进学解学案-苏教版

专题导航专题解说杂说可能渊源于笔记小说，是一种议论兼叙述的短小的古文形式。早在先秦诸子中，就有所谓的“小说家”。先秦诸子的寓言、战国纵横家的游说等都可以说是杂说的先河，而至韩愈、柳宗元才自觉地将杂说创作为独立成篇的散文。韩愈的《杂说》、《进学解》，柳宗元的《捕蛇者说》、《黔之驴》、《临江之麋》等都是杂说的典范作品。杂说介于寓言、小说和短论之间，往往亦庄亦谐、能近取譬、言简意深、风趣警策，文学性和思想性得以完美地融合。学法指导.了解古代论文文体——杂说，了解杂说的内容、特点及源流，明白该文体的特征。．掌握本专题的文言实词、文言虚词，熟悉涉及的通假字、词类活用、古今异义、文言句式等文言现象，训练并提高文言文阅读能力。．感受古人说理方法的灵动多变，学习古人文体类型的创新精神。．学习本专题，要认真体会叙述的凝练概括、生动形象，议论的有根有据、一针见血。《进学解》学案．《周诰》：《尚书·周书》中有《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》等篇。诰是古代一种训诫勉励的文告。．《殷盘》：《尚书·商书》中有《盘庚》上、中、下三篇。．《春秋》：鲁国史书，记载鲁隐公元年(前)到鲁哀公十四年(前)间史事，相传经孔子整理删定，叙述简约而精确，往往一个字中寓有褒贬的意思。．《左氏》：指《春秋左氏传》，简称《左传》。相传为鲁史官左丘明作，是解释《春秋》的著作，其铺叙详赡，富有文采，颇有夸张之处。．《易》：《易经》，古代占卜用书，相传周人所撰。通过八卦的变化来推算自然和人事规律。．《诗》：《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，保存了西周及春秋前期诗歌篇。．《庄》：《庄子》，战国时思想家庄周的著作。．《骚》：《离骚》，战国时大诗人屈原的长诗。．太史：指汉代司马迁，曾任太史令，也称太史公，著《史记》。．子云：汉代文学家扬雄，字子云。．相如：汉代辞赋家司马相如。．国子监：唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。太学，这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。．出自本课的成语()业精于勤：学业上的精深造诣是由于勤奋。()行成于思：品德的养成在于不断反思(反省)。现也理解为做事多动脑筋，多思考。(事情所以成功是由于多思考)()爬罗剔抉：发掘搜罗，挑拣选择。()刮垢磨光：刮去污垢，摩擦使光亮。比喻仔细琢磨，精益求精。()提要钩玄：抓住精神实质，提出主要之点。(探索精微举出要义，亦作“钩玄提要”)()贪多务得：原指学习时务求尽量多地获得知识，后泛指贪心不足。()细大不捐：小的大的都不舍弃。谓大小都兼收并蓄。后指没有选择，包罗一切。()焚膏继晷：点灯烛来接替日光照明，形容夜以继日地用功读书或努力工作。()力挽狂澜：原指阻止异端邪说的横行，后比喻尽力挽回危险的局势。()含英咀华：比喻琢磨、领会诗文的精华。()佶屈聱牙：形容文句艰涩，读起来不顺口。()同工异曲：曲调虽然不同，但演得同样精彩。比喻不同人的辞章有同样高的造诣。今多指所用方法不同而收到同样效果。()闳中肆外：文章内容丰富，文笔发挥尽致。()跋前踬后：比喻处于困境，进退两难。()动辄得咎：一有举动就常常得罪或受到责备，形容处境困难，常被人无理指责。()号寒啼饥：因饥寒而哭泣，谓生活极端贫困。()头童齿豁：头发脱落，牙齿缺损，形容衰老的状态。()各得其宜：各得其所，各如其所愿，每个人每件事都得到了适当的安排。()牛溲马勃：不值钱却有用。()败鼓之皮：不值钱却有用。()俱收并蓄：把各种不同的东西都接收保存下来。亦作“兼收并蓄”。()投闲置散：指放在不重要的位置上不予重用。本文写于元和八年()。《旧唐书·韩愈传》载：“(愈)复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。执政览其文……以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。”“进”，即长进、进步。“学”，包括“业”与“行”。“业”指学业、事业，“行”指德行、品第。“解”，辩解，论析。“进学解”，意谓对增进业、行问题的辨析。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”、“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出疑问，他再进行解释，故名“进学解”。