《己所不欲-勿施于人》课件

己所不欲勿施于人儒家理想人格的核心“”仁探讨：关于什么是“仁”。孔子对颜渊、子贡、樊迟、仲弓等人的答复各有侧重、各不相同。试作具体分析，品评一下孔子所说的“仁”到底表达了儒家哪些人格思想？授人玫瑰手留余香

己所不欲勿施于人

细雨淅沥，秋风瑟瑟。车靠站，上来一位中年妇女，她走到一个座位，打量了一番，皱起眉头，面露不悦，嘴里喃喃自语。一瞧，原来座位上不知哪位乘客不注意，滴了几滴水，弄湿了椅面。她重选了一个空着的双人座位。入座时，随手把她那滴着水的雨伞放在了旁边的座位上······生活在线：读了这个事例，你有何体会？中年妇女的行为说明：人们的素质有待于提高；自己不喜欢的东西不要留给别人。其实,方便别人也就是方便自己。

像上述这样的事情，在你身边发生过吗？

给别人起不文明、侮辱性的绰号；乱扔垃圾；随地吐痰；因自己不满，把气撒在别人身上；用自己的喜好衡量别人等。综合上述例子，你认为出现上述不和谐事情的原因是什么？

2005年3月，十届全国人大三次会议上，把建设和谐社会作为我国经济社会开展的重要目标。我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

《论语－卫灵公十五》有一段对话：子贡问曰：有一言而可以终身行之乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。子贡向孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子答复说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

至理名言至理名言《论语－卫灵公十五》有一段对话：子贡问曰：有一言而可以终身行之乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。子贡向孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子答复说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

一、己所不欲，勿施于人根本意思:自己不喜欢的事情,没有权利强加给别人。核心：爱人关心他人、帮助他人、尊重他人、理解他人。实质：生活实例

大人都喜欢逛商店，特别是妈妈。但我们都注意到：一个三四岁的小孩子总是不喜欢呆在商场里。这常常让大人们感到不能理解。为什么商场里琳琅满目的商品和丰富的食品都不能吸引小孩子呢？很多专家都无法解释。有一位儿童心理学家却轻而易举地解答了这个问题。交流讨论：你能答复这个问题吗？你在生活中父母有没有因为他们的喜欢或不喜欢强加于你？当时你的心境怎么样？你有没有因为自己的喜欢或不喜欢强加于你的父母？你父母当时作出了怎么样的反映？辨析明理

“己所不欲，勿施于人”就是要我们“事不关己高高挂起”。

“己所不欲，勿施于人”是从别人的感受出发，关心他人、帮助他人、理解他人、尊重他人；

“事不关己高高挂起”是以自我为中心，对他人、集体、社会和自然漠不关心的利己思想，这种思想对建立和谐社会是有百害而无一利的。辨析明理“己所不欲，勿施于人”在现今有何人世间的纠纷就会大大减少，人与人的关系就会多一份和谐与温馨。

现实意义：思考：我们如何做到“己所不欲，勿施于人”呢？在我国，大禹治水的故事家喻户晓。大禹接受治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己家里亲人被淹死一样痛苦不安，于是他辞别妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的劳动。经过13年奋战，三过家门而不入，疏通了9条大河，使洪水流入了大海，消除了水患。到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起大禹治水这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让河水流到邻国去就行了，那不是省事得多了吗?”思考：比较大禹治水和白圭谈治水两那么故事，说说你的感想。阅读感悟

要做到“己所不欲，勿施于人”关键在于我们对待他人时要做到“将心比心，推己及人”。

因为在生活中，谁都不愿意干自己不爱干的事情，更不喜欢让他人来强迫自己做不爱做的事情。自己是这样，别人也是这样。如此，将心比心，推己及人后，自然就能做到“己所不欲，勿施于人”了。将心比心，推己及人：

你不想被人欺骗，就不要欺骗别人。你不想被人伤害，就不要伤害别人。你不愿意被别人在背后议论贬低，你就不要在背后议论别人。自己遇到困难时，希望别人来帮助，那么，就请你在别人向你求助的时候，伸出援助之手。……身体力行

