2025届新高考历史精准复习备考 多元平衡-古代文明的产生、发展与中古时期的欧洲

2025届新高考历史精准复习备考

多元平衡——古代文明的产生、发展与中古时期的欧洲新石器时代的大河流域出现了巴比伦、埃及、印度、中国等古代文明，这些文明以农业为主，建立了君主专制国家。铁器时代，希腊出现了奴隶制城邦国家，古希腊工商业发达，雅典形成了奴隶制民主制度。5世纪，西罗马帝国被日耳曼人灭亡。在西罗马帝国的废墟上，西欧进入封建社会，其基本特征是封君封臣制度、庄园与农奴制度。主题解读考向一古代希腊1.(2023·全国乙卷，32)公元前6世纪中后期，庇西特拉图先后三次攫取雅典城邦的统治权。他依照法律处理公共事务，关怀农民，支持平民反对贵族，时人称其统治时期为“盛世”。该“盛世”的出现，得益于A.梭伦改革的制度基础

B.雅典民主政治的确立C.五百人议事会的产生

D.贵族特权被彻底铲除√结合所学可知，公元前594年，梭伦进行一系列经济、政治和社会改革，为雅典民主政治奠定了基础，庇西特拉图主政时期，在政治、军事、外交、工业、文化等方面都有所建树，延续了梭伦改革的路线，故选A项。2.(2022·河北高考，11)伯里克利执政时期，雅典公民的男性后代必须接受8年的初级教育，富家子弟可继续接受约4年的中等教育。公元前5世纪末，年满18岁公民必须接受两年以军事训练为主的教育。学习内容见下表年龄学习内容约6—14岁写作、音乐、体育约14—18岁音乐、讲演、几何学、天文学、修辞学、伦理学18—20岁军事训练、文学、修辞学、几何学、天文学、音乐等上述材料表明，当时雅典A.构建了完整的公共教育体系

B.公民积极追求智慧和健康C.忽视道德、追求功利的现状

D.重视公民综合素质的培养√据材料可知，伯里克利执政时期，雅典公民的男性后代必须接受不同程度的教育，教育内容丰富，体现了当时雅典重视对公民综合素质的培养，故选D项；材料只涉及雅典公民的男性后代接受不同程度的教育，不能体现当时雅典构建了完整的公共教育体系，排除A项；接受教育是雅典公民的男性后代的义务，并非公民“积极追求智慧”“追求功利”，排除B、C项。3.(2022·重庆高考，11)公元前4世纪晚期，雅典城邦原有的观剧津贴被大幅削减，城邦日常开支和军费也要通过征收财产税等方式来筹集。对此，演说家伊索克拉底说：“当我还是一个孩子的时候……每个人都想享受由财富带来的荣耀。而现在，每个人都要辩称自己并非富人，就仿佛富裕是世界上头等的罪恶一样。”上述材料反映出A.城邦的公民精神在弱化

