2023年江苏省常州市中考二模语文试题

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一、选择题

1.选出对有关名著的内容表述正确的两项（）

A．《西游记》是施耐庵，是中国神魔小说的经典之作，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

B．《朝花夕拾》原名《旧事重提》，多侧面地反映了鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。

C．《水浒传》中梁山附近有个当保正的晁盖，得知奸臣童贯的女婿梁中书派杨志押送“生辰纲”上京，便由吴用定计，约集了其他七名好汉劫了生辰纲，投奔梁山。

D．《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔•柯察金在生活中、爱情上也有过失望和悔恨，在生命陷入绝境的时候，他也曾一度动摇、绝望，但最终坚持了下来。

E．《简•爱》中的罗切斯特一直有一个疯妻伯莎•安托瓦妮特•梅森，但他并不想隐瞒，因此在他和简•爱两人举行婚礼时告诉了她。

二、名著阅读

2.《骆驼祥子》不单是人力车夫的悲剧，不单是劳苦民众的悲剧，而是中国社会民族的悲剧。请结合作品谈谈对这句话的理解。

三、语言表达

3.如图漫画的题目都是《目标》，请选择其中一幅，简要概括其主题。

我选漫画：______，主题是：______

四、选择题

4.阅读下列文字，选出分析正确的一项（）

①艺术课程是学校美育的载体。

②如今，（艺术课程设置、课程目标制定、艺术实践活动开展、教材案例编写研究）等，都更加注重对中华优秀传统文化的挖掘和阐发。

③比如，书法被纳入中小学教育，成为传统文化艺术课程的重要组成部分，以培养学生书写能力、审美感知力和文化品位；中国画与工艺美术等传统艺术，也被纳入美育课程。

④学校美盲不仅注重突出中华美育精神、民族审美特质，还注重学科融合，篆刻、木版年画乃至中华美食文化等正有机融入美术课。

A．①句的主干为“课程是美育载体”。

B．②句中划线部分的语序有误，需要进行调整。

C．③句中“书写能力”“审美感知力”“文化品味”都是偏正短语。

D．④句是一个并列复句。

五、现代文阅读

5.阅读材料，回答问题。

【材料1】AIGC是指利用人工智能技术来生成内容，它通过人工智能技术实现内容生成，并在生成中注入了“创作”，意味着自然智能所“独有”和“垄断”的写作、绘画、音乐、教育等创造性工作也能由人工智能完成。

【材料2】2022年12月，ChatGPT优化了GPT-3存在的问题，在记忆式双向预测模型下使用了Transformer架构，这种架构使得它能够学习语言的上下文关系，并从大量文本数据中提取出有价值的信息，拥有语言理解和文本生成能力，尤其是它会通过连接大量的语料库来训练模型，这些语料库包含了真实世界中的对话，使得ChatGPT具备上知天文下知地理，能根据聊天的上下文进行互动的能力，做到与真正人类几乎无异的聊天场景进行交流。

【材料3】ChatGPT所使用的商标图案如图：

【材料4】用户和ChatGPT的聊天内容如图：

(1)请联系材料阐述ChatGPT使用的商标图案的含义。

(2)联系材料，谈谈人类应该如何与人工智能相处。

六、句子默写

6.默写。

（1）长风破浪会有时，______。（李白《行路难（其一）》）

（2）______，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》）

（2）无可奈何花落去，______。（晏殊《浣溪沙》）

（3）人生自古谁无死？______。（文天祥《过零丁洋》）

（4）月下飞天镜，云生结海楼。（李白《______》）

七、对比阅读

7.阅读两则文言，完成问题。

甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）

乙崔沔字善冲，京兆长安人，自博陵徙焉。纯谨无二言，事亲笃孝，有才章）。擢进士。太常①议加宗庙笾豆②，又欲增丧服。沔曰：“加笾豆未足尽天下美物，而措诸朝，徒近侈耳。”韦述等议与沔合，又诏中书门下参裁。于是宗庙笾豆坐各六，余仍旧制。每朝廷有疑议，皆咨逮取衷。卒，年六十七，赠礼部尚书，谥曰孝。沔俭约自持，禄禀③随散宗族，不治居宅，尝作陋室铭以见志。（节选自《新唐书•崔沔传》）

【解释】①太常：古代朝廷掌宗庙礼仪之官，位列汉朝九卿之首，地位十分崇高。②笾豆：代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为笾，木制为豆。③禄禀：官俸的粟米；官俸。

