2022-2023学年湖北省十堰市高一下学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE2湖北省十堰市2022-2023学年高一下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读l（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：传统手工艺作为中华传统造物艺术体系的重要组成部分，孕育于我国传统农业社会的民众日常生活，其传承及其创造性转化与优秀传统文化的传承发展、乡村振兴以及文化生活质量息息相关。现阶段，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。无论是城市还是农村，日益增长的美好生活需要使民众不断追求技术革新和观念革新带来的新体验、新方法，部分工匠放弃传统手艺而追求更高、更快的收入途径；不平衡不充分的发展状况也使得偏远地区民众更加渴望对科技工具和外来文化的追求，民众正逐渐摆脱对传统造物的依赖。当前，传统手工艺受市场需求和民众接受程度约束，传承呈现两极分化趋势。一方面，易上手操作、广受民众喜爱的手工艺类型为农村手工艺产业带来发展机会，大大增加了民众就业机遇和收入，但产业化、规模化发展的现代手工艺品类多以“来样定制”形式组织生产，对个体的生产要求不高，虽从业者广泛，但缺乏一定数量的技艺精湛的群体。另一方面，一些冷门独专的传统手工艺由于缺乏市场需求，老一辈从业者谋求收入更高的职业，年轻一辈缺乏主动传承动机，传承情况不佳，这为传统手工艺的创造性转化带来障碍。传统手工艺的创新产品同质化严重。农村手工艺加工可观销量的背后，往往意味着某一类型手工艺的区域垄断式集中生产。一般在产业基地集中生产再销往全国乃至全世界，这使得各地旅游景点纪念品区销售的手工艺产品来源一致，大同小异。除此之外，基础性研究是传统手工艺进行创造性转化的依据和资源，但我国仍旧缺乏对传统手工艺的系统性基础研究。我国对传统工艺美术的研究由图案学开始，已有成果在对工艺美术的基本特征和演进脉络方面研究较为充分，但是从整体层面开展的基础性、系统性研究反而缺乏，尤其缺少资料的文本库和电子数据库。（摘编自潘鲁生《有效推进中华传统手工艺创造性转化》）材料二：中国美术学院民艺博物馆举办展出的“民艺地生活——中国民艺研究方法展”，从生活的角度研究民艺，研究民艺的跨学科性，强调民艺是“生活的艺术”，旨在通过梳理民艺的研究方法，让民艺回归人们的日常生活。传统手工艺与人们的日常生活不可分割。一批中国学者从史学、美学、民俗学等不同角度挖掘、〖解析〗与整理传统工艺和民族艺术，把“工艺美术”“传统手工艺”“民艺”等概念与生活相结合，对中国民艺进行了系统研究，综合呈现出中国民艺的研究方法。如中国民艺学科开拓者之一的张道一教授，提倡民间手工艺学科的建构性思考，并开展了对于“汉画”“民间美术字”“女红”等民众日用的研究。于1971年创刊的《汉声杂志》，囊括了衣食住行、年节习俗、生产劳动、聚落建筑、戏剧舞蹈、装饰摆件等众多与民众生活相关的手工艺，如《惠山泥人》《手打中国结》《陕北年俗》《郎庄面花》等。其中，《女红》展现了女性轧棉、纺线、织布、刺绣等穿针引线的日用之“艺”，在生活日常当中，传递着慈母“临行密密缝，意恐迟迟归”的关爱和暖意。民间美术情感之美与令人神往的意象世界营构出中国传统农耕文化“真善美”的生活本义。民艺是民族之魂，它不仅是乡土与文化研究之事，而且关乎我们未来的生活。继承者们对传统工艺的新解读，已成为当下“民艺再造”的一股新兴力量，一股传统手工艺回归当下生活的热潮已显现出来。潍坊又称鸢都，潍坊风筝兴于明初，盛于清代乾隆年间，伴随着年画的发展而壮大。受杨家埠木版年画的影响，人们利用每年春天印制年画的空余时间，用印年画的纸张、颜料绘制出各种图案，扎制成风筝。城市化进程中，大量传统工艺在民众生活中得到保护，在为民众带来审美愉悦的同时，实现着文化的传承。在当下的文化语境中，逐渐形成了民众对传统工艺文化的价值认同，形成了民艺的新的文化生态。在实践层面，“新民艺”概念的构建，正在以传统工艺与当下生活的崭新视角，创造民生日用与生活的真谛。正如杭间教授在《设计的善意》一书的“手工艺的‘新美学’释义”中分析手工艺与生活日常的关系时所言：手工艺的新美学，不是一种新的风格和样式，而是在回故乡的路上。（摘编自任晓炜《民艺，承载生活之美》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.传统手工艺孕育于我国传统农业社会的民众日常生活，对其进行传承与创造性转化在当下具有重要意义。B.一些工匠放弃传统手工艺而追求更高、更快的收入途径，致使有关地区出现发展不平衡不充分的现象。C.传统手工艺的创新产品出现严重的同质化问题，与某一类型手工艺的区域垄断式集中生产有很大关系。D.此次中国美术学院民艺博物馆举办的民艺展出，从生活角度研究民艺，旨在让民艺回归国人的日常生活。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.传统手工艺的传承和创造性转化主要取决于乡村振兴以及文化生活质量。B.传统手工艺传承呈现分化趋势，我们应遏制现代手工艺品类的规模化发展。C.张道一教授提倡民间手工艺学科的建构性思考，并开展了一些有关民众日用的研究。D.民众对传统工艺文化价值的认同逐渐形成，传统手工艺回归潮还需时日。3.下列各项中，最不能体现“民艺承载生活之美”的一项是（）A.杨柳青年画表现农耕社会的审美情趣和生活体验，寄托人们对美好生活的向往。B.元宵节，镇江老老少少齐聚公园，做花灯、放河灯，心里许下最美好的祝福。C.新年到来，河南周口的百姓大唱鼓书、说快板，用“民艺”舞起幸福的生活。D.参考网发表署名文章《蜀绣内蕴的工匠精神研究》，旨在研究蜀绣的精神传承。4.两则材料都谈到了传统手工艺，但内容侧重点不同。请简要说明。5.材料二中，杭间教授认为，手工艺的新美学“是在回故乡的路上”。请根据材料，以《汉声杂志》和潍坊风筝为例，谈谈你对杭间教授的观点的理解。〖答案〗1.B2.C3.D4.①材料一侧重阐述传统手工艺的传承及其创造性转化非常重要，但当下面临着发展的困境。②材料二侧重阐述民艺这一传统艺术承载着生活之美，要让民艺回归人们的日常生活。5.①《汉声杂志》记录与生活相关的手工艺，以民间美术情感与意象世界营构传统农耕文化“真善美”，不是一种新的风格和样式，而“是在回故乡的路上”。②潍坊风筝继承杨家埠木版年画传统，传承传统工艺，将审美愉悦与文化传承相融合，不是一种新的风格和样式，而“是在回故乡的路上”。〖解析〗【1题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。B.“……，致使……”强加因果，依据原文“部分工匠放弃传统手艺而追求更高、更快的收入途径；不平衡不充分的发展状况也使得偏远地区民众更加渴望对科技工具和外来文化的追求”可知，原文中前后不构成因果关系。故选B。【2题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。A.“主要取决于乡村振兴以及文化生活质量”分析不当，原文是“其传承及其创造性转化与优秀传统文化的传承发展、乡村振兴以及文化生活质量息息相关”。“量息息相关”不等于“主要取决于”。B.“我们应遏制现代手工艺品类的规模化发展”说法错误，于文无据。结合材料一第三段相关内容分析可知，文中并没有表达遏制现代手工艺品类的规模化发展的相关内容。D.“传统手工艺回归潮还需时日”说法错误，原文内容是“一股传统手工艺回归当下生活的热潮已显现出来”。故选C。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.文章《蜀绣内蕴的工匠精神研究》研究的是“蜀绣的精神传承”，不能体现“民艺承载生活之美”。故选D。【4题详析】本题考查学生概括分析、比较材料的能力。材料一的标题是《有效推进中华传统手工艺创造性转化》，可分成两个层次，第一层次的主要内容，由文中“传统手工艺作为中华传统造物艺术体系的重要组成部分，孕育于我国传统农业社会的民众日常生活，其传承及其创造性转化与优秀传统文化的传承发展、乡村振兴以及文化生活质量息息相关”可概括为“阐述传统手工艺的传承及其创造性转化非常重要”；第二层次的内容，由文中“现阶段，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”“当前，传统手工艺受市场需求和民众接受程度约束，传承呈现两极分化趋势”“传统手工艺的创新产品同质化严重”等内容可概括为“传统手工艺的传承及其创造性转化当下面临着发展的困境”。材料二的标题为《民艺，承载生活之美》，由文中“强调民艺是‘生活的艺术’，旨在通过梳理民艺的研究方法，让民艺回归人们的日常生活”“民艺是民族之魂，它不仅是乡土与文化研究之事，而且关乎我们未来的生活。