2024年北斗星盟高三语文模考作文之“撇捺人生”

【作文题】四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。有一副对联颇有意味，它的上联是“若不撇开终是苦”，下联是“各须捺住即成名”，横批是“撇捺人生”。从字形上看，“若”字的一撇如果不向左撇开而写成一竖，就是个“苦”字；“各”字的一捺如果写到一半便停住，就成了“名”字。这一撇意味着要知舍弃，这一捺意味着要懂克制。一撇一捺相结合，恰好组成了一个“人”字。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【立意参考】①知舍弃懂克制方有真人生②人生多在舍弃与克制中走向成功③人生莫被过多欲望左右④贪多终是苦，失控难成功④适时放手，及时止欲，人生更精彩⑤欲有所成，不妨先学会有所舍注：若有其他可行立意，请阅卷老师商量斟酌后定夺。

【评分细则】1．基本要求：①文体必须明确，而且无论何种文体，“联想和思考”必须要有，且占较多篇幅；②论述不可脱离所给材料的内涵；③偏题、离题作文要敢于往下给分，优秀作文要敢于给高分甚至满分，尽量避免分数中庸的现象；④建议均分控制在44分左右。2.

评分标准（可参照2023年全国高考新课标I卷之作文评分标准）一类文（55-60）内容：符合题意、中心突出、内容充实、思想健康、感情真挚；表达：符合文体要求、结构严谨、语言流畅、字迹工整；发展等级的特征要求：深刻、丰富、有文采、有创意；二类文（54-50）内容：符合题意、中心突出、内容较充实、思想健康、感情真挚；表达：符合文体要求、结构严谨、语言流畅、字迹清楚；发展等级的特征要求：较深刻、较丰富、较有文采、较有创意；三类文（49-44）内容：基本符合题意、中心不明确、内容单薄、思想基本健康、感情基本真实；表达：基本符合文体要求、结构基本完整、语言基本通畅、字迹基本清楚；发展等级的特征要求：略显深刻、略显丰富、略有文采、略有创意；四类文（43-39）内容：偏离题意、中心不明确、内容不当、思想不健康、感情虚假；表达：不符合文体要求、结构混乱、语言不通顺，语病多、字迹潦草，难辨；发展等级的特征要求：个别语句有深意、个别例子较好、个别语句较精彩、个别地方有新意；五类文（≤38）内容：偏离或背离题意，内容单薄，重复啰嗦，缺乏深度；表达：结构不完整，有较多语病和错别字，字迹潦草不清晰；发展等级的特征要求：无创新，少有文采，缺乏亮点。3.

特殊情况说明①基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要求，指符合考生所选文体的要求。②发展等级评分，依据4个评分点，不求全面，只需一点突出，即可按等评分，直至满分。③未拟题目扣2分。出现错别字，1～2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上(含6个)扣4分，重复不计。不足字数者，每少50字扣1分。④判抄袭的文章，“基础等级”在四等之内评分;“发展等级”不给分。⑤判偏题的，只能评四等，但“发展等级分”一分不给。⑥不足800字的，只能评四等，但“发展等级分”一分不给。4．其他项评定（1）扣分项评定①出现错别字，1个错别字扣1分，重复不计，扣完5分为止。②标点符号出现3处以上错误的酌情扣分。③不足字数者，每少50字扣1分;无标题扣2分。（2）残篇评定①400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。②400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。③200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。④只写一两句话的，给2分，不评0分。⑤只写标题的，给2分，不评0分。

