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文档简介
浅谈古典诗歌中数量词作用参考陈文运《古代诗歌中数字独特艺术价值》在此表示感激!第1页古代诗歌喜用数字,有个从少到多,从普通选取到追求神奇效果使用过程。大致上说,数字入诗萌芽于先秦,形成于两汉至南北朝,鼎盛于唐。第2页《诗经》《王风·采葛》:“一日不见,如三月兮!”“一日不见,如三秋兮!”“一日不见,如三岁兮!”语意递增,情感深化,屡次利用夸大构筑了深远意境,使人易诵、乐背,历久不忘,此诗开创了巧用数字之先河。第3页汉乐府民歌《陌上桑》末段写罗敷夸夫东方千余骑,夫婿居上头……腰中鹿卢剑,可值千万余。十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居……坐中数千人,皆言夫婿殊罗敷有意凭借数量词夸赞了夫婿风华正茂,官位一升再升。夸大铺陈目标是夸夫不一样凡响,才能超群,是数量词诊释了“殊”字丰富内容,终于灭掉了“使君”威风,使他溜走了事。第4页刘兰芝向丈夫诉说:十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。由起兴转人铺陈,句句用数,刻画了刘兰芝是位善于纺织裁缝,明诗书达礼乐妇女形象。第5页曹操《篙里行》恺甲生蛆虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。又是用饱含血泪数字真实形象地再现了汉末社会动荡,民不聊生现实。
第6页宫词二首(其一)
张祜
故国三千里,深宫二十年。一声《何满子》,双泪落君前。这首直叙其事,直写其情宫怨诗,只二十个字,却句句有数字。用“三千里”,写宫女离家之远(“故国”是故乡之意)。妙龄离乡背井,终生难见亲人,此句点明地点。“二十年”写人宫之久,已人到中年,这句写时间。首联用表空间和时间数量词极力渲染了地远时久悲痛气氛,宫女可怜可悲如在眼前但诗人笔触于此未止,又用“一声”、“双泪”将宫女无法控制泪水直洒寻欢作乐君王面前,这两个数量词份量和揭露深度是不言而喻实际上,数量词成了全诗灵魂。第7页“两个黄鹏鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”。这是杜甫绝句代表作。“两个”是点,“一行”为线,“千秋”含史,“万里”写今,景色优美,情绪欢快。若将四个数量词删掉或代之他词,则难免使原诗黯然失色。何也?因为看似平直数量词隐含着诗人复杂内心思想活动。尤其是“万里”,点明了安史之乱已平,船只来自万里之遥东吴,这正是奠定该诗欢快基调所在。第8页李白《早发白帝城》四句中三句用数,选取“千里”、“两岸”、“万重”,紧紧围绕了一个“快”字—诗人心中畅快,又写船只飞快。以数抒情,实现了诗人与读者在情感上直接交流。应该说,数量词是使该诗“行之久远”主要原因。第9页柳宗元《江雪》,诗人用“千山”、“万径”作为宏观远景,突出了“孤舟”“独钓”特写镜头(“孤”“独”在古诗中也属数目字一类),专心品味,还有比数量词勾勒这一画面更静谧、雪白吗?第10页刘禹锡《台城》台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花.一曲后庭花便毁掉了豪华气派“万户千门”。“一曲”与前面三个数量词组成强烈对比,这一巨变,不正是历史上无数惊人相同缩影吗?第11页读白居易诗,常有没有数不成诗感觉。很多诗经过数字两两对比,产生了特殊艺术感染力:“玄宗末岁初选人,入时十六今六十”(《上阳白发人》)。十六岁豆寇年华,六十岁白发垂暮,将十六岁颠倒,时间跨度为四十四年,涵盖了一个靓丽女子整个青春年华,最宝贵时光竟断送在深宫中,读至此,能不震撼读者心灵吗?实是作者有感而发血泪控诉!第12页“一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭值”(《卖炭翁》)。卖炭翁一心希望卖个好价钱,换来却是宫中多出无用之物,夺走是他活命钱。数量词对比,引发了读者深思和愤慨!第13页回首一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”。“后宫佳丽三千人,三千溺爱在一身”(《长恨歌》)杨贵妃美貌、风度、多情、能歌善舞都融入对比数字之中了。第14页数词不一样于代词,数词也与修辞中借代大相径庭。但我们从不少唐诗中,却惊奇地看到数字入诗竟然有替换人作用,且和修辞中拟人、拟物或比喻结下了不解之缘。第15页王昌龄《采莲曲二首(其二)》,数字“两”用得极活甚妙:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有些人来。”采莲少女身着荷叶一样绿罗裙,置身田田荷叶中,诗人先描写了生气勃勃大自然美境,令人惊叹是第二句“两”字,它描绘了荷花似青春少女那样鲜艳娇美,而少女脸庞又如荷花那般红润艳丽,人花难辨,融为一体。一个“两”字既替换了荷花,又暗指了少女,拟人、拟物揉合交织.使整首诗充满了青春活力。第16页众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。诗人先用“众”、“孤”两个数字极力渲染了一个静世界,好像世上只剩下诗人了,表现了诗人孤独和寂寞。后两句赋予了敬亭山以生命和感情。“只”虽不是数字,但此处含有“一”意思。只有这座山脉脉含情地望着作者,诗人喜爱大山,大山钟情诗人,这拟人手法高超利用,是因为选择了含有替换作用数字“两”缘故。第17页《月下独酌四首(其一)》也是诗人一人,独酌无亲,冷清寂寞,突发奇想:“举杯邀明月,对影成三人。”连同明月、人影化成三人,与上首诗有异曲同工之妙,又以拟人辞格,巧用数量词将冷清场面写活了。第18页望庐山瀑布一个“挂”字,似无形巨手,将硕大白练高高挑于山前。“飞流直下三千尺”,瀑布之猛之高之响,惊心动魄,壮观至极。最终,又用数量词再次将夸大推向极致,这飞腾瀑布莫非是银河从九天凌空而落?这首深深烙印在读者心田山水诗,数字确实起了主要作用。第19页《秋浦歌十七首(其十五)》则以数字重重地凝聚了一个“愁”字:白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处染白霜。”诗人有以山写愁,有以水喻愁,而李白愁无尽无休,怎样来写?他别出心裁,竟以“三千丈”之长白发喻愁,极言愁之深重,他用艺术真实再现了生活真实,把诗基础和灵魂—感情,做了最大渲染,自然而然引发了读者深刻同情—为才华横溢诗人长久受压抑排挤而愤愤不平!第20页诗中借数量词塑造了诗人高大形象,抒豪情,展壮志,痛快淋漓,其代表作当属脍炙人口《将进酒》:“天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百怀……五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”第21页杜甫《古柏行》,有“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺”两句,作者歌咏夔州诸葛亮庙古柏树,以“四十围”极言其大,用“两千尺”极言其高,意在以古柏高大象征孔明人格伟大。假如机械地计算古柏“四十围”和“二千尺”,讥讽杜甫写得不合情理,,这是不懂艺术表现。第22页近体诗在格律上一大特点是考究对仗,即中间两联普通要用对仗。对仗不但使律诗形式美观,雅俗共赏,而且在内容上又呼应渗透,使诗意愈加深沉,是诗人刻意追求主要辞格。选取数字嵌人对偶句中,在律诗中俯拾即是,作用非常。前面所举例诗,有不少是数字对偶句。以下诗篇,也十分经典。
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