高中语文必修四教学案4(13份)-语文版6

第课离骚(节选)本课话题——民生一、从课本中积累“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”这是屈原关注民生的诗句，诗人在这种极度苦闷、难以排解的心境下还哀叹多艰的民生，其关注民生的胸襟跃然纸上，为后世的官吏和读书人树立了榜样。二、从历史中积累．唐太宗李世民轻徭薄赋，减轻农民负担，实行重农政策。这是李世民吸取隋朝灭亡的教训，关注民生，最终使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，开创了“贞观之治”的局面。．孙中山提出新三民主义。新三民主义中的民生主义：一曰平均地权，二曰节制资本。民生主义和扶助农工政策紧密地结合起来，推动了国民大革命。三、从生活中积累在关注民生问题上，为官者也不妨学学屈子大夫，常为民生鼓与呼。为民生鼓与呼，彰显的是民生意识，体现的是以人为本的时代特征；为民生鼓与呼，善于发现民生的实质性问题，敢于真情为民，捍卫群众的利益；为民生鼓与呼，敢于突破传统势力局限，有勇气，讲真诚，不蛮干，不极端。四、从名言中积累．国以民为本，社稷亦为民而立。——孟子．政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。——《管子》．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！——杜甫.心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。——白居易．为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。——贾谊．兴，百姓苦；亡，百姓苦。——张养浩一、作者简介我国第一位伟大的爱国诗人——屈原屈原(约前－约前)，名平，字原，杰出的政治家和爱国诗人。出身于楚国贵族。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。但是，由于自身性格耿直再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和宠妃郑袖等人受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原，使屈原连连受到流放。顷襄王二十一年(前)，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，投汨罗江自杀。作品：《离骚》《天问》《九歌》(篇)、《九章》(篇)、《招魂》，凡篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义抒情诗。二、背景回放楚怀王十六年，屈原因草拟宪令、主张变法和联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，被免去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，于是又将屈原召回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原又被放逐汉北。《离骚》就是屈原由汉北到楚故都鄢郢(今宜城)拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。三、相关知识“楚辞”和《楚辞》“楚辞”是屈原等人在民间歌谣的基础上创制的一种新的诗体。因其具有深厚的楚地色彩，“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，故后人将这种诗体称为“楚辞体”；又因其中最有代表性的是屈原的《离骚》，所以后人又称为“骚体”。《离骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。《楚辞》是西汉刘向编辑的我国第一部浪漫主义诗歌总集，主要录有屈原、宋玉等人的作品及汉人模拟的作品。一、字音识记．修姱(ā).革几羁(ī)．朝谇(ì).惠纟襄(ā)．揽茝(ǎ).谣诼(ó)．偭规矩(ǎ).侘傺(àì)．溘死(è).鸷鸟(ì)．方圜(á).攘诟(ɡò)．兰皋(ā).芰荷(ì)二、通假字．余虽好修姱以羁兮通“唯”，译为：只是．偭规矩而改错通“措”，译为：措施．何方圜之能周兮通“圆”，译为：圆形．延伫乎吾将反通“返”，译为：返回．伏清白以死直兮通“服”，译为：保持．进不入以离尤兮通“罹”，译为：遭到．芳菲菲其弥章通“彰”，译为：明显，显著三、古今异义．怨灵修之浩荡兮古义：无所用心的样子今义：①水势大；②形容广阔或壮大。．固时俗之工巧兮古义：工于取巧今义：细致，精巧．偭规矩而改错古义：改变措施今义：改正错误．竞周容以为度古义：把……作为今义：认为．吾独穷困乎此时也古义：(路)阻塞不通，引申为境遇困窘今义：生活贫困，经济困难．自前世而固然古义：本来如此今义：①表示承认某个事实，引起下文转折；②表示承认甲事实，也不否认乙事实．长余佩之陆离古义：修长的样子今义：形容色彩繁杂四、一词多义．修()余虽好修姱以羁兮形容词，善，美好()退将复修吾初服动词，修饰，整理()余独好修以为常动词，修饰()邹忌修八尺有余(《邹忌讽齐王纳谏》)形容词，高，长()掌修国史(《魏公子列传》)动词，著，撰写．