作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人、用人不公不明的讽刺。这篇文章，从进学谈起，而重点则在于论述朝廷用人。它的写作技巧非常高明。首先，我们看这篇文章的题目叫“进学解”，这样题目的文字过去往往属于辞赋体，采取抑客取主的写法，即假设主客两人问难，先由客方提出论点，对主人问难，是文章的陪衬，然后主人驳倒客人的意见，申明自己的正面观点；韩愈这篇文章就不同，是在客言之先，自己先站出来讲话，然后把客的话引出来，最后自己再进行反驳，用的是借客伸主的写法。．读准字音()爬罗剔抉(ī)()纂言者(ǎ)()焚膏油以继晷(ɡǐ)()补苴罅漏(ūà)()佶屈聱牙(íá)()跋前踬后(áì)()动辄得咎(ù)()竟死何裨(ì)()纡余为妍(ūá)()岁靡廪粟(ǐ)()訾医师(ī)．解释下列句中加点字的意思()占小善者率以录：占，具备；录，录用()爬罗剔抉，刮垢磨光：爬，爬梳；罗，搜罗；抉，选择()焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年：晷，日影；兀兀，劳累的样子()独旁搜而远绍，障百川而东之：绍，继承；障，止()《周诰》《殷盘》，佶屈聱牙：佶屈，曲折；聱牙，拗口()头童齿豁，竟死何裨：头童，头发脱落；齿豁，牙齿缺损()犹且月费俸钱，岁靡廪粟：靡，消耗，浪费；廪粟，禄米．解释下列多义词的意思()披\\\{\\(\\\\(手不停披于百家之编：动词，翻阅,哙遂入，披帷西向立：动词，掀开))()庸\\\{\\(\\\\(名一艺者无不庸：动词，用，被任用,且庸人尚羞之，况于将相乎：形容词，平庸,吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎：副词，,岂，哪))()修\\\{\\(\\\\(行虽修而不显于众：动词，修习,外结好孙权，内修政理：动词，整治，治理,邹忌修八尺有余：形容词，长，这里指身高))()盖\\\{\\(\\\\(盖有幸而获选：副词，表推断，大概,尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云：语气词，表推测，,大概是，原来是))()竟\\\{\\(\\\\(头童齿豁，竟死何裨：介词，到……的时候,执手相看泪眼，竟无语凝噎：副词，终了))()虽\\\{\\(\\\\(文虽奇而不济于用：连词，虽然,虽有槁暴，不复挺者：连词，即使))．说出下列古今异义词的古义和今义()记事者必提其要古义：史书类典籍。今义：记事的人。()作为文章，其书满家古义：写作。今义：行为或当做。()《春秋》谨严，《左氏》浮夸古义：文辞华美。今义：虚夸，不切实际。()长通于方，左右具宜古义：礼法。今义：方形。()三年博士，冗不见治古义：古代传授经学的官员。今义：学位的最高一级，也指取得这一学位的人。．指出下列句中通假字的本字，并解释其义()拔去凶邪，登崇畯良：同“俊”，优秀人才()三年博士，冗不见治：同“现”，表现，显露()校短量长，惟器是适者：同“较”，比较()今先生学虽勤而不繇其统：同“由”，顺应()计班资之崇庳：同“卑”，低下．说出下列句中加点字的活用类型，并解释其义()国子先生晨入太学：名词作状语，在早晨()登崇畯良：形容词用作名词，优秀人才()孰云多而不扬：形容词用作名词，才行优秀者()补苴罅漏：名词用作动词，填补()障百川而东之：使动用法，使……向东流()乘马从徒，安坐而食：使动用法，使……跟从．说出下列文言句式的类型()招诸生立馆下：省略句()然而公不见信于人，私不见助于友：被动句()宰臣不见斥：被动句()惟器是适者，宰相之方也：宾语前置句()荀卿守正，大论是弘：宾语前置句()有笑于列者：介词结构后置句()行虽修而不显于众：介词结构后置句．阅读第段，思考：该段有一句话表达了作者关于“进学”的主要观点，请找出来并谈谈你对这一观点的理解。答：答案“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”作者通过“精”与“荒”、“成”与“毁”两两对比，鲜明地指出了精进学业和成就品行的关键，语言精辟，观点明确，发人深省。．阅读第段，思考：“诸生”针对先生的训示进行了有力的反驳，该反驳可分为几层？又是从哪几方面对先生给予高度评价的？这样写有什么作用？答：答案分两层：第一层从“先生欺余哉”至“可谓诚矣”，学生赞颂先生业精、行成；第二层从“然而公不见信于人”至段末，指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲。“诸生”主要是从先生对于学业的勤奋，对于儒学的功劳，先生文章的内闳外肆，先生为人的完美等方面对先生给予高度评价的。