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文档简介
比干因劝谏昏庸的商纣王而被挖心,临死前,他说“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,过则谏不用则死,忠之至也”来表明自己的心志。这掷地有声的话语诠释了古代士人的忠诚与勇气,责任与担当。
屈原因劝谏楚王不要与秦国议和而被放逐,最后投身汨罗江中。
初唐也有一位敢于劝谏、敢于担当的政治家,他就是魏征,他17年中向唐太宗提出264条建议,全部被采纳!被称为中国历史上“谏臣”的最佳代表。今天我们要学的就是他的一份奏章《谏太宗十思疏》,领略魏徵勇于担当的情怀与高超的劝谏艺术。
情境导入文死谏,武死战谏太宗十思疏——魏征
魏征(580—643),字玄成,巨鹿(今属河北)人,初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。少年孤贫,有大志。隋末参加李密反隋起义军,李密失败后,随李密降唐。唐太宗即位,授以谏议大夫、左光禄大夫,封为郑国公,世称“魏郑公”。他生性刚直,直言敢谏,史称“诤臣”,是中国历史上最负盛名的谏臣,竭诚以事太宗,深得信任。唐太宗“数引征入卧内,访以得失”。他辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业,被后人称为“一代名相”。死后赠司空、谥号“文贞”。关于作者一代良臣:敢说;一代圣主:能容
唐太宗和魏征一个爱才如命,善于纳谏,是历史上的“明君”;一个忠心耿耿,敢于直谏,是历史上的“诤臣”。君臣相得关于题目谏:劝谏太宗:李世民,唐朝第二个皇帝,是我国历史上最有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”
疏:奏疏,是一种奏议类文体,是古代臣子向君主议事进言、陈述意见的一种专用文体。写作特点:疏通事理,分条陈述。劝谏唐太宗作出十条思考的奏疏。十思:本文内容,即十条值得深思的情况疏文体知识
疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
关于文体讽——用委婉的言语暗示或劝告。古今异义词谏——直言规劝,使改正错误。谤——公开指责别人的过失。古今异义词(诽:背地里议论)讥——微言讽刺指责别人的过失说——用话语劝说别人,使之听从自己的意见。区别“讽、谏、谤、讥、说”
唐朝初年,唐太宗常以隋朝的暴政为戒,节私欲明赏罚,广开言路,积极纳谏。贞观中期,
生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕,加以对外战争年年胜利,边防巩固,国威远扬,于是在一片文治武功的武欢呼声中,唐太宗渐渐骄奢。尽管“百姓颇有怨嗟之言”,可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧,贞观十一年(637)从三月到七月,五个月内他
一连给唐太宗上了四疏,劝太宗“鉴彼之所亡,念我之所以保”,励精政道,
巩固统治。关于写作背景谏太宗十思疏为何思思什么人君当思居安思危,戒奢以俭提出问题为什么思思些什么分析问题解决问题载舟覆舟,所宜深慎诚能十思,垂拱而治9关于思路求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;中心论点:居安思危,戒奢以俭源不深而望流之远,根不固而求木之长,反正排比句排比句↓↑→→↓↑10比喻论证比喻论证对比论证关于内容思国之安者,必积其德义。德不厚而思国之理,第1段1、概括历代君主能创业不能守业的普遍规律()2、以
引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明?
