兰亭集序学案5-苏教版

《兰亭集序》学案第一课时课前预习学案一、预习目标预习课文，了解作者及本文背景。二、预习内容、作者简介王羲之（）世称王右军，东晋著名书法家。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。、资料链接（）文章背景兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年（公元年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。王羲之写这篇序时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询、褚遂良等临写了几本。被呼为“行书之龙”的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。（）文化知识：修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。孔子和子路、曾皙、冉有等一起谈论志向时，当问到曾皙时，他答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙的春风沂水、民生和乐大得孔子赞赏。（《论语•先进》）南北朝丘迟在《与陈伯之书》中也说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。可见暮春三月是人间一段最美的时光。又因为修禊，可知是日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这是一个吉祥美好的日子！（）文体知识序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。“序”一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。课内探究学案一、学习目标()积累文中出现的重要文言词语和句式。()背诵本课出现的名句。二、学习过程、诵读课文，给下列加点的字注音。癸丑修禊兰渚激湍流觞游目骋怀晤言趣舍万殊齐彭殇会稽感慨系之若合一契蕲曾不知老之将至、解释划线的实虚词。群贤毕至少长咸集茂林修竹列坐其次虽无丝竹管弦之盛亦足以畅叙幽情所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也取诸怀抱夫人之相与虽趣舍万殊当其欣于所遇向之所欣或因寄所托曾不知老之将至及其所之既倦感慨系之矣

修短随化喻之于怀终期于尽未尝不临文嗟悼三、反思总结学生诵读课文，总结各段主要内容四、当堂检测、指出通假字并翻译。虽趣舍万殊固知一死生为虚诞２、指出古今异义词并解释古今义。列坐其次俯察品类之盛夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱所以游目骋怀

３、解释多义词。修乃重修岳阳楼邹忌修八尺有余内修政理茂林修竹修禊事也

②期终期于尽度已失期不期修古行有期年

③致其致一也齐心一力颇有野致以致臣节致市民，聚万货

④临临文嗟悼把酒临风曹公已临其境哀临三日

⑤次列坐其次引次江北破军次之贤能不待次而举

⑥所以所以游目骋怀所以兴怀师者，所以传道受业解惑也臣所以去亲戚而事君者吾知所以拒子矣

⑦一一觞一咏，亦足以畅叙幽情夫人之相与俯仰一世固知一死生为虚诞所以兴怀，其致一也⑧所又间令吴广之次所旁丛祠中某所，而母立于兹当其欣于所遇及其所之既倦向之所欣，俯仰之间故列叙时人，录其所述道之所存，师之所存也课后练习与提高、指出句式并口译。死生亦大矣其致一也又有清流激湍，映带左右放浪形骸之外虽无丝竹管弦之盛当其欣于所遇不能喻之于怀晤言一室之内、翻译下列句子。（）.会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。（）.引以为流觞曲水，列坐其次（）.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（）.后之览者，亦将有感于斯文。（）.所以游目骋怀，足以极视听这娱，信可乐也。（）.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（）.故列序时人，录其所述。（）.犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。第二课时课前预习学案一、预习目标了解古人生死观，为理解文中作者对生死的看法打基础。二、预习内容名句积累（有关儒、道与魏晋士人的死生观）：逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语•子罕》）人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《庄子•知北游》）天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃《滕王阁序》）前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《前赤壁赋》）朝闻道，夕死可矣。（《论语•里仁》）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语•卫灵公》）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子•告子上》）死生亦大矣，而不得与之变。（《庄子•德充符》）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。（鲍照《拟行路难》）课内探究学案一、学习目标()了解王羲之对人生的看法，理解其中的情感。()通过对王羲之人生态度的分析，让学生珍惜人生，把握生命，提高人生境界。二、学习过程诵读课文，合作探究（）《兰亭集序》与通常的序文有什么不同?

（）作者情感变化的过程是怎样的?（）如何理解作者这种情感的变化？（）作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？多媒体展示探究结论三、反思总结作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨。面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。

