名二子说学案-苏教版

《名二子说》学案苏洵(－)，北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉，眉州眉山(今属四川)人。据说苏洵岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。仁宗嘉祐元年()，他携苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的抒情散文不多，但也不乏优秀的篇章。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》)；曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”(《苏明允哀词》)。这些说法都是比较中肯的。苏洵文章的艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐婉转见长。苏洵的论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的不同要求和不同写法。苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。苏洵著作，宋代以多种版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉祐集》卷。．老泉苏洵之号。因苏家有“老人泉”，著名诗人梅尧臣又曾为之作诗，故苏洵自号“老泉”。苏洵通晓先秦诸子百家散文，喜读贾谊、司马迁的作品，尤其对《战国策》推崇备至。嘉祐年间，得到欧阳修推荐，以文章著称于世。．名联四川眉山县城西南，坐落着我国北宋大文学家苏洵、苏轼、苏辙父子的故居——三苏祠，有副对联悬挂在大殿两侧：一门父子三词客，千古文章四大家。后一句指三苏的文章与韩愈、柳宗元、欧阳修的文章一样流传千古。庆历六年()，苏洵赴京应制举。尽管他才学可为“帝王师”，结果还是落榜了。他对科举、对朝廷失去了信心，转而把希望寄托在两个儿子苏轼和苏辙身上。次年返乡，写了这篇寄寓深重的《名二子说》。时苏轼岁，苏辙岁。苏洵对两个孩子寄予了很大希望，他又对他们的生活道路充满忧虑。《名二子说》正是通过阐释为二子命名的深意，表达他对爱子的劝诫与勉励的。苏洵是个大文人，却偏偏以“轼”、“辙”二字给儿子命名。这是告诫苏轼不要过于外露，告诫苏辙要善于避祸为福，实际上是要他们加强自身修养。明智的父母，总希望子女首先要学会生存，然后再寻求发展。苏轼后来也写过一首诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”实际上讲的也是这个道理。．读准字音()轮辐(ú)()轸(ě)()轼(ì)()辙(é)．解释下列句中加点字的意思()天下之车莫不由辙：经由()而言车之功者，辙不与焉：在其中．解释下列多义词的意思()职\\\{\\(\\\\(皆有职乎车：名词，作用,杀人而死，职也：名词，职责,职事八年，出彭城相：动词，掌管，主管))()辙\\\{\\(\\\\(天下之车莫不由辙：名词，车辙，即车轮行进而压,出的痕迹,若不改辙易御，将何以效其力哉：名词，行车的路,线、方向))()去\\\{\\(\\\\(去轼，则吾未见其为完车也：动词，除去，去掉,西蜀之去南海，不知几千里也：动词，距离,大江东去：动词，到……去))()乎\\\{\\(\\\\(皆有职乎车：介词，相当于“于”,天下事有难易乎：语气助词，表疑问语气，相当于,“吗”、“呢”))()若\\\{\\(\\\\(独若无所为者：副词，好像,曾不若孀妻弱子：动词，及，比得上,更若役，复若赋，则何如：代词，你的))．说出下列古今异义词的古义和今义虽然，车仆马毙古义：虽然这样。今义：表转折关系的连词，一般与“但是”相搭配。．说出下面句中加点字的活用类型，并解释其义吾惧汝之不外饰也：名词作状语，在表面上．说出下列文言句式的类型()皆有职乎车：介词结构后置句()是辙者，善处乎祸福之间也：判断句，“……者，……也”表判断名二子说\\\{\\(\\\\(以轼喻子，表达担忧,以辙喻子，以示欣慰))．苏洵为什么用与车辆相关的一些词语为儿子起名？这中间寄寓着对儿子怎样的情怀？答：答案苏洵为大儿子起名为“轼”，轼是车辆中的装饰器件，对车辆无用；为二儿子起名为“辙”，辙就是车辙，更与车辆的作用无关联。苏洵在这里是针对两个儿子的性格特点起名的。劝诫大儿子要多加外饰以免遭祸患，劝诫二儿子要善处祸福之间，又要努力向前。言语间流露着对儿子的深情厚爱。．苏洵对两个儿子有什么不同的希望？结合所了解的知识略作分析。答：答案对苏轼是“轼乎，吾惧汝之不外饰也”，对苏辙是“辙乎，吾知免矣”。苏轼一生豪放不羁，锋芒毕露，如此处世容易获罪，苏洵语含告诫和担忧。从以后苏轼屡遭贬斥，险致杀身之祸的经历看，此言不谬。苏辙性情冲和淡泊，深沉不露，苏洵由此预见他可以免祸。其后苏辙在当时激烈的党争中虽遭贬斥，但终能免祸，得以悠闲安度晚年。由此看来，苏洵是“深知二子”的。该文在写作上有什么特点？答：答案引物托喻，字少蕴深。\(轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼，独若无,车轮、车辐、车盖和车轸，对车子都有作用，只有轼木像无)\(所为者。虽然，去轼，则吾未见其为,所作为似的。