【高分作文】

撇捺成人舍汶汶之物成己身撇捺成人，“若”不撤开终是苦，“各”须捺住即成名。撇有方，其在舍弃。非耳闭目盲，忘乎物外也，而舍名词性争端。留存己身也。所谓五陵北原上岑参“誓将挂冠去，觉兹道无穷”之叹，是也。捺有道，其在克制，非盘桓犹豫，裹足不前也，而留出空间。理性观望也，正是烟雨辋川里“隔浦望人家，遥遥不相识”之距离。撇是捺的镜像，苦是名的反面。舍弃是对己有的克制，克制是之于未来的舍弃。舍乃不退，克为不进。进退之间撇捺之下，为人方有空间，因而项脊生曰：“扬眉，瞬目，谓有奇景。”撇之“舍弃”，捺之“克制”，于当今犹为精要。溯其源，维特根斯坦已将其名为“名词性争端”，人皆以为得其实，不知己为名久困矣；人皆以为李渤东坡俞樾陋矣，不知己陷石钟之名矣。因而争端忧劳多为名而困，过往烟云多为一个“如果”而纠缠。世人苦其扰久矣，试撇开，脱苦海。另者，“虚假需求”盛行，捺之克制正为其药，马尔库塞剖消费主义之皮襄，正指向这一捺的偏颇。虚假的浮华，包装的未来本非撇捺人生的本真。大可克之制之。停下这向对岸的小舟，发问内心“山中发红萼”的境界焉求。若不捺住，难成其名。撇捺之法，不但在物质，尤在心灵。不但在古，犹而在今。威斯坦·休·奥登诗云：“昨天是对落日的祈祷／和对疯人的崇拜／但今天是战争。”舍弃昨日的纷扰，舍弃无意义的祈祷，克制无端的恐慌，克制无理智的依附，与阻力与引力对抗，自尔独立撑起自己的一片天地。舍弃与克制，都源于独立的自我意识。既是此对联式启发的因，亦是实践其法的则。舍弃，要舍应舍虚名；克制，要克应克莽撞，撇之一笔，枯枝败叶大可舍去，而妆内心之橘树；捺之一划，诱惑大可忘却，因而“苏世独立，横而不流兮”。试看史密斯·富勒舍外界杂音，五十一年于黄石国家公园与自然同行；且看胡康河上的白骨撇去回返之思，以自身热血书家国之一笔一划；更有公保才让，其美多吉克繁琐念头，于青藏雪迹中，于天路邮路上，划下脚印累累……生之笔划，如此，足矣。“觉兹道天穷”，是的。只要一撇一捺端方正立，人生就不会被全然侵蚀。（55分）轻味撇捺人生的甘苦当造化将命运的长线，漫不经心地绕在梭子上，当芸芸众生纷乱地呈现，发出嘈杂的声响，是谁分割永远的单调镌刻出撒捺人生，并赋予其生机和顿挫抑扬？是由“人”体现的人的意志——舍弃与克制。轻味撇捺人生的甘苦，或许比不上《理想国》来的冠冕堂重，但其中的“治世之道”仍被维特根斯坦奉为“真善美世界”中的座上圭臬，具有“本质性的特征”。然而，揆诸当世，物欲横流利益至上，争权夺利屡见不鲜，审丑倾向无人见怪，人与人的关系被丑化为“横态炸诈骗，遍地都是斯丹达尔笔下《红与黑》中于连般的匍匐前行的丛林厚黑法则，诸如此类被罗素在《情爱与家庭》中喻为“吸血般的爱”。倘若“爱”也喧嚣，“美”也招摇，“真诚”沦为一句时时髦的广告，我们又何以“撒开捺住”？轻味撇捺人生，于盛名前不骄不躁。“互相埋没的心流，在沉默中眺望，在孤独中破碎。”史铁生如是说。名誉与金钱乃是生活的火树银花，悲喜交集之处，我们不必惹得物质的城堡遍地生花，贪欲的妄念鼓动成河，知舍弃，懂克制，也会有“今朝清晴可喜”的确幸，布莱希特对于人类克己自胜的努力提出掷地有声的肯定：“过程性的回忆越丰富，越是会产生下滑般的钝感。”而“钝感力”确为当今国人所需。轻味撇捺人生，诸宝前应知舍弃，诱惑前应懂克制。苏轼有言：“赴汤火，蹈白刃，武夫之勇可能克己自胜，非君子之大勇，不可能也。”斯言灼灼，感荡心灵，如《浮士德》中的魔鬼一般，诱惑即是笑脸，而“笑脸是虚伪的舞台”。“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯有倜傥之非常之人称焉”：前有李白于一个个迷离傥恍的梦中，不为摧眉折腰事权贵，只需骑鹿访青崖；后有历史学家耐得住寂寞，守得住冷板凳，孙机的《历史图鉴大全》便应运而生。盖人物千古，莫可亲承，临庙貌楹，临风结想。轻味撇捺人生，需有松有弛，收展自如。趱行于万山的通渠，一味地沉溺囚笼管窥蠡测只会陷入悲哀的境地；不妨去品那人生百态，万殊群籁。戴蒙德·贾雷德所著《钢铁：枪炮和病菌》中有著马哈巴卡战争，由皮萨罗引导的168名乌合之众战胜了8万阿塔瓦尔帕的精锐士兵，原因竟是“文化程度在文明的对抗中占据终级解释”。故何不在“拔雪寻春，烧灯续昼”的万物逆旅，百代过客，寻得一份专属的鸟语花香？《郑伯克段于鄢》中有云：“不义不昵，厚将崩。”大隧之中知舍弃“其乐也融融”，大隧之外懂克制“其乐也泄泄”，擘画精彩撇捺人生书写人生华章！（53.5分）撇开而后苦尽甘来捺住方得功成名就人生海海，撇不开“苦”上一笔便看不到甘来，捺不住“名”上一点便难以成名。在舍弃与克制的一撇一捺之间，方有一个伟岸的大写之“人”。“人”的一撇，是撇开浮华藻饰的外部包装，舍弃看似光鲜的物质羁绊。史铁生有言：“生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。”林觉民撇开了至爱去成就天下人的幸福，赵一曼撇开了生命去追求信念，焦裕禄撇开了病魔的痛楚带领兰考百姓抗沙抗碱……他们都撇开了个体生命的光鲜与幸福，为中华民族谱写了苦尽甘来的壮丽诗篇。我们也应学习先人而有所舍弃，向内建立精神世界的丰盈，找到人生苦尽甘来的坐标。“人”的一捺，是捺住锋芒毕露的棱角，捺住骄傲自负的言行。尼采曾执笔：“谁将声震人间，必将长久深自缄默。”人生需要懂得克制，克制是积淀，是蓄能，是机会到来是（时）的厚积薄发。君可闻从繁华城市向农村转身的大学生村官，君可闻把音符带进大山深处的人民教师，君可闻在峭壁上开辟“天梯”的当代愚公……他们在功名利禄的浪潮间守住了自身，方有功成名就的似锦繁华。没有一蹴而就的伟业，没有一马平川的坦途，青春年少的我们，唯有学会克制，捺住内心的躁动，才有人生的繁花一片。然而，揆诸当下，不少人的一撇一捺失去了平衡，精于利益，为人放肆，缺乏了“人”的优美形态，东倒西歪，以致于难以行稳致远。常言道，有舍才有得。那些难以舍弃的人，不会给他人带来幸福，自己也会在利益的云层中尝尽苦头。摊开现世卷轴，不少人难以撇开物质的羁绊，成为精致的利己主义者。毒奶粉泛滥，地沟油盛行，他们为了自身的利义（益）背信弃义，最终不过是双手满当当，心中空荡荡，等不到苦尽甘来的那一天。古人云：“千今难买少年穷。”青春应是舍弃物欲横流的污秽，