善()亦余心之所善兮动词，爱好，崇尚()谣诼谓余以善淫动词，喜好()陛下亦宜自谋，以谘诹善道(《出师表》)形容词，好的，美好的()素善留侯张良(《鸿门宴》)动词，交好，友善()工欲善其事(《论语》)动词，做好，处理好．固()固时俗之工巧兮副词，本来()自前世而固然副词，本来()固前圣之所厚副词，本来，原来()固国不以山溪之险(《得道多助，失道寡助》)动词，巩固()汝心之固，固不可彻(《愚公移山》)形容词，顽固．相()悔相道之不察兮动词，看()杂然相许(《愚公移山》)副词，表示动作偏指一方()王侯将相宁有种乎(《陈涉世家》)名词，辅助君主掌管国事的最高官吏．信()苟余情其信芳副词，确实()言必信，行必果(《论语》)动词，讲信用()愿陛下亲之信之(《出师表》)动词，信任()欲信大义于天下(《隆中对》)动词，通“伸”，伸张()信言不美，美言不信(《老子》)形容词，真实．反()延伫乎吾将反动词，返回()忽反顾以游目兮动词，回转()日夜望将军至，岂敢反乎(《鸿门宴》)动词，背叛．之()哀民生之多艰助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译()又申之以揽茝代词，代自己()众女嫉余之蛾眉兮结构助词，的()高余冠之岌岌兮助词，定语后置的标志．以()长太息以掩涕兮连词，表顺承()既替余以蕙兮介词，因为()谣诼谓余以善淫介词，用，拿．虽()虽九死其犹未悔连词，即使，纵然()虽体解吾犹未变兮连词，即使五、词类活用(一)名词的活用．名词作状语謇朝谇而夕替在清晨，在晚上．名词作动词()余虽好修姱以革几羁兮束缚，约束()鸷鸟之不群兮合群(二)动词的活用．动词的使动用法()屈心而抑志兮使……受委屈，使……受压抑()步余马于兰皋兮使……步行，赶着()回朕车以复路兮使……返回，掉转()忽反顾以游目兮使……放纵．动词的为动用法伏清白以死直兮为……而死(三)形容词的活用．形容词作名词()谣诼谓余以善淫淫邪的事()何方圜之能周兮方枘，圆凿．形容词作动词固前圣之所厚推重，看重．形容词的使动用法()高余冠之岌岌兮使……高()长余佩之陆离使……长．形容词的为动用法哀民生之多艰为……悲伤六、文言句式(一)被动句．謇朝谇而夕替(语意表被动，“替”，被贬官)．虽体解吾犹未变兮(语意表被动，“解”，被肢解)(二)状语后置句．谣诼谓余以善淫(介词结构“以善淫”后置，应为“以善淫谓余”)．步余马于兰皋兮(介词结构“于兰皋”后置，应为“于兰皋兮步余马”)(三)宾语前置句不吾知其亦已兮(否定句中代词作宾语，宾语前置。应为“不知吾其亦已兮”)(四)定语后置句高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(定语“岌岌”“陆离”后置，应为“余岌岌之冠”“余陆离之佩”)\\\([明大意])本文节选自《离骚》，诗人先从自己的政治理想和政治遭遇写起，然后再否决自己退隐的闪念，表明自己九死未悔、忧国忧民的爱国热情，表现了自己执着追求的高洁品质和不屈不挠、顽强斗争的精神。\\\([理脉络])本文节选了句，每句为一节，共节。一、阅读诗歌第～诗节，回答下面的问题。．下列各选项中，属于屈原一生“虽好修姱以羁兮”，但“謇朝谇而夕替”的原因的一项是()①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心③众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫④屈心而抑志兮，忍尤而攘诟．①③ ．②④．①④ ．②③解析：选①写诗人忧国忧民的情怀；④写“謇朝谇而夕替”的结果。．下列各选项中，属于屈原面对不公平待遇而采取的态度的一项是()①亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔②固时俗之工巧兮，偭规矩而改错③宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也④何方圜之能周兮？夫孰异道而相安⑤伏清白以死直兮，固前圣之所厚．①②④ ．②③⑤．①③⑤ ．②④⑤解析：选②写世俗的弊诟；④写诗人和小人之间的矛盾不可调和。．下列对有关诗句的理解和分析，不正确的一项是()．“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心情，为下面情感的抒发奠定了基调。．“余虽好修姱以羁兮”至“又申之以揽茝”四句，既写了诗人受到的不公正待遇，又点明其原因是自己不注重修身。．“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，说明当时楚国混乱，人们的行为没有准则可言，朝廷上下一味投机取巧，钻营逢迎。．“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表现作者将古代的圣贤作为榜样，同时也透露了诗人精神力量的源泉是古代的圣贤。解析：选“原因是自己不注重修身”说法错误，从这四句中，我们可以看出诗人是很注重修身洁行的。．下列对文段的理解，不正确的一项是()．作者在诗中自述了自己受屈遭贬的原因，并表明了自己不愿同流合污的思想。．作者认为“民生之多艰”的主要责任在国君，君心荒唐才使小人有可乘之机。．诗人同情人民生活的艰难，并表述了自己忧国忧民的博大情怀。．作者对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责，并表示自己要修身洁行，决不妥协。解析：选“主要责任在国君”这一分析不合乎文意。