高中语文必修二学案5(25份)-人教课标版1

姓氏源流与文化寻根导学案教学设想.文化知识积累.语文兴趣激发.研究意识培养导入须知.大槐树传说元朝末年，战争连绵不断，严重破坏了社会经济。到了明朝初年，我国许多地方，特别是江淮以北大部分地区呈现着民多逃亡、城廓为墟、田地荒芜的冷落、凄凉景象。山东、河南、河北受战争破坏最为严重。到了永乐初年，情况仍未好转。战争的创伤尚未愈合，紧接着又出现了较大的天灾。永乐元年（年）甲午，直隶、北京、山东、河南饥。庚寅，山东蝗。丁酉，河南蝗。永乐二年八月，淫雨毁北京城余丈。月，黄河决口，冲毁开封城。面对这种社会经济异常凋敝的情况，朱元璋和朱棣意识到，如果不采取有力措施加以扭转，对于新生的明王朝是十分不利的。于是，明立国之初，朱元璋就决定实行“移民屯田，开垦荒地”的政策。当时，就北方来说，山西受战争破坏较小，四境安宁，而且多年风调雨顺，五谷丰登。特别是汾河沿岸广大地区，地沃水足，人烟尤为稠密。于是，明洪武、永乐年间，政府便大量从山西南部迁民。从现有史料来看，明初从山西迁民共有次，这些移民，不仅被迁送到山东、河南、河北、北京，还有的迁送到了遥远的淮河以南。山西这次移民，都与洪洞大槐树发生过关系。据史载，明初从山西迁民，不管老百姓家在何府何州何县，都要先集中到洪洞县去。洪洞县贾村，当时有一古刹名叫广济寺。寺旁有一棵大槐树。明政府在广济寺为移民登记，“发给凭照、川资”，尔后再由此处编队迁送。老百姓在离开洪洞时，人人悲伤，个个哭泣。他们拖儿带女，扶老携幼，肩挑箩筐，手拄破棍；有的灌一桶霍泉水（洪洞县的一股泉水)，有的撮一把洪洞土，有的藏几片槐树叶，三步一回头，五步一转身，状极可悯。当广济寺在视线中渐渐消失时，人们总想在最后一瞥中寻找个有纪念意义的东西，作为今后怀念故乡的标记。此时，恰好能看见耸立在广济寺旁的那株古槐。那槐树苍老挺拔，枝繁叶茂，高耸入云，在秋阳的照射下，闪着翠绿色的光亮。树上还有乌鸦窝，高筑枝头。于是，这株古槐上老鸹窝的形象便牢牢印在所有迁民们的心中。以后，随着时间的推移，人们父传子，子传孙，“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。”“问我老家在哪里？山西洪洞老鸹窝。”便一代一代流传了下来。今天，洪洞大槐树已成旅游胜地。游人服装不同，语言各异，但都说：“这里就是我的老家！”此番移民活动发生于十五世纪，也因此，同姓陌生人见面总会说“五百年前是一家”.姓氏密码姓氏暗藏遗传密码。中国长期以来姓氏随男，而从遗传学角度来说，只有男性具有染色体。因此，染色体就同姓氏一起遗传给男性后代。由此，具有同样姓氏的人群也就具有同样类型的染色体以及它所携带的遗传基因。家族“血统”便由此而永远传承下去。“不孝有三无后为大”也因此而找到了生物学依据。.数字姓氏《中国姓氏大辞典》共收录了个姓氏。其中,单字姓个,复姓和双字姓个,三字姓个,四字姓个,五字姓个,六字姓个,七字姓个,八字姓个,九字姓个,十字姓个。“百家姓”何止百家。目前仍在使用的中国人姓氏超过种,汉族和少数民族姓氏大约各占一半。据最新统计，以所占人口而言，依次为：李、王、张、刘、陈、杨、黄、赵、周、吴十个，总人口近四亿，其中李、王、张人口均已近一亿。.奇谈怪姓除常见姓氏外，还隐藏着许多鲜为人知的独特姓氏。器官名称有：头、骨、心、肾、肠、手、爪。动物名称有：鸭、鸽、羔、狼、鸡、猴、狗、蛇。气象名词有：雪、风。日常用品有：瓜、桃、琴、窗、盒、筷、葫，柴、米、油、盐、茶。性别名词有：雌、男、嫂。数字有：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆动词有：笑、揉、猜、拣。色彩名词：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫……生活中常见的种颜色，全都是姓。朝代名称：夏、商、周、秦、汉、魏、蜀、吴、晋、隋、唐、宋、金、元、明、清。这些稀有姓氏，最多也几十人，最少的只有一位。让人意想不到的是，“姓”本身也成为一个姓氏，而罪、癣、哑、冢、脏、孬、等在常人看来有点“问题”的字，竟然也都被人用作姓氏。在姓氏大省河南，甚至还有“妻、妾、骂、邪、”等姓。除了上述这些罕见的姓之外，我觉得，还有五个既非常罕见，又“触目惊心”。死、难、黑、老、毒。.域外姓氏世界上没有一个国家姓氏传承得像中国这样完整而且有内涵。中国人姓氏的历史已经有五千年，是世界上最古老的姓氏。在世界其他地区，姓氏的产生不过是近一千年的事情。欧洲大陆普遍使用姓的历史只有年。日本虽然也有姓的存在，但文化内涵并不深入，一般平民的姓大约在明治维新以后才开始。