……一股传统手工艺回归当下生活的热潮已显现出来”等内容可知，材料二侧重阐述民艺这一传统艺术承载着生活之美，要让民艺回归人们的日常生活。【5题详析】本题考查学生分析运用文中信息解决问题的能力。杭间教授认为手工艺的新美学“是在回故乡的路上”，含义是：手工艺的新美学，不是一种新的风格和样式，是以传统工艺与当下生活的崭新视角，创造民生日用与生活的真谛，是对生活的回归。以《汉声杂志》为例：根据材料“于1971年创刊的《汉声杂志》，囊括了衣食住行、年节习俗、生产劳动、聚落建筑、戏剧舞蹈、装饰摆件等众多与民众生活相关的手工艺，如《惠山泥人》《手打中国结》《陕北年俗》《郎庄面花》等。……民间美术情感之美与令人神往的意象世界营构出中国传统农耕文化‘真善美’的生活本义”可知，《汉声杂志》记录与生活相关的手工艺，以民间美术情感与意象世界营构传统农耕文化“真善美”，不是一种新的风格和样式，而“是在回故乡的路上”。以潍坊风筝为例：根据材料“潍坊又称鸢都，潍坊风筝兴于明初，盛于清代乾隆年间，伴随着年画的发展而壮大。受杨家埠木版年画的影响，人们利用每年春天印制年画的空余时间，用印年画的纸张、颜料绘制出各种图案，扎制成风筝”可知，潍坊风筝是受杨家埠木版年画的影响，是对传统工艺的传承，将审美愉悦与文化传承相融合，不是一种新的风格和样式，而“是在回故乡的路上”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面文字，完成下面小题。十八岁的李响蔡楠说实话、我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱。他这么大岁数了，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花，就是嘴笨，说话磨磨唧唧的。我就讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有、我还怕他蹦来跳去摔坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。于是我想赶他走。我泡上了一杯茶，给他端过去。我把茶水送到了他的嘴边，喝点吧、喝完了，哪里来就回哪里去吧，我明天还出门呢！李响就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李响的体内，他的身体就不飘了，也不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一个宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶给他“你可以走了！”他把东西拨拉到一边去，清清爽爽地说“我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾——”我吃了一惊。他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我：“李游，你说到底带我去不？”“我去是有项目做，你去干什么？”“我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！”李响一字一顿地说。“快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着。知道李直为什么讨厌你吗？就是讨厌你偷着跑了。”“我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。”李响争辩着。“那你打仗了吗”“打了，不过，也算没……没打。”李响这回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗，还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿瘸了，我就当了炊事员。”我“噗嗤”一声，刚喝进去的一口茶差点喷出来。“那后来呢？”“后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安。”李响的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟着部队来到延安来到毛主席身边的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……可是毛主席却让我们去南泥湾种地。”“你是说，你去南泥湾开过荒？”我觉得李响顺畅的话有点离谱，“怎么这些年也没听你说过呢”。“这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过她！”李响摆了摆手，“再说了，你和李直哪里关心过我啊。”李响说得对，李直和我确实不大关心他。他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁。李直他们娘俩在动乱的时光里自己熬过来就不错了，哪里还能关心他。“你们不关心我，可我惦记你们！”李响叹了口气，“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的池种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……”“你就别找理由了，你根本没想过回来！”我怼着李响。“别……别瞎说，我李响不是那种人。那时候的南泥湾，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到这里，没吃没穿没住的。我当炊事员还不知道吗？红米饭南瓜汤，那是后来才有的，挖野菜也当粮，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也没饭可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了……”我不说话了。听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子剩了个破片片。见我不说话，李响来劲了，“你承认我说的是真的吧？带我去吧！”我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。我决定带李响走。李响跟着我来到了南泥湾，却蒙圈了。他找不到开过荒的地方了。他不吹了，只能由我给他当向导。我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，带他去了党徽广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿……“看，我就在这里开过荒，在这里住过——”李响在一孔被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里了。那是南泥湾开发区的领导。我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……”办完这件大事，我回头再找李响，却没有他的踪影了。我不能弄丢李响。我知道李响去了哪里。我急匆匆来到了九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。我听到了导游的讲解：李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和锻头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁……我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你……（有删改）〖备注〗1941年3月，八路军三五九旅在旅长王震的率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动。6.关于文中南泥湾垦荒的相关内容，下列说法不正确的一项是（）A.李响回忆南泥湾开荒的情形，表现出生产运动的艰苦，反映了当时革命形势的严峻。B.“拿起做饭的铁铲”“穿着单衣”等细节，以点带面，展现了战士们坚韧顽强的品质。C.李响南泥湾开荒的经历，集中体现了南泥湾精神，也促使后文中李游的态度发生变化。D.南泥湾垦荒的情节，是李游与李响故事的纽带，也是下文“我不能弄丢李响”的原因。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说运用魔幻现实主义手法，在魔幻的情节中凸显现实生活的真实，拓展了小说的内部空间，增加了小说的趣味性，吸引了读者的阅读兴趣。B.小说在刻画主人公的人物形象时，运用了语言、动作、心理、肖像、正侧面描写相结合等多种表现手法，因而李响的形象鲜活、生动、丰满。C.小说前面说李响要给“我”当向导，后来却变成了“我”给李响当向导，情节上前后照应，侧面写出了经历了不同时代的南泥湾变化之大。D.从前文故事中的李响到导游讲解的烈士李响，读者可以从不同的视角感知其形象。