(1)解释下列加点的字词。

①往来无白丁______

②何陋之有______

②自博陵徙焉______

④沔俭约自持______

(2)用现代汉语写出下列两个句子的意思。

①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

②纯谨无二言，事亲笃孝，有才章。

(3)甲文巧妙地运用了多种艺术手法，请试举一例加以分析。

(4)对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（）

A．铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警诫自己或称述功德的文体。

B．甲文最后引证古人、古迹作结。把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在自勉和自励。

C．乙文中的崔沔能根据实情据理力争，例如太常想要增加祭祀的物品被崔沔认为过于奢侈而否决了，最终没有成功。

D．乙文崔沔孝顺父母，勤俭持家，不在乎物质利益，曾经撰写《陋室铭》来表达自己的志向。

八、现代文阅读

8.阅读小说，完成问题。拆戏韩树振①省戏剧汇演在即，各剧种院团铆足了劲，加紧排练保留剧目。②县扽腔剧团也在认真排练。演出的前一天傍晚，净角演员接到家里的紧急电话，妻子早产，回家去了。剧团演员少，各有各的角色，一个萝卜一个坑，导演急得团团转。③梨园界，一旦遇到某一角色因事或因病不能出场，就由掌管服装兼剧务的“掌衣”从其他戏班临时拆借演员，行话叫“拆戏”。通常，有名的戏班缺人，必须向有名的戏班拆借，不可以随便拆借，以免影响声誉。演出迫在眉睫，全省的剧团都有演出，到哪里拆借演员呢？④这时，一位资深票友跟导演推荐，城西三山街有个铁匠，名叫寅初，从小在戏园子看戏，痴迷戏剧，天生一副好嗓子，打铁之余跟搭草台班子，客串几个角色，在戏台上摔打过。他没有师承，但是肯下苦功夫，曾得到多位老艺人的指点，在三山街一带小有名气。戏路很宽，尤工净行。要不请他来试试？⑤救场如救火，火烧眉毛，急不择人。导演急忙让人向草台班拆借。⑥翌日一早，寅初来到扽腔剧团的排练厅，大家打量一番，失望了。来人身材瘦小，衣着不整，貌不出众，还挎着布兜子）。⑦“千生万旦，难求一净。”这是梨园留下来的老话；又说，“三年出一状元易，三年出一净角难。”扽腔的大花脸讲究功架、气质，要求气度恢弘、雄浑、凝重，以唱见长。可是，眼前的这位拆借演员，身材矮小，轻声细语，一问姓名戏班名，大家直摇头，都说不知道。众人担心砸了扽腔剧团的牌子，有人说把演出取消算了。⑧面对质疑与冷言冷语，寅初只是微笑，默声不语。⑨此次，扽腔剧团演出传统剧目《父女斗》中的一出，是父女对手戏，也是《父女斗》中最脍炙人口的一出，搬演频度很高，几乎成为扽腔的代表作。⑩“你能演吗？”导演问寅初。⑪众人的目光都聚焦在寅初身上。⑫“我虽不敢说能演好，但是曾演过《父女斗》，有些许把握。”⑬“好！化装。准备！”导演沉吟片刻，重重地打了个手势，发令道。⑭寅初解开携带的布兜子，取出用棉絮缝制的“抱肚”（俗称胖袄）系在腹间，又穿上“高方靴”（也叫厚底靴），顿时显得体形高大魁梧。接着对着化装镜“勾脸”，娴熟地将自己的脸庞勾勒得轮廓宽阔，最后戴上员外巾，这副扮相惊得众人目瞪口呆。⑮戏台的大幕徐徐拉开，锣鼓响起，寅初出场了。他双目圆瞪，双手撩袍，仪态威严，动作刚健，在板后起唱，一扽一停，扽扽瘩瘩，犹如滚轱辘：⑯“我要他——东海东里的灵芝草，西海西里的老龙根，南海南里的降龙木，北海北里的聚宝盆。泰山大的一刀肉，井里的醭土要三斤……”⑰这一段急板唱腔，唤起了对方的表演爆发力。寅初与台上另一个演员，一个急板唱腔，一个跺板唱腔，一个势利霸道，一个义正词严，配合得天衣无缝，演绎得精彩绝伦，全场观众被带入《父女斗》的情节与情感中。⑱待这出戏演完，全场鸦雀无声）。片刻之后，观众逐渐地回过神来，台下无不拍手叫好，多年不见的名戏名角，这回过足了戏瘾。⑲这次演出收获了意外的成功。⑳寅初正在卸装，扽腔剧团的人围上来，有的祝贺，有的恭维，有的致歉。㉑导演力邀寅初加入扽腔剧团，承诺把净角给他。全剧团的人都希望寅初能留下来。㉒寅初婉言谢绝。他说，如果留下了，不是抢了原来净角的饭碗吗？自己是铁匠，也算是梨园弟子，救急救场的初心是遵循梨园行“拆戏”的规矩，如今演出结束了，自己这个拆借演员的任务也完成了。㉓说罢，寅初把抱肚和高方靴收好，挎起布兜子），迈开步子，向城西三山街而去。（选自《小小说月刊•上半月》有删改）