B.富人对民主制更有信心C.富人的经济负担在减轻

D.穷人被排挤出城邦事务√从材料可以看出雅典公民参政积极性下降，城邦的公民精神在弱化，故选A项；材料中未提及富人和穷人对民主制的态度，排除B项；根据材料可以得出富人的经济负担在增加，排除C项；材料中未提及穷人被排挤出城邦事务，排除D项。考向二古代罗马1.(2023·全国甲卷，32)共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以赎伪誓之罪。担保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，到公元前3世纪末，罚金已无足轻重。这一变化表明罗马共和国时期A.系统完备的罗马法体系形成B.法律注重保护公民的利益C.法律事务受到神权严格控制D.贵族对法律的解释权扩大√共和之前至罗马帝国时期，败诉方承担的败诉成本越来越少，更多地维护了公民的利益，故选B项；公元6世纪，查士丁尼编纂《罗马民法大全》，系统完备的罗马法体系形成，排除A项；材料未涉及法律事务受到神权严格控制，排除C项；材料未涉及贵族对法律的解释权扩大，排除D项。2.(2021·福建高考，11)据古罗马史书记载，公元前5世纪，三名罗马使者被派去雅典以熟悉其制度和风俗，并了解其他希腊城邦法律。他们抄录了“梭伦法”，回国后参与制定了“十二铜表法”。这一记载反映了A.希腊各城邦文化的优越B.罗马法的包容特征C.希腊文化对罗马的影响D.十二铜表法的来源√材料“他们抄录了‘梭伦法’，回国后参与制定了‘十二铜表法’”说明希腊文化对罗马具有一定的影响，C项正确；“希腊各城邦文化的优越”的说法过于绝对，排除A项；材料并没有说明罗马法的具体内容，因此不能看出罗马法具有包容性，排除B项；十二铜表法是罗马奴隶制经济发展的产物，排除D项。3.(2021·海南高考，14)公元前272年，罗马征服了意大利半岛，被征服的意大利人没有罗马公民权，而公民权意味着占有土地的权利和机会且具有排他性。约公元前124年，“拉丁官员法”的颁布使得意大利人在拥有本土权利的前提下，可以获得罗马公民权。这一转变A.缓和了贵族与平民间的矛盾B.有利于罗马帝国的形成C.消除了公民与非公民的区别D.标志着罗马成文法诞生√材料信息体现了外邦人也可以获得罗马公民权，这有利于激发意大利人的主人翁意识和责任意识，有利于罗马的强大，有利于推动罗马帝国的形成，B项正确；材料强调的是罗马人和外邦人之间的关系，而非贵族和平民的关系，排除A项；C项说法过于绝对，因为外邦人获得罗马公民权的前提是“拥有本土权利”，这就意味着一些在本土没有权利的人(如奴隶)依然不能享有罗马公民权，排除；材料未涉及罗马法，排除D项。考向三中古时期的欧洲和亚洲1.(2023·全国新课标，32)有学者认为，直到13世纪，拜占庭人才被迫接受如下现实：他们的皇帝已经不具备所称的“统治全人类”的能力，皇帝的许可与授权已失去意义。这可以用来说明A.限制君主权力的思想广泛传播B.地跨亚非欧三洲的奥斯曼帝国形成C.地中海地区出现资本主义萌芽D.