小说以“我”的一声呼喊结尾，给读者留下了回味的空间。8.“铁铲”在小说中出现过多次，请简要分析其作用。9.本文荣获“南泥湾杯”全国征文大赛一等奖，请结合文本从构思与主题两方面分析小说获奖原因。〖答案〗6.D7.B8.①表现了人物形象。既符合李响在部队做炊事员的身份，又是他后来在南泥湾垦荒的工具。②使前后的情节形成照应。李响牺牲后，县上的干部把他的包裹送回来时，里面有一把铁铲，以及小说结尾导游对李响事迹的介绍，形成了前后的照应。③凸显了小说的主题。这把铁铲象征了革命先烈在困苦的环境里自力更生、艰苦奋斗的精神品质。9.构思：①小说采用幻想与现实相交融的手法，讲述李响的故事，给读者带来新奇的阅读体验；②小说采用双线结构，将李响的故事和李游的故事交织在一起，使小说结构精巧，叙事集中。主题：①塑造李响等老一代革命者形象，歌颂了他们献身革命、自力更生、艰苦奋斗的南泥湾精神；②赞美了新一代青年传承革命精神、无私奉献的社会担当。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。D.“是下文‘我不能弄丢李响’的原因”错误。“南泥湾”这个地名把祖孙两代紧密相连，“我”要去南泥湾做公益项目，“我”的爷爷为革命牺牲在南泥湾，“南泥湾”见证了革命精神的薪火相传。南泥湾垦荒的情节并不是下文“我不能弄丢李响”的原因，“我不能弄丢李响”的原因是我不能丢弃爷爷的革命精神。故选D。【7题详析】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“运用了语言、动作、心理、肖像、正侧面描写相结合等多种表现手法”错误，没有肖像描写。故选B。【8题详析】本题考查学生分析物象的作用的能力。原文涉及“铁铲”情节有：“反正，炊事班里也没饭可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了”“听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子剩了个破片片”“李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和锻头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁”，“铁铲”的出现突出了李响这一人物形象，“铁铲”既是李响在部队做炊事员的工具，又是他后来在南泥湾垦荒的工具。“听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子剩了个破片片”，文章介绍说李响牺牲后，县上的干部把他的包裹送回来时，里面有一把铁铲，“铁铲”的出现使前后的情节形成了呼应，起到了前后照应的作用。文章结尾处说“李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和锻头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁”，小说结尾处导游对李响事迹的介绍，与前文形成了照应。文章虚写祖孙的对话，实写“我”到南泥湾做公益项目，中间加入关于“铁铲”的叙述，“铁铲”既是炊事工具，又是垦荒工具。这把铁铲象征了革命先烈在困苦的环境里自力更生、艰苦奋斗的精神品质，由此进一步突出了小说的主题。【9题详析】本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。构思：“确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里”“李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和锻头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁……”，原来爷爷早已成为烈士，这场祖孙的对话只能在想象中完成，略显荒诞，但这种虚实结合的独特写法令人耳目一新，令人回味，结局令读者恍然大悟，给读者带来新奇的阅读体验。小说采用双线结构，通过祖孙对话这种虚写方式交代革命烈士李响的人物经历，又实写革命先烈后代——“我”到南泥湾做公益项目，“我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……”，这样虚实穿插交织，革命烈士后代的“我”继承了“爷爷”的遗志，革命精神后继有人，薪火相传，将李响的故事和李游的故事交织在一起，使小说结构精巧，叙事集中。主题：“，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着”“后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安”“他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁”“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的池种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……”，塑造以“李响”为代表的舍小家、为大家的革命烈士形象，歌颂了他们献身革命、自力更生、艰苦奋斗的南泥湾精神；“我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……”，革命烈士后代的“我”继承了“爷爷”的遗志，赞美了新一代青年传承革命精神、无私奉献的社会担当。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文,完成后面的问题。管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立,为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻.知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲,以身下之。子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。故其称曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。其为政也,善因祸而为福,转败而为功。贵轻重慎权衡于柯之会恒公欲背曹沫之约管仲因而信之诸侯由是归齐故曰知与之为取政之宝也(选自《史记·管晏列传》,有删改)10.下列对文中加框部分的断句,正确的一项是()A.贵轻重慎权/衡于柯之会/桓公欲背曹沫之约/管仲/因而信之诸侯/由是归齐/故曰/知与之为取/政之宝也/B.贵轻重慎权/衡于柯之会/桓公欲背曹沫/之约管仲因而信之/诸侯由是归齐/故曰/知与之为取/政之宝也/C.贵轻重/慎权衡/于柯之会/桓公欲背曹沫/之约管仲/因而信之诸侯/由是归齐/故曰/知与之为取/政之宝也/D.贵轻重/慎权衡/于柯之会/桓公欲背曹沫之约/管仲因而信之/诸侯由是归齐/故曰/知与之为取/政之宝也/11.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是()A.公子,先秦称诸侯的儿子或女儿,后称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子。B.鲍子,即鲍叔,“子”是古代对对方的尊称。C.海滨,指与海邻接的陆地。齐国为临海国家,齐桓公依靠海上的资源迅速成为战国七雄之首,齐国被当时的人称为“海王之国”。D.四维,指礼、义、廉、耻,古代统治者以此为治国之纲。12.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是()A.管仲家境贫困,和鲍叔牙做买卖,常占鲍叔牙的便宜,鲍叔牙却始终友好地对待他,不因为这些事说什么。B.鲍叔牙深信管仲做事不顺,当官不成,原因是机遇不到。他坚信管仲是治国之才,时来运转,会发挥潜能。C.文章第二段饱含着管仲对鲍叔牙的感激,洋溢着对真挚友情的礼赞,表现了知己之人、知遇之情的难能可贵。D.文章着重写管仲与鲍叔牙的交往,交代了鲍叔牙的高尚品德和行为,暗示鲍叔牙对管仲建立功业有着不可或缺的作用。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也(2)俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。14.从选文看,管仲的治国方法有哪些成功之处?请简要概括。〖答案〗10.D11.C12.D13.(1)管仲被任用以后,在齐国执政,齐桓公凭借着管仲而称霸,多次会合诸侯,使天下归于统一,是靠管仲的智谋。(2)百姓想要的,就顺民意给他们;百姓所反对的,就顺民意废除它。14.①注重民生,以民为本,尊重百姓意愿。