写作《学习仿写》课件

第四课时作文仿写二、整体性仿写：〔一〕、仿全篇构思〔二〕、仿文体形式〔三〕、仿表现手法

仿文体形式02

借用优秀作品的文体形式来表达自己的思想感情和写作意图，也就是说，可以模仿前人所写的古诗文、短篇小说、寓言故事、日记体文章等多种文体形式来写自己的作文。

（一）古文体仿写古文：写不在多，有字则行；词不在好，能用则灵；斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有革新。叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙、绘人性。无文体之规范，有语法之提醒。议论兼抒情，叙事和说明。学子曰：“文章典型。〞〔《写作铭》〕欣赏仿作《廉官铭》：位不在高，勤政则名；权不在大，廉政则灵；斯是公仆，惟求为民。只身入基层，调研谋革新。谈笑共百姓，往来如水清。可以察民情、顺民心。存办事之顶真，去享乐之纷争。兰考焦裕禄，西藏孔繁森。马翁曰：“国家命根。〞

欣赏仿作《网课铭》：课不在多，偶听则行；分不在高，作弊则灵；斯是教室，惟吾闲情。游戏打得快，网页翻得勤。琢磨玩手机，寻思看街景。善于抄作业、念懒经。无书声之乱耳，无习题之劳形。家非大操场，堪比游乐厅。心里云：“玩乐典型。〔本人〕我的仿写：仿写古文志士战“疫〞

新冠病毒，貌似戴冠，性尤凶残，易传人群，噬人心肺。本隐匿野外，远离人类。

中国南山者，年且九十，身居广东。苦疫情之凶，武汉之险也。聚众而谋曰：“吾与汝毕力战疫，攘除瘟神，强健华夏，可乎？〞杂然相许。同仁献疑曰：“以君之力，恐不能保一城之众，如疫情何？且焉得良药？〞杂曰：“戮力同心，必驱瘟神。〞遂与仁者千人，汇于汉城，舍家护民。邻省杏坛有三大“王师〞，闻鄂蒙疫，驰援助之。生死罔顾，战“疫〞不只焉。

年轻者见而哂之曰：“甚矣，其之不惠！以残年余力，曾不能毁病毒之一毛，其如疫情何？〞长者南山长息曰：“汝心之愚，愚不可彻，曾不假设黄发垂髫。虽我之死，有党在焉。党在国在，国在族在，族在家在，家在民在；民众智力无穷匮也，而疫不攘除，何以家为？〞年轻者亡以应。

良心传媒闻之，敬其忠贞，告之于国。国感其诚，令十四亿中华儿女群策群力，群防群控，戮力战“疫〞，终逐瘟神。自此，神州大地，山河永春，无瘟疫焉。

（二）古诗体仿写古诗：昨日兮昨日，昨日何其少！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落日日少。成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。〔清朝:钱鹤滩〕

欣赏仿作《明日歌》：明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。世人假设被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何请君听我明日歌。〔明朝：文嘉〕

欣赏仿作《昨日曲》：昨日复昨日，昨日成往昔。昨日悔莫及，今日要珍惜。昨日之事西流水，今日之行东闻鸡。好汉不提昨日勇，英雄今日扬鞭急。为君翻作昨日曲，忘记昨日今努力。〔本人〕我的仿写：仿写古诗《壮士出征》:

心急复心急，南山闻瘟疫。不闻夜鼾声，唯闻其叹息。

人问何所思，人问何所急。吾亦有所思，吾亦有所急。昨日汉起疫，疫情比火急。武汉封城门，万众盼良医。医者用心仁，杏坛把世济。愿为国效力，逆行去战“疫〞。

目镜挂耳边，口罩遮脸面，手套双手间，白褂披双肩。旦辞花城去，午至汉水边，不闻车马汽笛声，但闻汉水浊浪鸣溅溅。午越汉水去，瞬至黄鹤楼，不闻闹市鼎沸声，但闻街巷寒风鸣啾啾。

一心战瘟疫，日夜度假设飞。爱民轻生死，卫国忘安危。抗疫百战险，驱瘟月余归。

归来受嘉奖，授勋大会堂。家贫用贤妻，国难起良将。南山本是民儿郎，余生微薄力，护国守家乡。

家人闻凯旋，出门相看望；市民闻凯旋，万户皆空巷；国人闻凯旋，点赞声声争上网。开其卧室门，进其小书房。脱其战时袍，著其日常装。面访仍平静，对镜犹慈蔼。真相传百姓，百姓皆表扬：行医数十年，今知南山真儿郎！