这样写，一方面突出了先生在各方面的卓越成就，更重要的是与后面先生在为人处世、治学从政和生活方面所受到的不平待遇形成鲜明的对比，借他人之口揭露了社会的不公，含蓄地表达了作者内心的抑郁之情。．阅读～段，思考：先生是如何面对诸生的质疑的？用到了哪些修辞手法？在表达感情方面有什么作用？答：答案作者先以匠人因材而选用木料，医师“俱收并蓄”各类贵贱药材这两组排比句段，来比喻宰相用人，即量材录用。接着作者极力褒扬孟子、荀子在儒家思想发展中的巨大贡献，并极力渲染他们不遇于世的悲惨遭遇，继而言自己才学远不如二儒，却沾恩泽。作者表面上是为古人抱不平，似在为有司开脱，实际上是以孟、荀自况，宣扬自己远继儒家道统的功绩，并抒发自己不见信于有司的愤郁不平之情。但因为表面上是在述说古人之事，兼及与自己的对比，所以既表达了自己的心意，又取得了委婉含蓄的效果。．《进学解》开头“先生训示”部分鼓励学生努力进取，在今天对我们青年学生有教育意义吗？你是如何看待这个问题的？答：答案《进学解》鼓励学生努力进取，不要过多地考虑政府是否公正，过多地考虑个人能否被录用，能否得到较好的社会地位。韩愈鼓励学生努力上进，不过多地去考虑社会的不公，从学习的要求上看是积极的，有利于青年学生的成才。．作者是采用怎样的形式来展开文章的？答：答案作者采用设问设答的形式阐明了自己的观点，他没有直接用自己的议论去指责有司，而是借助师生之间的问答来说明道理，抒发自己的不平之情。文章首先假设国子先生教训诸生，引出全篇的议论：当今“登崇畯良”，有司明而公，业精行成，必能获选，学生们应努力进学。紧接着又借学生之口，对他的不平遭遇提出疑问，以事实反驳先生的教训：先生业精行成，却屡遭贬谪，处境狼狈。有司如此不公不明，你的教训不是欺人之谈吗？进而再设计了解嘲式的解答，对学生的疑问进行辩解：我自己业未精、行未成，投闲置散，乃分之宜，非有司之不公不明也。作者真心要吐露的所有的事实、道理与情感全是托他人之口说出来的。正是由于在作者与读者之间置入了第三者——学生，因而造成了一个缓冲地带，取得了委婉含蓄的效果。．文章第段、第段与第段在句式方面比较，有怎样的特点和效果？答：答案第段“先生训示”、第段“先生答问”这两段，多为挥洒自如的散句，语调不疾不徐，舒缓轻快，先生的情绪都显得比较平和而内敛。第段是“生徒驳诘”，多为骈偶句，语调短促，节奏紧迫，情绪强烈。\(国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲,国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导)\(之曰：“业精于勤荒于嬉，行,他们说：“学业的精进由于勤奋，而荒废由于游荡玩乐；德行的)\(成于思毁于随。方今圣贤相逢，,成就由于思考，而败坏由于因循随俗。当前圣君与贤臣相遇合，)\(治具毕张，拔去凶邪，登崇畯良。,法令全部实施，拔除凶恶奸邪，提拔优秀人才。)\\\[\\](\\\\(畯：同,“俊”。))\(占小,具备微小)\(善者率以录，,优点的都已录用，)\\\[\\](\\\\(率：,都。))\(名一艺者无不庸；爬罗,能治一种经书的无不被任用；搜罗人才，)\(剔抉，刮垢磨光。,加以甄别、教育、培养，对他们刮去污垢，磨炼得闪闪发光。)\(盖有幸而获选，孰云多而不扬！诸,只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举！诸)\(生业患不能精，无患有司之不明；,位学生要忧虑学业不能精进，不要忧虑主管部门官吏看不清；)\(行患不能成，无患有司之不公。”,要忧虑德行不能成就，不要忧虑主管部门官吏不公正。”)\(言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟,话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧！我们)\(子事先生，于兹有年矣。先生口不绝,这些学生侍奉先生您，到现在已经多年了。先生嘴里不断地)\(吟于六艺之文，手不停披于百家之编；,诵读六经的文章，两手不停地翻阅诸子百家的书籍；)\\\[\\(\\\\(六艺：指儒家,六经，即《诗》))\\\\\](\\\\(《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。,百家之编：指儒家经典以外各学派的著作。))\(记事者必,对史书类典籍一定)\(提其要，纂言者必钩其玄；贪,总结掌握其纲要，对论说类典籍一定探索其深奥隐微之义；不知)\(多务得，细大不捐；,满足地多方面学习，力求有所收获，大的小的都不舍弃；)\\\[\\](\\\\(捐：舍,弃。))