(1)小说中多次提到了寅初的“布兜子”，请联系全文简析第⑥和第㉓自然段中“布兜子”的作用。

(2)寅初的过人之处在文章中展现得淋漓尽致，请联系全文加以分析。

(3)下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）

A．小说的题目为《拆戏》，概括了主要内容，以梨园行的术语吸引读者阅读兴趣。

B．小说通过语言、动作和外貌描写塑造了一个活生生的寅初形象，他的身上也流露出一些“隐者”的色彩。

C．第⑱自然段划线句通过对环境的描写，从正面表现大家入迷的状态，突显表演的精彩。

D．第⑲自然段中的加点字“意外”，意蕴丰富，耐人寻味，讽刺了剧团成员以貌取人的举动。

九、选择题

9.阅读非连续性文本，完成问题。

【艺境观象】“人人尽说江南好，游人只合江南老。”江南，一个千百年来让中国人魂牵梦绕的名字。“江南可采莲，莲叶何田田”“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐”，是诗词中的江南。“云山柳岸”“烟岚气象”，是中国绘画中的江南……何处是江南？何以话江南？江南的精神是什么？江南文化的源流在哪里？江南文化最初的源头是与河姆渡、马家浜、崧泽、良渚等相连接的上古文化以及吴越文化，这是江南的本土文化。公元317年，晋室南渡。随着“士族精神”“书生气质”的注入，江南优雅转身。南朝时，这里成为文学中心，书法、绘画、雕刻等俱有盛名。唐宋之际，江南社会完成了由尚勇到崇文的转变。及至明清，公学、家学发达，藏书、读书盛行，教育、文学、艺术等都走向高峰。以文秀典雅为底色，江南成为人们心中的天堂。

下列不属于“诗词中的江南”的一项是（）

A．明月出天山，苍茫云海间。（唐•李白）

B．春水碧于天，画船听雨眠。（唐•韦庄）

C．小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（宋•陆游）

D．逶迤带绿水，迢递起朱楼。（南北朝•谢朓）

十、语言表达

10.阅读非连续性文本，完成问题。

【重读“江南意象”】①元代画家倪瓒浪迹江南山水，曾作《江南春》词三首，在明清时期得到众多画家文人的追和，成为江南艺坛一大盛事，自此，“江南春”也成为中国山水画中的一个重要主题。明代文微明曾作《江南春词意图卷》：木叶初碧，草长莺飞，画面淡雅秀润，一片春日旖旎。卷后吴中文人争相题和，有沈周、祝允明、唐寅、王宠、文彭等十数家题跋。②文物里的江南图景是斑斓的，如今的“江南”二字很多时候已经超越地理区域概念，它更像是一个形容词，象征着温润、诗意、富庶等诸多美好。在对江南艺术品梳理的过程中，我们可以看到崇勇尚智又文秀典雅的江南、安礼乐仪又旷达洒脱的江南、治平济世与明德修身的江南，也看到了阳春白雪与市井浮生的江南、抱诚守真与海纳百川的江南。③江南是富饶与文明的，江南人安于礼、乐于仪，生活讲究仪式感，江南人也是洒脱的，崇尚美与自由。南朝《竹林七贤与荣启期砖画拓片》等则讲述江南规范之外的寄托与通达。④除了诗性，江南更有责任、思想与气节。“清学开山之祖”顾炎武、“一代儒宗”钱大昕等众家藏书、著书，彰显明清江南的典籍丰富、学术精博。明代蔡世新《王阳明肖像图轴》、明代倪元璐《行书五律诗轴》、清代恽寿平《花卉册》、清代龚贤《江村图卷》等则描摹出江南人物的价值追求与艺术修养。⑤中国史学会副会长、上海社会科学院研究员熊月之认为，江南文化重视人、重视人的价值，重视人性自由发展，重视满足普通百姓的物质与精神需求，崇实、重商、重民、精致、开放，这是中国重视实用实效的实学精神的弘扬，是中国文化自身滋长出来的现代性。⑥在文物中重读“江南”，体味“江南意象”，便能理解：江南，不仅仅是一个地域概念，）。