3、用古人的论述以
的关系比喻
的关系,切中要害,令人警觉。善始者实繁,克终者盖寡能否竭诚待下,是事业成败的关键
设问水和舟民和君第
2段思路论证方法:对比论证比喻论证假设论证第3
段3.念高危4.惧满溢5.乐盘游(狩猎)6.忧懈怠7.虑雍蔽8.惧谗邪9.恩所加10.罚所及
1.见可欲2.将有作思知足以自戒思知止以安人思谦冲而自牧思江海以为度思慎始而敬终思虚心以纳下思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无以怒而滥刑思三驱以为度十思(由什么→想到什么)戒奢侈扰民戒骄傲自满戒纵欲过度戒轻信人言戒赏罚不公(生活)(待人)(处事)(用人)(执法)(克制欲望)(适可而止)(谦虚自养)(广开言路)(三面为限)(慎始慎终)(虚心纳谏)(端身黜恶)(奖赏得当)(用刑有度)第3段3.听从善言1.宏九德2.选拔任用人才智者尽其谋除十思外,还要文武并用勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠垂拱而治中心论点:居安思危,戒奢以俭求木之长者,必固其根本欲流之远者,必浚其泉源思国之安者,必积其德义源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之安正反取江山守江山在殷忧必竭诚以待人既得志则纵情以傲物提出“十思“的具体建议见可欲…将有作…念高危…惧满盈…乐盘游…忧懈怠…虑壅蔽…惧谗邪…恩所加…罚所及…本课小结思
固本浚源(比喻)论证:人君当思居安思危,戒奢以俭提出问题为什么思分析问题载舟覆舟,所宜深慎本课小结总结历史(对比)说明善始实繁克终盖寡引出警告反面思些什么提出十思正面文武争驰垂拱而治解决问题151.骈散结合,华美流畅
唐代的奏疏,习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式,却突破了骈体的束缚,骈散语句交替运用,既有骈文的整齐华美,又有散文的自然流畅,易于诵读。2.正反论述,务尽其旨
全文以论述为主,对同一个问题,作者往往从正反两方面进行剖析,这样,说理更加透彻。如第一段先从正面论述"固本疏源",再从反面阐述不这样做的危害;第二段关于"殷忧""竭诚"与"得志""傲物"的反复论述,第三段贯穿"十思"的本能欲望(或反应)与理性自制的对举,都体现了这一特点3.比喻排比,生动有力
文章以浅显的比喻衬出中心论题,比喻作为一种推理手段,起到了生动、直观的效果;全文的论述多用排比句式,铺排罗列,勾连而下,气势不凡,增强了文章的表现力。16写作特点重点实词1.必浚其泉源2.德不厚而望国之治3.人君当神器之重4.永保无疆之休5.能克终者盖寡6.则纵情以傲物7.诚能见可欲8.则思江海下百川9.则思正身以黜恶10.简能而任之能够治理得好,安定疏通选拔排斥居于……之下如果真的放纵感情,骄傲/别人美好,福祉主持,掌管文言知识一词多义安思国之安者,必积其德义安定燕雀安知鸿鹄之志哉怎么,疑问副词项王曰:”沛公安在?”哪里,疑问代词衣食所安,弗敢专也奉养,养生,动词望既来之,则安之使...安定吾令人望其气,皆为龙虎日夜望将军至,岂敢反乎源不深而望流之远七月既望/在丙寅三月之望若望仆不相师(远看,观察,动词(盼望,动词)居安思危安逸(的环境)(希望,动词)(农历每月十五日为“望”)(埋怨,动词)18当1.当是时,项羽兵四十万。在……的时候2.然五人之当刑也面对,面临3.人君当神器之重
主持,掌握4.犯法当死
判决,判罪5.料大王士卒足以当项王乎。抵御,抵挡6.一夫当关,万人莫开。占据,把守7.安步当车、长歌当哭
8.螳臂当车、势不可当9.当机立断、首当其冲
10.独当一面11.罚不当罪dàng当作dāng抵挡dāng面对,面临dāng
主持dāng
相当信信者效其忠愿陛下亲之信之欲信大义于天下
诚实,形容词
信任,相信,动词
通“伸”,伸张盖能克终者盖寡盖均无贫,和无寡今已亭亭如盖矣大概,副词句首发语词,引出议论
车盖,名词英才盖世
超过,胜过,动词盖亦反其本矣
通“盍”,何不烟涛微茫信难求低眉信手续续弹小信未孚,神弗褔也
确实,实在,副词
随意,副词信用,名词以必竭诚以待下虽董之以严刑则纵情以傲物则思无因喜以谬赏故临崩寄臣以大事也介词,用,拿连词,表修饰,不译相当于“而”,表顺承,就介词,把辗转四明···以至于永嘉连词,才之臣闻求木之长者/思国之安者代百司之职役哉/人君当神器之重虽董之以严刑/震之以威怒以其求思之深而无不在也句读之不知,惑之不解填然鼓之,兵刃既接助词,主谓之间助词,的代词,指百姓助词,补语的标志助词,提前宾语助词,凑足音节重要虚词①必固其根本②人君当神器之重③既得志则纵情以傲物古今异义古义:树木的根部今义:事物的根源或最重要的部分古义:帝位今义:神异的器物古义:放纵情感今义:尽情④傲物则骨肉为行路古义:有血缘关系的人/今义:指父母兄弟子女等亲人古义:路人/今义:走路⑤
乐盘游则思三驱以为度古义:“以之为”的省略,即“把它当作”今义:认为⑦
简能而任之⑧
何必劳神苦思⑨凡百元首⑩役聪明之耳目古义:听觉、视觉灵敏今义:智力发达,记忆和理解能力强古义:君主,帝王今义:国家最高领导人古义:为什么一定今义:以反问语气表示“不必”古义:选拔今义:常用于“简单”等义⑥虑壅蔽则思虚心以纳下古义:使心虚今义:一种谦虚的美德必固其根本居域中之大不念居安思危将有所作则思知止以安人惧满溢则思江海而下百川形→使动,使……牢固形→名,帝王之位形→名,安乐的环境,危险的可能形→使动,使……安宁名→动,居……下词类活用乐盘游则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下想谗邪则思正身以黜恶简能而任之,择善而从之形→意动,以……为乐形→意动,以……为忧形→使动,使……虚形→使动,使……正/形→名,奸恶的人形→名,有才能的人/好的意见而况于明哲乎
固定句式,“况……乎”译为“何况……呢”斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也
判断句,“……,……也”表判断岂其取之易而守之难乎
固定句式,“岂……乎”译为“难道……吗”虽董之以严刑,振之以威怒
⑤虑壅蔽则思虚心以纳下
特殊句式状语后置意念被动句,被蒙蔽,受蒙蔽1.人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休.
