优美的汉字使用

优美的汉字

——梳理探究

一、汉字的起源结绳说八卦说河图洛书说仓颉造字图画说结绳说结绳是一种原始的记事方法。郑玄《周易》注：“事大，大结其绳；事小，小结其绳。”解放前，我国西南边陲云南还有结绳记事的情况存在。显然，结绳还不是文字，它并没有记录语言。

八卦说

八卦是上古巫人用作吉凶占卜的一种特殊符号。郑樵认为，由于八卦符号的纵横变化，便形成了各种各样的汉字。这种看法很难令人相信。有限的卦爻符号，不管是八卦，还是八八六十四卦，是难以演化出众多的原始汉字的。不过，我们不能排除汉字构形与八卦爻象在文化方面的某些联系。

河图洛书说

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。图画说

现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。仓颉造字

传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是文圣人，项羽则是武圣人。

相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，用结绳和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。有一年，仓颉到南方巡狩，看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是可用来传达心意，记载事情么？仓颉到处观察，天上星宿的分布、地上山川的脉络、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。仓颉把这种符号叫作"字"。

鲁迅曾对仓颉造字这一史实，作过精辟的论述，意即文字非一人独创，而是群众智慧的结晶。但以仓颉为杰出代表的汉文字创造者，终于终结了“结绳记事”的历史，开创了华夏文明的新纪元，后世誉之为“文字初祖”，实乃当之无愧。二、鲁迅说过，汉字具有“三美”:音美以感耳，一也；形美以感目，二也；意美以感心，三也。1、音美以感耳声声慢

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！大江东去浪淘尽千古风流人物故垒西边人道是三国周郎赤壁乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪江山如画一时多少豪杰遥想公瑾当年小乔初嫁了雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭故国神游多情应笑我早生华发人生如梦一尊还酹江月念奴娇·赤壁怀古2、形美以感目（1）汉字的演变过程汉字在这漫长的历史长河中，形体不断的演变，主要经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书这样一个过程。甲骨文的发现

在清朝光绪年间，有个叫王懿荣的人，是当时最高学府国子监的主管官员。有一次他看见一味中药叫龙骨，觉得奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯村，又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以将它们命名为“甲骨文”。甲骨文：刻在龟甲和兽骨上的文字，象形程度高，字体方向相当不稳固。甲骨文甲骨文展示金文：指铸刻在殷周青铜器上的铭文。象形程度仍比较高，但已有了线条化的趋势。金文大篆：也叫籀文，上承金文，下启小篆。

大篆的代表是“石鼓文”，石鼓文具有遒劲凝重的风格。字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。小篆：秦统一六国后，小篆成为全国通行的文字。小篆字体规整匀称，字形有所简化，象形程度进一步降低。隶书：是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。草书：结构简省、笔画连绵。形成于汉代，书写简便，在隶书基础上演变出来的。草书行书：运用连笔，书写快捷，比草书容易辨认，也容易书写，具有艺术审美价值。楷书：又称正楷、真书。字形方正严整，有撇、捺和硬钩，笔画减少，波势减少，笔画趋于平易圆转，便于书写。直至今天，楷书仍是汉字的标准字体。楷书形美——汉字书法欣赏形美——汉字书法欣赏形美——汉字书法欣赏汉字的演变：汉字演变成现在的样子，主要有甲骨文、金文、小篆、隶书和楷书五种基本样貌：

甲骨文金文小篆隶书楷书魚魚虎虎人人車車（2）汉字演变的总趋势：ⅰ由象形到抽象，象形性逐渐减弱。

ⅱ字的写法和结构由繁到简。ⅲ弧形线条改为直线。3、意美以感心

这样优美神秘的汉字是怎么创造构成的呢？我们一起来看汉字的构成。

汉字的构成：象形、指事、会意、形声、（转注、假借）(1)象形：依照事物的形状构成汉字的字形，构成的字是象形字。如：人、门、日、月、山、水、衣、目耳、石、田、火、车、牛、马、鹿虎、象、鸟、鱼、雨、贝、果、龟泉、卵、首、虫、舟、燕、口……

(2)指事：在象形符号上加上指事性的形体或符号，构成的字是指事字。例如：木—本，添加的部分表示树根；木—末，添加部分表示树梢；木—朱，表示红色的树芯；刀—刃，表刀口处；大—亦，本意表示腋窝。(3)会意：把两个或多个意义相关的象形符号组合在一起，构成的字是会意字。“朝”字像日、月同现于草莽之中，表示太阳初升而月亮未落的早晨的情景。“及”字从人，从又，像人的后面有一只手，表示追赶或赶上的意思。