二、阅读诗歌第～诗节，回答下面的问题。．下列对有关诗句的理解和分析不正确的一项是()．“不吾知其亦已兮”，而自己“余情其信芳”，“昭质其犹未亏”。别人不了解自己而不强求，是隐忍退让，但自己坚信自己的品性是高尚的，追求“美政”是正确的。．“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”用对偶句反复强调自己高尚纯洁、光明磊落的品格。．“余独好修以为常”，坚定自己的信念，走自己的路，任凭风狂浪打亦不回头，这是一位政治巨人的悲壮宣言。．“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，诗人借外表的奇异表达对现实的不满，这是诗人的一种内心发泄方式。解析：选“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”并非表达对现实的不满，更非为此采取的内心发泄方式，而是诗人在反省自己走过的路之后，没有畏惧邪恶，而是更加坚定了走自己的路的决心，“高余冠”“长余佩”更是明确表达自己的思想：无悔自己的选择。．下列对文段的理解，不正确的一项是()．“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”，写出了诗人后悔的心情，如此昏庸的君王，如此奸佞的小人，怎能与之为伍呢？故诗人决定返回原路，即不同流合污。．塑造了一个高大的抒情主人公形象：崇高的理想，峻洁的人格，坚强的意志，体现了浪漫主义的创作精神。．语言上运用“陆离”“芙蓉”等许多联绵词，富有声韵美和表现力。．多用比喻手法言志，表明自己坚持节操、至死不渝的高尚情操。解析：选项，“后悔的心情”错。这里写出屈原的矛盾、犹豫。留下，自己的理想不被理解，而且惨遭迫害。选择离开的话，与他深厚的爱国感情不能相容。所以诗人在犹豫、彷徨。．浪漫主义手法的巧妙运用《离骚》采用了浪漫主义的表现手法。首先突出地表现在作者驰骋丰富奇特的想象，糅合神话传说、历史人物和自然现象来编织幻想的境界。其次，作者常常运用夸张的手法来突出事物的特征。如关于作者品格的描写：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。作者以花草冠佩象征品德，使诗句已经富有优美的想象，而集中的夸张描写，则把作者的品格刻画得异常崇高。．比喻象征手法的运用文中比喻手法运用得十分广泛。比喻形象丰富复杂又互相联系，塑造出一组组富于象征意义的意象群。例如，用“蕙”“揽茝”“蛾眉”比喻自己的美德；用“灵修”比喻君王、君心；用“众女”比喻群奸；用“初服”比喻自己原有的政治主张；用“鸷鸟”比喻自己的刚烈不群。这些比喻给人留下了丰富的想象空间。用“芰荷”“芙蓉”表现作者美好的精神境界，充满了浓郁的浪漫气息。考点对接如何把握诗歌中的人物形象分析《离骚》中抒情主人公的形象特征，把握鉴赏人物形象的方法，是我们学习的难点。鉴赏诗词中的形象，是古诗词考查重点，每年必考。一般是分析、判断形象所包含的作者的思想情感和社会意义。考查形式有：“表达了怎样的感情(心情)”“表达了怎样的思想感情(情怀、胸怀、态度)”“表现了诗人怎样的情感变化”“描写了怎样的形象”等。诗词是通过形象来反映生活、表达思想情感的。从形象入手，是了解诗人思想情感，领悟诗人对社会现实的认识、感悟的基本途径。抒情诗中的人物形象主要指诗中的诗人形象，也即诗人自己。鉴赏主人公形象，就是分析其思想情感、精神性格，如李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”(《将进酒》)，表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想，显示李白傲岸不羁、豪放自负的性格。如杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”(《茅屋为秋风所破歌》)，表现诗人忧国忧民的精神，塑造兼达天下的知识分子形象。又如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山……此中有真意，欲辨已忘言”(《饮酒》)，塑造了诗人归隐田园、安贫乐道的隐士形象。\\\([考题印证])阅读下面两首宋诗，完成下面的问题。寻诗两绝句陈与义楚酒困人三日醉，园花经雨百般红。无人画出陈居士①，亭角寻诗满袖风。爱把山瓢②莫笑侬，愁时引睡有奇功。醒来推户寻诗去，乔木峥嵘明月中。[注]①居士：文人雅士。②山瓢：天然粗陋的酒器。诗中“陈居士”的形象特点是什么？请结合两首诗加以分析。答：解析：本题考查鉴赏诗歌的人物形象。第一首诗中直接描写陈居士的是第一句和第四句：喝酒喝到大醉三日，站在亭角临风寻诗。第二首诗中前三句都直接描写陈居士：饮酒喜欢用天然粗陋的酒器，烦恼时喝酒大睡，醒来推窗赏着月色寻诗。从陈居士喜爱饮酒，可见出其性格中的洒脱；“亭角寻诗”和“推户寻诗”则表现了诗人高雅的志趣。答案：()①行为洒脱②情趣高雅()①“楚酒困人三日醉”“爱把山瓢莫笑侬”，从陈居士喜欢喝酒可以看出他洒脱的性格特点。②“亭角寻诗满袖风”“醒来推户寻诗去”，白天寻诗，夜晚寻诗，表现了陈居士沉迷于诗歌创作的高雅情趣。\\\([技法汇总])把握诗歌中人物形象的方法和技巧．透过“画面”发掘“诗意”理解古诗词中的形象，须透过“画面”发掘“诗意”。分析人物的动作、语言、神情等，关注反映心情的词语；分析人物所处的环境；分析诗中出现的具体景物的象征意；透过诗歌中蕴涵的主人公的情感，了解作者的写作意图。．