即使这样，若没有轼，那么我就认为那不是一辆)\(完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。,完整的车。苏轼啊，我担心你直率无所掩饰啊。)\(天下之车莫不由辙，而言车之功者，,天下的车子没有不顺着车辙走的，而谈到车子的功劳，)\(辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及,没有辙的份。虽然这样，车子倾覆，马仆倒，祸患也不涉及)\(辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知,车辙。这车辙呀，善于处在祸与福之间呀。苏辙啊，我知)\(免矣。,道你能够免于祸害了。)一门三文豪，苏洵教子有方在唐宋八大家里，苏家独占三席，可以称得上是文坛奇观。李白、杜甫、陶渊明才华出众，可是他们的后代都很平庸，中国古代文坛如果按家庭为单位比赛，冠军非苏家莫属。在苏家，苏轼无疑是代表人物，在唐宋八大家中有实力争夺第一，而苏洵、苏辙在其中则不太出众。不过论对苏家团队崛起的贡献，苏洵是最大的。传说中苏轼、苏辙小时候都非常调皮，不喜欢读书。苏洵用了许多办法，都不见效。后来他终于想出一条妙计，当两个儿子在玩耍时，他就躲在一个他们看得见的角落看书。两兄弟好奇，跑过来看老爸偷偷摸摸在干什么。苏洵每每故意慌慌张张地把书藏起来，于是苏轼兄弟更好奇了，想方设法偷老爸的书看。由于本身天资聪慧，他们渐渐都迷上了读书。中国古代盛产严母，比如岳母、孟母，她们在教育领域名气很大，被千古传颂。其实从素质教育角度而言，苏洵善于利用青少年逆反心理，用启发诱导的方式让儿子把读书当成乐趣，这种思路更为科学，效果也更为理想。也许因为中国人在教育上推崇“严”，不太喜欢“慈”，苏洵这位慈父在教育界没有赢得多少名气。除了在家庭教育上称得上是天下父亲的典范，在自学成材上，苏洵也是后人的楷模。“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”这是《三字经》里对于苏洵的描述。苏洵在岁前是不爱学习的，自我感觉却还不错，在第一次进京考试惨败之后终于幡然醒悟。回来后他把自己多年的文稿送进了火炉，搞得满屋黑烟，让邻居们以为失了火。发愤苦读五六年后，苏洵开始在文学界崭露头角，其时已经三十多岁了。苏洵的成材经历对于“年过三十不学艺”的旧思想是一种否定，论证了多大年纪开始学习都不为晚，不必以年龄作为不学习的借口。作为文人，苏洵颇喜言兵，写了许多用兵方面的文章。由于没有机会参军，这些言论当然最终只是纸上谈兵。应该说苏洵的运气不错，假如皇上真的给他统兵的机会，焉知他不会像赵括一样成为眼高手低夸夸其谈的千古典范。古代文人社会地位通常高于武人，因此文人常常以为打仗是不需要实战经验的。苏洵有远大的政治抱负，他写作的目的是“言当世之要”，为了“施之于今”。嘉祐元年，他带着苏轼、苏辙进京拜访翰林学士欧阳修，得到欧阳修赏识后在京城名声大振。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院面试，他却推托有病，不肯应诏。此举颇令人费解，联系到苏洵喜欢言兵，或许是出于欲擒故纵的考虑。从诸葛亮开始，文人似乎都在潜意识里期盼着主子三顾茅庐来请自己，似乎这样才有了体面。从苏洵托病来看，他也算是个典型的中国文人。苏洵是幸运的，创造了中国第一文人家庭的奇迹。然而因为苏轼太出名，苏洵的文名相当程度被世人忽略了，可见凡事有利必有弊。一、基础巩固．解释下列句中加点的字。()轮辐盖轸，皆有职乎车：()而轼，独若无所为者：()天下之车莫不由辙：()而言车之功者，辙不与焉：()是辙者，善处乎祸福之间也：答案()作用()车厢前供人倚靠的横木()车辙，即车轮行进而压出的痕迹()在其中()这．把下列句子翻译成现代汉语。()虽然，去轼，则吾未见其为完车也。译文：()天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。译文：答案()即使这样，若没有轼，那么我就认为那不是一辆完整的车。()天下的车子没有不顺着车辙走的，而谈到车子的功劳，没有辙的份。二、课内阅读阅读下面的文言文，完成～题。轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼，独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。．苏洵是个大文人，却偏偏以此二字为其二子命名，根据文义：轼，是诫子；辙，是诫子。答案不要过于锋芒外露要善于避祸为福．试模拟作者的口气说说“轼乎，吾惧汝之不外饰也”“辙乎，吾知免矣”这两句话的意思，然后谈谈作者对两个儿子不同的希望。答：答案“苏轼啊，我担心你直率无所掩饰啊。”“苏辙啊，我知道你能够免于祸害了。”劝诫苏轼多加外饰以免遭祸；劝诫苏辙善处于祸福之间，又能勉力向前。．杨慎说作者“深知二子”，从这篇短文你能看出作者两个儿子各有什么样的性格特点？答：答案苏轼性格豪放，锋芒毕露，从不知掩饰自己的观点；苏辙性格冲和淡泊，深沉不露，并能尽力主事。三、延伸阅读阅读下面的文言文，完成～题。送石昌言为北使引苏洵昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾日以壮大，乃能感悔，摧折复学。又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问，如平生欢。