非典已消散，冠毒亦崩离；瘟疫纵猖狂，安敌神州人心齐？（三）对话体《情为何物》(一〕“叮铃铃…..〞“你好，我是晓惠。我现在不在家，听到嘟的一声后，请留言！〞“喂，晓惠呀！我是你妈，现在都八点了，你怎么还没回来呢？晚饭又没在家里吃吗？你这孩子，一个人呆在外地，怎么这么不注意呀？你……〞“老婆子，有完没完，说正事呀!来，我说。晓惠，我是爸爸，听说你们广州正流行什么非典型肺炎，板蓝根和白醋都涨到上百元了，你现在怎么样了？也不来个报个平安！爸妈都很着急呀！回来后，打个到家里，闻声了吗？——〞“老头子，让我来说说嘛！孩子，你要注意千万别感冒了！多穿点衣服，别在外乱吃东西，知道吗？好，就这样吧！〞“咔〞〔二〕“叮铃铃…..〞“你好，我是晓惠。我现在不在家，听到嘟的一声后，请留言！〞“晓惠，我宋依呀。你这没良心的，十几年的老朋友了，也不常打来聊一聊，每次都是我主动，还找不到人。喂，我今天打来，是专门慰问你的。你没被非典型肺炎迫害吧！你从小抵抗力就不太好，我放心不下，特意找了一些抗病秘方。这有一个很可靠的，听清楚：用碗装一包板蓝根，再用白醋泡好，放进高压锅煮十几分钟，拿出来趁热喝，天天保持喝两碗，包你百病不侵。嘿嘿！不跟你开玩笑了，记得回来后给我回个，ok?拜拜了！〞（四）问答体《联想1+1》：1+1是什么？难道仅仅是数学公式中的2吗？不，答案当然不只这一种，它有更丰富的内含、更深入的意义。1+1是什么？它是1个父亲和1个母亲，代表的是一个温暖的家庭。首先父母生育了我们，当父母老去时，我们也就成为了父亲或母亲。小时候，我们在父母的细心呵护下健康地成长，父母在我们的心中像山一样的坚强、像水一样的柔情；长大后，我们也会是别人眼中的山或水，我们也会无私地奉献我们的爱。1+1是一个家庭和一份多得全世界都装不下的爱。1+1是什么？它是1个人加上另一个人，代表的是一个和谐的社会……1+1是什么？它是1亩田+1亩田，代表的是一个富庶的国家……1+1是什么？它是1块砖+1块砖，代表的是屹立不倒的万里长城……1+1的含义当然不只这些，它的含义有千千万种，它可以包涵宇宙，包容四海，但无论怎样，做人应像“1〞一样堂堂正正，头脑应该像“1+1〞一样，知识涵盖四方。联想1+1，答案无止境。（五）铺排体《无悔的选择》：当愚公面对入云的高峰时，他就选择了移山，无论他人的讥笑声还在耳边回响，他也无悔地选择了艰辛的手拉肩扛式的移山生活，他的子子孙孙为了平坦的大路而奔忙；当鲁迅拿起笔时，他选择了无悔地斗争和呐喊，恨铁不成钢的痛苦是他选择的代价，然而，当革命号角吹响时，他的选择有了回报；当孔繁森进入冰封的西藏时，他选择了无悔的艰辛和奋斗，别离和重重困难是他选择的代价，然而当藏族人民为他高歌时，他的选择拥有了价值；当钟南山面对在神州大地肆虐的新冠病毒而逆行武汉时，他选择了大勇和大爱，昼夜奔波在病房内是他选择的代价，然而当祖国人民为他请功时，他的选择具有了意义；当千千万万的仁人志士为了中国的富强而前仆后继时，他们对勇敢和奉献的无悔地选择就光照日月，彪炳千秋。当那些执著的、勇敢的选择随着岁月悄悄流走时，我选择了从头再来。当落榜的消息使我温暖的家沉入冰冷的死寂时，当我面对父亲希冀的目光和母亲婆娑的泪眼时，当我面对朋友们金榜题名时的笑脸时，当我面对深夜里无尽的孤独时，我选择了复读，那一段在历经千辛的人眼中微不够道的日子，那一段在涉世未深的人眼中陌生的日子，那一段在我眼中地狱般的日子在今天已经慢慢结束，当我发现自己面对困难时的一份坦然，面对忧愁时的一份微笑，当我今天再度走进考场的时候，我突然觉得自己的选择是正确的，我无怨无悔！当那些执著的、勇敢的、艰辛的选择和那些豪情壮志都轻轻回荡在我心海时，我闻声了耳畔有美丽的旋律在唱着悠悠岁月，无悔选择……（六）自述体《砖的自述》：我是一块砖，一般是长方体的，人们依据不同的状况，将我制作成各种形状来满足不同的必需要。我一般有两种颜色——红色或灰色。你要问我有哪些用途，那我会自豪地告诉你，我的作用可多呢！首先，我是建筑材料，这是我的“本职〞工作。纵观历史，横看世界，哪里没有我的身影？从咱国古代的万里长城，到现代世界各国的高耸入云的摩天大楼，到处可见我的存在。你们在赞叹那些建筑的雄伟壮丽之余，可别忘了，我才是构成建筑的基本元素。有时，我还可以是一方铺路石或者垫脚石……我的身影有时也会出现在运动场上……我也可以是一种武器……我是砖，是人类文明的产物，我的用途广泛。只要人类能够充分发挥聪慧才智，就可以使我有更多的用途，去建造一个五彩缤纷的世界。