知人论世，把握背景要深入理解诗的主旨，须知人论世，即了解诗人的生活经历、思想倾向以及写作背景(考题中往往以注释形式出现)。．组织答案，层层深入基本思路：塑造了什么形象(特点)—描绘什么画面(联系诗句分析形象的基本特征)—营造什么氛围(产生什么作用)—抒发什么思想情感(个性)。尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而作斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重作斯赋，以吊先生之灵。呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲，可谓近矣。君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也。然竟为世人所不容，被君王黜免，终郁郁而沉于汨罗。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也。怀王不用汝计，终招患祸，身死国灭，为天下笑。吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守于理，而自制于情也；人情莫不好悦己者，而恶直言者也。故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪。虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？人情有远近，而缘有亲疏；而公理无远近，正道无偏邪。君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡。子兰岂不为楚王之亲近哉！有骨肉之亲，却不能远谋；有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竟何如哉？怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄于青史矣。君沉汨罗，去今两千余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数。今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时。余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理。如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓可享用不尽矣。怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也。理从情而家不立，国不治，则天下难平；情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？[佳作赏析]作者怀着无比的崇敬，书写了屈原对楚王的忠，对楚国的重；书写了屈原忠而被谤、信而见疑的遗恨；亦书写了大夫怀忧愤而沉汨罗、昭日月而仰后人的奇杰与奇伟。语言骈散交错，文白相间，读之如吐玑珠，不失为赋中佳品。(时间：分钟满分：分)一、文言基础专练(分)．下列句子中没有通假字的一项是(分)()．固时俗之工巧兮，偭规矩而改错．屈心而抑志兮，忍尤而攘诟．进不入以离尤兮，退将复修吾初服．伏清白以死直兮，固前圣之所厚解析：选项，“错”通“措”；项，“离”通“罹”；项，“伏”通“服”。．下列句子中加点词的解释，正确的一项是(分)()．謇朝谇而夕替替：替换．谣诼谓余以善淫谣诼：造谣、诽谤．忍尤而攘诟尤：厉害．岂余心之可惩惩：惩罚解析：选项，替：废弃。项，尤：过失，罪过。项，惩：受创而知戒。．下列加点词的意义和用法不相同的一项是(分)()．①长太息以掩涕兮②又申之以揽茝．①怨灵修之浩荡兮②鸷鸟之不群兮．①屈心而抑志兮②忍尤而攘诟．①虽九死其犹未悔②虽体解吾犹未变兮解析：选项，①连词，表顺承；②介词，因为。项，“之”都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。项，“而”都是表并列关系的连词。项，“虽”都是连词，“即使”。．下列各句中加点的词语古今意义相同的一项是(分)()①偭规矩而改错②吾独穷困乎此时也③何方圜之能周兮④忽反顾以游目兮⑤佩缤纷其繁饰兮⑥自前世而固然⑦伏清白以死直兮．①②③⑤ ．②④⑤⑥．①④⑤⑦ ．③⑤⑥⑦解析：选①规矩，古今同义，均为“一定的标准、法则或习惯”的意思。②穷困，古义：(路)阻塞不通，引申为境遇困窘。今义：经济上困难。③方圜，古义：形容词用作名词，方枘，圆凿。今义：比较广，泛指事物的形状、性状；指方法、准则；指天地间。④反顾，古今同义，均为“回头看”的意思。⑤缤纷，古今同义，均为“繁多而杂乱的样子”。⑥固然，古义：本来如此。今义：连词，一是表示承认某事实，引起下文的转折；二是表示承认甲事实，也不否认乙事实。⑦清白，古今同义，均为“品行纯洁，没有污点”。．补写出下面句子中的空缺部分。(分)()《离骚》中表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是“，”。()屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的句子是“，”。