\(焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年：,夜以继日地学习、研究，经常这样劳累用功，一年到头不休息：)\\\[\\](\\\\(膏油：油脂，指蜡烛。晷ɡǐ：日影。恒：经,常。兀兀ù：劳累的样子。穷：终、尽。))\(先生之业，,先生从事学业，)\(可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老，,可以说勤奋了。抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家，)\\\[\\](\\\\(攘ǎɡ：,排除。))\(补苴罅漏，张皇幽眇；,填补缺漏，阐发精深微妙的义理；)\\\[\\(\\\\(苴ū：鞋,里垫的草，))\\\\\](\\\\(这里作动词，填补的意思。,皇：大。幽：深。眇：微小。))\(寻坠绪之茫,寻找渺茫失落的已坠落不振的)\(茫，独旁搜而远绍，障百川而,儒学，独自广泛搜求，遥远继承，防堵纵横奔流的各条川河，引导)\(东之，回狂澜于既倒：先生,它们东注大海，挽回那狂涛怒澜，尽管它们已经倾倒泛滥：先生)\(之于儒，可谓有劳矣。沉浸,您对于儒家，可以说是有功劳了。心神沉浸在意味浓郁醇厚的)\(郁，含英咀华，作为文章，其书,书籍里，仔细地品尝咀嚼其中精英华彩，写作起文章来，书卷堆)\(满家。,满了屋。)\\\[\\](\\\\(英、华：都是花的意思，,这里指文章中的精华。))\(上规姚、姒，浑,向上效法虞夏时代的著作，深)\(浑无涯；,远博大得无边无际；)\\\[\\](\\\\(姚、姒ì：相传虞,舜姓姚，夏禹姓姒。))\(《周诰》《殷,周代的《大诰》和殷代)\(盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》,的《盘庚》，多么艰深难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》)\(浮夸；《易》奇而法，《诗》正,的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正)\(而葩；下逮《庄》《骚》，太史所录；子云、,而辞采华美；往下一直到《庄子》《离骚》，太史公的记录；扬雄、)\(相如，同工异曲：先生之于文，可谓,司马相如的创作，同样巧妙而曲调各异：先生的文章可以说是)\(闳其中而肆其外矣。少始知,内容丰富而且文笔豪放，波澜壮阔。先生少年时代就开始懂)\(学，勇于敢为；长通于方，左右,得学习，敢作敢为；长大之后通达礼法，处理各种事情，左的右的，)\(具宜：先生之于为人，可谓成矣。然而公不,无不合宜：先生的做人，可以说是完美了。可是在公的方面不能)\(见信于人，私不见助于友，,被人们信任，在私的方面得不到朋友的帮助，)\\\[\\(\\\\(见信、见助：,被信任，被帮))\\\\\](\\\\(助。“见”在动,词前表示被动。))\(跋前踬后，动辄得咎。,进退两难，动一动便惹祸获罪。)\\\\\](\\\\(倒。“跋前踬后”形,容进退都有困难。))\(暂为御史，遂窜南夷；,刚当上御史，竟被贬到南方边远地区；)\(三年博士，冗不见治；,做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩；)\\\[\\(\\\\(冗ǒɡ：闲,散。见：同))\\\\\](\\\\(“现”，表,现，显露。))\(命与仇谋，取败几时；冬暖,命运与敌仇相合，屡次遭致失败；冬天气候还算暖)\(而儿号寒，年丰,和的日子里，您的儿女们已为缺衣少穿而哭着喊冷，年成丰收)\(而妻啼饥；头童,而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿；您自己的头发脱落，)\(齿豁，竟死何裨！不知虑此，,牙齿缺损，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，)\(而反教人为？”,倒反而来教训别人干吗呢？”)\\\[\\](\\\\(为：语助词，表,示疑问、反诘。))\(先生曰：“吁，子来前！夫大木为,国子先生说：“唉，你到前面来啊！要知道那些大的木材做)\(杗，细木为桷，,房梁，小的木材做屋椽，)\\\[\\](\\\\(杗áɡ：房梁。,桷é：方形屋椽。))