第12课 近代战争与西方文化的扩张+导学案 高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第12课近代战争与西方文化的扩张课程标准过了解美国独立战争和拉丁美洲独立战争，理解战争对人类文化的破坏，以及战争带来的不同文化的交锋；认识战争在客观上又为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机。基础知识一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化1.美国文化:(1)独立战争前的北美洲文化。背景：①独立战争前,在北美洲共同生活着来自英国及其他欧洲国家的移民、非洲黑人和当地的印第安人;②欧洲人排斥和压迫有色人种;③殖民地不断开拓特征：各种文化相互融合与混合,形成了美国文化的多元特征表现：①北美居民在种族、血统和宗教上具有多源性和多样性;②英语发展为美式英语;③饮食文化、艺术生活融入了印第安人和黑人的因素;④地方自治、勤俭务实、重视教育和创造精神等成为北美殖民地文化的一部分。评价：“美利坚人”成为北美殖民地居民的共同名称;白人对黑人和印第安人的种族歧视和文化优越感根深蒂固(2)独立战争后美国文化的发展。原因：独立战争的推动;1787年联邦宪法的颁布;联邦制共和国的建立表现：权力制衡原则成为美国政治文化的组成部分;自由女神像成为美国文化的重要符号之一;发展种植园经济、继续实行奴隶制评价：发展种植园经济和继续实行奴隶制，是与美利坚主流文化相违背的，是美国历史上黑暗的一面2.拉丁美洲文化:(1)背景①到19世纪上半叶，西班牙和葡萄牙控制着美国以南的广大美洲地区。②拉丁语族的西班牙语和葡萄牙语是这一地区的主要语言。③随着大量西、葡移民的到来，拉丁美洲的民族与文化发生了巨大变化。(2)表现①在拉丁美洲，欧洲白人、印第安人和黑人的种族融合现象非常普遍，形成等级分明的“混血社会”。②在欧洲移民活动的区域内，传统的印第安文化逐渐消失，西班牙、葡萄牙文化成为主体，天主教成为拉丁美洲的主要宗教。③拉丁舞成为拉丁美洲的重要文化符号之一。但是在偏远的内陆地区，印第安人保留了他们的生活方式和文化传统，如多神信仰、图腾崇拜等。(3)发展①19世纪上半叶，在拉丁美洲的独立运动中，除海地外，西属殖民地的土生白人成为革命的主要领导者。②独立后的西属拉丁美洲和葡属巴西都颁布了宪法，取消了奴隶贸易和奴隶制，以及印第安人的人头税和强制劳役，但对黑人与印第安人的种族压迫与歧视仍然存在。③战争也促成了战后考迪罗独裁权力的形成，这成为独立战争后拉丁美洲政治文化的特征之一。(4)特点：多元性非常明显。二、拿破仑战争后欧洲文化的重构1.背景:(1)17-18世纪,欧洲大多数国家处于封建统治之下;拿破仑通过战争,建立了庞大帝国,传播了法国资产阶级革命成果。(2)推行《拿破仑法典》,传播启蒙思想,受到各国革命者的欢迎。(3)拿破仑的压迫,引起欧洲各地民主意识和民族独立要求不断高涨。2.主要内容:封建、专制成为众矢之的,民主、独立、自由、法治等成为普遍诉求。3．表现（1）对俄国①一些贵族青年军官于1825年12月发动了试图推翻沙皇专制制度和农奴制的武装起义，被称为“十二月党人”②在俄国传播了革命的主张（2）对波兰1830年11月，一批贵族青年军官和学生在华沙发动了争取民族独立的起义，进一步推动了波兰的民族解放斗争（2）对德意志①普鲁士进行并不彻底的废除农奴制改革②1848年2月和3月，奥地利和普鲁士等地发生革命，要求建立统一的独立国家、制定宪法三、欧洲殖民者的文化侵略1．含义：殖民国家向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教。2．目的：改造甚至消灭被殖民地区的文化，淡化其民族意识。3．结果：被侵略的民族不同程度地接受了外来文化，但也努力保护自己的传统文化，使自身文化呈现出新的多样性。4．概况：殖民地半殖民地国家文化的多样性（1）中国①以林则徐、魏源、郑观应等为代表的志士仁人，主张向西方学习以求自强②清政府的洋务运动和戊戌变法，也使一些新技术、新思想传入中国（2）印度①英国把英语、法律体系、政府体制、文官制度等移植到印度②印度上层精英运用欧洲的意识形态来反抗英国的殖民统治，并提出“印度人的印度”的口号③印度传统文化顽强地保留下来，如印度教和伊斯兰教还是印度的主要宗教④种姓制度虽然被废除，但仍然在社会生活中扮演着重要角色（3）埃及①埃及独立后实行君主立宪制②伊斯兰教仍是主要宗教，阿拉伯民族的传统生活方式也得以保留习题巩固1．