②善于因势利导,有全局意识。〖解析〗【10题详析】本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分。AB项，“贵轻重”和“慎权衡”结构相同，中间断开，排除A、B两项；C项，“桓公”“管仲”“诸侯”均作主语,其前应断开。“曹沫之约”，是一个词，意思是“曹沫订立的盟约”，中间不能断开，排除C项。再结合本局大体意思：他重视事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。在柯地会盟,桓公想背弃与曹沫订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“要懂得给予是为了取得的道理,这是为政的法宝。”句子可以断开为：贵轻重/慎权衡/于柯之会/桓公欲背曹沫之约/管仲因而信之/诸侯由是归齐/故曰/知与之为取/政之宝也/故选D。【11题详析】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题，C项，“齐桓公依靠海上的资源迅速成为战国七雄之首”说法错误，齐桓公为春秋五霸之首。故选C。【12题详析】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列对原文有关内容的理解,不正确的一项”，D项，“着重写管仲与鲍叔牙的交往”理解错误。本文重点写的是管仲的贤能,写与鲍叔牙的交往是为了衬托管仲。故选D。【13题详析】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中“既”，……以后；“用”，被任用；“任政于齐”，即“于齐任政”，在齐国执政；“霸”，称霸；“匡”，匡正，纠正。（2）中的“俗”，百姓；“所欲”，想要的；“否”，反对，所否，所反对的；“去”，废除。【14题详析】本题考查学生筛选信息概括文章内容要点能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题要求简要概括从选文看,管仲的治国方法有哪些成功之处。然后通读文章，圈画出有关管仲治国的内容，进行概括得出〖答案〗。本题，通读文章，根据文中的“下令如流水之原,令顺民心”可得出第①点〖答案〗;根据文中的“其为政也,善因祸而为福,转败而为功”可得出第②点〖答案〗。参考译文：管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤能。管仲家贫,经常欺骗鲍叔,但鲍叔始终友好地对待他,不因为这些事而说什么。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,为齐桓公,公子纠死了,管仲被囚禁。鲍叔于是向齐桓公举荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,齐桓公凭借着管仲而称霸,多次会合诸侯,使天下归于统一,是靠管仲的智谋。管仲说我当初贫困的时候,曾经和鲍叔经商,分财利时多给自己一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我是因为生活贫困。我曾经为鲍叔谋划事情,却使他处境更艰难,但鲍叔不认为我愚笨,知道时势有顺利和不顺利,我曾经多次做官,多次被君主驱逐,但鲍叔不认为我没有才千,知道我没有遇到好时机,我曾多次作战却多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆怯,知道我还有老母亲。公子纠失败,召忽为此自杀,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我没有廉耻,知道我不把小的过失看作是羞耻,却会因为功名不显杨于天下而耻辱。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”鲍叔推荐管仲后,自己位居管仲之下。他的子孙世代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,常成为著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的贤能而赞美鲍叔能够识别人才。管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中说:“粮仓充实了,百姓就懂得礼节;衣食充足了,百姓才能分辨荣辱。国君遵守法度,上下左右才会紧密团结。不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。下达政令就像流水的源头,要使它顺应百姓的心意。”所以政令简易就容易推行。百姓想要的,就顺民意给他们;百姓所反对的,就顺民意废除它。管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。在柯地会盟,桓公想背弃与曹沫订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“要懂得给予是为了取得的道理,这是为政的法宝。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15.阅读下面这首词，完成下列小题鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（1）下列对本课《鹊桥仙》一词的赏析，不正确的一项是（）A.“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”两个精妙的比喻写尽牛郎、织女的相见之欢和离别之苦。B.“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这两句对男女主人公致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、振聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。C.本词的内容是歌咏牛郎、织女的神话。上片写佳期相会的盛况，下片则是写依依惜别之情。D.这首词主要运用叙事、描写的表达方式，写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。（2）这首词上阙运用了哪些修辞手法？试结合诗句进行分析。〖答案〗（1）D（2）①拟人。如“纤云弄巧，飞星传恨”，在牛郎、织女相会佳期，彩云都来为他们“弄巧”，流星也来为他们“传恨”，为牛郎织女每年一度的相会渲染气氛。

②对比。如“一相逢”与“无数”，“久长”与“朝朝暮暮”，表现了牛郎、织女的忠贞不渝的爱情。〖解析〗（1）本题考查学生对诗词的综合赏析的能力。D.“这首词主要运用叙事、描写的表达方式”赏析错误，这首词主要运用叙事、议论的表达方式。如“银汉迢迢暗度”“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等就是。故选D。（2）本题考查学生赏析诗词修辞手法的能力。拟人。词中“纤云弄巧，飞星传恨”的意思是：纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。在牛郎、织女相会佳期，彩云都来为他们“弄巧”，流星也来为他们“传恨”，这是运用拟人手法，把彩云、流星人格化，为牛郎织女每年--度的相会渲染气氛。对比。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的意思是：秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。“两情若是久长时，又岂在朝朝幕幕”的意思是：两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！这里把“一相逢”与“无数”“久长”与“朝朝暮暮”放在一起对比，表现了牛郎、织女的忠贞不渝的爱情。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“__________，__________。”（2）《师说》中，韩愈认为对学习句读很努力，对于道理却很漠然，这种做法本末倒置，他对这种人的看法是“__________，__________。”（3）“__________，__________”中国人对宇宙太空的遐想自古有之。如今，“神舟十四”和“神舟十五”在太空的“胜利会师”，终于将这千年飞天梦想照进了现实。（苏轼《赤壁赋》）〖答案〗（1）以吾一日长乎尔毋吾以也（2）小学而大遗吾未见其明也（3）挟飞仙以遨游抱明月而长终三、语言文字运用（20分）（一）语言文字应用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。承德，一座深远而厚重的城市。