\(欂栌、侏儒，,做斗拱、短柱的，)\(椳、、扂、楔，各得其宜，施以成室者，,做门枢臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，)\(匠氏之工也；玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲、马勃、,这是工匠的技巧啊；贵重的地榆、朱砂、天麻、龙芝，廉价的车前草、马屁菌、)\(败鼓之皮，俱收并蓄，,破鼓皮，全都收集，储藏齐备，)\\\[\\(\\\\(玉札：地榆。丹砂：朱砂。,赤箭：天麻。青芝：龙芝。))\\\\\](\\\\(以上四种都是名贵药材。牛溲：车前草。马勃：,马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是廉价药材。))\(待用,等到需要的)\(无遗者，医师之良也；登明,时候就没有遗漏的，这是医师的高明啊；选拔人才既明察又)\(选公，杂进巧拙，纡余,公正，聪敏和拙笨的人都能得到合理进用，有的人谦和从容而)\(为妍，卓荦为杰，,成为美好，有的人豪放而成为杰出，)\\\[\\(\\\\(纡ū余：形容人有,才气而从容不迫。))\\\\\](\\\\(妍：美。卓荦,ò：卓越。))\(校短量长，惟,比较各人的短处，衡量各人的长处，按照他们的)\(器是适者，宰相之方也。,才能品格分配适当的职务，这是宰相的治国方术啊！)\\\[\\](\\\\(校à：,比较。))\(昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，,从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，)\(卒老于行；荀卿守正，大论是弘，,最后在奔走中老去；荀卿恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为)\(逃谗于楚，废死兰陵：是二儒者，吐辞,逃避谗言到了楚国，还是丢官而死在兰陵：这两位大儒，说出话)\(为经，举足为法，绝类离伦，优入,来成为经典，一举一动成为法则，出类拔萃，德行功业足以载入)\(圣域，其遇于世何如也？”,圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样的呢？”)\\\[\\(\\\\(绝、离：超,越的意思。))\\\\\](\\\\(类、伦：都是“类”的,意思，指一般人。))\(“今先生学虽勤而不繇其统，言虽,“现在先生我学习虽然勤劳却不能顺应道统，言论虽然)\(多而不要其中，文虽奇而不济于用，行,不少却不把握儒家的要义，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为)\(虽修而不显于众，犹且月费,虽然有修养却并不在一般人中表现出来，尚且每月浪费国家)\(俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织，乘,的俸钱，年年耗费禄米；儿子不懂耕地，妻子不懂织布，出门乘)\(马从徒，安坐而食，踵常途之,着车马，使生徒们跟从，安安稳稳地坐着吃饭，局局促促地按常)\(促促，窥陈编以盗窃；,规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭；)\\\[\\(\\\\(踵：脚后,跟，这里))\\\\\](\\\\(是跟随的意思。促促：拘谨局促的样子。窥：从,小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编：古旧的书籍。))\(然而圣,然而圣明的)\(主不加诛，宰臣不见斥：兹非其幸欤？,君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐：这不是幸运么？)\(动而得谤，名亦随之，投闲,有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到影响，被放置在闲散的)\(置散，乃分之宜。”,位置上，实在是恰如其分的。”)\\\[\\](\\\\(分è：本,分，分内。))\(“若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，,“至于谋算财物的有无，计较官位的高低，)\\\[\\(\\\\(财贿：财物，这里指,俸禄。班资：班列))\\\\\](\\\\(资格。亡：同“无”。,庳ē：同“卑”，低下。))\(忘己量之所称，指,忘记了自己的才能、分量和什么相称，指)\(前人之瑕疵，,摘长官上司的缺点，)\\\[\\(\\\\(前人：指职位在自己之上的人。瑕：玉石,上的斑点。疵ī：病。