“莫”字是“暮”字的初文，像日落于草莽之中，表示日暮。

“即”字像人靠近饭食就食，本义为靠近。

把两个或几个同样的字形重叠起来。如：一“木”是“树”，两“木”成“林”，三“木”成“森”；一“火”是“火”，二“火”成“炎”，三“火”成“焱”；一“水”是“水”，三“水”成“淼”；一“石”是“石”，三“石”成“磊”；一“手”是“手”，三“手”成“掱”…………(4)形声：用表义的形旁和表音的声旁合起来，构成的字是形声字。形旁和声旁的部位大体有以下六类：左形右声：梧、惜、蝗；右形左声：攻、视、战；上形下声：竿、露、爸、芳；下形上声：慈、忘、贷、盒；外形内声：囤、匣、阁、病内形外声：问、闻、辩、闷、辫

汉字“美”的运用

分辨错别字的技巧

1、以音辨形对于因形近而产生的错别字，如果读音有异，我们在默读的时候，就可凭读音来锁定它。例如：找出下列词语中的错别字

气慨惦量既便针贬时弊“慨”读kǎi，“概”读gài，此处应为“概”；“惦”读diàn，“掂”读diān，此处应为“掂”；“既”读jì

,“即”读jí,此处应为“即”;“贬”读biǎn，“砭”读biān，此处应为“砭”例如“令”和“今”两类字容易相混，可以抓往它们的声母来区分。凡是声母是“L”的都写“令”如“苓”、“岭”、“龄”、“铃”、“冷”、“领”、“邻”，“怜”、“玲”、“伶”等；其他声母的都写“今”如“岑”、“含”、“贪”、“念”、“吟”、“矜”等。

2、以义辨形对于不明词义或误解词义而造成的错别字，我们可以用“义”来进行辨别。国藉

“藉”从“草”，“杂乱”的意思，而“籍”从“竹”，“书籍、籍贯”的意思，应为“籍”。惦量“惦”是“挂念”的意思，而“掂”有“估量东西轻重”的意思，应为“掂”。烦燥“燥”从“火”，是“缺少水分，干燥”；应为“躁”，从“足”，指心理和情绪。

例如“礻”旁和“衤”旁的字很容易相混，抓形旁就可以把它们区分开来。“礻”是“示”的变形，古时候“示”旁的字一般同祭祀或祈祷有关系，所以都从“礻”，如“神”“祥”、“祷”、“礼”、“祖”、“祀”、“社”、“祈”、“祸”、“福”、“祝”、“禄”等；“衤”是“衣”的变形，所以凡同衣物有关系的字都从“衤”，如“衫”、“袄”、“袖”、“裙”、“被”、“袜”、“衬”、“袱”、“裤”、“褐”、“补”等。劣：平时如果用力少，到时就会比别人差；缺少能力的人，其表现就可能比别人差。选：走在前面的人，才会一更多的选择余地；被挑选出来的人，应该是事事走在别人前面的人。意美——研讨汉字的意义劣、选、舒、美舒：舍予是一种忘我的精神，这种境界多么令人舒畅；只有不断地舍弃和给予，才会感到舒心快乐。美：羊大为美。原始社会过着狩猎的生活，物质欠缺。这也是游牧民族的生活特征和审美习惯。探究“美”右边是2008年北京奥运会会徽，请你仔细观看，用生动的语言说出会徽中蕴含了汉字哪些方面的美。

上面的笔划，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔划之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；充分显示了汉字“入画”的美感。她像一个“人”，又像一个“京”字，还像一个“文”字，预示着我们首都北京将举办一个“人文奥运”。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中国人民的豪迈欢腾；我们仿佛看到，一个充满生机与朝气、坚强与超越的运动员，正奔跑出奥运会“更快·更高·更强”的理念；我们也仿佛看到，一个龙腾虎跃的中国，正以满腔热情欢迎各国喜爱运动、热爱和平的人们。印度前总理尼赫鲁对女儿说：

“世界上有一个伟大的国家，她的每个字都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习。”

回文诗：正读是夫思妻：枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。倒读是妻思夫：儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。

——宋李禺数字诗：

司马相如给卓文君一封信写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她无“意”。卓文君既悲痛又愤恨，当即复信叫来人带回。信的内容是这样写的：

“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。

万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”

司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终