（七）童话体《留下》：大地妈妈在我出生的第一天，就命令我去寻找幸福。幸福是什么？幸福贵重吗？也不知道好不好找到？我怀着忐忑不安的心情开始了漫长的旅程。我没有想到我的第一站便那么可怕！那里没有任何建筑物，甚至连自然界也没有留下一草一木，铺天盖地的尽是满满黄沙。狂风卷起我和我的兄弟姐妹们急速前行；那里没有水喝，还热得要命。虽然有狂风相伴，我却无法感受一丝凉意。我终于来到了有人烟的地方，却看见人们都搬着东西往外跑。只闻声有人喊：“沙尘暴来了，快逃命呀！〞喊声还没有停下来，那些地方就全都成了我们众多兄弟姐妹的家。人类的家园被淹没了，这里哪有幸福啊？我带着忧伤，困难地飞过了一座座山峰，到了伊拉克。妈妈说过，伊拉克很富有，很富有的地方一定有幸福吧？我刚拨开云雾，却大吃一惊，原来战争过后，留下的只是一片片废墟。这里的人们都紧张兮兮的，好像在逃避着什么，还有不少人在疯狂地抢购食物往山洞里搬。原来，这里正在进行着一场可怕的战争。我只得沮丧地继续前行。我不知道到底哪里有幸福，我埋怨妈妈交给我这种不可能完成的任务。我要回家！正当我转过头，准备困难地逆风回家时，眼皮底下那一片美丽吸引了我。噢，那是中国！大片大片的森林给大地写满了绿意，滔滔不息的江河让大地充满着生机。这里，每个人的脸上都写满着喜悦，男女老少平静地走在街道上。公园里，家庭中，飘荡着欢声笑语。这，一定就是幸福！我相信自己的直觉，更相信自己的眼睛。原来，美好的环境与和平的生活才是幸福的根源。于是，我和我的伙伴毫不犹疑地在中国留下来。我们化作泥土，贡献给这片幸福的土地。（八）寓言体《留下》：一条川流不息的河流的两岸，生活着两个部落的居民。虽然他们被同一条河流养育着，但贫富差距却一目了然。人们叫河流左边的农民为穷人，河流右边的人们自然是富人。穷人们的工作是天天耕种、植树，成片的森林和果园是大自然给他们留下的唯一的家产。穷人们常说：“都是女人惹的祸！当时要不是她们苦苦请求着保留这些树木，我们早就像富人一样，已经出口了大量的木材和树脂，赚回了大量的钱财。〞富人们听了这些话之后，都哈哈大笑着说：“你们的老婆就是一群头发长见识短的女人。〞富人们没日没夜地砍伐着大大小小的树木。被外来的成千上百的船只拉走的木材，为富人们换来了一沓沓的钞票。富人们的部落已经摆脱了贫困，在原来的林地上建起来一栋栋的高楼大厦，惹得对岸的人们眼红不只，可是，由于有穷人们的女人在极力的阻止着，河流左边的森林依旧郁郁葱葱。穷人们常常望着天空说：“穷人就是穷人，连天空都是蓝白蓝白的，没有一点多余的颜色。〞富人们也时常看着天空说：“看见上空的那朵灰色的云了吗？灰色代表智慧，它是上天给我们的旨意。〞许多年过去了，富人区的树木被砍光了，天空也更加灰蒙蒙的。河流右边开始闹出一些千奇百怪的疾病，富人们终于受不住，他们开始带着大量的钱财往穷人区迁移。“惹祸〞的女人们将富人们挡在了左边的河岸。“我们不想我们这里的树木被砍光，我们不要钱财，我们只想留下碧水青山蓝天。〞富人们不屑一顾，扬长而去。于是，穷人区的女人再一次成了制造贫穷的“罪人〞。没过多久，天气大变，狂风卷着沙尘恶狠狠地袭来。谁也没有预料到，谁也没有准备好，一夜之间，河流右边全变了：高楼垮了，泥土飞了，原来美丽的家园现在成了一片片废墟。穷人区的男人们看到这一切后，都呆住了。怎么会这样？女人们又一次发话：“幸亏我们留下了我们这里的森林。〞（九）报告体

1、实验报告体

2、调查报告体（十）题目体1、选择题式2、证实题式（十一）广告体1、广告词式2、说明书式（十二）采访体1、电视采访式2、日常采访式（十三）记录体1、会议记录式2、课堂记录式（十四）戏剧体1、独幕剧式2、多幕剧式（十五）启事体1、寻人启事式2、寻物启事式3、征稿启事式（十六）网络体1、主页式2、论坛式3、帖吧式（十七）另类奇葩体1、报摘式2、序言式3、申辩词式4、诊断书式5、制定方案式仿表现方法03

借鉴优秀作品中作者运用的表达方式、写作方法、修辞手法等。1、模仿写作方法名句欣赏：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

——南朝王籍万籁此都寂，但余钟磬音。

——唐朝常建耳畔是一声渺远的鸡啼。——《安塞腰鼓》2、模仿“以声衬静“的写法蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

——南朝王籍万籁此都寂，但余钟磬音。