请联系材料为【重读“江南意象”】中的空白处补上一句话，概述“江南”的含义。

11.【品味“江南笔墨”】

书法作品也是一种“江南意象”，请联系上述材料探究“书法中的江南”包含的特征。

十一、现代文阅读

12.【理解“江南精神”】①有意思的是，江南意象中的茶、荷花、杏花、梅花以及古寺、烟月、钟声，未必是江南特有的风物，一旦与江南联系，这些美好的东西就会好上加好。“江南之所以成为江南，正是有一个奇妙的人文机制。”胡晓明说，“自古以来，江南就是一个生产美、释放美、传播美、放大美的地方，‘江南’本身也被放大、被生产出来，成为一个美美与共的中国意象。”②五代董源《夏山图卷》中的幽情远思、元代倪瓒《汀树遥岑图轴》里的辽阔萧疏、明代董其昌《栖霞寺诗意图轴》的秀逸苍润，无不透着江南文人的雅意闲趣。明代缪瑞云《顾绣竹石花鸟人物合册》等再现的是江南人的匠心与巧思。对技艺的创新、追求卓越的精神始终贯穿于不断的文化整合过程中。③开放、多元的文化基因也根植于江南文化。东晋墓出土的罗马玻璃杯、伊斯兰风格的蓝色磨花玻璃舍利瓶明示了一个开放的江南。当长达12米的清代徐扬《姑苏繁华图卷》徐徐铺展，跃然眼前的是一幅江南城镇“商贾辐辏，百货骈阗”的画卷。画中有各色人物1）（.）2万余人，各类房屋建筑2140余栋，各种商号招牌200余块，涵盖50多个手工行业。除了经营本地土产，店铺里更多是来自外地的名产，不乏海外珍奇）。④春风千里，行走江南。江南是刚健的、灵秀的，江南是深厚的、开放的。当我们走进文物里的“江南风景”，便能读懂江南的文化性格。（选自《光明日报》有删改）

(1)【理解“江南精神”】中提到“江南之所以成为江南，正是有一个奇妙的人文机制。”请联系材料简述这种“人文机制”是如何运行的。

(2)【理解“江南精神”】中的划线句在介绍《姑苏繁华图卷》时不厌其烦地列举了很多数字，请简析其作用。

(3)请联系整组材料，谈谈“江南的文化性格”是由哪些因素塑造而成的。

附：

【艺境观象】①“人人尽说江南好，游人只合江南老。”江南，一个千百年来让中国人魂牵梦绕的名字。“江南可采莲，莲叶何田田”“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐”，是诗词中的江南。“云山柳岸”“烟岚气象”，是中国绘画中的江南……何处是江南？何以话江南？江南的精神是什么？江南文化的源流在哪里？②江南文化最初的源头是与河姆渡、马家浜、崧泽、良渚等相连接的上古文化以及吴越文化，这是江南的本土文化。公元317年，晋室南渡。随着“士族精神”“书生气质”的注入，江南优雅转身。南朝时，这里成为文学中心，书法、绘画、雕刻等俱有盛名。唐宋之际，江南社会完成了由尚勇到崇文的转变。及至明清，公学、家学发达，藏书、读书盛行，教育、文学、艺术等都走向高峰。以文秀典雅为底色，江南成为人们心中的天堂。

【重读“江南意象”】①元代画家倪瓒浪迹江南山水，曾作《江南春》词三首，在明清时期得到众多画家文人的追和，成为江南艺坛一大盛事，自此，“江南春”也成为中国山水画中的一个重要主题。明代文微明曾作《江南春词意图卷》：木叶初碧，草长莺飞，画面淡雅秀润，一片春日旖旎。卷后吴中文人争相题和，有沈周、祝允明、唐寅、王宠、文彭等十