论“雅而不高”教学设计-粤教版

教学设计论“雅而不高”【教学目标】◆知识和能力目标：学习本文作者关注社会、倡导精神文明建设的精神。◆过程和方法目标：.了解时评的写作方法，即首先提出一种现象，其次对其进行分析论证，最后得出解决问题的办法。.针对一种普遍存在的社会现象，在论述时学会运用排比举例。◆情感态度和价值观目标：情感认识获得提升，“行高雅之文明事，做高雅之文明人”。【学情分析】学生对议论文并不陌生，对论证方法也有所了解。在此基础上，大略读懂本文并不是什么难事。《论“雅而不高”》这篇课文，除了在内容上要让学生通晓明白之外，还要让学生熟练掌握排比举例的论证方法。【重点难点】◆重点学会运用排比举例对某些普遍存在的社会现象进行论述。◆难点评价文章的思想内容。【教学方法】讲解法、讨论法、合作法【课型】讲授型【教学时数】一课时【资源与教具】多媒体课件【教学过程】【导入】一、导入课文中华民族自古以来就是一个礼仪之邦，崇礼尚雅，追求高雅。焚一炉香，抚一曲古琴，是为高雅；约三五知己，把酒赏景，吟诗作赋，亦为高雅。“高”与“雅”犹如一对儿孪生兄弟一样，形影不离。可随着现代社会物质文明的飞速发展，这两兄弟好像有些不和，出现了要分道扬镳的端倪。目前社会上有些人“雅”“高”分离，只是表面文雅，实则言行不高，只留于浮雅、伪雅的层面，雅在浅表，附庸风雅。今天，让我们随着李景阳先生的这篇文章《论“雅而不高”》，一起去对这种现象探个究竟。（板书：题目、作者）【讲授】二、引题探究首先，调查测试大学生的不雅行为。通过对大学学生的测试，我们不难发现，即使是文雅之极的象牙塔内，也存在一些品行并不高尚的行为。天之骄子是为雅，但懒于助人则为不高；社会栋梁是为雅，但缺乏公德则为不高；无人售票是为雅，但趁机逃票则为不高；高等教育是为雅，但拾金自昧则为不高；青青校园是为雅，但漠视环保则为不高。高等学府中尚且如此，那么社会上的“雅而不高”现象又如何呢？请大家把书翻到第页，给大家分钟的时间迅速阅读一下课文，并标好自然段，在阅读中思考幻灯片上的个问题：.文章的中心论点是什么？.作者从哪些方面进行论证的？.解决该问题的方法是什么？（学生读的时候，巡视、计时、写板书：论点、论证过程、论证方法）三、基本阅读这篇文章在文学样式上，属于时评。（板书留白）所谓时评，就是对当下的时事进行评论的文章。它往往以社会生活中的种种现象作为评论的对象，上至国家大事，下至凡人琐事，都可有感而发，作出评论。它既可以是对先进的新生事物进行颂扬褒奖，也可以对落后的丑恶现象进行鞭挞抨击，还可就某一社会问题进行分析，阐发某种具有现实意义的道理。那么，本篇文章作者是就哪一社会现象进行分析的呢？（学生齐答：雅而不高）因此，本文的中心论点应是什么？在第几段的哪句话呢？作者面对生活现状，渐悟出什么？（板书：“论点：雅而不高”）本文是时评，属于议论文的范畴。作者在第自然段提出观点之后，紧接着就要进行论证。分析论证的过程是第几自然段呢？（学生齐答：段）。那么，我们来具体看一下作者从哪些方面进行论证的？（学生：两方面，硬与软两张皮，表与里两张皮）（板书：硬与软、表与里、两张皮）四、精讲精读我们先来看硬与软两张皮。论述时，作者运用了什么论证方法呢？（学生：举例论证）举了哪些例子呢？生：自选超市，偏下手抓生：空调车里，吸烟或摆臭脚生：公寓楼内，大吼大叫生：轿车出行，笛声长啸教师提问：这类雅高分离的实质是什么呢？（学生齐答：“物质硬件上去了，精神软件跟不上。”）即硬件高雅，软件低俗。再看表与里两张皮。作者对表与里的认识是怎样的？（学生：意思是并非不雅，但雅在浅表，或谓浮雅）运用了什么论证方法？（学生：举例论证）举了哪些例子呢？生：“品位”、“档次”常挂嘴头，洋话国骂各尽其用生：遮口剔牙，烟雾喷人生：雅兴高歌，却爆粗口教师提问：总结这类雅高分离的原因是什么呢？（学生齐答：缺少文化底蕴的支持）这类雅高分离的实质是：外表高雅，言行低俗。在分析问题之后，紧接着就是、段的解决问题。齐读第段，作者提出的解决问题的方法是什么？（学生：增强文化底蕴）紧随第段，第段作者告诉我们要想增强文化底蕴，首先要干什么？（学生：将物与习搞成一张皮）再往下看，“物”指什么？（学生：物质环境）“习”指什么？（学生：人的行为）“搞成一张皮”怎么理解呢？（学生：让物质的环境与人的行为协调起来）在这里，作者给出我们他的解决方法：①增强文化底蕴②物与习搞成一张皮。