出文十数首，昌言甚喜称善。吾晚学无师，虽日为文，中甚自惭，及闻昌言说，乃颇自喜。今十余年，又来京师，而昌言官两制①，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，建大旆②，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独自有感也！大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间，足矣。往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭，闻介马③数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者，多此类也，中国之人不测也。故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒顿，壮士健马，皆匿不见，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子曰：“说大人，则藐之。”况于夷狄！请以为赠。注①两制：宋指翰林和中书两部门。②大旆：大旗。③介马：披甲的战马。．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()．吾始数岁，未学也始：开始．又以亲戚故，甚狎狎：亲近．察其意甚恨恨：遗憾．说大人，则藐之藐：轻视答案解析始：才。．下列各组句子中，分别表现昌言关心后进和苏洵折节向学的一组是()\\\{\\(\\\\(①昌言从旁取枣栗啖我,②吾后渐长，亦稍知读书))\\\{\\(\\\\(①昌言举进士，日有名,②及闻昌言说，乃颇自喜))\\\{\\(\\\\(①虽不言，察其意甚恨,②乃能感悔，摧折复学))\\\{\\(\\\\(①出文十数首，昌言甚喜称善,②虽日为文，中甚自惭))答案解析项中①是说二人的亲近。项中①是昌言举进士后的名气影响，②是苏洵听到昌言的称赞感到高兴。项中②是说苏洵很晚才求学，虽每天写文，但心中自惭。．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()．本文是篇赠序，有临别赠言的性质。作者在文中表现出了对石昌言官场有为及出使虏庭的赞叹。．作者在文中描写了石昌言出使虏庭时出京的盛况，“从骑数百，送车千乘”，流露出对这种富贵排场的反感。．文章前半部分着重叙述了石昌言与作者家的渊源，及几十年来他对作者学业上的关心、勉励和影响，流露出作者的感激之情。．文章后半部分属劝慰之辞，借彭任随富公出使的事例及孟子的言论，提醒石昌言千万不要为虏庭的气焰所惑而有辱使命。答案解析没有反感之意，作者认为石昌言的富贵在情理之中。．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。()游京师，见昌言长安，相与劳问，如平生欢。译文：()大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间，足矣。译文：()凡虏所以夸耀中国者，多此类也，中国之人不测也。译文：答案()(我)到京城游学，在长安见到昌言，互相慰问如平常一样高兴。()大丈夫活着不做将军，能够做使者，凭口舌在外交上取胜，也足够了。()大凡敌人用来向中原夸耀的方法大多像这样，中原人不能看透这一点。参考译文昌言应进士科考试时，我才几岁，还没有上学。回忆当时同一群小孩在我父亲身边嬉戏，昌言从旁边拿枣子和板栗给我吃；我们两家相距很近，又因为是亲戚的缘故，我同他很亲近。昌言应进士科考试后，一天天地有名气。我后来渐渐长大了，也稍微懂得读书，学习断句、对对子及声韵格律，没有学成功就荒废了。昌言听说我荒废了学业，口里虽然不说，但看他的意思很遗憾。此后十多年，昌言中了第四名进士，在四方做官，彼此就不通音讯了。我一天天地长大，就有所感而悔悟，改变过去的旧习重新学习。又过了几年，(我)到京城游学，在长安见到昌言，互相慰问如平常一样高兴。我拿出十多篇文章，昌言见了很高兴，称赞写得好。我很晚求学又没有老师，虽然每天写文章，但自己心里很惭愧，等听到昌言的称赞，才稍微有点自喜。现在过了十多年，我又来京城，昌言已在翰林和中书两部门做官了，竟替天子出使到万里之外强悍不屈的虏庭，(出发前)竖起了大旗，有几百名随从，前来送行的车子有上千辆，送出都门外，昌言意气慷慨激昂。我自思孩提时，在父亲身旁见到昌言，哪里料想到他今天有这样显赫呢？富贵没有什么稀奇，我对昌言独自有些感慨！大丈夫活着不做将军，能够做使者，凭口舌在外交上取胜，也足够了。往年，彭任随富弼出使契丹回来，给我讲：“出边境以后，住在驿亭里，听到几万匹披甲的战马奔驰而过，剑矛彼此撞击，整夜听到响声，跟随的人害怕得变了脸色。等到早晨起来，看到路上战马跑过的痕迹，还禁不住胆战心惊。”大凡敌人用来向中原夸耀的方法大多像这样，中原人不能看透这一点。因此有的人以至于震惧而失言，被夷狄笑话。唉！他们多么不会思考问题啊！从前奉春君出使匈奴，匈奴把壮士健马藏匿起来，不让它们显露，因此才有平城之战。现在的匈奴，我知道他们本来是没有什么能力的。孟子说：“游说大人物时要藐视他们。”何况对于夷狄呢？请让我将这句话作为赠言。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对