瑕疵，比喻人的))\\\\\](\\\\(缺点，如上文所说,“不公”“不明”。))\(是所谓诘匠氏之不以杙为,这就等于所说的责问工匠不用小木桩代替)\(楹，,大柱子，)\\\[\\](\\\\(杙ì：小木桩。,楹：大柱子。))\(而訾医师以昌阳引年，欲进,批评医师用菖蒲延年益寿，却想引进)\(其豨苓也。”,他的猪苓啊！”)\\\[\\](\\\\(訾ī：批评。昌阳：菖蒲，药材名，相传久,服可以长寿。豨ī苓：又名猪苓，泻药。))玩知丧志(节选)余杰中国除了人多，就是书多。于是，读书人也多。像孔子式的“韦编三绝”者亦多，像杜甫式的“读书破万卷”者亦多，但中国并没有因为拥有多如牛毛的读书人而进步。我最反感的是两句古话，一是“万般皆下品，唯有读书高”；二是“学而优则仕”。前者是原始时代蛮性的遗留，以为知识是具有神性的，因此掌握知识的人也就像祭司、巫婆一样具有神性，高于一般人。中国民间有“惜字纸”的习俗，看到地上有写着文字的纸，赶紧虔诚地拾起来，放到炉子里烧掉，千万不能让它被污染了。后者更是中国政治的一大致命伤，秦桧、严嵩、阮大铖都是读书读得不错的人，把孔夫子当做敲门砖，门倒是敲开了，可也敲出千古骂名来。可见，读书与当官是两码事。读书不见得能够“改造人性”。读书多的人仍然可能是二蛋和蠢猪。长辈指责后辈，特别是那些花花公子，游手好闲之徒，常常用“玩物丧志”四个字。我却认为，“玩物丧志”倒还情有可宥，而“玩知丧志”则罪不可赦，直可打入十八层地狱。永世不得超生。中国的读书人，十有八九是“玩知丧志”，陶然自得，乐在其中的。几部残缺不全的破经典，你注过来我注过去，皓首穷经，头发白了，经却还没有注完。清代的大师们，表面上看是在追求“纯粹的知识”，其实是在文字狱的淫威下挥刀自宫——他们的知识全是没有价值判断的、不对当下发言的、逃避心灵自由的，通向奴役之路的知识。他们以这样的知识，被朝廷纳入“博学鸿词”科的罗网之中。在三千年专制主义的酱缸里泡熟的中国知识传统，渗透到中国文人的血液里。许多中国文人身上都有周作人气，知识仅仅是一种格调，一种情趣，一种摆设，一杯茶，一件书法，而不是自由的屏障，解放的动力。他们不是通过知识洞察当下的生存困境，而把知识作为消解个人责任的面具。认为自己拥有知识，便拥有了超脱于俗世之上的权力，是掩耳盗铃的做法。加缪说过：“作家是不可能有希望为了追求自己宝贵的思想和形象而远离尘嚣的。”爱默生也认为：“学者理应成为思想的人。其责任可以归纳为‘自信’。学者的职责是去鼓舞、提高和指引众人，命名他们看到表象之下的事实。”中国读书人，缺乏的正是这样一种对知识和世界的态度。今天，学者文人们为贫困或受轻蔑而愤愤不平。我想，与其毫无意义地跟别人赌气，不如老老实实地想想：我在做些什么？那些难以为继的学术刊物上的论文，有几篇不是为了混稿费、混职称而拼凑出来的垃圾？许多教授已然蜕变得跟卡内提的杰作《迷惘》中的老学者差不多了：终日生活在由抽象的知识建构的世界里，喃喃自语。通晓几种语言文字，写下满书架的著作，却被女佣人玩弄于股掌之上。最后，女佣成了主人，他被赶到大街上。有一次，有位我十分尊敬的、在学界地位如泰山的教授问我：“回家坐火车没有过去那么挤了吧？”我感谢他的关心，却对他真空包装式的生活感到悲哀：他真不知道中国春节时有几千万民工运动在铁路动脉上？他真的对外面的生活隔膜到了这样的程度？知识让他丧失了获得那些对我们来说仅仅是常识的信息的能力。爱默生是个背着十字架的学者和作家。他在黑暗的夜晚，举着火炬，他说这才是知识分子的使命，“我不愿把我与这个充满行动的世界隔开，不愿把一棵橡树栽在花盆里，让它在那儿挨饿、憔悴。学者不是独立于世的，他是现今这个灵魂萎靡的队伍里一个执旗的人”。这是不是一记警钟呢？一、基础巩固．给加点的字注音。()晷(ɡǐ)()佶屈聱牙(íá)()闳(óɡ)()踬(ì)()要其中(āòɡ)()卓荦(ò)()踵常途(ǒɡ)．解释下列句中加点的字。()占小善者率以录，名一艺者无不庸：()爬罗剔抉：()可谓闳其中而肆其外矣：()吐辞为经，举足为法，绝类离伦：答案()占：具备。庸：用，被任用()爬：爬梳。罗：搜罗。剔：剔除。抉：选择()闳：大，这里指内容博大精深。肆：放纵，这里指文笔豪放()类，一般人．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()．记事者必提其要．三年博士，冗不见治．指前人之瑕疵．作为文章，其书满家答案解析项古义：史书类典籍。项古义：古代传授经学的官员。项古义：写，写作。．下列各句中，加点字的意义和用法相同的一组是()\\\{\\(\\\\(贪多务得,内立法度，务耕织))\\\{\\(\\\\(弟子事先生，于兹有年矣,以地事秦，犹抱薪救火))\\\{\\(\\\\(长通于方，左右具宜,惟器是适者，宰相之方也))\\\{\\(\\\\(然而公不见信于人,生孩六月，慈父见背))答案解析项侍奉。