译:国君主持着帝王的重权,拥有天地间重位,应(将要)推崇皇权的高峻,永远保持无止境的美善,27重点句子翻译2.不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。译:(如)不考虑在安逸的环境中想着危难,戒奢侈而行节俭,道德不能保持那种敦厚(厚实),感情不能克服自己的欲望,这也像砍断树根却想要树木长得茂盛,堵住源泉却想要泉水流得远一样啊。3.凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。译:所有的帝王,承担上天(赋予的)重大使命,没有不是(处在)深深的忧虑中就治道显著,(一旦)功业建成却德性衰减,有的开头做得好的实在很多,能够坚持到底的大概很少。284.夫在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。译:(因为)处在深深的忧患中,一定会竭尽诚心地来对待臣民。成功之后,就放纵(自己的)情感来傲视别人。竭尽诚心,就会使敌对的势力成为一个整体(和自己联合),傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。
5.虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。译:
即使(可以)用严酷的刑罚监督(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩,表面上恭敬但在心里不服气。296.怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。译:怨恨不在大小,可怕的只是老百姓;(百姓如水)能负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切戒慎的(事)。居安思危
择善而从知足常乐水能载舟善始善终骨肉分离恃才傲物根深蒂固文武兼备百川纳海靡不有初,鲜克有终成语积累301.《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是:
,________________
。2.《谏太宗十思疏》中,指出所谓取天下易守天下难的缘由是:________,
,_______,_____________。_________________,_________________。3.《谏太宗十思疏》中,作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是:
,
,________________
。4.《谏太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“___________,___________”的结论。5.《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法,首先举出“__________,__________;__________,___________”两组比喻,从而引出了“___________,__________”的论断。语境默写竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路夫在殷忧
必竭诚以待下既得志
则纵情以傲物源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理思国之安者,必积其德义求木之长者
必固其根本欲流之远者
必浚其泉源思国之安者,必积其德义6.《谏太宗十思疏》中,魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题,“
,______________
,________________
”。从而进一步强调了自己的政治意图。7.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止的两句是:______,________________。8.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王对自己喜好之物要知足的的两句是:__________,______________。9.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养的两句是:_______,______________。10.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的的两句是:______,_______________。11.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王游乐要有限度的两句是:______,________________。源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之理将有作
则思知止以安人诚能见可欲
思知足以自戒念高危,则思谦冲而自牧惧满溢,则思江海下百川乐盘游
则思三驱以为度12.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要慎始慎终的两句是:_______,________________。13.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是:______,________________
;
______,_______________。14.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要虚心接受他人意见的两句是:______,________________。15.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王远离奸佞小人的两句是:_________,________________
。16.《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是:
,
;
,
。17.《谏太宗十思疏》中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子:___________,_________,
___________,___________。忧懈怠
则思慎始而敬终恩所加则思无因喜以谬赏罚所及
则思无以怒而滥刑虑壅蔽
则思虚心以纳下惧谗邪
则思正身以黜恶夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路虽董之以严刑
振之以威怒
终苟免而不怀仁
貌恭而不心服18.《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是:_________,________。19.《谏太宗十思疏》用反问语句指出帝王不必代替百官职务的几句是:
,_________,
,
?20.《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭,就做不到积累德义的句子:
,________________。21.《谏太宗十思疏》中,指出君主应该选拔有才能的人,听取好的意见的两句是:__________,___________。22.《谏太宗十思疏》中,作者以自谦的口吻,强调明智之人(帝王)比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是:________,
,_____
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