()屈原在《离骚》中表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子是“，”。答案：()虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩()亦余心之所善兮虽九死其犹未悔()伏清白以死直兮固前圣之所厚二、阅读理解专练(分)阅读下面的文字，完成～题。屈原庙赋苏轼浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟①子之故乡。伊②昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死③之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍④。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝⑤将去此而沉吟⑥。“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默⑦而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷(传说中的黄河之神，即河伯)教之以上诉。历九关⑧而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦⑨。”峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀子孙散兮安在况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。“惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足免于后世？”呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要⑩以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。[注]①曰惟：句首语气助词。②伊：助词。③处死：处理死的方式。④惊湍：惊人的急流。⑤逝：发语词。⑥沉吟：犹豫不决。⑦退默：引退隐居。⑧九关：九重天门。⑨中浦：水滨。⑩要：总结。\\\([多学一点])．解释下列句子中加点词的意义。()浮扁舟以适楚兮适：到、往()渡江涛而南迁南：名词作状语，向南()去家千里兮去：离开()赋《怀沙》以自伤兮赋：名词用作动词，写()吾亦独何爱于久生爱：吝惜()宜夫人之不吾与夫人：那些小人()全身远害远：形容词用作动词，远离()亦或然兮然：正确．解释下列句子中加点词的意义和用法。()徘徊江上欲去而未决兮而：连词，却()恐君臣之愈疏之：助词，用在主谓之间取消句子独立性()吾亦独何爱于久生于：介词，表动作行为的对象，无实义()托江神以告冤兮以：连词，来．分析下列文言句式的类型并翻译。()黾勉于乱世而不能去兮。句式：状语后置句，状语“于乱世”宜在“黾勉”之前译文：人们在乱世中竭力挣扎，却舍不得洁身退隐。()夫我何悲？句式：宾语前置句，宾语“何”宜在动词“悲”之后译文：那么，我还悲伤什么？．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(分)()．峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀子孙散兮安在况复见兮高台．峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀子孙散兮安在况复见兮高台．峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀子孙散兮安在况复见兮高台．峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀子孙散兮安在况复见兮高台解析：选据语段中的陈述的主体“峡山”“故居”“子孙”“高台”，相应的陈述性动词、形容词以及语气词“兮”的用法可知选。．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(分)()．赋：赋是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。．丹青：我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”，也泛指绘画艺术；“丹青”又本指丹砂青雘矿石颜料，因其不易褪色，故史家以此比喻一个人业绩昭著，又因为丹册多记勋，青册多记事，故“丹青”意同史册。．国：古代王、侯的封地称为国(或邦)。古代的国(汉代以后是郡国)在建制上相当于省、直辖市。衍生义为国都，指一国最高政权机关所在地，又称国城，国邑。．君子：原本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求，国君之子(嫡长子)从小就要进行理想和人格的规范教育，所以自然成为个人修养上的楷模。后来，君子一词便被引申到对人的尊称。解析：选项，应是“君子一词被引申到对有道德、学问修养极高之人的统称”。．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(分)()．苏轼的《屈原庙赋》是采取“骚体赋”的形式写成的，是为了纪念“骚体赋”的创始人屈原，其词气与屈原有暗合之处。．