东罗马帝国疆域的缩减及国力损耗√由于阿拉伯帝国的扩张，东罗马帝国领土日益缩小，导致材料中拜占庭人认为皇帝的许可与授权已失去意义，故选D项；限制君主权力的思想最早出现于15世纪，与材料时间不符，排除A项；13世纪时奥斯曼帝国处于初建阶段，排除B项；14世纪前后，欧洲地中海区域的意大利出现了资本主义萌芽，排除C项。2.(2022·北京高考，12)英国议会最初由封建教俗贵族组成，旨在协助国王解决财政困难。1265年骑士和城市市民代表首次参加议会，并于1341年起单独议事，最终组成议会下院。通过议会，国王在一定程度上获得了金钱和人力的支持，而议会亦可向国王提出请愿。关于中世纪英国议会，下列说法正确的是A.国王可不经议会同意而加征新税B.下院形成标志着君主立宪制建立C.城市市民是国王联合的重要对象D.贵族通过议会掌握了国家行政权√根据材料可以看出英国议会下院形成的过程，其主要构成成员是城市市民和骑士，而且议会下院逐渐独立议事，一定程度上支持国王，这说明当时的城市市民和国王实现了联合，C项正确。1.唯物史观——古代文明的产生2.历史解释——古代世界的帝国与文明的交流3.历史理解——封君封臣制度4.历史理解——印度种姓制度5.历史理解——日本封建等级制度视角1文明的产生与早期发展1.汉谟拉比说过：“天神命令我，荣耀而畏神的君主——汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人……使我有如沙马什(即太阳、正义之神)光耀大地。”他还自比为“众神之王”。这说明汉谟拉比的统治A.以成文法替代过去的习惯法B.建立起了庞大的官僚机构C.保护奴隶主对奴隶的占有权D.体现出王权和神权的统一√据材料可知，汉谟拉比是古巴比伦王国君主，他强调自己为众神之王，体现了王权与神权的统一，故选D项；《汉谟拉比法典》与材料无关，排除A项；庞大的官僚机构与材料强调的“众神之王”没有直接关系，排除B项；材料不涉及古巴比伦王国的奴隶制，排除C项。2.(2023·泰安三模)有学者认为希腊的殖民时代(公元前8世纪－前6世纪)是地中海航海史上互动潜力最为充分的一次。到公元前5世纪，希腊人已将由希腊海外定居点构成的世界视为一个文化和社会的统一体。作者意在说明古代A.希腊文明影响近代欧洲发展B.希腊文化具有兼收并蓄的特点C.地中海各地文明的交流互鉴D.希腊人航海活动的目的较复杂√希腊人通过海外殖民将希腊文化传播到地中海各地，长期的居住、生活有利于地中海各地文明的交流互鉴，故选C项；材料与近代欧洲文明发展无关，排除A项；材料强调希腊文化与地中海周围文明的交流，具有双向性，排除B项；希腊人海外殖民的目的是应对人口压力，目的较复杂的说法与史实不符，排除D项。3.(2023·苏州三模)公元前1000年的一份纸草文献上书写：男奴隶西姆，从善良的织布匠哈甫家逃走了……西姆身高5英尺2英寸，红脸，茶色眼珠……如果谁能把他带回哈甫的店铺来，赏一个金币。技艺高超的织布匠哈甫总是应诸君的要求织出最好的布匹来。对此最为合理的推断是A.古埃及具有商业契约精神