同学之间如何才能做到“将心比心，推己及人”?你有没有这方面的经验，让我们共同分享。

首先，应该提高个人的素养，学会同情人，让自己能够具有宽容心，能容纳他人，形成良好的道德品质；其次，学会换位思考，能够设身处地地思考问题。1、如何理解“己所不欲，勿施于人”？2、“己所不欲，勿施于人”的现实意义？3、我们要做到“己所不欲，勿施于人”关键是什么？为什么？选文11、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”【译文】颜渊问仁。孔子说：'用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、保卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？‘颜渊说：'请问其详？'孔子说：'违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。‘颜渊说：'我虽不才，愿照此办理。'2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”选文2【译文】仲弓问仁。孔子说：'出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承担重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。‘仲弓说：'我虽不才，愿照此办理。'选文33、樊迟问仁，子曰：'爱人。‘问智，子曰：'知人。‘樊迟未达。子曰：'举直措诸枉，能使枉者直。‘樊迟退，见子夏曰：'向也吾见于夫子而问智，子曰：'举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也？'子夏曰：'富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。'

【译文】樊迟问仁，孔子说：'对人慈祥。'问智，孔子说：'对人了解。'樊迟不理解。孔子说：'以正压邪，能使邪者正。'樊迟退出来，见子夏说：'刚刚我见到老师，问什么是智，老师说：'以正压邪，能使邪者正'，是什么意思？'子夏说：'这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。'阅读1、2、3、4语段后，请同学们从自处和处世的角度来谈一谈"仁"的内涵。

从自处的角度来看，孔子所说的"仁"就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"。从处世的角度来看，"仁"就是对他人的关心，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，"仁"的根本含义即"己所不欲，勿施于人"，又常常被表述为"恕"，或者"忠恕"。

4、子贡问曰：'有一言而可以终身行之乎？'其恕乎？己所不欲，勿施于人。'

选文4【译文】子贡问：'有一个字可以终身奉行吗？'孔子说：'那就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人6、子曰：'仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。''

【译文】孔子说：'仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。选文5、65、子贡曰：'如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？'子曰：'何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。'【译文】子贡说：'如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？'孔子说：'岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。'讲解完第5、6语段，如何才能够实现"仁"呢？

己欲立而立人，己欲达而达人。实现"仁"关键是将心比心、推己及人。选文77、曾子曰：'士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？'【译文】曾子说：'有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？'

子曰：'志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。选文8【译文】孔子说：‘志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”

子曰：'不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。'

选文9【译文】孔子说：'品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。'仁者安仁，知者利仁

约，是穷困、困窘的意思。孔子说：“不仁者不能长期处在困窘潦倒之中，也不能长期处在富贵安乐之中。”为什么呢？因为没有到达仁这种境地的人，不能长期忍受困窘潦倒之苦，“久困那么为非”〔《论语注疏》〕，因而去做一些不应该做的事情。君子可以固穷，但“小人穷斯滥矣”〔《论语》卫灵公篇第十五·二〕，小人处在困境中那么什么都会去做了。同样，没有到达仁这种境地的人，在长期的富贵安乐中，会骄淫佚乐，丧失本心。孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移”，不是仁者，根本是做不到的。【评析】“仁者安仁”，仁者能安处仁道。不管在穷困中，还是在富贵中，仁者能“贫而乐，富而好礼”，仁者能“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”，仁者能“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，仁者能“发愤忘食，乐以忘忧”，仁者的内心充足，安贫乐道。所以，仁者能安仁。智者就不同了，“智者利仁”，智者知道仁对他有利，所以便去行仁道。仁者智者，一个以仁为本，一个以仁为用。仁者是自发的，智者是自觉的。从现代心理学的角度来看，仁者有内部动机，智者靠外部鼓励。仁者智者，如果二合为一，那人生修养就完美了。【问题探究】孔子的仁的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？孔子仁的学说的第一个精华，是“已所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲达而达人”的思想。它的根本精神在现代仍然具有巨大的意义。它意味着，我们不是在他人对我们好