请同学们看一下幻灯片（教师回讲台），梳理一下文章的脉络：提出问题→分析问题→解决问题。五、课堂小练通观全文，我们来总结一下本文的论证方法？（学生：排比举例论证法）（板书：排比举例）是的，排比举例论证法是我们本节课学习的重点。除了书上的例子，老师这里还有一些例子，看看同学们能否尝试运用第自然段的句式“……是为雅，……则为不高”来对这些现象进行表述。老师举例：超市购物是为雅，用脚踢购物篮则为不高。生：城市绿化是为雅，随地小便则为不高。生：出国旅游是为雅，随地吐痰则为不高。生：站台广告是为雅，随手涂鸦则为不高。生：乘空调公交车是为雅，拥挤插队则为不高。生：骑单车环保出行是为雅，乱穿防护带则为不高。生：公园鸟语花香是为雅，随处乱挂乱搭则为不高。生：三五好友小聚是为雅，沿街赤膊搓麻则为不高。六、合作拓展.以上是我们对“雅而不高”现象的列举。老师这里还有几组话题，大家试着仿照本文的排比举例法，采用“……是为……，……则为不……”的句式，来为①富而不贵、②卑而不鄙、③远而不离这三个话题写出排比句。（幻灯片）六人为一个小组，选择一个话题进行讨论，然后每个智囊团派出一位新闻发言人来宣读作品，限时五分钟。（教师下场辅导）组.富而不贵：养名犬爱宠是为富，任宠物随地大小便则为不贵；听音乐会、看歌剧是为富，其间大声说笑、起哄则为不贵；高档西餐厅用餐是为富，餐后敲打盘子碗筷则为不贵；开高档跑车是为富，路口乱闯红灯则为不贵。组.卑而不鄙：杜甫身居茅屋草堂是为卑，但心怀“大庇天下寒士俱欢颜”的理想则为不鄙；陆游被免官卧病榻上是为卑，但心里“尚思为国戍轮台”的爱国情怀则为不鄙；范仲淹被贬谪“处江湖之远”是为卑，但“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”许身社稷的精神则为不鄙；孙中山一介布衣的出身是为卑，但“布衣亦可傲王侯”的英雄气魄则为不鄙。组.远而不离：身在曹营是为远，心在汉则为不离；游子客居他乡是为远，心系故乡亲人则为不离；地球和太阳的距离是为远，地球绕着太阳转则为不离。.“口头为语，书面为文”。请同学们根据自己所在小组的话题，整理刚才同学的发言，自己稍作修改和补充，写一组排比句，句式任选，限时三分钟。明确：卑而不鄙是杜甫虽身居茅屋草堂，但心愿“大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟；卑而不鄙是范仲淹虽被贬谪“处江湖之远”，但仍能“先天下之忧而忧”的许身社稷；卑而不鄙是陆游虽被免官归乡，但却“尚思为国戍轮台”的爱国深情。明确：远而不离是王勃《送杜少府之任蜀州》的“海内存知己，天涯若比邻”；远而不离是张九龄《望月怀远》的“海上生明月，天涯共此时”；远而不离是苏轼《水调歌头》的“但愿人长久，千里共婵娟”。七、课堂总结本课我们学习了时评《论“雅而不高”》，了解了时评的文体特点，重点学习了排比举例的论证方法。这种方法，不仅可以较广泛全面的列举事例，还可以通过排比形成语势，增强文章的说服力和感染力。八、感情升华也有人曾这样问过我：“你的一堂课，能否彻底改变学生们在生活中的不良习惯呢？”我说：“不”。一堂课对于纠正学生们日常生活中的不文明、不高雅行为，或许并不能立竿见影、药到病除。但是我也相信，一堂课就如同一盏灯，灯光亮一些，那么我们身边的黑暗就会少一些。“高”是时代进步的标志，“雅”是人类文明的结晶。“高”若不存，人类将还原到动物世界的愚钝蒙昧；“雅”若不生，社会将倒退至原始部落的荒蛮昏愦。那么，就让我们所有人从现在做起，行高雅之文明事；那么，就让我们每个人从自己做起，做高雅之文明人！九、布置作业.完成本课的课后配套习题。.以“贫而不贱”为话题，进行排比举例，句式自定，要求至少举出四个例子。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。生活中处处都有语文，更不缺少语文，而是缺少我们发现语文的眼睛，善于发问的心。让我们在生活中，去寻找更有趣、更广阔、更丰富的语文吧！天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！无论你做什么事，一开始时不要被唱反调的人把信心击溃。请记住，信心是希望的膏油！她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的