5000多年的红山文化、1000多年的辽金文化和300多年的清文化在这里融合碰撞。亭台楼阔，山水相依，林海绵延，自然风景与人文历史在这里__________。一墙一瓦都是文化，山水之中皆有故事。在这里，林海与草原相接，山庄与古刹辉映，城镇与乡村共荣，人们漫步在青石小路，轻抚红色宫墙，恍然间与历史打了一个照面……才感盛夏，忽而已秋，避暑山庄正门前却______，热度不减，世界文化遗产的独特魅力吸引着八方来客。游客们越来越关注这里深厚的历史文化，对每一件文物都______。文物保护是“留根”，更是“护魂”。避暑山庄正以科技赋能文物保护，以文化传承赓续民族团结根脉，以文旅融合创新发展。如何保护好历史资源，传承好、利用好优秀传统文化？承德市按照首先开展文物调查、建立古建筑保护信息库，然后组建由文物管理和古建施工等单位组成的文保团队，最后保护利用文物、让古建筑焕发新光彩的规划进行文物保护工作。承德全力抓好文物保护、传承、利用工作，向全国人民交出了一份优秀答卷。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。19.文中画横线的句子使用了排比和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。〖答案〗17.交相辉映（或：相映生辉）游人如织（或：摩肩接踵、络绎不绝、门庭若市）兴趣盎然18.承德市按照规划进行文物保护工作，首先开展文物调查、建立古建筑保护信息库，然后组建由文物管理和古建施工等单位组成的文保团队，最后保护利用文物、让古建筑焕发新光彩。19.①使用排比，从多角度具体展现了此地自然风景与人文历史交汇、古典与现代交融的独特风貌，节奏鲜明，抒情意味强烈。②使用拟人，将历史比拟为人，漫步于此，窥见历史，似见故人，表达灵动逼真，突出此地深厚的历史文化底蕴。〖解析〗【17题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。交相辉映：各种光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象。第1处填“交相辉映（或：相映生辉）”，表现自然风景与人文历史在这里相互映照，更增添了光彩。游人如织：形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。第2处填“游人如织（或：摩肩接踵、络绎不绝、门庭若市）”，表现来此的游人很多。兴趣盎然：对某种事物或问题兴趣浓厚的样子。第3处填“兴趣盎然”，表现游人兴致高，兴趣浓厚。【18题详析】本题考查学生变换句式的能力。第1步提炼出句子的主干句“承德市按照规划进行文物保护工作”，独立成句。第2步根据上下文意思，把“规划”的三个长定语改写成三个短句：首先开展文物调查、建立古建筑保护信息库；然后组建由文物管理和古建施工等单位组成的文保团队；最后保护利用文物、让古建筑焕发新光彩。第3步检查这三个句子是否有逻辑顺序问题，如果有再加以调整，最后整合成四个短句。【19题详析】本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。首先要了解排比和拟人修辞手法所具有的特点及其表达的效果。然后根据语言环境体会这两种修辞手法在此处表达所起的作用，比如内容情感方面，结构上下文方面，语气语调转换方面，最后分条整理，并用简练的文字表达出来。“林海与草原相接，山庄与古刹辉映，城镇与乡村共荣”运用三个“……与……”的句式，构成排比句，句式整齐，节奏鲜明，把承德自然与人文的美展现出来。“与历史打了一个照面”把“历史”人格化，在此，游人似乎与历史不经意间碰面，形象地表现出此处能窥见历史，如同见到故人的亲切感受，更能突出承德历史文化底蕴的深远而厚重。（二）语言文字运用（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。中华优秀传统文化中的“耕读”是安身立命和治家的根本之道。早期儒家传统尊“劳心”贱“劳力”，孔子在回应“樊迟请学稼”时表示：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬……焉用稼？”后世儒家的价值观念逐渐从“焉用稼”转变到①_____________，其中重要原因之一是“亦耕亦读”观念适应社会发展而不断变迁与拓展。“耕”不仅是传统意义上的农业生产劳动，且可以扩展为事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；“读”也不仅仅是传统四书五经的学习，而是指知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。到南北朝时期，思想家颜之推强调要教育子女“知稼穑之艰难”，他在《颜氏家训》中指出，只有通过农业劳动来体会人生，②_____________。随着颜之推等倡导耕读思想的流传，耕读教育对于当官和治家的积极意义家喻户晓，耕读传家的观念逐渐深入人心。③_____________，耕读教育逐渐走向鼎盛。宋仁宗实行劝耕政策，耕读教育成为当时重要的教育理念。时人认为耕读不仅可以入仕为官，改变命运，而且可以明人伦，正家风。耕读结合的教育不仅拓宽了教育的社会基础，促使读书人自食其力，同时也成为培养品格、磨砺心性的重要方式。20.下列句子中的“根本”和文中加点处的“根本”，含义相同的一项是（）A.宋工不肯修改方案，因为他根本就不赞成偷工减料的主张。B.经过详细的论证，最初提出的问题已经得到根本解决。C.香雪心里放不下，这些话她根本没说过。D.老师提醒我，尽管承认失败很难，但不要回避最根本的问题。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。〖答案〗20.D21.①对“亦耕亦读”的追求②才能当好官、治好家③到了宋代〖解析〗【20题详析】本题考查学生理解重要词语含义的能力。文中加点处的“根本”：主要的、重要的。A.“根本”：始终，全然(多用于否定式)。B.“根本”：彻底。C.“根本”：本来，从来。D.“根本”：主要的、重要的。故选D。【21题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，结合下文“‘亦耕亦读’观念适应社会发展而不断变迁与拓展”，推断①处是说“儒家的价值观念”转变为追求“亦耕亦读”，可以填入“对‘亦耕亦读’的追求”之类的内容。第二空，结合上文“只有通过农业劳动来体会人生”推断此处与上文构成条件关系；再结合下文“耕读教育对于当官和治家的积极意义家喻户晓，耕读传家的观念逐渐深入人心”推断②处可以填入“才能当好官、治好家”之类的内容。第三空，结合下文“宋仁宗实行劝耕政策，耕读教育成为当时重要的教育理念……”，推断③处是后面句子的时间状语，是说宋代耕读教育逐渐走向鼎盛，可以填入“到了宋代”之类的内容。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——《齐桓晋文之事》③子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。——《烛之武退秦师》④指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。新时代的中国青年，生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。广大青年要成长为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，用青春的能动力和创造力激荡起民族复兴的澎湃春潮，用青春的智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国！——在庆祝中国共产主义青年团成立一百周年大会上重要讲话。“观今宜鉴古，无古不成今。”这是第一单元序言里话，读了上面四则材料，联系社会现实，写一篇不少于800字的议论文。要求：可以综合材料，也可以组合材料；观点鲜明，结构清晰，内容充实。〖答案〗略湖北省十堰市2022-2023学年高一下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读l（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：传统手工艺作为中华传统造物艺术体系的重要组成部分，孕育于我国传统农业社会的民众日常生活，其传承及其创造性转化与优秀传统文化的传承发展、乡村振兴以及文化生活质量息息相关。现阶段，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。无论是城市还是农村，日益增长的美好生活需要使民众不断追求技术革新和观念革新带来的新体验、新方法，部分工匠放弃传统手艺而追求更高、更快的收入途径；不平衡不充分的发展状况也使得偏远地区民众更加渴望对科技工具和外来文化的追求，民众正逐渐摆脱对传统造物的依赖。