B.古巴比伦黄金流通范围广C.古希腊手工业发展水平高

D.罗马帝国奴隶制走向崩溃√据材料“纸草文献”及所学可知，这份文献出自古埃及，公元前3000年左右，契约在古埃及广泛使用，因此这份记载体现了古埃及的契约精神，故选A项。4.“在希腊，奴隶被解放了也只能是一个被解放了的奴隶，成不了公民，他的儿子也成不了公民；而在罗马，一旦奴隶被主人释放，他自己或许成不了公民，但是他的儿子肯定是可以进入公民队伍的。”上述材料可以A.研究罗马最终能够征服希腊的原因B.证明罗马文化比希腊发达C.反映出罗马的奴隶制度渐趋衰落D.说明罗马政体比希腊先进√希腊的公民权是严格的，罗马的公民权是相对宽松的，正是由于这种差别的存在，罗马逐渐走向强大，而希腊却逐渐衰落，该材料可以研究罗马最终能够征服希腊的原因，故选A项。5.大英博物馆馆藏的古埃及女贵族佘盆梅海特棺椁制作于公元前600年，下表是该木棺制作的主要材料及来源地。由此可知A.埃及人成为东西方联系的桥梁B.西亚与北非文明区首次统一起来C.博物馆具有保存多元文化的功能D.材料多源性旨在加强文化认同感√主要材料来源地木料黎巴嫩青金石阿富汗沥青两河流域黄金努比亚(位于尼罗河流域)来自不同文明，代表不同文化的文物现在都被保存在大英博物馆中，体现了博物馆具有保存多元文化的功能，故选C项；这些只是同一地区或较近地区的文化交流，并不能代表埃及人成为东西方联系的桥梁，排除A项；材料中没有体现古埃及将这些地区“首次”统一起来，也没有体现其使用多元材料的目的，排除B、D项。视角2古代各大帝国之间的交流1.(2023·天津河西区三模)有学者认为农耕世界与游牧世界相互交往深刻地影响了世界历史的发展，其方式有两种：一种是农耕世界向外扩展，把周边的游牧世界纳入其文明体系。一种是游牧民族冲入农耕世界，以定居或建立政权的方式融入其文明体系。下列史实属于后一种方式的是A.古代埃及文明向西亚地区的扩展B.西亚文明从两河流域向周边扩张C.古希腊人在地中海周边建立城邦D.蒙古人进入中原地区建立元朝√结合所学可知，蒙古人进入中原地区建立元朝符合后一种方式，故选D项；A、B、C项属于题干中的前一种方式，排除。2.罗马军队由执政官统帅，法律规定执政官一年一任，随着罗马的扩张，罗马军队远离罗马城作战，当选的长官需要费时费力赶赴驻地与军队会合，造成指挥衔接问题，法律不得不延长执政官的任期，由此导致执政官的权力不断增长。这反映出，罗马A.政治制度制约对外扩张B.从习惯法到成文法的演变C.从公民法到万民法的演变D.对外扩张冲击政治结构√罗马帝国的扩张客观上助长了执政官权力的扩张，冲击了原有的政治权力结构，故选D项；罗马法律通过延长任期的方式解决了国家政治制度与军事扩张需要之间的矛盾，排除A项；《十二铜表法》的颁布标志着罗马法律从习惯法发展为成文法，排除B项；从公民法到万民法的演变主要表现为公民权的不断扩大，排除C项。3.古印度犍陀罗佛像(如图)，是古希腊文明伴随着亚历山大远征来到印度，与当地文化相互碰撞、融合后形成的艺术成果。据此可知，犍陀罗佛像A.是研究古代印度种姓制度的珍贵资料B.证实了古代印度佛教起源于古代希腊C.体现了希腊化时代东西方文明的交融D.反映了亚历山大帝国彻底征服了印度√犍陀罗佛像是古希腊文化与印度本地文化碰撞融合后形成的艺术成果，这体现了东西方文明的交流、碰撞，故选C项；材料没有体现种姓制度，排除A项，佛教起源于古印度，并非起源于古希腊，排除B项；亚历山大东征没有征服恒河流域与南亚次大陆，所以并没有彻底征服印度，排除D项。4.(2023·沈阳三模)托勒密王朝统治时期，埃及神奥西里斯和伊西斯在地中海世界得到了广泛的传播；希腊神话中的宙斯被认同为埃及的阿蒙神，阿波罗被认同为荷鲁斯神。这表明A.战争客观上促进了文明的交流与融合B.暴力冲突导致了文明的衰落C.埃及人和希腊人擅长学习其他民族文化D.希腊文明与埃及文明逐渐趋同√埃及神在地中海得到传播，希腊神在埃及得到认同，说明亚历山大东征后，战争促进了文明的交流与融合，故选A项；材料主旨是文明的交流与融合，而不是“衰落”，排除B项；埃及和希腊的文化交流并非主动学习所得，排除C项；D项中的“趋同”用词不准确，应该是互相吸收，排除。视角3中世纪的欧洲、亚洲与非洲1.511年，法兰克王国召开由基督教主教参加的教务会议，会上宣读了国王给主教们的信，承诺给予身陷囹圄的基督教徒们应有的保护与自由。会议还通过了教会法，规定：在没有国王的命令或国王代理人的授权时，任何人不得将世俗人士晋升为教士。这说明当时A.王权与教会相互借重B.王权松散局面有所改善C.教权从属于世俗权力D.教会法成为王权的基石√题干表明国王与教会在某种程度上达成了一种相互合作的关系，故选A项；材料没有提及王权的强弱变化，排除B项；教会权力一直保持一定程度的独立性，没有从属于世俗权力，排除C项；材料只体现国王与教会在某种程度上展开合作，无法看出教会法是否成为王权的基石，排除D项。2.(2023·德州三模)1155年，法国国王路易七世颁发给洛里斯城市的特许状规定：洛里斯居民无需交纳入籍税、食物税、通行税；国王或任何其他人都不得从洛里斯人手中收取任何捐税、贡物或向其强征勒索。这些规定A.授予了市民财产自由权

B.赋予了城市政治独立地位C.废除了封建主的控制权

D.促进了资本主义经济发展√特许状规定了洛里斯居民所应享有的权利，是洛里斯市民反对封建领主，