省拥有地方的经济、军事和行政等大权，“缺乏实际权力”的表述与题意不符，故B项排除；材料中反映了行省不具备官吏的选用与军队的调用权力，因此“权力集中专断”的表述不合题意，故C项排除；材料中主要反映的是行省的权力范围，“君主专制得以加强”不合题意主旨，故D项排除。10.在漫长的封建社会中，每经历一次全国性农民起义之后，新建王朝在总体上说来都比前一个王朝有所进步，社会生产力有所提高。这可以用来说明历史上的农民起义()A．造成了皇朝的易姓换代 B．推动了王朝政策的调整C．推动了国家的重新统一 D．建立了农民的革命政权[解析]据材料“……每经历一次全国性农民起义之后，新建王朝在总体上说来都比前一个王朝有所进步，社会生产力有所提高”，可知每个新王朝的建立，为避免阶级矛盾的激化，都努力发展生产，减轻对人民的剥削，B项符合题意；A项不是材料主旨；材料没有体现“推动了国家的重新统一、建立农民的革命政权”，C、D两项错误。11．(2023·河南三门峡)《辽史·百官志》记载：辽太宗时，“兼制中国，官分南北(官制分南面官和北面官)，以国制(辽固有的制度)治契丹，以汉制待汉人”。这一制度的实行()A．有利于提高行政效率 B．加速了辽的统一进程C．便于获得汉人的支持 D．不利于弥合民族矛盾[解析]根据题意，辽实行南北面官制度，对汉人的统治采取了因俗而治的方式，有利于缓和与汉人之间的矛盾，进而获得汉人的支持，C项正确；南北面官制度与行政效率的提高没有关系，排除A项；辽没有完成统一，排除B项；因俗而治的统治方式有利于缓和民族矛盾，排除D项。故选C项。12．(2023·广东湛江)猛安谋克制是金代女真社会的最基本的组织。在猛安谋克内，军事首领和士卒间，尊卑不严，上至大元帅，下至百户，住食穿戴没有特殊差别。国有大事，适野环坐，画灰而论。据此可知，这一制度()A．具有军事民主精神B．保留了契丹民族的游牧传统C．维护了金朝的统治D．完全沿袭了唐朝的政治制度[解析]根据材料，猛安谋克内，成员地位相对平等，遇事集体讨论决定，带有原始社会氏族制度的残余，具有军事民主的精神，A项正确；猛安谋克制是金代女真社会的最基本的组织，保留的是女真族的游牧传统，排除B项；材料看不出猛安谋克制度在政治、经济、军事等方面的作用，不能得出维护金朝的统治，排除C项；猛安谋克制度具有游牧民族特色，唐朝并没有类似的制度，排除D项。故选A项。二、综合题13．(2023·山东潍坊)阅读材料，回答下列问题。材料元修三史，“各与正统”早在元世祖即位之初，已有修撰辽、金二史的动议。元灭南宋后，扩展为修撰辽、金、宋三史，但均“未见成功”。究其原因，主要是元朝与辽、金、宋三朝的关系难以确定，说到底是元朝以何朝为正统的问题。时人有两种主张：一种是仿唐修《晋书》体例，以宋为正统，辽、金为载记(旧史为曾立名号而非正统者所作的传记)；另一种是效法《南史》《北史》的做法，北宋为宋史，南宋为南宋史，辽、金为北史。正统难定，撰述受阻。直至元朝末年，大臣脱脱提出了辽宋金“三国各与正统，各系其年号”的修史方案。至正三年(1343年)，元顺帝发布了修三史诏：“三国为圣朝所取制度、典章、治乱、兴亡之由，恐因岁久散失，合遴选文臣，分史置局，纂修成书，以见祖宗盛德得天下辽、金、宋三国之由，垂鉴后世，做一代盛典。交翰林国史院分局纂修，职专其事……”