项追求从事。项礼法治国方术。项表被动指对自己怎样。．下列句中词类活用的情况不同于其他三项的一项是()．补苴罅漏．《易》奇而法，《诗》正而葩．名一艺者无不庸．月费俸钱，岁靡廪粟答案解析项为名词作状语，其余为名词用作动词。．主张文章应“惟陈言之务去”的文学家是()．韩愈．柳宗元．欧阳修．王安石答案二、名句默写．补写出下列名句名篇中的空缺部分。()，行成于思毁于随。()记事者必提其要，。()沉浸郁，。()先生之于文，。答案()业精于勤荒于嬉()纂言者必钩其玄()含英咀华()可谓闳其中而肆其外矣三、课内阅读阅读下面的文言文，完成～题。先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也；玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲、马勃、败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也；登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵：是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？”“今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众，犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食，踵常途之促促，窥陈编以盗窃；然而圣主不加诛，宰臣不见斥：兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。”“若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。”．下列加点字的解释，错误的一项是()．俱收并蓄，待用无遗者遗：遗漏．登明选公，杂进巧拙巧：聪敏的．昔者孟轲好辩，孔道以明明：阐明．而訾医师以昌阳引年訾：批评答案解析巧：形容词用作名词，聪敏的人。是“杂进”的宾语。．下列各组句子中，加点字的意义、用法都相同的一组是()\\\{\\(\\\\(各得其宜，施以成室者,赵王岂以一璧之故欺秦邪))\\\{\\(\\\\(辙环天下，卒老于行,业精于勤荒于嬉))\\\{\\(\\\\(诘匠氏之不以杙为楹,胡为乎遑遑欲何之))\\\{\\(\\\\(文虽奇而不济于用,青，取之于蓝而青于蓝))答案解析项表转折，可是。项用因为。项在由于。项用于主谓之间，取消句子独立性，不译到……去。．下列理解和分析不符合文意的一项是()．韩愈说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是作者的由衷之言，实际上是反语泄愤。．作者旁征博引，引古论今，证明自己的遭遇并非有司用人不明不公之故，进而证明了是由于自己的才能有限造成的。．作者以反语讽刺了当时社会的庸俗腐败，表现了一个有理想的士大夫在黑暗现实中不妥协的精神。．所选文字平和谦退，似乎火气消尽；而细味之下，又感到有心酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中，其文气与前文形成对比。答案解析实际上，作者是反话正说，证明自己的遭遇非有司用人不明不公，是因自己才能有限，进一步证明的是“讽刺有司用人不明不公”这一中心论点。．翻译文中画线的句子。()荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。译文：()动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。译文：答案()荀卿恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，还是丢官而死在兰陵。()有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到影响，被放置在闲散的位置上，实在是恰如其分的。四、延伸阅读阅读下面的文言文，完成～题。训俭示康司马光吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴①独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病，应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固’；又曰‘以约失之者鲜矣’；又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也’。