当前，传统手工艺受市场需求和民众接受程度约束，传承呈现两极分化趋势。一方面，易上手操作、广受民众喜爱的手工艺类型为农村手工艺产业带来发展机会，大大增加了民众就业机遇和收入，但产业化、规模化发展的现代手工艺品类多以“来样定制”形式组织生产，对个体的生产要求不高，虽从业者广泛，但缺乏一定数量的技艺精湛的群体。另一方面，一些冷门独专的传统手工艺由于缺乏市场需求，老一辈从业者谋求收入更高的职业，年轻一辈缺乏主动传承动机，传承情况不佳，这为传统手工艺的创造性转化带来障碍。传统手工艺的创新产品同质化严重。农村手工艺加工可观销量的背后，往往意味着某一类型手工艺的区域垄断式集中生产。一般在产业基地集中生产再销往全国乃至全世界，这使得各地旅游景点纪念品区销售的手工艺产品来源一致，大同小异。除此之外，基础性研究是传统手工艺进行创造性转化的依据和资源，但我国仍旧缺乏对传统手工艺的系统性基础研究。我国对传统工艺美术的研究由图案学开始，已有成果在对工艺美术的基本特征和演进脉络方面研究较为充分，但是从整体层面开展的基础性、系统性研究反而缺乏，尤其缺少资料的文本库和电子数据库。（摘编自潘鲁生《有效推进中华传统手工艺创造性转化》）材料二：中国美术学院民艺博物馆举办展出的“民艺地生活——中国民艺研究方法展”，从生活的角度研究民艺，研究民艺的跨学科性，强调民艺是“生活的艺术”，旨在通过梳理民艺的研究方法，让民艺回归人们的日常生活。传统手工艺与人们的日常生活不可分割。一批中国学者从史学、美学、民俗学等不同角度挖掘、〖解析〗与整理传统工艺和民族艺术，把“工艺美术”“传统手工艺”“民艺”等概念与生活相结合，对中国民艺进行了系统研究，综合呈现出中国民艺的研究方法。如中国民艺学科开拓者之一的张道一教授，提倡民间手工艺学科的建构性思考，并开展了对于“汉画”“民间美术字”“女红”等民众日用的研究。于1971年创刊的《汉声杂志》，囊括了衣食住行、年节习俗、生产劳动、聚落建筑、戏剧舞蹈、装饰摆件等众多与民众生活相关的手工艺，如《惠山泥人》《手打中国结》《陕北年俗》《郎庄面花》等。其中，《女红》展现了女性轧棉、纺线、织布、刺绣等穿针引线的日用之“艺”，在生活日常当中，传递着慈母“临行密密缝，意恐迟迟归”的关爱和暖意。民间美术情感之美与令人神往的意象世界营构出中国传统农耕文化“真善美”的生活本义。民艺是民族之魂，它不仅是乡土与文化研究之事，而且关乎我们未来的生活。继承者们对传统工艺的新解读，已成为当下“民艺再造”的一股新兴力量，一股传统手工艺回归当下生活的热潮已显现出来。潍坊又称鸢都，潍坊风筝兴于明初，盛于清代乾隆年间，伴随着年画的发展而壮大。受杨家埠木版年画的影响，人们利用每年春天印制年画的空余时间，用印年画的纸张、颜料绘制出各种图案，扎制成风筝。城市化进程中，大量传统工艺在民众生活中得到保护，在为民众带来审美愉悦的同时，实现着文化的传承。在当下的文化语境中，逐渐形成了民众对传统工艺文化的价值认同，形成了民艺的新的文化生态。在实践层面，“新民艺”概念的构建，正在以传统工艺与当下生活的崭新视角，创造民生日用与生活的真谛。正如杭间教授在《设计的善意》一书的“手工艺的‘新美学’释义”中分析手工艺与生活日常的关系时所言：手工艺的新美学，不是一种新的风格和样式，而是在回故乡的路上。（摘编自任晓炜《民艺，承载生活之美》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.传统手工艺孕育于我国传统农业社会的民众日常生活，对其进行传承与创造性转化在当下具有重要意义。B.一些工匠放弃传统手工艺而追求更高、更快的收入途径，致使有关地区出现发展不平衡不充分的现象。C.传统手工艺的创新产品出现严重的同质化问题，与某一类型手工艺的区域垄断式集中生产有很大关系。D.此次中国美术学院民艺博物馆举办的民艺展出，从生活角度研究民艺，旨在让民艺回归国人的日常生活。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.传统手工艺的传承和创造性转化主要取决于乡村振兴以及文化生活质量。B.传统手工艺传承呈现分化趋势，我们应遏制现代手工艺品类的规模化发展。C.张道一教授提倡民间手工艺学科的建构性思考，并开展了一些有关民众日用的研究。D.民众对传统工艺文化价值的认同逐渐形成，传统手工艺回归潮还需时日。3.下列各项中，最不能体现“民艺承载生活之美”的一项是（）A.杨柳青年画表现农耕社会的审美情趣和生活体验，寄托人们对美好生活的向往。B.元宵节，镇江老老少少齐聚公园，做花灯、放河灯，心里许下最美好的祝福。C.新年到来，河南周口的百姓大唱鼓书、说快板，用“民艺”舞起幸福的生活。D.参考网发表署名文章《蜀绣内蕴的工匠精神研究》，旨在研究蜀绣的精神传承。4.两则材料都谈到了传统手工艺，但内容侧重点不同。请简要说明。5.材料二中，杭间教授认为，手工艺的新美学“是在回故乡的路上”。请根据材料，以《汉声杂志》和潍坊风筝为例，谈谈你对杭间教授的观点的理解。〖答案〗1.B2.C3.D4.①材料一侧重阐述传统手工艺的传承及其创造性转化非常重要，但当下面临着发展的困境。②材料二侧重阐述民艺这一传统艺术承载着生活之美，要让民艺回归人们的日常生活。5.①《汉声杂志》记录与生活相关的手工艺，以民间美术情感与意象世界营构传统农耕文化“真善美”，不是一种新的风格和样式，而“是在回故乡的路上”。②潍坊风筝继承杨家埠木版年画传统，传承传统工艺，将审美愉悦与文化传承相融合，不是一种新的风格和样式，而“是在回故乡的路上”。〖解析〗【1题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。B.“……，致使……”强加因果，依据原文“部分工匠放弃传统手艺而追求更高、更快的收入途径；不平衡不充分的发展状况也使得偏远地区民众更加渴望对科技工具和外来文化的追求”可知，原文中前后不构成因果关系。故选B。【2题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。A.“主要取决于乡村振兴以及文化生活质量”分析不当，原文是“其传承及其创造性转化与优秀传统文化的传承发展、乡村振兴以及文化生活质量息息相关”。“量息息相关”不等于“主要取决于”。B.“我们应遏制现代手工艺品类的规模化发展”说法错误，于文无据。结合材料一第三段相关内容分析可知，文中并没有表达遏制现代手工艺品类的规模化发展的相关内容。D.“传统手工艺回归潮还需时日”说法错误，原文内容是“一股传统手工艺回归当下生活的热潮已显现出来”。故选C。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.文章《蜀绣内蕴的工匠精神研究》研究的是“蜀绣的精神传承”，不能体现“民艺承载生活之美”。故选D。【4题详析】本题考查学生概括分析、比较材料的能力。材料一的标题是《有效推进中华传统手工艺创造性转化》，可分成两个层次，第一层次的主要内容，由文中“传统手工艺作为中华传统造物艺术体系的重要组成部分，孕育于我国传统农业社会的民众日常生活，其传承及其创造性转化与优秀传统文化的传承发展、乡村振兴以及文化生活质量息息相关”可概括为“阐述传统手工艺的传承及其创造性转化非常重要”；第二层次的内容，由文中“现阶段，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”“当前，传统手工艺受市场需求和民众接受程度约束，传承呈现两极分化趋势”“传统手工艺的创新产品同质化严重”等内容可概括为“传统手工艺的传承及其创造性转化当下面临着发展的困境”。材料二的标题为《民艺，承载生活之美》，由文中“强调民艺是‘生活的艺术’，旨在通过梳理民艺的研究方法，让民艺回归人们的日常生活”“民艺是民族之魂，它不仅是乡土与文化研究之事，而且关乎我们未来的生活。……一股传统手工艺回归当下生活的热潮已显现出来”等内容可知，材料二侧重阐述民艺这一传统艺术承载着生活之美，要让民艺回归人们的日常生活。【5题详析】本题考查学生分析运用文中信息解决问题的能力。杭间教授认为手工艺的新美学“是在回故乡的路上”，含义是：手工艺的新美学，不是一种新的风格和样式，是以传统工艺与当下生活的崭新视角，创造民生日用与生活的真谛，是对生活的回归。以《汉声杂志》为例：根据材料“于1971年创刊的《汉声杂志》，囊括了衣食住行、年节习俗、生产劳动、聚落建筑、戏剧舞蹈、装饰摆件等众多与民众生活相关的手工艺，如《惠山泥人》《手打中国结》《陕北年俗》《郎庄面花》等。……民间美术情感之美与令人神往的意象世界营构出中国传统农耕文化‘真善美’的生活本义”可知，《汉声杂志》记录与生活相关的手工艺，以民间美术情感与意象世界营构传统农耕文化“真善美”，不是一种新的风格和样式，而“是在回故乡的路上”。以潍坊风筝为例：根据材料“潍坊又称鸢都，潍坊风筝兴于明初，盛于清代乾隆年间，伴随着年画的发展而壮大。