二战后印度接受西方自由主义、民族主义和社会主义思想，注重发展传统文化，种姓因素依旧影响着政治与社会生活。新加坡、韩国发扬儒家文化的精华，同时吸收西方文化，努力创造现代东方文化。这体现出，新兴民族国家（）A．认同社会主义思想 B．逐步走上现代化道路C．构建现代多元文化 D．发展过程中留有隐患2．作为身体的一部分，头发在清末民初社会变革中，再次成为政治的一个目的。在激烈的政治、社会变革中，王国维从不公开发表政见的知名学者，但他的辫子却显然公开发出了一种不和谐的声音。对此理解正确的是（）A．王国维留辫子只为表达他对大清的效忠 B．王国维留辫子纯粹是为了标新立异C．王国维留辫子说明他动了复辟帝制的心 D．王国维的辫子被赋予一种理性的意义3．李鸿章认为：“无论中国制度文章，事事非海外人所能望见，即彼机器一事，亦以算术为主，而西术之借根方，本于中术之天元”；“中术四元之学，阐明于道光十年前后，而西人代数之新法，近日译出于上海，显然脱胎四元，竭其智慧不出中国之范围，已可概见。”这一主张（）A．证明了西学源于中国的正确性 B．打破了传统“华夷之变”的偏见C．体现洋务运动“中体西用”的思想 D．有利于减轻西学传播的阻力4．亨廷顿说：“世俗主义者真纳成为把伊斯兰教作为巴基斯坦国基础的热情倡导者。盎格鲁化的李光耀学会了汉语普通话，并成为一个能言善辩的儒教促进者。信仰基督教的锡兰政治家班达拉奈克皈依了佛教并求助于僧伽罗民族主义。”这说明，西方文化的扩张（）A．受到非西方国家的顽强抵抗 B．将世界其他地区的文化边缘化C．未能抹杀世界文化的多样性 D．体现了近代文化交流的双向性5．1909年京张铁路建成，“所过大小集镇，均不寂寞，沿途民户亦繁，口外货车更源源不绝，此路早成一日，公家即早获一日之利益，商旅亦早享一日之便安，外人亦可早杜一日之觊觎。”据材料可知，京张铁路的意义有（）①是中国人修建的第一条实用铁路②在一定程度上维护了铁路利权③揭开了中国近代铁路建设的序幕④促进沿线地区商业和交通发展A．①② B．①④ C．②④ D．③④6．1876年，晚清洋务干臣郭嵩涛任首任驻英公使，他在日记里记述他参观牛津大学，认为“博士就是中国的翰林，拿到博士学位的人不图做官而终身研究学问，这就是儒家先贤理想的学校”，并认为“英国政治制度就是儒家所说的周制，比如选举首相就是理想中的贤人治国，这些都是中国后来失传了”。以上现象反映出郭嵩涛（）A．完全推崇西方文明 B．未能突破洋务运动理念C．恪守顽固保守思想 D．以儒家知识分子视角关注西方文明7．埃及出土了许多覆盖在木乃伊脸部的人物肖像。这些肖像形态不一，极具个性，与埃及画像千篇一律的固定模式有很大的不同；人物的外形和服饰多为希腊罗马式，装饰图案既有埃及的神灵，也有希腊罗马人喜爱的橄榄花冠、玫瑰花等。这些肖像说明（）A．希腊罗马的先进文明征服了埃及 B．武力扩张推动了文明的迅速传播C．文化交融促进了埃及文明的发展 D．文化侵略泯灭了埃及文化的特色8．达尔文提出进化论的年代，物质实力正取代道德成为人们追求的目标。宗教走向没落，人们逐渐对古老的信仰失去信心。或是为了生存，或是为了享受，人类前所未有的残酷竞争成为社会的现实。据此可知，进化论的提出（）A．具有一定的社会基础 B．旨在鼓励社会竞争C．挑战了基督教的权威 D．颠覆了传统道德观9．晚清学者姚莹说：“自古兵法，先审敌情，未有知己知彼而不胜，聩聩从事而不败者也。英吉利、佛兰西、米利坚皆在西洋之极，去中国五万里。中国地利人事，彼日夕探习者已数十年，无不知之。而吾中国曾无一人焉留心海外事者，不待兵革之交，而胜负之数已较然矣”。这反映了当时部分中国人（）A．摒弃了天朝上国的观念 B．秉持中体西用理念C．具有开眼看世界的意识 D．力主融入国际社会10．“萨蒂”，即印度寡妇焚身殉夫的行为。1812—1817年，英印政府几次颁令劝阻该行为，但收效甚微。1829年，英印政府宣布“萨蒂”为非法，须受法庭惩戒，强迫或劝诱“萨蒂”者等同杀害罪，赞同者亦属犯罪。英印政府的上述措施侧面反映了（）A．扩大了殖民统治的阶级基础 B．强化了印度人的民族民主意识C．有助于近代启蒙思想的传播 D．把英国的社会生活移植到印度11．1967年，国际东方学学者会议在美国召开，在小组讨论中与会学者展开学术研讨，下表是部分学者的发言统计。这表明他们旨在（）发言者主题或主要观点阿根廷学者提安纳前西班牙美洲医学的东方元素华裔美国学者刘敦励中华文化对哥伦布之前美洲文化的影响匈牙利学者巴迪尼匈牙利语和苏美尔语有着“同一性”A．扩大苏联社会主义影响力 B．抵制美国的“金元外交”政