本赋叙事、议论、抒情相结合，叙写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故国的矛盾心情。抒发了作者追慕屈原高洁的人品，渴望匡时济世的情感。．苏轼认为在艰难的人生旅途中，要同邪恶势力巧妙灵活地周旋，劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害。．本文同《离骚》一样，大量运用句尾助词“兮”字，使文章唱叹有致，哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读来使人有荡气回肠之感。解析：选项，“劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害”说法错误，应是“哀叹孤独的个人面对社会压力和人生必死的脆弱性，也是他流放后的理性思索”。．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(分)()生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。(分)译文：()怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。(分)译文：参考答案：()生前既不能奋力争辩直谏忠言，死后仍期望君王受到感发改变行为。()我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤独忧伤。参考译文：小船浮波顺流来到了楚地，经过屈原大夫生活过的遗居。我放眼眺望江上重叠的山峦，这便是你魂牵梦萦的故里。想当年，你再次被放逐南荒之地，曾渡过大江的汹涌巨浪。你离开家园跋涉千里，生无归宿啊死无墓地。悲哀啊！人当然都不免一死，可是决定怎样死却很不容易。你独自在江边徘徊不已，想离开人间又未拿定主意，你俯首千丈峭壁，江中的急流让人心惊胆悸。你吟成《怀沙》自伤感怀，令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈至极，你决心离开人世却沉吟犹豫。“难道我不能远走高飞到国外游历？难道我不能急流勇退、洁身隐居？我独自嗷嗷不停地倾诉对君王的怨慕，只恐怕君臣的关系更加疏离。生前既不能奋力争辩直谏忠言，死后仍期望君王受到感发改变行为。如果我的祖国已遭到颠覆，我也决心不吝惜生命而苟活下去。我拜托江神代我告冤，黄河之神却叫我向上天申诉。我一连闯过九重天门去见上天，上天也为我悲伤却不能救助。我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤独忧伤。”江峡上的山峰巍峨高大，屈原故居荒废使行人悲哀。你的子孙后代都散失在哪里？何况我又见到你故居残败的高台。你离开人世迄今已过千年，世道更加褊狭，人生更加艰难。贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而使它变成圆滑。人们在乱世中竭力挣扎，却舍不得洁身退隐，有的竟然做了助纣为虐的大臣。你想把一幅色彩脏乱的图画改成美玉般洁白，人们就说你太不明智。“只有高尚的节操是可望而不可即的，那些小人当然不是我的同类。告别祖国，抛弃人世，义无反顾地赴死，难道这不足以免受后人的非议指责吗？”啊！君子之道，难道一定要这样追求完美吗？保全生命，远离祸害，或许也是正确的吧！我叹息你专心一意，独自去努力做困难的事。尽管你的言行过于激烈不够适中，但总结起来，你不愧是一位高尚贤良的君子。那么，我还悲伤什么？屈子啊，愿你的灵魂安息吧！三、语言表达专练(分)．提取下面材料中的要点，整合成一个单句，解释“端午节”。(不超过字)(分)①端午节是我国民间的一个传统节日，又称端阳节。②端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。③端午节的起源说法不一，但大多认为源于纪念投汨罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原。④过端午节人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞渡活动、澳门也派了代表队参加。⑤过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用箬叶包裹糯米而煮成的一种食品。端午节是参考答案：(端午节是)我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等为形式纪念屈原的一个民间传统节日。．仿照下列画线句子的句式和修辞，再写两个句子。(分)心正则笔直。战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不是写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》？？？参考答案：宋代的抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切、壮怀激烈的《满江红》唐代的现实主义诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世、渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》．屈原的伟大人格和爱国精神可与日月争辉。为了让更多的人全面了解屈原，请你建立