受杨家埠木版年画的影响，人们利用每年春天印制年画的空余时间，用印年画的纸张、颜料绘制出各种图案，扎制成风筝”可知，潍坊风筝是受杨家埠木版年画的影响，是对传统工艺的传承，将审美愉悦与文化传承相融合，不是一种新的风格和样式，而“是在回故乡的路上”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面文字，完成下面小题。十八岁的李响蔡楠说实话、我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱。他这么大岁数了，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花，就是嘴笨，说话磨磨唧唧的。我就讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有、我还怕他蹦来跳去摔坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。于是我想赶他走。我泡上了一杯茶，给他端过去。我把茶水送到了他的嘴边，喝点吧、喝完了，哪里来就回哪里去吧，我明天还出门呢！李响就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李响的体内，他的身体就不飘了，也不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一个宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶给他“你可以走了！”他把东西拨拉到一边去，清清爽爽地说“我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾——”我吃了一惊。他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我：“李游，你说到底带我去不？”“我去是有项目做，你去干什么？”“我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！”李响一字一顿地说。“快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着。知道李直为什么讨厌你吗？就是讨厌你偷着跑了。”“我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。”李响争辩着。“那你打仗了吗”“打了，不过，也算没……没打。”李响这回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗，还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿瘸了，我就当了炊事员。”我“噗嗤”一声，刚喝进去的一口茶差点喷出来。“那后来呢？”“后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安。”李响的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟着部队来到延安来到毛主席身边的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……可是毛主席却让我们去南泥湾种地。”“你是说，你去南泥湾开过荒？”我觉得李响顺畅的话有点离谱，“怎么这些年也没听你说过呢”。“这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过她！”李响摆了摆手，“再说了，你和李直哪里关心过我啊。”李响说得对，李直和我确实不大关心他。他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁。李直他们娘俩在动乱的时光里自己熬过来就不错了，哪里还能关心他。“你们不关心我，可我惦记你们！”李响叹了口气，“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的池种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……”“你就别找理由了，你根本没想过回来！”我怼着李响。“别……别瞎说，我李响不是那种人。那时候的南泥湾，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到这里，没吃没穿没住的。我当炊事员还不知道吗？红米饭南瓜汤，那是后来才有的，挖野菜也当粮，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也没饭可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了……”我不说话了。听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子剩了个破片片。见我不说话，李响来劲了，“你承认我说的是真的吧？带我去吧！”我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。我决定带李响走。李响跟着我来到了南泥湾，却蒙圈了。他找不到开过荒的地方了。他不吹了，只能由我给他当向导。我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，带他去了党徽广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿……“看，我就在这里开过荒，在这里住过——”李响在一孔被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里了。那是南泥湾开发区的领导。我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……”办完这件大事，我回头再找李响，却没有他的踪影了。我不能弄丢李响。我知道李响去了哪里。我急匆匆来到了九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。我听到了导游的讲解：李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和锻头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁……我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你……（有删改）〖备注〗1941年3月，八路军三五九旅在旅长王震的率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动。6.关于文中南泥湾垦荒的相关内容，下列说法不正确的一项是（）A.李响回忆南泥湾开荒的情形，表现出生产运动的艰苦，反映了当时革命形势的严峻。B.“拿起做饭的铁铲”“穿着单衣”等细节，以点带面，展现了战士们坚韧顽强的品质。C.李响南泥湾开荒的经历，集中体现了南泥湾精神，也促使后文中李游的态度发生变化。D.南泥湾垦荒的情节，是李游与李响故事的纽带，也是下文“我不能弄丢李响”的原因。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说运用魔幻现实主义手法，在魔幻的情节中凸显现实生活的真实，拓展了小说的内部空间，增加了小说的趣味性，吸引了读者的阅读兴趣。B.小说在刻画主人公的人物形象时，运用了语言、动作、心理、肖像、正侧面描写相结合等多种表现手法，因而李响的形象鲜活、生动、丰满。C.小说前面说李响要给“我”当向导，后来却变成了“我”给李响当向导，情节上前后照应，侧面写出了经历了不同时代的南泥湾变化之大。D.从前文故事中的李响到导游讲解的烈士李响，读者可以从不同的视角感知其形象。小说以“我”的一声呼喊结尾，给读者留下了回味的空间。8.“铁铲”在小说中出现过多次，请简要分析其作用。9.本文荣获“南泥湾杯”全国征文大赛一等奖，请结合文本从构思与主题两方面分析小说获奖原因。〖答案〗6.D7.B8.①表现了人物形象。既符合李响在部队做炊事员的身份，又是他后来在南泥湾垦荒的工具。②使前后的情节形成照应。李响牺牲后，县上的干部把他的包裹送回来时，里面有一把铁铲，以及小说结尾导游对李响事迹的介绍，形成了前后的照应。③凸显了小说的主题。这把铁铲象征了革命先烈在困苦的环境里自力更生、艰苦奋斗的精神品质。9.构思：①小说采用幻想与现实相交融的手法，讲述李响的故事，给读者带来新奇的阅读体验；②小说采用双线结构，将李响的故事和李游的故事交织在一起，使小说结构精巧，叙事集中。主题：①塑造李响等老一代革命者形象，歌颂了他们献身革命、自力更生、艰苦奋斗的南泥湾精神；②赞美了新一代青年传承革命精神、无私奉献的社会担当。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。