《兰亭集序》课件

学习目标1.掌握文中出现的重点实词、虚词、特殊句式等文言基础知识，积累与本课相关的古代文化常识。2.了解作者的生平经历及创作背景，准确把握作者的情感变化。3.体会辞赋的语言、声韵之美，品味骈散间的清新文风。作者简介

王羲之（303—361年）汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。

王羲之是东晋著名书法家，被后人尊为“书圣”，与其子王献之合称“二王”。他兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。

代表作品有《王右军集》《兰亭集序》等。

他出身于两晋的名门望族。王羲之12岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。后来跟随当时著名的女书法家卫夫人学习书法。其后渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。他的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。王羲之其人

2、王羲之其书

王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。

王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。

行楷《兰亭序》最具有代表性。《兰亭集序》（局部）王羲之《黄庭经》墨迹(唐临本）作者趣事

王羲之7岁开始练习书法，勤奋好学。17岁时，他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写。他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，不知写完了多少墨水，写烂了多少笔头。他每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色。墨池传说王羲之其事王羲之以书换鹅图传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。作者趣事

晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。

王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。”郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。袒腹东床入木三分王羲之七岁就擅长书法，十二岁时晋帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度，才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。王羲之其事背景

两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。兰亭集会东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓[fú]除疾病和不祥的活动），众人饮酒赋诗，事后将诗汇编成集，题名《兰亭集》。王羲之即兴挥毫为此诗集作序，记叙其事，并抒写内心感触，这便是有名的《兰亭集序》。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类

书中位置：序（卷首）、跋（卷末）书序：说明编写的情况、目的、介绍内容赠序：临别赠言，勉励、推崇、赞许作者：自序、他序（评价的内容）有关“序跋”分类内容1、诵读课文，注意下列字音。癸（ɡuǐ）

丑会稽（kuàijī）

修禊（xì）

湍（tuān）流

流觞（shānɡ）

管弦（xián）悟（wù）言

万殊（shū）

嗟（jiē）悼

彭殇（shānɡ）

形骸（hái）

感慨系（xì）之游目骋（chěnɡ）怀诵读课文，疏通文意。朗读课文，找出作者情感变化的三个句子P2：所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。P3：古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！P4：后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！乐痛悲第一部分（1、2自然段）：

叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。

第二部分（3、4自然段）：

抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。内容概括展课文研读

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。第1自然段ɡuǐ介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置春季的末一个月县名乐器繁盛作诗的古代民俗全，都全，都到水边嬉戏，以被除不祥高高的竹子景物互相衬托引（清流激淌）来作为流觞的曲水旁边深远高雅的情思酒杯流觞：把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮用指永和九年修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。18

永和九年，这年是癸丑年，阴历三月初三，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。众多贤才都会聚集在这里，年龄大的年龄小的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清澈激荡的水流，映衬环绕在亭子的四周，引（清流急湍）来作为流觞的曲水，（人们）列坐在曲水之旁。虽然没有演奏音乐的盛况，（可是）一边喝酒一边赋诗，也足以畅快地表达各自幽雅的情怀。参考译文第一段：描绘兰亭盛况，写景状物，畅叙幽情。10天干：12地支：纪年法王公年次纪年法干支纪年法公元纪年法帝王年号纪年法

纪年法“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”“庆历四年春”十年春，齐师伐我【鲁庄公十年（公元前684年）】永和九年，岁在癸丑永和九年，岁在癸丑永和：晋穆帝年号

庆历是宋仁宗赵祯的年号甲乙丙丁戊已庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥2022年2月11日知识卡片是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。这和风定后标志用来...的翻译：这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖舒畅，向上看到浩大的天空，向下看繁多（众多)的自然万物，用来使眼力舒展，使胸怀开阔，足够来穷尽视听的乐趣，实在值得快乐。穷尽实在第2段天空自然万物繁多使...纵展（驰骋）乐趣值得乐什么？

走近文本，疏通文意品读第一、二自然段，作者叙述了兰亭宴集的哪些情况？作者为什么说“信可乐也”？1、文章第1、2自然段交代了集会的哪些内容？这两个自然段表达了作者什么样的感情？试用原文中的一个字概括。

☆时间：☆地点：☆目的：☆人物：☆环境：

☆活动：☆天气：

☆感慨：岁在癸丑，暮春之初会稽山阴之兰亭修禊事群贤毕至，少长咸集崇山峻岭，茂林修竹清流激湍，映带左右流觞曲水，一觞一咏天朗气清，惠风和畅游目骋怀，极视听之娱

乐

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！第3自然段助词，引起下文取消句子独立性人与人交往，很快便度过一生。俯仰，一俯一仰之间，比喻时间短暂(有的人）在室中晤谈，互相倾吐心里话。晤：面对(有的人）把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁。各有各的爱好，取舍各不相同静与动。躁，动对所接触的感到欣喜一时感到自得。(感到）高兴和满足不知道老年将要到来趣，同“取”放浪形骸，放纵、不受拘束。形骸，人的躯体（对于）所喜爱或得到的已经厌倦感情随着情况的变化而变化感慨随着这种变化而有所不同系，连接尚且因它而引起心中的感触寿命长短，听凭造化化，指自然终究归结于消灭死生是一件大事24