四、当堂检测讨论：你是如何看待王羲之的生死观的？我们应该如何对待只有一次的生命？课后练习与提高阅读下面一段文言文，完成—题。王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。（《晋书·王羲之传》）．对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（）．及长，辩赡赡：丰富．裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少目：看待．然闻信至，咸自矜持信：信使．孙绰、李充等皆以文义冠世冠：位居第一．下列各组句子中加横线的词的意义和用法，不相同的一组是（）．谢安未仕时亦居焉积土成山，风雨兴焉．意甚悦，固求市之不敢与较，少年固强之．为写《道德经》，当举群相送耳。低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。”．羲之欣然写毕，笼鹅而归吾尝终日而思矣．下列各句中加横线的词语在文中的意思，与现代汉语相同的一项是（）．以骨鲠称．尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭．时骠骑将军王述少有名誉．而羲之竟不顾．下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是（）①飘若浮云，矫若惊龙②唯一人在东床坦腹食，独若不闻③羲之雅好服食养性，不乐在京师④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐⑤羲之甚轻之，由是情好不协⑥止一吊，遂不重诣．①②③．①③⑤．②④⑥．④⑤⑥．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与当时在会稽的文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭序》以抒发自己的感受。．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。（）使人耽之若是，未必后之也。《<兰亭集序>学案》答案第一课时课内探究学案二、学习过程、注音１、á癸ǐ丑修禊ì兰渚激ā湍流觞ā游目骋ě怀晤言趣舍万殊齐彭殇ā会à稽感慨系ì之若合一契蕲曾不知老之将至、解释划线的实虚词。群贤毕至全、都少长咸集全、都茂林修竹高高的列坐其次它的虽无丝竹管弦之盛热闹亦足以畅叙幽情用来所以游目骋怀用来足以极视听之娱穷尽信可乐也确实取诸怀抱之于夫人之相与夫为发语词虽趣舍万殊同“取”当其欣于所遇对于向之所欣以前或因寄所托凭借曾不知老之将至竟然及其所之既倦动词，到感慨系之矣代词，这修短随化寿命长喻之于怀明白终期于尽注定未尝不临文嗟悼面对四、当堂检测、虽趣舍万殊趣通“取”２、列坐其次俯察品类之盛夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱所以游目骋怀

３、解释多义词。①

修乃重修岳阳楼维修邹忌修八尺有余高内修政理修治茂林修竹高修禊事也举行②期终期于尽注定度已失期期限不期修古期望行有期年一整年③致其致一也情致颇有野致情致以致臣节表达，尽致市民，聚万货招致④临临文嗟悼面对把酒临风面对曹公已临其境到达哀临三日到场⑤次列坐其次旁边引次江北驻扎破军次之第二等的贤能不待次而举次序，引申为资历⑥所以所以游目骋怀用来所以兴怀表原因师者，所以传道受业解惑也用来……的东西人臣所以去亲戚而事君者表原因吾知所以拒子矣表原因⑦一一觞一咏，亦足以畅叙幽情数词夫人之相与俯仰一世全，整个固知一死生为虚诞把……看做一样所以兴怀，其致一也一样⑧所又间令吴广之次所旁丛祠中地方某所，而母立于兹地方当其欣于所遇代词，和后面的动词组成名词性结构及其所之既倦代词，和后面的动词组成名词性结构向之所欣，俯仰之间代词，和后面的动词组成名词性结构故列叙时人，录其所述代词，和后面的动词组成名词性结构道之所存，师之所存也代词，和后面的动词组成名词性结构课后练习与提高、指出句式并口译。死生亦大矣判断句其致一也判断句又有清流激湍，映带左右省略句放浪形骸之外省略句虽无丝竹管弦之盛倒装句当其欣于所遇介宾结构后置不能喻之于怀介宾结构后置晤言一室之内介宾结构后置、翻译下列句子。（）我们在会稽山阴的兰亭会集，为了做禊事（）引(溪水)作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边（）本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的（）后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。（）用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐.（）等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。（）所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇（）尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听从造化，最终必然都要消亡！第二课时课内探究学案答案二、学习过程（）《兰亭集序》与通常的序文有什么不同?

（）作者情感变化的过程是怎样的?（）如何理解作者这种情感的变化？（）作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？多媒体展示探究结论（）一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。（）第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中揭示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”（Ａ）。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”（Ｂ）。（Ａ和Ｂ是由第一自然段的“乐”到第二自然段转“痛”的原因。）最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结，情调转入低沉。第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清醒的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。（）由乐转悲，看似突兀，却也顺理成章。作者由眼前的兰亭相聚的欢乐，推想到普天下之友朋相处的情境：世上没有不散的宴席，情随事迁，喜欢的会不再喜欢，拥有的会不再拥有，再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，进而想到生命短暂，深切感悟到，再坚强的生命终要死亡。生命短促，一切终究会曲终人散，面对不可逆转的自然规律，由生离到死别，自然乐极而生悲，令人痛心。在这个古今人共同面临的无奈面前，作者不由发出“死生亦大矣，岂不痛哉？”这种情感变化是十分正常的。（）作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；流水急湍，飞花溅玉。”“天朗气清，惠风和畅。”这些景物清澈明朗，晶莹亮丽，生机盎然。这种雅致的景色是“乐”的重要方面，而优美的景色又容易触发作者对人生的深度思考，所谓“好花不常开，好景不常在”引发了作者的“痛”感。课后练习与提高．（“目”应为“认为、品评”）．（组中的“焉”均为兼词“于之”；组中的“固”均为副词“一定”；组中的“相”均为副词，偏指第二人称；组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。）．（项中的“骨鲠”古今意思相同，都是“耿直”的意思；项中的“同志”文中指“志趣相投的人”，现在多用于人们惯用的彼此之间的称呼；项中的“名誉”文中的意思是“声望”、“声誉”，即好的名声，现在的意思是“名声”，泛指社会评价或指“名义上的”；项中的“不顾”文中的意思是“不去看望”，现在的意思是“不照顾”或“不考虑”。）．（①是王羲之的书法特点，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。）．（“王述在会稽任职时，恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”。并且不是“王述对此深为怨恨”而且是“王述对此深以为遗憾。”）、（