D.“是下文‘我不能弄丢李响’的原因”错误。“南泥湾”这个地名把祖孙两代紧密相连，“我”要去南泥湾做公益项目，“我”的爷爷为革命牺牲在南泥湾，“南泥湾”见证了革命精神的薪火相传。南泥湾垦荒的情节并不是下文“我不能弄丢李响”的原因，“我不能弄丢李响”的原因是我不能丢弃爷爷的革命精神。故选D。【7题详析】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“运用了语言、动作、心理、肖像、正侧面描写相结合等多种表现手法”错误，没有肖像描写。故选B。【8题详析】本题考查学生分析物象的作用的能力。原文涉及“铁铲”情节有：“反正，炊事班里也没饭可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了”“听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子剩了个破片片”“李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和锻头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁”，“铁铲”的出现突出了李响这一人物形象，“铁铲”既是李响在部队做炊事员的工具，又是他后来在南泥湾垦荒的工具。“听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子剩了个破片片”，文章介绍说李响牺牲后，县上的干部把他的包裹送回来时，里面有一把铁铲，“铁铲”的出现使前后的情节形成了呼应，起到了前后照应的作用。文章结尾处说“李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和锻头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁”，小说结尾处导游对李响事迹的介绍，与前文形成了照应。文章虚写祖孙的对话，实写“我”到南泥湾做公益项目，中间加入关于“铁铲”的叙述，“铁铲”既是炊事工具，又是垦荒工具。这把铁铲象征了革命先烈在困苦的环境里自力更生、艰苦奋斗的精神品质，由此进一步突出了小说的主题。【9题详析】本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。构思：“确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里”“李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和锻头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁……”，原来爷爷早已成为烈士，这场祖孙的对话只能在想象中完成，略显荒诞，但这种虚实结合的独特写法令人耳目一新，令人回味，结局令读者恍然大悟，给读者带来新奇的阅读体验。小说采用双线结构，通过祖孙对话这种虚写方式交代革命烈士李响的人物经历，又实写革命先烈后代——“我”到南泥湾做公益项目，“我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……”，这样虚实穿插交织，革命烈士后代的“我”继承了“爷爷”的遗志，革命精神后继有人，薪火相传，将李响的故事和李游的故事交织在一起，使小说结构精巧，叙事集中。主题：“，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着”“后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安”“他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁”“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的池种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……”，塑造以“李响”为代表的舍小家、为大家的革命烈士形象，歌颂了他们献身革命、自力更生、艰苦奋斗的南泥湾精神；“我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……”，革命烈士后代的“我”继承了“爷爷”的遗志，赞美了新一代青年传承革命精神、无私奉献的社会担当。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文,完成后面的问题。管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立,为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻.知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲,以身下之。子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。故其称曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。其为政也,善因祸而为福,转败而为功。贵轻重慎权衡于柯之会恒公欲背曹沫之约管仲因而信之诸侯由是归齐故曰知与之为取政之宝也(选自《史记·管晏列传》,有删改)10.下列对文中加框部分的断句,正确的一项是()A.贵轻重慎权/衡于柯之会/桓公欲背曹沫之约/管仲/因而信之诸侯/由是归齐/故曰/知与之为取/政之宝也/B.贵轻重慎权/衡于柯之会/桓公欲背曹沫/之约管仲因而信之/诸侯由是归齐/故曰/知与之为取/政之宝也/C.贵轻重/慎权衡/于柯之会/桓公欲背曹沫/之约管仲/因而信之诸侯/由是归齐/故曰/知与之为取/政之宝也/D.贵轻重/慎权衡/于柯之会/桓公欲背曹沫之约/管仲因而信之/诸侯由是归齐/故曰/知与之为取/政之宝也/11.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是()A.公子,先秦称诸侯的儿子或女儿,后称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子。B.鲍子,即鲍叔,“子”是古代对对方的尊称。C.海滨,指与海邻接的陆地。齐国为临海国家,齐桓公依靠海上的资源迅速成为战国七雄之首,齐国被当时的人称为“海王之国”。D.四维,指礼、义、廉、耻,古代统治者以此为治国之纲。12.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是()A.管仲家境贫困,和鲍叔牙做买卖,常占鲍叔牙的便宜,鲍叔牙却始终友好地对待他,不因为这些事说什么。B.鲍叔牙深信管仲做事不顺,当官不成,原因是机遇不到。他坚信管仲是治国之才,时来运转,会发挥潜能。C.文章第二段饱含着管仲对鲍叔牙的感激,洋溢着对真挚友情的礼赞,表现了知己之人、知遇之情的难能可贵。D.文章着重写管仲与鲍叔牙的交往,交代了鲍叔牙的高尚品德和行为,暗示鲍叔牙对管仲建立功业有着不可或缺的作用。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也(2)俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。14.从选文看,管仲的治国方法有哪些成功之处?请简要概括。〖答案〗10.D11.C12.D13.(1)管仲被任用以后,在齐国执政,齐桓公凭借着管仲而称霸,多次会合诸侯,使天下归于统一,是靠管仲的智谋。(2)百姓想要的,就顺民意给他们;百姓所反对的,就顺民意废除它。14.①注重民生,以民为本,尊重百姓意愿。②善于因势利导,有全局意识。〖解析〗【10题详析】本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分。AB项，“贵轻重”和“慎权衡”结构相同，中间断开，排除A、B两项；C项，“桓公”“管仲”“诸侯”均作主语,其前应断开。“曹沫之约”，是一个词，意思是“曹沫订立的盟约”，中间不能断开，排除C项。再结合本局大体意思：他重视事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。在柯地会盟,桓公想背弃与曹沫订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“要懂得给予是为了取得的道理,这是为政的法宝。”句子可以断开为：贵轻重/慎权衡/于柯之会/桓公欲背曹沫之约/管仲因而信之/诸侯由是归齐/故曰/知与之为取/政之宝也/故选D。【11题详析】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含