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？第三段：引出“死生”这一人生最大的问题，抒发人生无常、情随事迁的悲痛之感。课文研读1.第三段所议论的中心问题是什么？（用原文回答）思考2.第三段最能体现作者情感的句子是哪一句？（用原文回答）岂不痛哉!死生亦大矣。作者的情感是如何由“乐”转“痛”的？“痛”什么？两种生活态度

两种生活感受两件人生痛事

由聚会盛况引出人生感慨夫人之相与，俯仰一世死生亦大矣痛取诸怀抱，悟言一室（静）因寄所托，放浪形骸（躁）欣其所遇，老之将至所之既倦，情随事迁向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽人生短暂世事多变生之无常死之无奈启示：珍惜生命，积极生活，务求当下魏晋士人的生死观刘伶“常乘鹿车，携一壶酒,使人荷锸而随之,云：‘死便据地以埋’”

——《晋书•刘伶传》嵇康“今但愿守陋巷，教养子孙,时与亲旧叙阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。”——《与山巨源绝交书》

总结：“一死生”“齐彭殇”

追求清静无为、自由放任的生活。出世入仙和逃避现实的情调很浓。就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。更有许多人及时行乐、纵情声色。觉得死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死。魏晋士人的生死观成因1、两晋时期社会极剧动荡。2、统治集团内部互相倾轧，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。“天下名士，少有全者”“孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。”3、天下名士，为了避祸保身，他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想消极虚无，寄情山水，笑傲山野。孔融在当时代表一种气节、天下士子的典范，他被杀后，天下人很受伤害。嵇康在当时魏晋时期，是清议人士当中的代表，他的被杀，对那些文人清谈、玄谈是一个很大的打击。很多人就噤口了。29

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不

临

文

嗟悼，不能

喻之于怀。/固知

一死生为虚诞，齐

彭

殇

为

妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！/故列叙时人，录其所述，虽世殊

事异，所以

兴

怀，

其致

一也。后之览者，亦将有感于

斯

文。符契面对叹息哀伤乃；就一：把…看做一样。

齐：把…看做相等。未成年而死去的人意态，情趣不同

于：对；

斯：这。这次（集会）的诗文明白即使...的原因课文解读——肆引起，产生引起，发生彭，即彭祖，传说他曾经活到八百岁。殇，未成年而死去的人。彭殇：表示长寿和短命的人。31

每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地明白。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但引发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。第四段：尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义。交代《兰亭集》的成因。课文解读——肆课文研读第四段最能体现作者情感的是哪些字词？思考悲夫！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔思考：作者因何而悲？写作思路后之览者，亦将有感于斯文以今及古以今推来千古同悲沧桑感、厚重感人不可能永生，但作品却可以流传久远明确：对生命进行再反思、阐明写作事由悲

悲

东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。死了就死了，无所谓。因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。

“一死生”“齐彭殇”魏晋士人的生死观对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

——（汉末）曹操《短歌行》人生一世间，忽若暮春草。——（汉魏）徐干《室思》但恐须臾间，魂气随风飘。——（魏）阮籍《咏怀》木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。——（东晋）陶渊明《归去来兮辞》刘伶“常乘鹿车，携一壶酒,使人荷锸而随之,云：‘死便据地以埋’”——《晋书•刘伶传》魏晋士人的生死观成因1、两晋时期社会极剧动荡2、统治集团内部互相倾轧，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中“天下名士，少有全者”“孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。”3、天下名士，为了避祸保身，他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想消极虚无，寄情山水，笑傲山野。课堂小结情感变化乐1-2段兰亭盛会良辰、美景、贤人、雅事痛3段写人生感慨快乐短暂，欲望无限、生命有尽悲4段交代作序目的宇宙永恒

人生短暂

体会一致

千古不变小结:王羲之对生死的深刻思考（人生态度）为什么说这是一篇书序？作诗的理由作诗的情形成书的经过成书的意义借题发挥（一觞一咏，亦足以畅叙幽情）（后之览者，亦有感于斯文）（修禊事也，群贤毕至）（故列叙时人，录其所述）

（诗人的生死观）主旨归纳这篇书序记叙了兰亭集会的盛况，抒发了欢乐有尽，人生短暂，世事无常的感慨，强调了生死问题，批判了庄子把死生等同起来的虚无主义观点，表明了以积极的态度对待人生。成语积累放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。情随事迁：思想感情随着情况的变化而发生变化。理解性默写1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子：_____________

，_________，____________，_________。气候宜人的句子是：__________，_________。2、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子是：_______________，________。________________，_________，_______________。3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣的句子是：_____________，____________，___________，_______________。4.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：

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。5.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：

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；

，

。此地有崇山峻岭茂林修竹又有清流激湍映带左右天朗气清惠风和畅

列坐其次

虽无丝竹管弦之盛

一觞一咏亦足以畅叙幽情

仰观宇宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀足以极视听之娱

夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内或因寄所托放浪形骸之外引以为流觞曲水6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：

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。7、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》所写：

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