之前，姓只有贵族才能拥有，贵族以下只能有名，而没有姓。年政府颁布法令，实施户籍登记，日本人才急匆匆为自己找姓，多以所居住地名为姓，因此多为两字姓，当时日本人一下子涌现出万多个姓来。.春节探源我国的传统节日春节，从夏代开始已经有几千年的历史。据史书记载，春节的名称和日期各个朝代虽各有不同，但节日的精神思想和习俗基本一致。尧舜时代，将春节叫做“载”，是万象更新的意思；夏代将春节叫做“岁”，表示春天随着新年到来，日期定为正月初一；到了商代称春节为“祀”，表示旧历四时已尽，日期定为十二月初一；周代称春节为“年”，是根据庄稼成熟为年，成熟一次为一年，甲骨文“年”字是果实丰收的形象，金文中的“年”字也是谷穗成熟的样子，日期定为十一月初一，过年时，人们欢聚一起，庆祝五谷丰登，祈祷新年吉祥；秦始皇统一中国后，将秦王朝春节定为十月初一；汉朝时期称春节为“元日”，汉武帝将春节的日期又恢复到正月初一。辛亥革命后改用公历（阳历、新历）纪年，元旦为月日，民间以夏历的正月初一为新年的春节，直到现在。我国古代春节的习俗较多，不同的地区也有一些差异，但主要就是放爆竹、喝屠苏酒、贴门神和对联、祭祖、赶庙会和拜年等。北宋政治家、诗人王安石《元日》一诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这首诗，概括了古人过春节的主要习俗。古代人放爆竹，不是现代人用火药纸筒做成的鞭炮，是将真竹子燃烧，这个习俗是从远古时代燃篝火演变而来的。竹节中空气受热膨胀破节，发出乒乓爆炸的响声。燃烧爆竹不仅可以照明取暧，而且是为了驱逐侵害人的野兽和邪气鬼恶，同时也增加了节日欢乐愉快的气氛。预习案.姓氏趣闻我来说．同姓名人知多少.身边稀姓有哪些．本地节日大家谈课外探究.我说我姓(我的祖先哪里来)例举姓氏源流()杨姓起源出自姬姓。周成王封弟弟叔虞于唐，叔虞的儿子燮继位后，因唐地南有晋水，就改称晋侯。春秋时杨灭于晋国，成为晋国羊舌的封地。晋武公（燮的世孙）封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。伯侨之孙突食邑于羊舌，为羊舌大夫，是为羊舌氏。突之孙，字叔向，因戴晋有功，被分封于杨氏邑（今山西洪洞），其子伯石以邑名为氏，称杨氏。公元前年，晋灭强宗祁氏、羊舌氏，伯石有子逃于华山仙谷，遂居华阴（今属陕西），称为杨氏，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。出自赐姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨。《北史》载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏，等等。他族改姓杨氏。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，有三字姓莫胡卢氏改为杨氏。迁徙分布:杨姓的发源地在今山西省境内。杨为晋所灭后，其子孙便向西发展繁衍，首先是迁入陕西境，后再迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南省境内，成为后世杨姓发展的主流。至汉代时，杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也在（）张姓起源出自黄帝之后代挥。据《新唐书•宰相世系表》、《通志•氏族略》及《元和姓纂》所载：“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”由此可知，曾经是重要武器弓箭的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。出自黄帝姬姓的后代。据《通志•氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。.民族杂谈（你所知道的少数民族其来龙去脉、趣闻逸说、大事名人等）她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。生活中处处都有语文，更不缺少语文，而是缺少我们发现语文的眼睛，善于发问的心。让我们在生活中，去寻找更有趣、更广阔、更丰富的语文吧！天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！无论你做什么事，一开始时不要被唱反调的人把信心击溃。请记住，信心是希望的膏油！她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过