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣②中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒沽于市，果止于梨、栗、枣、柿之类，肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”……何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公③豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。注①闻喜宴：也称琼林宴。宋时朝廷在琼林苑设筵宴请新进士，皇帝、大臣赐诗，进士冠上插花。②天圣：宋仁宗年号。③寇莱公：寇准，宋真宗时任宰相，后封莱国公。．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()．亦不敢服垢弊以矫俗干名干：求取．今人乃以俭相诟病诟：责备．则能谨身节用，远罪丰家丰：丰厚．汝非徒身当服行徒：只答案解析丰：使丰厚。．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()\\\{\\(\\\\(亦不敢服垢弊以矫俗干名,以其乃华山之阳名之也))\\\{\\(\\\\(会数而礼勤，物薄而情厚,侣鱼虾而友麋鹿))\\\{\\(\\\\(苟或不然，人争非之,物皆然，心为甚))\\\{\\(\\\\(然以功业大，人莫之非,欲勿予，即患秦兵之来))答案解析项然：代词，这样。项以：连词，表目的，来介词，因。项而：连词，表转折连词，表并列。项之：代词，他，指寇莱公助词，取消句子独立性，不译。．以下六句话，分别编为四组，能够表现司马光“俭约”主张的一组是()①平生衣取蔽寒，食取充腹②以约失之者鲜矣③走卒类士服，农夫蹑丝履④风俗颓敝如是⑤夫俭则寡欲⑥其余以俭立名，以侈自败者多矣．①②③．①④⑤．②⑤⑥．③④⑥答案．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()．司马光出身于清贫的家庭，家族世代以清白简约为门风，因此他谆谆告诫自己的儿子，一定要遵守前代俭约的风尚，并一代代流传下去。．孔子认为俭约是一种美德，他认为不谦逊的人还不如固陋、寒伧的人，俭约的人很少犯过失，而真正的君子是不会在意衣食的好坏的。．司马光认为当时社会奢靡之风盛行，从普通农夫直至士大夫，都身受其不良影响，统治者对此应当承担主要责任。．司马光用古人崇尚俭约的风气与今人崇尚奢靡的风俗相比，又通过引用何曾、石崇、寇莱公等因奢侈而败家的事例阐述了推崇节俭的重要性。答案解析原文是希望统治者不要助长奢靡之风。．将文中画线句子翻译成现代汉语。()吾本寒家，世以清白相承。译文：()众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。译文：()苟或不然，人争非之，以为鄙吝。译文：答案()我本来(出身于)贫寒的家庭，一代一代都凭借清白(的家风)相继承。()许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。()如果有人不这样做，人们(都)争着非议他，认为(他)没有见过世面、舍不得花钱。参考译文我本来(出身于)贫寒的家庭，一代一代都凭借清白(的家风)相继承。我生性不喜欢豪华奢侈，从做婴儿(时起)，长辈把饰有金银的华美的衣服加(在我身上)，(我)总是因害羞而脸红并扔掉它。二十(岁那年)忝列在(进士的)科名(之中)，(参加)闻喜宴(时)，只有(我)不戴花，同年说：“(花是)君王赐戴的，不能违反(不戴)。”(我)才(在帽檐上)插上一枝花。(我)一向衣服(只)求抵御寒冷，食物(只)求填饱肚子，也不敢故意穿肮脏破烂的衣服以表示与一般人不同，以此取得人们的赞扬。只是顺着我的本性(行事)罢了。许多都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素当做美德。别人都嘲笑我顽固、粗鄙，我不把这当做缺点，应答道：“孔子说‘与其不谦逊，宁愿固陋寒伧’；又说‘因为俭约犯过失的人是很少的’；又说‘读书人立志寻求真理，却认为穿着破旧、饮食粗陋是可耻的，那也就不值得同他商谈了’。古人把节俭当做美德，今人竟用节俭互相